黃鶴洞中仙:歸素無慮
原文 56 字祥煙瑞氣常敷布,便覺心歸素;世人為處我無為,更無思無慮。
絳房姹女嬰兒聚,慧目看烏兔;斡旋離坎兩交宮,這些兒誰悟?
祥瑞之氣常常遍布,修行者便覺得此心歸於素樸。世人忙於作為,我則守住無為,不再被思慮牽動。絳房中的姹女、嬰兒相會,慧眼觀看日月烏兔,離坎往來交宮,這一點玄機並非人人能悟。
漸悟集· 10 章
校勘狀態:完整。本頁完整範圍為《漸悟集》卷首十則詞章;原文據本地整理底本重校,白話與註解逐則對應本站所列原文,也不替代可引用校本。 《漸悟集》二卷,題馬丹陽撰,收於《道藏》全真七子文集系統。本站此頁只取卷首〈黃鶴洞中仙〉、〈卜算子〉、〈探春令〉、〈惜芳時〉等連續段落,重點在讓讀者能核對馬鈺詩詞中出家、捨俗、守環牆、謝師恩與全真性命語彙的實際文字。Eskildsen 論早期全真苦行與雲遊傳教時,常以馬鈺為王重陽身後教團整合的關鍵人物;Pregadio 比較南北宗內丹時,亦指出全真詩詞常把鉛汞龍虎語彙簡化為心、性、神、氣的修持語言。
祥煙瑞氣常敷布,便覺心歸素;世人為處我無為,更無思無慮。
絳房姹女嬰兒聚,慧目看烏兔;斡旋離坎兩交宮,這些兒誰悟?
祥瑞之氣常常遍布,修行者便覺得此心歸於素樸。世人忙於作為,我則守住無為,不再被思慮牽動。絳房中的姹女、嬰兒相會,慧眼觀看日月烏兔,離坎往來交宮,這一點玄機並非人人能悟。
衣裝紙襖並麻布,固亙初元素;風前月下撫心琴,並無些塵慮。
雲朋霞友常相聚,看飛烏走兔;玉中養就紫金丹,這些兒誰悟?
衣服只是紙襖與麻布,反而能守住最初的本來素質。風前月下撫弄心琴,心中沒有一點塵俗憂慮。與雲霞中的道友相聚,看日月運行,在玉質般的清明中養成紫金丹,這個道理又有誰能真正悟得。
扶風全道名通一,道號無憂;見畫骷髏,猛烈收心事事休。
四旬有六霜侵鬢,拂袖雲遊;休要剛留,譬似無常限到頭。
扶風全道名叫通一,道號無憂。看見骷髏圖後,猛然收回此心,萬事都放下。四十六歲時鬢髮已被霜色侵染,便拂袖雲遊。不要硬把人留住,無常的期限到來時,誰也留不住。
行屍走肉貪名利,分定剛圖;不念身軀,皮與骷髏作殯居。
勸人割斷攀緣索,跳出紅爐;整頓元初,有箇山侗著力扶。
貪戀名利的人只是行屍走肉,還硬要圖謀命分之外的東西;他們不想想這個身軀,終究只是皮肉與骷髏作為殯葬之物。我勸人割斷攀緣的繩索,跳出火熱紅爐,重新整頓元初本性,自有山侗著力扶助。
山侗捨俗投玄趣,結正良因;深謝師真,便做逍遙自在人。
我今誓不東歸去,死在西秦;骸骨雖塵,不與兒孫葬海濱。
山侗捨棄世俗,投向玄妙趣味,結下真正的良因。深深感謝真師點化,於是成為逍遙自在之人。我今日發誓不再東歸,即使死在西秦,骸骨化為塵土,也不讓兒孫把我葬回海濱故里。
呂公大悟黄粱夢,捨棄華軒;返本還源,出自鐘離作大仙。
山侗猛悟細磁夢,割斷攀緣;煉汞烹鉛,出自風仙性月圓。
呂洞賓因黃粱夢而大悟,捨棄華麗車駕,返本還源,由鐘離權點化而成大仙。山侗也猛然悟透自己的夢境,割斷攀緣,煉汞烹鉛,由風仙師父點化,使性月圓明。
內容未顯名先顯,事可傷悲;壞道根基,失了元初更怨誰?
尋思懵懂勝伶俐,做個憨癡;無作無為,綴甚閑詞寫甚詩?
內在功夫還沒有顯現,名聲卻先顯露,這實在可悲。若因此壞了道的根基、失了元初本性,又能怨誰呢?細想起來,懵懂反而勝過伶俐,不如做個憨癡的人;既要無作無為,又何必綴寫閒詞閒詩。
我今誓死環牆內,夏絕涼泉;冬鄙紅爐,認正丹爐水火緣。
師恩欲報勤修養,煉汞烹鉛;行滿功圓,做個蓬瀛赤腳仙。
我今日發誓死守環牆之內,夏天斷絕涼泉,冬天鄙棄紅爐,只認準丹爐中水火相交的緣分。若要報答師恩,就要勤於修養,煉汞烹鉛;等到行滿功圓,做一個蓬瀛赤腳仙。
洞天幾陣清清雨,遙指瓊林堪觀;一條玉杖隨行,探得性內金蓮吐。
嬰嬌女姹來相聚,更有真龍真虎;自然顯出祥光,覆載一個靈明主。
洞天降下幾陣清雨,遠遠指向可觀的瓊林。一條玉杖隨身而行,探得本性之內金蓮開吐。嬰兒與姹女前來相聚,又有真龍真虎,於是自然顯出祥光,覆載著一個靈明的主人。
伊子癸卯同生世,不覺流年五十二;我先入道搜玄理,自然不敢相遺你。
無分晝夜常留意,詩曲謾書千幅紙;勸公早把家緣棄,免交失腳黄泉底。
你我同在癸卯年生於世,不知不覺已五十二歲。我先入道搜尋玄理,自然不敢把你遺落在後。無論晝夜都常常留意,詩曲雖漫寫了千幅紙,目的只是勸你早早棄下家緣,免得一步失腳落到黃泉之底。