太上老君內丹經· 唐宋 太上系內丹流通經（《正統道藏》）· 4 章
校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀、誦經與齋醮科儀理解之輔助稿，後續仍待審校。
老君曰：夫學長生久視、不死之道，先須理心、正行，然後習氣。道則有三，上有還丹金液，中有神水華池，下有五金八石。術亦有三，上有神仙抱一，中有富國安民，下有強兵戰勝。若得其一，萬事畢矣！神仙抱一者，玉爐烜赫，姹女端嚴，嬰兒含嬌，深根固蒂，五行匹配，八卦相連，此之謂上也。富國安民者，龍盤金鼎，虎繞丹田，黑白真金，鉛汞至寶，水火既濟，日月騰輝，一片火輪，九年丹竈，此之謂中也。
強兵戰勝者，一殿恢張，三峰蒼翠，表夫妻之心意，放龍虎以往來，兩賡玄關一泥丸道，此之謂下也。
老君說，學習長生久視、不死之道，首先要理正其心、端正其行，然後才談習氣修煉。道有三等：上為還丹金液，中為神水華池，下為五金八石；術也有三等：上為神仙抱一，中為富國安民，下為強兵戰勝。若能得其一，萬事便可成就。所謂神仙抱一，是玉爐明盛、姹女端嚴、嬰兒含嬌、深根固蒂，五行相配、八卦相連，為最上之法。富國安民則以龍盤金鼎、虎繞丹田、鉛汞水火既濟、日月騰輝為中等。強兵戰勝則借夫妻、龍虎、玄關、泥丸等象，為下等。
老君曰：夫煉大丹者，精勤功行，清靜身心。僻靜深山幽玄石洞，絕於鷄犬，斷卻是非，不睹外物，不聽外聲，一心內守，無勞外求。大凡修道，必先修心。修心者，令心不動。心不動者，內景不出，外景不入，內外安靜，神定炁和，元炁自降，此乃真仙之道也。
老君曰：聖人以身為國，以心為君。心正則萬法皆從，心亂則萬法皆廢。復以精氣為民，民安則國霸，民散則國廢。
老君曰：修生之法，保身之道，因氣安精，因精養神，神不離身，身乃長健。凡修大道，利於生靈之性，發人智見，使人達道，得天沖虛之氣也。
老君說，煉大丹者應精勤功行，清淨身心，居於深山幽洞等僻靜處，遠離雞犬聲與是非，不看外物，不聽外聲，一心內守，不向外求。修道必先修心，修心就是使心不動；心不動，內景不出、外景不入，內外安靜，神定炁和，元炁自然降下，這就是真仙之道。老君又說，聖人以身為國，以心為君；心正則萬法皆從，心亂則萬法皆廢。又以精氣為民，民安則國強，民散則國廢。修生保身的方法，是因氣安精、因精養神；神不離身，身便長健，並能利益生靈、啟發智見，使人達道。
老君曰：心有所愛，不用深愛。心有所憎，不用深憎。如覺偏頗，即隨改正。處富者勿謂長富，居貧者勿謂長貧。貧富之中，常當奉道。道不在煩，心不可亂。勿思衣食，勿思嗜慾，勿思名利，勿思榮辱，抱一守中，自然之道也。
老君說，心有所愛，不要過分深愛；心有所憎，也不要過分深憎。若覺得自己偏頗，就應隨即改正。富貴之人不要以為富貴可以長久，貧窮之人也不要以為貧窮永遠不變。無論貧富，都應常常奉道。道不在繁雜，心不可散亂；不要思慮衣食，不要思慮嗜慾，不要思慮名利，也不要思慮榮辱。能夠抱一守中，便合於自然之道。
老君曰：夫煉大丹者，固守爐竈，返老還童，功成行滿，氣化為血，血化為精，精化為髓。一年益氣，二年益精，三年益脈，四年益肉，五年益髓，六年益筋，七年益髮，八年益骨，九年益變形神，身中有三萬六千精光神，居身不散。身化為仙，足下雲生，頂中鶴舞，號曰長生。修功不息，關節相連，五臟堅固，內黑不出，外黑不入，寒暑不侵，兵刃不傷，昇騰變化，壽齊天地，玉女侍衛，玉童相隨，上佐玉皇，下度黎庶，號曰真人。
老君曰：玄中有玄是我命，命中有命是我形，形中有形是我精，精中有精是我氣，氣中有氣是我神，神中有神是我自然之道也。
老君曰：長生之體，久視之門，洗心易行，乃成正真。然除想化物，要掙六根，邪魔遠離，眾病無因，通幽顯聖，無不成真。須明恍惚，輔弼帝君。太上曰：自己三清，何勞上望？自己老君，何勞外覓？知之修煉，謂之聖人矣。
老君說，煉大丹者固守爐竈，功成行滿，能返老還童。氣化為血，血化為精，精化為髓；一年益氣，二年益精，三年益脈，四年益肉，五年益髓，六年益筋，七年益髮，八年益骨，九年則變化形神。身中三萬六千精光神居身不散，身化為仙，足下生雲，頂中鶴舞，號為長生。若修功不息，五臟堅固，寒暑不侵、兵刃不傷，能昇騰變化，壽齊天地，上佐玉皇，下度黎庶，號為真人。老君又說，命、形、精、氣、神層層相含，皆歸自然之道；
洗心易行，除想化物，淨六根，遠邪魔，眾病無因，自身三清老君不必外覓。