太上高玄太極三官法師玄一真人說《太上洞玄靈寶真一勸誠法輪妙經》，舊文藏於太上六合玄臺。典經皆龍華玉女、金晨玉童，散華燒香，侍衛靈文，依科四萬劫一傳，太上有命，使付太極左仙公也。
太極左仙公於天台山靜齋拔罪，燒香懺謝，思真念道。一百日中，神明髣□，於空玄之上，雲景偉爍，若存若亡，或分或集，曲映齋堂，仙公自覺苦徹遐感天真，於是研思玄業，志勵殊勤。齋未一年，遂致感通上聖垂降，曲盻幽房，以元正之月庚寅日夜，忽有飛雲丹霄八景玉輿，寶蓋洞曜，流煥太無，燒香散華，浮空而來。千乘萬騎，天真煒爍，不可稱焉。
龍飛鸞嗚，鳳翔翩翩，獅子白鶴，嘯歌邕邕，仙童玉女，各數千萬人，手把命魔之節，十絕華旛，結駟鱗騎，蓊鬱靈軒，一時之頃，天真並下。第一自稱太上玄一第一真人鬱羅翹，第二自稱太上玄一第二真人光妙音，第三自稱太上玄一第三真人真定光。三真並集，皆項有圓光，映照十方，悉各坐金狀錦席，左右侍官，皆把華旛，燔百和名香，擎立空青之案，八色之巾。請《真一勸戒法輪妙經》，飛文錦帳、七寶纓絡，玄覆經上，靈真煒燦於絕空之中。
於是仙公稽首作禮，天尊妙重，未敢自陳，唯心歡神暢，伏聽戒言。
太上玄一真人鬱羅翹告太極左仙公曰：子積劫念行，損身救物，開度有生，惠逮草木，託身林阜，守情忍色，恭禮師宗，存弗厭極，苦志篤厲，乃有至德，致紫蘭臺金闕上清宮有瓊文紫字，功德巍巍，行合上仙。太上命太極真人徐來勒，保汝為三洞大法師。今復命我來為子作第一度師，子可復坐，我當告子開度法輪勸戒要訣，使子知有宿命，先身罪福，致今之報，於是說之。子將無欲聞之乎。能奉之者，便當靜聽。
太上玄一第二真人光妙音告左仙公曰：子轉輪生死，與善結緣，歷劫積稔，代代不休，棄榮委祿，投身幽阜，饑寒臉墟，念道不言，欽仰師寶，恒如對神，仁和心柔，坐起欣欣，長齋苦思，時不虧間，精感遐徹，故名標上清。太上命我為子第二度師，當具告子三塗五苦生死命根勸戒要訣，使子知魂神苦痛，所從而來。欲聞之不乎。吾當為子說之，子當奉之焉。
太上玄一第三真人真定光告左仙公曰：子七世有惠，割口救窮，仁及鳥獸，福流後代，潤灑子身。子又積勤，躬奉師寶，寒不思裘，饑不爽口，艱苦林岫，注心不替，紫藏納真，項生奇光。致高上曲降，錫加仙卿，以酬昔德，豈不巍巍乎。太上今命我為子第三度師，今當告子無量妙通轉神入定勸戒要訣，子欲宗之不乎。吾當說之，子閉口修之焉。。
太上玄一真人曰：夫天地建立，元始分判，陰陽開化，五行列位。無上無下，無天無地，無大無小，無色之內，無形之外，皆稟受空洞，以氣為宗。宗生於始，始生於元，元生於玄，三生萬物。莫不相承，綱維八極，致天地長存。眾真高仙，十方已得道四方無極世界塵沙而來真人，從無數劫來，莫不有師，皆從師奉受上清三洞寶經，而得為高仙上聖、十方導師也。師者，寶也。為學無師，道則不成，非師不行，非師不生，非師不度，非師不仙，故師，我父也。
子不愛師，道則不降，魔壞爾身，八景龍輿，焉可得馭，太極玉闕，焉可得登。儒教則有三墳五典、八索九丘，皆以師訓文學之士，尚復承師以致明達。況子今學上清之道，希求昇騰，永享無量之福乎。慢師行道，求肉飛之舉，謂投之夜光，失爾一往也。但子積劫勤尚，展轉不倦，功滿德就，瓊文紫字，列於玄臺，位登太極仙公之任。而三師不備，勸戒未充，於格未得便登太極之宮也。太上以子宿勳高重，故命我等為子三師，度子要訣，以成子道。
使子速得飛騰三界，遊乎上清，身詣金闕，受號仙公也。仙公唯唯，伏受誨命，惟願天尊哀而矜愍，今為說之，即奉之焉。
太上玄一真人曰：《太上真一勸誠法輪妙經》，九天有命，皆四萬劫一出。太上虛皇，昔傳太上大道君，道君傳太微天帝君，天帝君傳後聖金闕上帝君，令付仙卿仙公仙王已成真人，不傳中仙及五嶽諸仙人也。自無玄名帝圖，錄字三清太極玉文，自非仙公之質，不得參聞。此經高妙，太上所重，藏之六合紫房之內，仙童仙女恒寶祕侍真。有盻其篇目，慶延七祖，死魂生天，福覆一宗，門戶隆盛，世出賢明。修之致雲輿龍駕，白日飛行。輕泄漏慢，謗毀聖文，考罰爾身，罪福報對，明慎之焉。
太上玄一真人告仙公曰：吾昔受太上無極大道君《真一勸戒法輪妙經》。修行奉師，一日六時燒香，朝禮旋行。皆先朝我師，心存目想，見師如經，我無有師，經則不見。既得見經，師便在前，抱饑忍渴，隨師東西，我受師訓，切勵備經，痛如刀割，尅如毒錐，俛仰伏事，恒不敢虧，痛不敢辭，毒不敢言，如此經歷四億萬年，真道得成，位登太上玄一真人。今復被師命，為子作三度法師。子能如我不。若能如我者，我當為子說經。
仙公稽首禮謝，上告太上玄一真人三度法師曰：弟子有幸，得仰對天顏，加以師訓，復教以要言，無量之分，豈微言所陳。自顧稟植因緣，得生法門，少好上道，仰希神仙，長齋幽阜，心想上聖，不悟天尊，窺盻幽谷，降教真道，自惟闇昧，愧所不勝。然推前自期，誓心三光，躬宗師訓，不敢有虧，彌綸萬劫，情無退轉，尊奉法教，唯師是從。永願哀愍，覺所未悟，啟訓幽深，說法演誡，以見拔贖，伏聽命旨，誓奉之焉●。
●按以上數段文字，係原經序文。明《道藏》誤將此單行為一書。今與其餘三篇合併。
經文開頭說，太上高玄太極三官法師玄一真人宣說《太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經》。這部舊文原本收藏在太上的六合玄臺，由龍華玉女、金晨玉童散花燒香、侍衛靈文。依照科格，四萬劫才傳出一次；如今太上有命，才讓它交付給太極左仙公。這一段先把經典說成天界祕藏，不是人間隨意撰寫的文字。
太極左仙公在天台山靜齋拔罪，燒香懺謝，思念真道。一百天中，他感覺神明恍惚出現，空玄之上有雲景閃耀，似有似無，時分時合，光影映入齋堂。仙公自覺苦修已經深深感動天真，於是更加研思玄業，志向勤勵。齋修還不到一年，終於感通上聖。正月庚寅日夜，忽然有丹霄飛雲、八景玉輿從空而來，寶蓋照耀太虛，香花飄散，千乘萬騎、天真燦爛，龍鸞鳳鶴與仙童玉女同時下降。文中一處缺字，以「□」保留，讀時應視為底本缺文。
降臨的三位真人依次自稱：第一是太上玄一第一真人鬱羅翹，第二是太上玄一第二真人光妙音，第三是太上玄一第三真人真定光。三真人都項上有圓光，映照十方，各坐金狀錦席；左右侍官手持華旛，燒百和名香，立空青之案，覆八色之巾，請出《真一勸戒法輪妙經》。經卷上方有飛文錦帳、七寶纓絡覆護，靈真光彩在高空中明耀。仙公見此，只能稽首作禮，不敢自行陳說，心中歡喜，精神舒暢，伏地聽受戒言。
第一真人鬱羅翹先對左仙公說：你多劫以來念道修行，損身救物，開度有生命者，恩惠甚至及於草木；你寄身山林，守情忍色，恭敬師宗，思存不厭，苦志篤行，所以有至德。你的功德已經在紫蘭臺、金闕上清宮中成為瓊文紫字，巍然可見，行業已合上仙。太上命太極真人徐來勒保舉你為三洞大法師，如今又命我來做你的第一度師。你坐好，我將告訴你開度法輪、勸戒要訣，使你知道自己的宿命、前身罪福以及今生果報。若願意奉行，就安靜聽受。
第二真人光妙音接著說：你在生死輪轉中與善結緣，歷劫積累，不曾中斷；你捨棄榮華俸祿，投身幽深山阜，忍飢受寒而不訴苦，仰慕師寶如同面對神明。你心性仁和柔順，起坐之間常懷欣悅；長齋苦思，從不間斷，精誠遠達，所以名字標列上清。太上命我做你的第二度師，我將告訴你三塗五苦、生死命根與勸戒要訣，使你知道魂神苦痛從何而來。若想聽，就應奉行。
第三真人真定光又說：你七世以來有惠行，割省口食救濟窮人，仁愛及於鳥獸，所以福澤流到後代，也滋潤到你自身。你又長久勤苦，親身奉事師寶，寒冷時不想皮裘，飢餓時不求美食，在山林艱苦中用心不懈，紫藏納真，項上生出奇光。高上真聖因此曲降，賜你仙卿之位，用來酬報你往昔德行。太上如今命我做你的第三度師，將告訴你無量妙通、轉神入定的勸戒要訣。你若願以此為宗，就閉口靜修，聽我說法。
玄一真人接著總論天地與師承。天地建立、元始分判，陰陽開化、五行列位；在有天有地、有形有色以前，一切都稟受空洞，以氣為宗。宗生於始，始生於元，元生於玄，三者生出萬物，維繫八極，使天地長存。十方已得道的眾真高仙，無量世界來的真人，從無數劫以來沒有一位不是有師承的。他們都從師受上清三洞寶經，才成為高仙上聖與十方導師。
所以，師就是寶。學道沒有師，道就不能成；沒有師，法不能行；沒有師，生命不能重生；沒有師，亡者不能得度；沒有師，人也不能成仙。師對修道者來說如同父親。若不愛敬師尊，道就不會降臨，魔會敗壞身體；八景龍輿如何能乘，太極玉闕如何能登？儒家尚且有三墳五典、八索九丘，以師訓教文學之士，使人明達；何況修學上清之道、希望升騰、永享無量福分的人，更不能慢師行道。若輕慢師承卻求肉身飛舉，就像把夜光珠投入暗處，一去便失。
真人又說，左仙公雖然累劫勤修不倦，功滿德成，瓊文紫字已列玄臺，位分可登太極仙公；但三師還不完備，勸戒尚未充足，按科格還不能立即登太極之宮。太上因他宿世功勳深重，才命三位真人做他的三師，授以度道要訣，使他速能飛騰三界，遊於上清，親到金闕，受號仙公。仙公俯首應命，願天尊哀憫，為他說明，他必奉行。
真人再說，這部《太上真一勸誡法輪妙經》受九天之命，四萬劫才出現一次。太上虛皇從前傳給太上大道君，道君傳給太微天帝君，天帝君再傳給後聖金闕上帝君，命令只付給已成真人的仙卿、仙公、仙王，不傳給中等仙人和五嶽諸仙。沒有玄名在帝圖上、錄字在三清太極玉文中，沒有仙公的資質，就不能參聞此經。這部經高妙而為太上所重，收藏在六合紫房之內，由仙童仙女祕密守護。即使只是看見篇目，也能使慶福延及七祖，死魂生天，福覆一宗，門戶隆盛，世出賢明；
若修持它，則可感得雲輿龍駕，白日飛行。但若輕率泄漏、怠慢、誹謗聖文，考罰就會加到自身，罪福報應分明，必須謹慎。
最後，玄一真人以自己的受法經歷教導仙公。他說，自己從前受太上無極大道君傳授這部經，修行奉師，每日六時燒香，朝禮旋行，凡事先朝拜自己的師。心中存想師尊，眼前見師如見經；若沒有師，就見不到經。既然得見經，師便如在眼前。他忍飢忍渴，隨師東西，接受師訓，嚴厲勉勵自己，痛如刀割、刻如毒錐；俯仰伏事，從不敢虧缺，痛也不敢推辭，毒苦也不敢抱怨。如此經歷四億萬年，真道才得成就，位登太上玄一真人。如今又受師命，來為左仙公作三度法師。
他問仙公能否像自己這樣奉師，若能，才為他說經。
仙公稽首禮謝，向玄一真人與三度法師陳述：弟子有幸仰對天顏，又蒙師訓教以要言，這份無量因緣不是短短言語能說盡。自己因前緣得生法門，少時好慕上道，仰望神仙，長齋山谷，心想上聖；沒想到天尊垂顧幽谷，降授真道。他自覺昏暗愚昧，深感慚愧，但願以三光為誓，親身遵奉師訓，不敢虧失，即使經歷萬劫也不退轉。願永遠尊奉法教，唯師是從，伏聽命旨，誓願奉行。末尾校語指出，以上數段其實是原經序文，明《道藏》誤把這一單行另立為一書，今應與其餘三篇合併來看。