齋修節次總序與大齋資次
原文 1461 字齋修節次門
夫道妙淵微,無文不度,既明師旨,道不虛行。況靈寶祖炁,統應萬天,普資君品,古今弘化,生死依憑,其於垂教度世之科,則有條緒。必先致詞于高功法靖,投命主行。蒙師允從,剋日修建。宜先飛奏三天,告盟十極,次第請立章奏符線等局,及內外與盟之士,齋戒沐浴,嚴潔衣冠,秉志同誠,整儀備物。一月以前,預奏天省,關告攸司,點檢奏章,作用符籙。此後輪集道眾,接濟幽冥,設像敷壇,誦經禮懺。或十迴經法,或九轉生神,正發奏申,啟聞穹昊,隨其功力,次第舉行。
大凡修建善緣,實由主職,務要正心誠意,通玄究微,外著威儀,內明性道。庶得人天仰賴,幽顯膽依,有感必通,無遠弗屆。若夫道法精微之妙,豈易量哉。原自溟涬大梵,寥廓無光,一炁肇分,玄黃有象,故天輪地輿以象之。二儀定位,三景開明,日月星辰,運行天紀,故分燈列炬以次之。五行列布,萬範開張、陽降陰升,合和有道,故鳴金振玉以次之。將迎輦輅,用潔氛葩,風伯清塵,雨師掃灑、故勅水禁壇以次之。四炁清朗,萬天圓明,感格神祇,通達誠悃,故啟聖祝白以次之。
輔翼壇陛,各有攸司,是用慰安,庶便召役。故建立諸司以次之。十類孤魂,九泉滯爽,設其方域,奠厥攸居,故寒林茭郭以次之。神龍驛吏,可達重泉,玉簡金符,必資驛傳,故祭祝龍吏以次之。恢弘道德,開化人天,主善為師,惟德是輔,故建幕啟玄以次之。修齋行道,謁帝朝真,陟降有嚴,進止無怠,故設官分職以次之。各恭乃事,毋曠厥官,約誓三官,結盟五帝,故列職結盟以次之。防非止惡,閑邪存誠,不愆不忘,是彝是訓,故演道十戒以次之。
威儀抑抑,為德之隅,動用周旋,勉其毋忽,故科禁罰簡以次之。將行宿啟,靡不有初,啟告師真,導達忱敬,故啟奏師幕以次之。捲簾趨陛,禮聖朝元,禮具君臣,敬存內外,故捲簾化境以次之。三壇同墠,萬神所崇,環拱虛皇,總朝上帝,故建壇宿啟以次之。飛神謁帝,達悃通誠,請氣降光,拔亡赦罪,故進拜章表以次之。一真凝篆,梵炁成文,普告十方,開光長夜,故頒告符簡以次之。羅酆岱嶽,拘制死魂,陰府冥關,實由主者,故進供冥官以次之。
元始祖炁靈寶妙光,化度幽冥,停囚罷對,故然燈破獄以次之。以炁合炁,以神會神,洞煥一真,普攝諸有,故追攝魂魄以次之。魂兮來格,宿念猶存,滌垢盪形,全神復相,故列幙敷化以次之。三光妙炁,五香蘭湯,灌溉形神,宣明妙本,故沐浴浄穢以次之。未忘有相,宜服真衣,禮貌端莊,躬朝三境,故更衣朝叅以次之。五厨妙饌,八味珍羞,變化無方,充足有念,故呪食獻供以次之。聞經聽法,滯魄沉魂,悟道登真,濟度,故施食接濟以次之。建齋云始循序而行,翌日朝修,厥有常典。
夫朝修者一日有三,從三至九,九詞九表,九懺九符。外則合其威儀,內則盡夫誠敬。修齋進膳,說戒傳符,證果登真,斬尸度戶,天神納庫,大洞回靈,眾誦玉章,高功內用。次立水池火沼,上合日精月華,監真度生,制魔保舉,生成之鍊,合九既濟之呪。惟三蛻質,生仙更生,再造孕聖胎於虛谷,升陽炁於玄關。受道披黃,超凡入聖,然後解壇散席,進簡投龍,謝玄送師,還官納職。酬恩設醮,贖命放生。是宜酌古準今,通前繼後,由內達外,推己濟人。倘或缺違,尚資茸補。
凡我同志,可不勉哉。
大齋資次
齋官先致詞,投禮高功法師壇下。
高功備詞,飛奏三天門下省,請立章奏局,符線局,普度局,再飛奏三天門下,敷奏金闕帝師,頒下合屬知會。第三飛奏三天門下,定拜章日期,停風止雨。
次發預奏文檄一宗,繳發甲帳,揚立四境神旛。立神虎堂,里域司,接濟孤魂。啟發奏狀一宗,揚立告盟旛,回黃旛遷神旛。或禮朝天懺,九幽懺。誦念十迴度人,九轉生神。關祝開通五路神燈。
這一章先說,齋法不是任意湊成的法事。道本來深微,不靠科文、章表、符籙、職司就無法落到救度行動中;師法既然已經明白,道法就不能空談。靈寶祖炁統攝萬天,能普遍資助一切品類,古今化導、生死依靠,都要靠有條理的度世科儀來實行。
修大齋的第一步,是齋主先向高功法師致詞投禮,請他主持法事。高功允許以後,才擇定修建日期。接著要先飛奏三天,向十極告盟,請立章奏局、符線局等工作部門;參與盟約的內外道眾也要齋戒沐浴,整理衣冠,同心備辦法器物料。正式建齋一個月以前,還要預先奏告天省,通知相關神司,檢點章奏,製作符籙。這說明黃籙大齋不是到日子才開場,而是從預告天府、建立文書程序時就已開始。
準備完成後,才輪次召集道眾,接濟幽冥,設像、鋪壇、誦經、禮懺。依齋主功力與齋事規模,可以行十迴度人經法,也可以行九轉生神之法,再正式發章上奏,申聞上天。主持善緣的關鍵在主職之人,必須正心誠意,既懂外在威儀,也明白內在性道。如此才可能使人天仰賴,幽明兩界都有所依靠,感通無遠不至。
章中接著把齋壇程序一項一項連到宇宙秩序。最初混茫大梵、寥廓無光,一炁分出玄黃,所以用天輪、地輿來象徵天地初判。二儀定位、日月星辰運行,所以安排分燈列炬。五行展布、陰陽升降,所以用鳴金振玉來配合。要迎送神輦、清潔壇場,所以有勅水禁壇。四炁清朗、萬天圓明,誠意才可感格神祇,所以要啟聖祝白。壇陛有輔翼神司,所以建立諸司來安置職責。
對幽冥一面,十類孤魂、九泉滯魄需要有居處,所以設寒林茭郭。章奏符簡要送達重泉,所以祭祝龍吏,借神龍驛吏作傳遞。要開化人天,就建幕啟玄,以德輔教。修齋朝真時,進退升降都有規矩,所以設官分職;眾官各守其職,又要向三官五帝立盟,所以列職結盟。為了防非止惡、存誠止邪,所以演道十戒;為了使威儀不散亂,又設科禁罰簡。
進入正式壇儀前,先有宿啟,向師真告白誠敬。捲簾化境表示從凡俗空間進入朝元境界;三壇同墠、萬神環拱,則進入建壇宿啟。之後拜章表上達天庭,請氣降光、拔亡赦罪;再頒告符簡,把一真梵炁化成文符,普告十方,為長夜幽冥開光。羅酆、岱嶽拘制死魂,所以要進供冥官;元始祖炁與靈寶妙光能化度幽冥,所以然燈破獄,使囚魂停止對質。
亡魂被召回後,還要追攝魂魄,以炁合炁、以神會神。魂魄來到壇前,宿念未盡,所以列幕敷化;形神有垢,所以用三光妙炁、五香蘭湯沐浴淨穢。亡魂尚未脫離有相,便令其更衣朝參;再用五廚妙饌、八味珍羞呪食獻供,使其有念皆得充足。沉滯魂魄因聞經聽法而悟道登真,所以施食接濟不是單純給食,而是引導其入法。
大齋開始後,每日朝修有固定常典,一日三朝,由三而九,配合九詞、九表、九懺、九符。外面要合乎威儀,內裡要盡誠敬;其間有進膳、說戒、傳符、證果登真、斬尸度戶、天神納庫、大洞回靈、眾誦玉章,以及高功內用。又立水池火沼,上合日精月華,監真度生,制魔保舉,用水火鍊度重造亡魂,使其由凡入聖。最後才解壇散席、進簡投龍、謝玄送師、還官納職,並酬恩設醮、贖命放生。全章的意思是:黃籙大齋必須斟酌古法、準合今用,由內達外,推己濟人;
若有缺漏,還要補正,同道不可不勉力。
「大齋資次」把上面的總論化成操作清單。齋官先到高功法師壇下致詞投禮;高功備詞後,第一次飛奏三天門下省,請立章奏局、符線局、普度局。第二次飛奏三天門下,敷奏金闕帝師,請頒下相關神司知會。第三次飛奏,則定拜章日期,並請停風止雨,使法事可順利舉行。接著發出預奏文檄與甲帳,樹立四境神旛,建立神虎堂、里域司,用來接濟孤魂;再啟發奏狀,立告盟旛、回黃旛、遷神旛。若齋事安排懺法,也可禮朝天懺、九幽懺;若安排誦經,則誦十迴度人、九轉生神;
最後關祝開通五路神燈,為後續召魂、施食、鍊度鋪路。