第 1 章
一炁泰和
原文 24 字原文24 字
一氣和泰和,得一道皆泰。和乃無一和,玄理同玄際。
白話 · CC054 字
以一氣調和泰和之氣,得此一之道,身心之道便皆安泰。和到極處,連一與和都不可執著;玄妙之理與玄妙之境相互契合。
太上老君說五廚經· 唐 尹愔註本· 5 章
校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 《太上老君說五廚經》通行底本多見於唐尹愔《老子說五廚經註》所載經文。尹愔以「五藏之所取給,如求食於廚」釋題,將五章五言偈解為存一炁、和泰和、忘思緣、修性志、辨食氣之法。以下依五章分為五段。
一氣和泰和,得一道皆泰。和乃無一和,玄理同玄際。
以一氣調和泰和之氣,得此一之道,身心之道便皆安泰。和到極處,連一與和都不可執著;玄妙之理與玄妙之境相互契合。
不以意思意,亦不求無思。意而無有思,是法如是持。
不要用妄意去思量真意,也不要刻意追求沒有思慮。雖有用意,卻不落入思慮分別;這個法就應這樣持守。
莫將心緣心,還莫住絕緣。心在莫存心,真則守真淵。
不要拿心去攀緣心,也不要停住在斷絕攀緣的境界。心雖在內,也不要再存一個可執的心;若得真常,便守住真源深淵。
修理志離志,積修不符離。志而不修志,己業無己知。
修養性理,須先用志而後離志;若只是累積造作地修,便不合離志之道。雖有志向,卻不執著修志;自己的慧業成就,也不以自我知見介入。
諸食氣結氣,非諸久定結。氣歸諸本氣,隨取當隨洩。
種種飲食所得之氣,只是暫時凝結的氣,並不是長久安定的凝結。氣終究歸於各自本氣;所受取者,也會隨之發用散洩。