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靈寶業報因緣經

太上洞玄靈寶業報因緣經(卷之一開度品第一)· 宋元(雷法濟度科本)· 6

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太上洞玄靈寶業報因緣經(卷之一開度品第一)
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引用學者:Stephen R. Bokenkamp《Ancestors and Anxiety: Daoism and the Birth of Rebirth in China》 · Stephen R. Bokenkamp《Early Daoist Scriptures》 · John Lagerwey《Taoist Ritual in Chinese Society and History》 · Kristofer Schipper《The Taoist Body》
章節目錄
  1. #1普濟啟問三世因緣
  2. #2諸天福境與天曹按行
  3. #3王臣百官修福
  4. #4道俗男女善行
  5. #5惡業與墮苦因緣
  6. #6普濟再問與卷末
1

普濟啟問三世因緣

原文 317
原文317

太上洞玄靈寶業報因緣經卷之一

開度品第一

大慈大悲普濟真人,以業報因緣諸問太上。爾時太上道君在福德天中香積世界,坐光明七寶臺上,大會說法。

時普濟真人上白天尊曰:普濟侍坐無量劫來,未嘗見慈尊歡喜得如今日,施大法雲,注大法雨,普令見在各得解悟,隨分利益不可思議。願藉神通,欲觀無極世界善惡因緣,開示當來,令知宿命、過去未來三世之事。說是語已,禮拜伏地,仰聽慈顏。

天尊語普濟曰:汝今能發如是願,起大善心,利益一切不可思議。感此因緣,即施九色光明,徹照諸天百億世界、乃至下方無量國土,威神變見,洞徹無閡,皎在目前猶如指掌。

普濟及諸大眾乘此威光,得見諸天諸地善惡因緣,內外備盡,諸天之上,眾聖游戲。次見諸天之下,乃至諸地受苦眾生,一一分別以示將來。

白話 · CC0119

經文開出卷名與開度品。太上道君在福德天中香積世界七寶臺上大會說法,普濟真人請問無極世界的善惡因緣,願使後世眾生知宿命與過去未來三世之事。天尊稱許其大善心,放九色光明徹照諸天與下方國土,使普濟及大眾得見天上地下善惡因緣,分別示現給將來眾生。

2

諸天福境與天曹按行

原文 591
原文591

諸天之上,見有大聖高真,項負圓明,身相具足,變見自在,大小隨宜:或駕景騰空,乘龍馭鶴;或飛雲步虛,鸞輿鳳蓋。無量無邊見有飛仙天仙、神仙靈人,逍遙無為,光明備身,神通無閡。見有天男天女、玉童玉女,無鞅數眾。見有鳳凰孔雀、獅子辟邪,侍衛左右。見有金堂玉殿,寶臺珠闕。見有天樂天華、天果天樹,萬種雜類,不可得名。見有毒龍猛獸,匝繞城闕。見有寶池金苑,仙人游戲。見有天厨天供,百味羅列。見有諸仙,咨問法相。見有眾聖,廣說一乘。見有天王,以問凶吉。

見有百座千座、乃至萬億寶座,講說大乘。見有飛仙、神仙、天仙,諸始學真,問法論難。見有旛華幢蓋,百寶裝嚴。見有土地,皆是七寶金銀珠玉。見有園苑、竹林、果木、鳥獸、水池,皆悉自然。見有宮殿、音聲、衣服、茵席、氈褥,並非人造。見有諸仙行道念誦,禮拜讚唱,晝夜不絕。見有飛臺行館,空裹轉移。見有天衣雲蓋,虛內相迎。見有殿堂樓閣,忽然化出。見有飲食滋味,芬芳流溢。諸天之上,見有如此福德,快樂自在之處。復見有如此殿堂、華果,種種供養不可名目。

諸天之下,復見有諸天大聖乘雲駕虛,持旛建節,按行眾生罪目籍錄。見有諸天仙聖分身變化,或貴或賤,或貧或富,或病或壯,或男或女,或老或少,或大或小,或長或短,種種託形下在人間,教化一切。見有諸天仙人靈人,及諸飛天神王、善惡童子,日日游行人間,條錄善惡以奏諸天。見有雲宮星府、日月宮殿、山川嶽瀆靈官,考較人民善惡功過。

白話 · CC0591

眾人先看見諸天之上有大聖高真,頭項背負圓明,身相具足,變化自在,能隨需要顯大顯小;有的駕著景光騰空,乘龍御鶴;有的飛雲步虛,乘鸞車、鳳蓋。又見無量無邊的飛仙、天仙、神仙、靈人,逍遙無為,周身光明,神通無礙。還看見天男天女、玉童玉女多到不可計數,鳳凰、孔雀、獅子、辟邪侍衛左右,金堂玉殿、寶臺珠闕、天樂天花、天果天樹以及各種不可命名的妙物充滿其間。

在天上福境中,又見毒龍猛獸環繞城闕,寶池金苑中仙人遊戲,天廚天供中百味羅列。諸仙咨問法相,眾聖廣說一乘,天王詢問凶吉,百座、千座乃至萬億寶座上都在講說大乘。飛仙、神仙、天仙以及初學真道者互相問法論難;旛花幢蓋與百寶莊嚴布滿天地,土地皆是七寶金銀珠玉,園苑、竹林、果木、鳥獸、水池全都自然化成。宮殿、音聲、衣服、茵席、氈褥也不是人力造作;

諸仙日夜行道念誦、禮拜讚唱,飛臺行館在空中轉移,天衣雲蓋在虛空中相迎,殿堂樓閣忽然化出,飲食香味芬芳流溢。這些都是諸天之上的福德快樂境界與種種供養。

再看諸天之下,又見諸天大聖乘雲駕虛,持著旛節,巡行按察眾生罪目簿籍。還見諸天仙聖分身變化,或作貴人,或作賤民;或貧,或富;或病,或壯;或男,或女;或老,或少;或大,或小;或高,或矮,以種種託形降在人間,教化一切。又見諸天仙人、靈人、飛天神王、善惡童子日日遊行人間,條列記錄人的善惡,上奏諸天;雲宮星府、日月宮殿、山川嶽瀆的靈官,也都在考較人民善惡功過。

3

王臣百官修福

原文 1326
原文1326

見有國王捨身布施,以求真道。見有國王卑身下物,供養三寶。見有國王修齋行道、誦經禮懺,以度己身。見有國王正殿燒香,請大法師,布施持戒。。見有國王列百寶座,講說大乘,晝夜不絕,敷揚妙義。見有國王親率大臣來就觀中,捨施金銀珠玉、錦綵絞穀、車馬寶飾、園池果林、衣服器物,種種供養以建福田。見有國王廣度男女,以令出家。見有國王大度國人,紹隆正法。見有國王大立觀宇,種種裝嚴。見有國王廣造法身,不惜財寶。見有國王抄寫諸經,轉讀供養。

見有國王旛華幢蓋、香油上服,持用布施出家法身。見有國王終日講說,讚揚玄化。見有國王奉持大戒,永無有犯。見有國王奉受三洞寶經,以佩於身。見有國王常發善心,專誠於道。見有國王捨位大臣,自身出家。見有國王放諸宮女,普令入道。見有國王散諸財寶,以與國中貧窮老病。見有國王謙卑下下,不損於物。見有國王形容端雅,智慧明遠。見有國王年命長遠#1。見有國王以道化人,人民歡樂。見有國王常行清浄,不色不欲。見有國王常行慈悲,不殺不害。

見有國王常行施捨,不悋不惜。見有國王常行歡喜,不嗔不怒。見有國王常行儉約,不奢不泰。見有國王常行大慈,憐愍眾生。見有國王常行精進,不退不轉。見有國王常行清潔,不飲食酒肉、葷辛非法之食。見有國王手常抄經,廣布一切。見有國王大散財物,布施法身。見有國王與諸道士日日講論,咨問妙旨。見有國王日日齋會,供養道士。見有國王專心於道,求解脫法。見有國王至誠奉戒,求出世法。見有國王種種功德,以求神仙。見有國王放生求死,然燈燒香,廣濟一切。

見有國王捨諸宮殿,置造靈觀。見有國王詣諸名山,咨求上道。見有國王請諸大德尊者,懺悔受戒,以滅宿愆。

見有皇后獨處深宮,專心於道。見有皇后捨棄六宮,歸身入道。見有皇后捨身衣服、卧具、玩物,以用布施。見有皇后勸請國王,度人弘法。見有皇后咨請國王,請諸大德講經論議。見有皇后大造經像,以度眾生。見有皇后多送香華,就觀供養。見有皇后持寶百物,以施出家法身。見有皇后奉持淨戒,曾無虧犯。見有皇后不染六塵,身心清靜,供養三寶。見有皇后勸請國王,令男女出家。見有皇后常發道心,廣建功德。見有皇后常行布施,不惜身命。見有皇后常立百座,以講大乘。

見有皇后常以一心,遍修諸善。見有皇后棄捨王宮,入山學道。見有皇后請諸大德,受戒懺悔。見有皇后一心注念,佩奉寶經。見有皇后手營百味,供養三寶。見有皇后精進經像,燒香禮誦。見有皇后隨其國王,生無量心。

見有王子隨其國王,一一發心。見有王子身願出家。見有王子不用榮華,布衣持法。見有王子專心於道,曾不懈怠。見有王子常誦真經。見有王子廣建福田,為未來業緣。見有王子靜持三業,身常清淨。見有王子常與道士講論妙義。見有王子詣諸道士,咨問經法。見有王子常於靈觀,禮拜、燒香,布施、懺悔。

見有大臣隨王發心,廣建功德。見有大臣布施衣物,及以田宅、奴婢、牛馬、車乘、卧具種種,以入出家法身。見有大臣捨其居宅,建立靈觀。見有大臣廣造經像,以為福田。見有大臣忠正智慧,助道興化。見有大臣常生歡喜,樂聞經法。見有大臣志願出家,紹隆大法。見有大臣身相齊整,果報具足。見有大臣立百寶座,屈請大德講說三洞大乘,為國土人民開發善道。

見有百官生無量善心,隨順國王作種種功德。見有百官常運一心,為大法利。

白話 · CC0869

經文接著看見各種王臣修福的形相。有國王願意捨身布施以求真道,也有國王謙卑自己、供養三寶;有的修齋行道、誦經禮懺以度自己,有的在正殿燒香,請大法師教導布施持戒。有的列設百寶法座,晝夜不絕地講說大乘、敷揚妙義;有的親自率領大臣到道觀中,施捨金銀珠玉、錦綵穀物、車馬寶飾、園池果林、衣服器物等種種供養,以建立福田。又有國王廣度男女出家,使全國人民紹隆正法;

或大建道觀、莊嚴殿宇,廣造經像,抄寫諸經,轉讀供養,布施幢蓋香油與上等衣服,終日講說讚揚玄化。

也看見有國王奉持大戒,不犯戒律;佩奉三洞寶經,常發善心,專誠向道;有的捨棄王位給大臣,自己出家;有的放遣宮女,使她們入道;有的散財給國中貧窮老病;有的謙卑柔下,不損害萬物。這些國王或形貌端正、智慧明遠,或年命長遠、以道化人,使人民歡樂;

又能清淨不染色欲,慈悲不殺不害,布施不吝,歡喜不怒,儉約不奢,大慈憐愍眾生,精進不退,戒酒肉葷辛非法之食,親手抄經、廣布一切,日日與道士講論妙旨,齋會供養,求解脫與出世之法,放生然燈,廣濟一切,並到名山向大德求道、懺悔受戒以滅宿愆。

皇后方面,經文見她們或獨處深宮、專心於道,或捨棄六宮歸身入道;有的捨施衣服、臥具、玩物,勸國王度人弘法,請大德講經論議,造經像以度眾生,送香花到道觀供養,以寶物施給出家法身。她們奉持淨戒,不染六塵,身心清靜,供養三寶;又能勸國王使男女出家,常發道心、廣建功德,布施不惜身命,立百座講大乘,以一心遍修諸善,入山學道,受戒懺悔,佩奉寶經,親手備辦百味供養三寶,精進經像、燒香禮誦。

王子也隨國王發心,有的願意出家,有的不用榮華、布衣持法,專心於道不懈怠,常誦真經,廣建福田作為未來業緣,清淨身口意三業,與道士講論妙義,到道士處咨問經法,常在靈觀禮拜、燒香、布施、懺悔。大臣則隨王發心,廣建功德,布施衣物、田宅、奴婢、牛馬、車乘、臥具等給出家法身;有的捨宅建立靈觀,造經像為福田,以忠正智慧助道興化,樂聞經法,願意出家紹隆大法,或立百寶座請大德講說三洞大乘,為國土人民開發善道。

百官也生起無量善心,隨順國王作種種功德,一心為大法利益。

4

道俗男女善行

原文 1323
原文1323

見有道士常以經戒,勸說國王。見有道士常造經像,願國安寧。見有道士教化人間,修營靈觀、堂殿、樓閣,任力所堪,作當來眾生歸依窟宅。見有道士常行慈悲,願度一切。見有道士常敷百座,講說大乘,利人益國。見有道士精心於道,誦經持戒,晝夜不絕。見有道士廣建福田,作諸橋梁。見有道士勤心於物,常說妙法,以導愚迷。見有道士常為眾生懺悔受戒,普使歸依。見有道士鳴鐘打磬,六時不捨。見有道士獨坐空山,吸景餐松。見有道士廣行乞取,以散貧窮六疾。

見有道士符禁湯藥,救療眾生、一切病苦。見有道士堂堂無匹,作天人師。見有道士常在道場,抄經寫像。見有道士獨守空房,誦詠寶經,日不暫捨。見有道士智慧方便,自在無閡。見有道士歡喜一心,紹隆大法。見有道士每發慈心,開度一切。見有道士放贖生命,救濟飢寒,布散衣食,大設福田。見有道士道邊立井,起屋造堂,建諸橋梁,竹木華果,撫其勞苦。

見有女官端坐幽房,專心念道。見有女官燒香誦經,晝夜不怠。見有女官懺悔禮拜,以求昇仙。見有女官精進不倦,願得轉身。見有女官發大善心,開度一切。見有女官大造經像,教化有緣。見有女官建立殿堂、臺閣、樓榭、帳座、旛幢,供養天尊。見有女官修造玄壇、堂殿、廓宇,周圓具足,勸化當來。見有女官布施財物,無所悋惜。見有女官心無健羨,絕於人我。見有女官供事明師,曾不退惰。見有女官誦習經典,講說大乘。見有女官斷穀休糧,清浄身心。見有女官長齋奉戒,歸誠於道。

見有女官散施財物,濟惠窮乏。見有女官放生贖命,普使快樂。見有女官作諸衣服,奉上法師大德。見有女官翹勤星漢,以求輕舉。

見有賢者歸心三寶,無有退轉。見有賢者捨身命財,以用布施,供養三寶。見有賢者不惜妻子,供給出家法身。見有賢者燒香續命,禮拜供養。見有賢者捨家資財,田宅奴婢、器物車馬、七寶名衣、種種器玩,供養三寶。見有賢者念念發心,常在於法。見有賢者修營靈觀,不辭勞苦。見有賢者抄經鑄像,罄竭家資。見有賢者修齋奉戒,常時不闕。見有賢者清淨六根,不色不欲。見有賢者不偷不盜,常行布施。見有賢者心常觀喜,無憎無愛。見有賢者精鍊己身,不飲酒食肉,及以葷辛。

見有賢者斷髮捨身,以用布施。見有賢者大小鍊身,以求仙道。見有賢者割肉飴禽,慈悲於物。見有賢者形容端正,受命長遠。見有賢者聰明智慧,悟解大乘。見有賢者忠孝君父,友悌骨肉。見有賢者父子和睦,六親喜悅。見有賢者富貴巍巍,常用布施。

見有賢者六根具足,無有損傷。見有賢者受生快樂,無疾無痛,不飢不寒。見有賢者眾人敬愛,所在致惜。見有賢者發大弘誓願,捨身受身,常值經一法,受持供養。

見有女人清靜身心,受持經法,禮拜供養。見有女人獨坐幽室,不雜於世。見有女人專誠於道,以求度身。見有女人以身供養,無所悋惜。見有。女人隨順師尊,不生疑惑。見有女人捨身上服,隨法所用。見有女人專誠慊款,精心奉法。見有女人造諸法服,以用布施。見有女人廣將華果,供養三寶。見有女人常持妙戒,精進不退。見有女人清浄六根,無諸欲想。見有女人心行純和,不染世事。

見有福堂,逍遙無為。見有道場,常講經法。見有法師,講說大乘,教化一切。見有大德,勸化眾生,令入善一道。見有靈觀,燒香念誦,晝夜不倦。見有善處,終日快樂,不見憂悲。見有善人,常行精進,念念不住,奉道持經。

白話 · CC0968

經文又看見道士以經戒勸說國王,造經像願國安寧,教化人間修營靈觀、堂殿、樓閣,按各人能力建立未來眾生歸依的住所。有的道士常行慈悲,願度一切;有的常設百座講說大乘,利益人民、幫助國家;有的精心於道,晝夜誦經持戒不斷;有的廣建福田、修造橋梁;有的勤心濟物,常說妙法引導愚迷;有的為眾生懺悔受戒,使人歸依;有的鳴鐘擊磬,六時不懈;有的獨坐空山,吸景餐松;有的廣行乞取,把所得散給貧窮與六疾之人;有的用符禁湯藥救療眾生病苦。

道士或堂堂無匹,作天人之師;或常在道場抄經寫像;或獨守空房,日日誦詠寶經;或以智慧方便紹隆大法,發慈心開度一切,又能放生贖命、救濟飢寒、布施衣食、設立井亭橋梁,安慰勞苦之人。

女官方面,經文見她們端坐幽房,專心念道,燒香誦經,晝夜不怠;有的懺悔禮拜求升仙,精進不倦,願得轉身;有的發大善心開度一切,造經像、建殿堂臺閣、樓榭帳座、旛幢以供養天尊;又修造玄壇、堂殿、廊宇,使周圓具足,勸化後來眾生。她們布施財物不吝惜,心中沒有嫉羨,斷除人我分別;供事明師而不退惰,誦習經典、講說大乘,斷穀休糧、清淨身心,長齋奉戒,歸誠於道;又散財濟惠窮乏,放生贖命,使眾生快樂,製作衣服奉上法師大德,勤求飛升。

賢者則歸心三寶,不退轉;捨身命財布施供養,甚至供給妻子、家資、田宅、奴婢、器物、車馬、七寶名衣等給出家法身。他們念念發心,常在法中;不辭勞苦修營靈觀,抄經鑄像,用盡家資;修齋奉戒,清淨六根,不著色欲,不偷不盜,常行布施,心中歡喜,無憎無愛;精鍊自身,不飲酒食肉及葷辛。有的斷髮捨身布施,有的大小鍊身求仙道,有的割肉餵鳥,慈悲於萬物。這些賢者或形容端正、壽命長遠,或聰明智慧、悟解大乘,或忠孝君父、友愛骨肉,父子和睦、六親喜悅;

又有富貴者常用財富布施。因善業之故,他們六根具足、無損傷,受生快樂,無病痛、不飢寒,受眾人敬愛,又發大誓願,捨身受身都常遇經法,受持供養。

一般女人也能清淨身心,受持經法,禮拜供養;或獨坐幽室,不雜於世;或專誠向道,以求度身;或以身供養,不吝惜所有;或隨順師尊,不生疑惑;或捨身上服,隨法使用;或造法服、供花果、持妙戒、精進不退,清淨六根,沒有欲想,心行純和,不染世事。最後又見福堂逍遙無為,道場常講經法,法師講說大乘、教化一切,大德勸眾入善道,靈觀晝夜燒香念誦,善處常有快樂不見憂悲,善人念念精進,奉道持經。

5

惡業與墮苦因緣

原文 1465
原文1465

見有國王,殺生遊獵,傷殘百姓。見有國王,酷虐無度,人民困弊。見有國王,貪媱愛色,縱放六情。見有國王,毀壞靈觀,燒除法宇。見有國王,不信罪福,謂為虛誕。見有國王,違經犯戒,輕慢出家。見有國王,將三寶物以為己用。見有國王,於玄壇法宇,行諸非法。見有國王,於諸觀內殺戮眾生,臭穢狼藉。見有國王,殺出家法身,苦痛刑害。見有國王,破道形像,燌燒經教。見有國王,造種種罪,不可記錄。見有國王,輕慢天地,日月星辰。見有國王?自生誹謗,言道無神。

見有國王,不行慈悲,殺伐過度。

見有皇后,媱欲不節,鴆毒善人。見有皇后,心不信真,勸請國王除滅經教。見有皇后,不崇經戒,將為浮假。見有皇后,備造諸惡,人不願聞。見有皇后,嫉妬勝己,殺害貞良。

見有王子,縱放無常,毀道經教。見有王子,踐踏靈觀,穢污非常。見有主子,邪媱放蕩,染出家法身。見有王子,飲酒食肉,誹謗三尊。

見有大臣,生不信心,勸發國王令除道教。見有大臣,情有取捨,方便化誘,令國王損道,誤諸行人。見有大臣,不信三世宿命因緣,云無罪福。

見有男女,誹謗經教、大道法身。見有男女,強生去就,說真說偽。見有男女,妄生憎愛,見彼見此。見有男女,破齋破戒。見有男女,竊盜經書。見有男女,於清淨地飲酒食肉。見有男女,於三寶地行諸淫欲。見有男女,於靈觀中淫欲穢污。見有男女,於出家法身行諸淫欲。見有男女,誹謗出家法身。見有男女,惡口兩舌。見有男女,殺父害母,五逆不孝。見有男女,不忠不孝,違叛君父。見有男女,欺凌於物,不識善惡。見有男女,不憐貧窮。見有男女,憎嫌老病。見有男女,放縱六情。

見有男女,不修三業。見有男女,飛鷹走犬,以殺眾生。見有男女,背道叛師,違盟負誓。見有男女,枷鎖牢獄,鞭笞拷掠。見有男女,聾盲六疾,形不具足。見有男女,貧窮困苦,無人愛惜。見有男女,長病在牀,求生不得,求死不得。見有男女,風癩顛狂,染諸邪病。見有男女,愚癡憨騃,身不全具。見有男女,遍身生瘡,膿血流離。見有男女,刀兵水火,燒燌斫射。見有男女,毒蟲猛獸,吞螫搏噬。見有男女,孤寡飢寒,獨受辛苦。見有男女,中道分離,不終於身。

見有男女,母子分張,為人奴婢。見有男女,形容醜陋,人不喜見。見有男女,受命短促,懷抱夭亡。見有男女,為人奴婢,飢寒辛苦。見有男女,生不具足,手腳攣跛,耳聾目盲,瘖瘂百病。見有男女,身體破裂,舉身膿血,脣口斷壞,鼻目崩折,人所憎嫌。又於地下,見有足履刀山,支支斷壞。見有手攀劍樹,節節分張者。見有吞火食炭,遍身煙出者。見有碓擣磑磨,屑屑如粉者。見有身抱銅柱,形體焦然者。見有身卧鐵牀,脂流火然者。見有鑊湯煎煮,漬潰爛壞者。

見有足上刀針,手足斷壞者。見有鋸解身形,滴滴血流者。見有硤石逼身,七孔流血者。見有鐵杖亂拷,遍體血流者。見有身在寒冰,遍身破裂者。見有身在火山,頭面焦燎者。見有身在煻煨,東西跳踉者。見有鐵錐刺身,萬痛難堪者。見有身在臭穢,人不喜見者。見有銅狗齧身,腸肚狼籍者。見有鐵鳥啄睛,皮肉分張者。見有毒蛇交橫,吞噬噉齧者。見有猛獸奮踊,傳攫擘裂者。見有拔出其舌,鐵錐刺之者。見有鐵犁耕舌者。見有到剉碎身者。見有倒懸者。見有裸身者。見有枷鎖相牽者。

見有鐵釘釘身者。見有節節斷壞者。見有臠臠分張者。見有漣汲溟波,以灌四瀆者。見有負石填河者。見有受身餓鬼者。見有受身六畜,牛羊雞狗者。見有受身邊夷者。見有受身奴婢者。見有受身六疾,聾、盲、瘖、瘂、手攣、腳跛者。見有受身不具足者。見有受身毒蛇者。見有受生蟲獸身者。見有受生蠅蛆身者。見有受生厠溷身者。見有受生淤泥中者。見有受生一切惡蟲、鳥獸、魚鼇身者。

白話 · CC0971

經文接著轉入惡業與墮苦因緣。先看見有國王殺生遊獵、傷殘百姓,酷虐無度,使人民困弊;又有國王貪淫好色、放縱六情,毀壞靈觀、焚燒法宇,不信罪福,認為因果都是虛誕;也有國王違背經戒、輕慢出家人,把三寶之物拿來自用,在玄壇法宇中行非法之事,在道觀內殺生使臭穢狼藉,甚至殺害出家法身,破壞道像、焚燒經教,造種種罪不可記錄;有的輕慢天地日月星辰,自生誹謗,說大道無神,不行慈悲而殺伐過度。

皇后方面,有人淫欲不節,毒害善人;有人不信真道,勸國王除滅經教;有人不崇經戒,以為都是浮假;有人造諸惡事,使人不忍聽聞;有人嫉妒勝過自己的人,殺害貞良。王子方面,有人縱放無常,毀壞道經教法;有人踐踏靈觀,嚴重污穢;有人邪淫放蕩,染污出家法身;有人飲酒食肉,誹謗三尊。大臣方面,有人不生信心,勸國王除滅道教;有人用方便詐術誘導國王損害正道,誤導修行人;有人不信三世宿命因緣,說沒有罪福。

一般男女的惡業更多:有人誹謗經教與大道法身,強作去就分別,妄說真偽;有人妄生憎愛,執著此彼;有人破齋破戒、竊盜經書,在清淨地飲酒食肉,在三寶地和靈觀中行淫欲,甚至污犯出家法身,又誹謗出家法身;有人惡口兩舌、殺父害母、五逆不孝、不忠不孝、違叛君父;有人欺凌萬物,不識善惡,不憐貧窮,憎嫌老病,放縱六情,不修身口意三業;有人飛鷹走犬以殺眾生,背道叛師,違盟負誓。

這些惡業在人間便顯為枷鎖牢獄、鞭笞拷掠、聾盲六疾、形體不全、貧窮困苦、長病在床、風癩顛狂、膿血流離、刀兵水火、毒蟲猛獸、孤寡飢寒、母子分離、為人奴婢、醜陋短命等苦報。

再往地下看,則見各種地獄刑苦:有人腳踏刀山,肢體寸寸斷壞;有人手攀劍樹,節節分裂;有人吞火食炭,遍身冒煙;有人被碓擣磑磨,碎如粉末;有人抱銅柱,形體焦然;有人臥鐵床,脂膏流出而被火燒;有人在鑊湯中煎煮,身體潰爛;有人被刀針刺足,手腳斷壞;有人被鋸解身體,血滴不止;有人被硤石壓身,七孔流血;

有人受鐵杖亂拷、寒冰裂身、火山焦面、煻煨跳踉、鐵錐刺身、臭穢厭身、銅狗齧身、鐵鳥啄眼、毒蛇吞噬、猛獸撕裂、拔舌鐵刺、鐵犁耕舌、倒剉碎身、倒懸裸身、枷鎖相牽、鐵釘釘身、節節斷壞、片片分張等苦。又見有人汲取溟波灌入四瀆,有人負石填河;有人受生為餓鬼、六畜、邊夷、奴婢、聾盲瘖啞跛攣等六疾之身,或生為毒蛇、蟲獸、蠅蛆、廁溷之身,或在淤泥中受生,或成一切惡蟲、鳥獸、魚鼇之類。

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普濟再問與卷末

原文 224
原文224

普齊今見諸天諸地有如許因緣,罪福不同。不知前生何修,今身何犯,前身何福,今生何罪?為是稟身自然,為是業報而來,為是水土使之,為是父母之因?為是當身所受,為是先世種因,為是罪止一身,為復殃流子孫?為是修善可得拔度,為是任命自然?唯願天尊大慈,賜垂開悟,令眾曉知宿命因緣。

道君答曰:善哉,善哉。普濟能發如此深心,開諸法利,覺悟群生宿命因緣,不可思義。汝可伏聽,吾今為汝分別說之。

太上洞玄靈寶業報因練經卷之一竟

1此句疑有脫漏。

太上洞玄靈寶業報因緣經卷之二

白話 · CC0125

普濟見諸天諸地罪福不同,因而追問:前生修何福、今身犯何罪?受身是自然、水土、父母之因,還是業報而來?罪止一身,還是殃及子孫?修福是否可免罪、造罪是否必受報?道君稱讚普濟發深心,能開示法利、覺悟群生宿命因緣,命他伏聽,將為他分別說明。卷末題記隨後收束。

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太上洞玄靈寶業報因緣經(卷之一開度品第一) · 經文翻譯區 · 鼎稔道學館