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洞玄靈寶課中法(本命召氣與籙階法職制度)

洞玄靈寶課中法(本命召氣與籙階法職制度)· 唐·洞玄靈寶本命召氣籙階法職制度· 2

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洞玄靈寶課中法(本命召氣與籙階法職制度)
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引用學者:《正統道藏》洞玄部方法類《洞玄靈寶課中法》 · 《正一法文天師教戒科經》 · 《正一修真略儀》 · 《道門通教必用集》 · 任繼愈主編《道藏提要》 · 卿希泰主編《中國道教史》 · Kristofer Schipper, The Taoist Body · John Lagerwey, Taoist Ritual in Chinese Society and History · Judith M. Boltz, A Survey of Taoist Literature · Fabrizio Pregadio, The Encyclopedia of Taoism
1

紫虛籙儀

原文 1526
原文1526

==紫虛籙儀==

維某年歲次月朔日辰,某嶽真人某乙,本命某年月日時生,係某天領籍,其所係以納音推,如木命是蒼天,氣係某天君,只如甲子丙子,是係禁上天。今於某氣天中,此是師之氣,束青南赤云。

寅卯青帝,巳午赤帝,申酉白帝,

亥子黑帝,辰戌丑未黃帝。

寅卯九天九氣,巳午三天三氣,

申酉七天七氣,亥子五天五氣,

辰戌丑未一天一氣。

(圖片)

受正一籙中所受某階法籙,課召氣每階各別不同,今列於左:

子生中玄三氣君召,卯生上始三氣君召,

午生太元二氣君召,酉生下元三氣君召,

丑生下玄三氣君召,辰生中始三氣君召,

未生上元三氣君召,戌生太玄三氣君召,

寅生太始三氣君召,巳生下始三氣君召,

申生中元三氣君召,亥生上玄三氣君召。

右件三將軍召氣如前,星剛亦同用此召。

寅申巳亥四孟生言被太上清微天化氣君召,

子午卯酉四仲生言被太上禹餘天保氣君召,

辰戌丑未四季生言被太上大赤天籙氣君召,

右件百鬼召籙氣召。斬邪籙亦同用此召。

甲子至戊辰,清微天泰清太陽君召,

甲寅至戊午,清微天泰清通陽君召,

甲辰至戊申,禹餘天泰玄微陽君召,

甲午至戊戌,禹餘天泰元太陰君召,

甲申至戊子,大赤天泰元通陰君召,

甲戌至戊寅,大赤天泰始微陰君召,

己巳至癸酉,清微天泰始太陽君召,

己未至癸亥,清微天泰玄微陽君召,

己酉至癸丑,禹餘天泰玄通陽君召,

己亥至癸卯,禹餘天泰元太陰君召,

己丑至癸巳,大赤天泰始微陰君召,

己卯至癸未,大赤天泰始通陰君召。

右件青甲籙召取弟子行年為對

子生北大神重明君召,

午生南大熒惑太陽耀氣君召,

左太玄中狄君召,右元太帝中蠻君召,

丑生北大神辰中黃神氣君召,

未生南大熒惑中黃靈化君召,

中元七寶玉理君召,中黃三泰始氣君召,

寅生東重華顯陽君召,

申生西太白子留金城耀陰君召,

左玄道氣上夷君召,右驛導真上戎君召,

卯生東重華耀陽君召,

酉生西太白子留金城重耀天君召,

左玄通明中夷君召,右太素中戎君召,

辰生東重華中黃明化君召,

戌生西太白子留金城中黃化北君召,

中黃三泰始氣九真君召,

中泰五氣原君召,

巳生南大熒惑陽明君召,

亥生北大辰耀輝君召,

右元洞明上蠻君召,左始洞真上狄君召。

右赤甲籙仙召。

元命赤籙科召如左:

正月生上夷君召,二月生中夷君召,

三月生下夷君召,四月生上蠻君召,

五月生中蠻君召,六月生下蠻君召,

七月生上戎君召,八月生中戎君召,

九月生下戎君召,十月生上狄君召,

十一月生中狄君召,十二月生下狄君召。

右元命赤籙。男不知年,用九下君召;女不知年,用太陰下君召。

百五十將軍籙科生月召如左:

正月生下太玄清微中耀五氣君召,

二月生玄理玉通氣君召,

三月生被中玄耀氣右官重光君召,

四月生下玄微生化氣君召,

五月生太玄中元官微明曆氣君召,

六月生上元中官左曆氣君召,

七月生中元左官曆氣君召,

八月生下元重光中機化氣君召,

九月生太始中辟萬導神氣君召,

十月生上始始明導驛氣君召。

右男女受仙靈召。若不知生月宜取十二月召。

上靈官籙召如左:

正月生被無下九老東上夷君召,

二月生被無下九老東中夷君召,

三月生被無下九老東下夷君召,

四月生被無下九老南上蠻君召,

五月生被無下九老南中蠻君召,

六月生被無下九老南下蠻君召,

七月生被無下九老西上戎君召,

八月生被無下九老西中戎君召,

九月生被無下九老西下戎君召,

十月生被無下九老北上狄君召,

十一月生被無下九老北中狄君召,

十二月生被無下九老北下狄君召。

右男女所受上靈官籙科召。不知生月即取十二月召。

子生人屬貪狼星黑帝子,虛无越衡天

丑生人屬巨門星黃帝子,上明七曜天

寅生人屬祿存星青帝子,元明文舉天

卯生人屬文曲星青帝子,

辰生人屬廉貞星黃帝子,觀明端靜天

巳生人屬武曲星赤帝子,

午生人屬破軍星赤帝子,

未生人屬武曲星黃帝子,

申生人屬廉貞星白帝子,觀明端靜天

酉生人屬文曲星白帝子,

戌生人屬祿存星黃帝子,元明文舉天

亥生人屬巨門星黑帝子。上明七耀天

白話 · CC01078

「紫虛籙儀」是一套受籙者按本命資料課召諸天氣君與籙中官將的規則。開頭先填寫某年、月朔、日時、某嶽真人某乙,以及受籙者本命出生年月日時,再依納音推定其所係之天。例如木命屬蒼天,又要看甲子、丙子等干支係於何天。這表示受籙者不是只報姓名,而要把出生時間、納音五行、所屬天籍都納入法壇登錄。接著列五帝方位:寅卯屬青帝,巳午屬赤帝,申酉屬白帝,亥子屬黑帝,辰戌丑未屬黃帝;又配九天九氣、三天三氣、七天七氣、五天五氣與一天一氣。

這是把十二支、五帝與天氣數目對應起來。

中段開始按正一籙階分別召氣。子生由中玄三氣君召,卯生由上始三氣君召,午生由太元二氣君召,酉生由下元三氣君召,其餘丑、辰、未、戌、寅、巳、申、亥也各有三氣君。這一組供三將軍召氣使用,星剛也同用此召。百鬼召籙氣則按四孟、四仲、四季分三類:寅申巳亥四孟生屬太上清微天化氣君,子午卯酉四仲生屬太上禹餘天保氣君,辰戌丑未四季生屬太上大赤天籙氣君;斬邪籙也用此法。白話說,不同籙目不是隨意稱神名,而是先看地支類型,再決定由哪一天氣官君來召。

青甲籙一段又改以行年干支為對,從甲子至戊辰、甲寅至戊午、甲辰至戊申等十二組,每組分別由清微天、禹餘天、大赤天中的泰清、泰玄、泰元、泰始等太陽、通陽、微陽、太陰、通陰諸君召取。赤甲籙仙召則按十二支列出更複雜的配屬:子生屬北大神重明君,午生屬南大熒惑太陽耀氣君,丑未配中黃神氣或靈化君,寅卯配東重華顯陽、耀陽君,申酉配西太白子留金城諸君,辰戌配中黃明化、化北等君,巳亥則配南大熒惑陽明、北大辰耀輝。

左右又有上夷、上戎、上蠻、上狄等名號,顯示赤甲籙把方位、星曜、族稱式神名與受籙者本命連成網絡。

元命赤籙與百五十將軍籙則主要按生月召取。元命赤籙從正月上夷君、二月中夷君、三月下夷君,到十月上狄君、十一月中狄君、十二月下狄君;若男子不知年,用九下君召,女子不知年,用太陰下君召。百五十將軍籙也按正月至十月列出下太玄清微中耀五氣君、玄理玉通氣君、中玄耀氣右官重光君等召名;若不知生月,取十二月召。上靈官籙同樣按十二月配東夷、南蠻、西戎、北狄的上中下三等九老神君。

這些規則說明,生年、生月不只是民間命理資料,在受籙文書中也決定召請官將與法職歸屬。

末段再把十二支本命配到星君與天名:子生屬貪狼星、黑帝子、虛無越衡天;丑生屬巨門星、黃帝子、上明七曜天;寅生屬祿存星、青帝子、元明文舉天;辰、申屬廉貞星並配觀明端靜天;亥生屬巨門星、黑帝子、上明七耀天等。這一章讀起來像密集名號表,但其制度邏輯很清楚:先以本命定天籍與五帝,再以所受籙階、行年、生月定召氣官君,最後以星曜天名完成受籙者的法職定位。

2

解籙略說正一之儀

原文 697
原文697

==解籙略說正一之儀==

籙者,戒籙情性,止塞愆非,制斷惡根,發生道業。從凡入聖,自始及終,先從戒籙。然始登真,夫事悉兩存,兩存理無不通。籙亦云籙,三天之妙氣,十方神仙,靈官名號,與奉道之人修行,故經云:生無道位,死為下鬼。俗士高人,有希道之心,未能捨世榮祿,初閉不可頓受也。且受三五階,若修奉有功,然更遷受。上古真人,尋諸經記,唯受一二階修行,便登上真之位,若多受不修行,又不會至理師,又不明修行之由,不能有益道,在用心須真,而又正修行契合,道無不應,其應如神矣。

夫正一籙初流傳於世,總有二十四階以應二十四生氣,今略明一二階以明正一之由。正一三五一百五十將軍籙,有兩階,上階云上仙,下階云上靈,俱是人身上二儀之正神也。又釋正一三五混沌元命真人赤籙之由。正一者,法中王也,制伏邪偽悉歸正道。混沌者,是我身初生受氣之時,亦如天地混沌之初也。元命者,有我身之元命也,知道修其元命,可為真人矣。元命之理修長,事難具載,臨壇授法,度師合明示及弟子,令識元命之由。餘階之理,不離身上解釋也。

夫萬法悉有內外兩存,以天中指事者正一盟威,處乎皇漢斗宮之中,若內指事以身中者,即三丹田為三氣,正神變化有千二百形影,萬二千精光,故云得三氣之所生能知六數之所因,則陽氣化為龍車,陰氣變為玉女,騰轉无方輪舞空玄之上,又云氣之所在,隨神所生焉。神在則氣成神,去則氣零。

氣者則二十四神之正氣也,氣亦成神,神亦成氣,氣散之為雲霧,合之為形影,出為仙化,入為真一,上結三元,下結萬物,靜用為我身,動用為我神,故知道成動用悉在我身,修鍊之人陰氣自消,陽氣自降,既無陰氣,自然九天之上無陰,九地之下無陽,此之謂也,正一之理即在玆乎。

白話 · CC0577

第二章轉為解釋正一受籙的義理。所謂籙,是用來戒錄人的情性,堵塞過失與非法,制斷惡根,生發道業,使人從凡入聖。初入道者不能一開始就頓受高階,所以先受三五階;若修奉有功,再遷受更高法籙。古代真人有的只受一二階便修成上真,因為用心真、修行正,便能契合道。相反,如果多受法籙而不修行,又不明至理,師也不明修行根由,就無益於道。這段是在提醒:籙階不是身分裝飾,必須與戒行和真修相應。

文中說正一籙初流傳於世,總有二十四階,對應二十四生氣。正一三五一百五十將軍籙有上仙、上靈兩階,都是人身上二儀的正神。又解釋正一三五混沌元命真人赤籙:正一是法中王,能制服邪偽,使諸法歸於正道;混沌指人初生受氣之時,好比天地混沌之初;元命就是自身本有的元命。知道並修養元命,才可成真人。這把前章那些天名、官君、召氣,收回到人身初氣與元命修鍊上。

最後說萬法都有內外兩存。若從天上指事,正一盟威在皇漢斗宮之中;若從身中指事,三丹田就是三氣,正神變化有千二百形影、萬二千精光。氣與神互相成就:神在則氣成,神去則氣零;氣可以成神,神也可以成氣;氣散為雲霧,合為形影,出則仙化,入則真一,上結三元,下結萬物。靜用為我身,動用為我神。修鍊的人陰氣自消、陽氣自降,這就是正一之理所在。

全篇前章列制度表,後章說制度背後的內修根據:受籙者的外在名籍,必須與身中氣神、元命、三丹田相應,才是真正的正一籙儀。

本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]
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