太上說九幽拔罪心印妙經· 宋元 度亡拔罪類流通妙經（《正統道藏》）· 3 章
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爾時，元始天尊坐七寶殿，放大光明，遍照三千大千世界，觀見眾生受諸苦惱，沉淪生死，受報無窮。於是救苦真人即從座起，贍仰尊顏，長跪問曰:是諸眾生，以何因緣，飄蕩苦海，沉沒無邊？
當時，元始天尊安坐在七寶殿中，放出廣大的光明，普遍照臨三千大千世界。天尊以慈悲智慧觀察一切眾生，見他們承受種種苦惱，在生死流轉之中沉淪，因業受報而沒有窮盡。這時救苦真人從座位起身，仰望天尊莊嚴慈容，恭敬長跪請問：這些眾生究竟因為什麼因緣，會漂泊在苦海之中，沉沒而看不到邊際？此段以問法開端，先顯出天尊照見幽明眾苦，又由救苦真人代眾生發問，引出後文拔罪的根本原因不在外境，而在自心所起的妄念與惡業，為全經立意。
天尊告曰:如是眾生，受諸惡業，皆由自心，妄想顛倒，不悟無為，一切罪根，皆從心起，天堂快樂，自由心生，三界沉淪，亦從心起。心生邪見，妄起念嗔，心生惑亂，存念非真，心懷殺害，受諸類身，心生諂曲，與道無因，心生虛寂，與道相親。重宣此義，而說偈曰:
天尊回答說：這些眾生之所以承受各種惡業果報，根源都在自己的心。因為心中生出妄想顛倒，不能體悟無為之道，所以一切罪業的根本都從心念發起。天堂的安樂，本來也是從清淨善心中生出；三界的沉淪，也同樣由迷亂之心造成。若心中生出邪見，就會妄動瞋恨之念；若心中生出迷惑擾亂，所存的念頭便不合真實；若心懷殺害，便會受種種形類之身的果報；若心生諂媚邪曲，就與大道沒有因緣；若心能歸於虛靜空寂，便與大道相親相近。天尊為了再次申明這層道理，接著宣說偈頌。
大道澄廓，元理幽深。先天而生，運化古今。道無形體，澄瀘身心。不貪不慾，不嗔不淫。是非莫識，表裏思尋。身心清浄，煩惱不侵。無起無滅，冥漠難斟。湛然空寂，了心元心。自然合道，眾聖來欽。昇朝金闕，遊翫騫林。七祖解脫，永離幽陰。皆契心印，悟道合真。念念相繼，勿起塵心。
是時受苦眾生聞說妙經，咸皆解脫。眾真作禮，悉大歡喜，稱揚讚歎，依教奉行。
大道清明廣闊，根本的玄理幽遠深微；它在先天之前已然存在，運行變化貫通古今。大道沒有固定形體，卻能澄清洗滌身心。人若能不貪、不起欲望，不瞋怒、不縱淫念，不再執著是非分別，也不向內外妄加尋求，身心便能清淨，煩惱不能侵入。大道無生起也無滅盡，幽微寂默，難以測度；若能湛然空寂，明白本心即是元初之心，便自然與道相合，眾聖也都欽敬。如此可昇朝金闕，遊賞騫林，七祖獲得解脫，永遠離開幽暗陰境。
這都是因為契合心印，悟道合真，所以要念念相續，不再生起塵俗染心。當時受苦眾生聽聞這部妙經，都得到解脫；眾真行禮，皆大歡喜，稱揚讚歎，依教奉行。