穆天子傳

○古文

飲天子蠲（音涓。）山之上。戊寅，天子北征，乃絕漳水（絕猶截也。漳水，今在鄴縣）。

庚辰，至於□。觴天子于磐石之上（觴者所以進酒，因云觴耳），天子乃奏廣樂。（《史記》云：「趙簡子疾，不知人，七日而寤，曰：『我之帝所，甚樂，與百神遊于鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動心。』」「廣樂」義見此。）

載立不舍，（言在車上，立不下也。）至于鈃常之下。（燕趙謂山脊為鈃，即井鈃山也。今在常山石邑縣。鈃音邢。）癸未，雨雪，天子獵于鈃山之西阿。（阿，山陂也。）於是得絕鈃山之隊，（隊，謂谷中險阻道也，音遂。）北循虖沱之陽。（虖沱河，今在雁門鹵城縣。陽，水北。沲，音橐駝之駝。）

乙酉，天子北升于□。天子北征于犬戎，（《國語》曰：「穆王將征犬戎，祭公謀父諫，不從，遂征之。得四白狼、四白鹿以歸，自是荒服不至。」《紀年》又曰：「取其五王以東。」）犬戎□胡觴天子于當水之陽。天子乃樂，□賜七萃之士戰。（萃，集也，聚也，亦猶《傳》有七輿大夫，皆聚集有智力者為王之爪牙也。）庚寅，北風雨雪（《詩》曰：「北風其涼，雨雪其雱。」）天子以寒之故，命王屬休。（令王之徒屬休息也。）甲午，天子西征，乃絕隃之關隥。（隥，阪也。

疑此謂北陵、西隃。西隃，雁門山也，音俞。）己亥，至于焉居、愚知之平。（疑皆國名。）

辛丑，天子西征，至于䣙人。（䣙，國名。音叵肯切。）河宗之子孫䣙柏絮（伯爵，絮名，古柏字多從木），且逆天子于智之□。先豹皮十，良馬二六，（古者為禮，皆有以先之，《傳》曰：「先進乘韋。）天子使井利受之。（井利，穆王之嬖臣。）癸酉，天子舍于漆澤，（一宿為舍。）乃西釣于河，以觀□智之□。甲辰，天子獵于滲澤。于是得白狐玄狢焉，以祭于河宗。（以將有事于河、奇此獲，故用之。漢武帝郊祀得一角白鹿，以為祥瑞，亦將燎祭之類。

）丙午，天子飲于河水之阿，（阿，水崖也。）天子屬六師之人於䣙邦之南，滲澤之上（屬，猶會也。）

戊申，天子西征，鶩行至于陽紆之山。（鶩，猶馳也。紆，音嘔。）河伯無夷之所都居，（無夷，馮夷也。《山海經》云冰夷。）是惟河宗氏。（河，四瀆之宗，主河者因以為氏。）河宗柏夭逆天子燕然之山（伯夭，字也。）勞用束帛加璧。（勞，郊勞也。五兩為一束，兩，今之二丈。）先白□，天子使祭父受之。（祭父，祭公謀父，作《祈招》之詩者）。

癸丑，天子大朝于燕然之山，河水之阿。（蓋朝會群官，告將禮河也。）乃命井利、梁固（梁固，大夫。）聿將六師。（聿，猶曰也。）天子命吉日戊午，（《詩》曰：「吉日庚午。」）天子大服：冕褘、（冕，冠。褘，衣，蓋王后之上服。今帝服之所未詳。褘，音暉。）帗帶、（帗，韠也，天子赤。帗，音弗。）搢曶、（曶長三尺，杼上椎頭，一名珽，亦謂之大圭。搢，猶帶也。曶音忽。）夾佩，（左右兩佩。）奉璧，南面立于寒下，（受河宗也。寒下，未詳。）曾祝佐之，（曾，重也。

《傳》曰「曾臣偃」。）官人陳牲全五□具。（牛羊之品曰牲，體完曰全。或曰︰全，色純也。《傳》曰：「牲全肥腯」。）

天子授河宗璧。河宗伯夭受璧，西向沉璧于河，（河位載昆侖。）再拜稽首。（稽首，首至地也。）祝沉牛馬豕羊，河宗□命于皇天子。（加皇者，尊上之。）河伯號之︰「（呼穆王。）帝曰：『穆滿，（以名應，謙也。言諡蓋後記事者之辭。）女當永致用旹事。』」（語穆王當長幹理世事也。）南向再拜。（穆王拜。）河宗又號之︰「帝曰：『穆滿，示女舂山之珤，（《山海經》「舂」字作「鍾」，音同耳。言此山多珍寶奇怪。），詔女昆侖□舍四平泉七十，（疑皆說昆侖山上事物。

）乃至于昆侖之丘，以觀舂山之珤，（皆河伯與穆王詞語。）賜女晦。』」（月終為晦，言賜女受終福。）天子受命，南向再拜。（受河伯命。）

己未，天子大朝于黃之山。（將禮河而去。）乃披圖視典，周觀天子之珤器，（省河所視禮圖。）曰：「天子之珤︰（曰，《河圖》辭也。）玉果、（石似美玉，所謂女果者也。）璿珠、（璿，玉類也，音旋。）燭銀、（銀有精光如燭。）黃金之膏。（金膏，亦猶玉膏，皆其精汋也。）天子之珤萬金，□珤百金，士之珤五十金，庶人之珤十金。（自萬金以下，宜次言諸侯之珤千金，大夫之珤百金。此書殘缺，集錄者不續，以見闕文耳。）天子之弓射人步劍、牛馬、犀□器千金。

（步劍，疑步光之劍也。犀似水牛，庳腳為三蹄，黑色。）天子之馬走千里，勝人猛獸。（言炁勢傑駭。）天子之狗走百里，執虎豹。（言筋力壯猛也。）柏夭曰：「征鳥使翼︰曰□鳥鳶（音緣，鴟也。），鶤雞飛八百里。（即鶤雞，鴻鵠屬也。）名獸使足︰□走千里，狻猊□野馬走五百里，（狻猊，師子，亦食虎豹。野馬，亦如馬而小。狻音俊，猊音倪。）邛邛距虛走百里，（亦馬屬。《尸子》曰：「距虛不擇地而走。」《山海經》云：「邛邛距虛」，並言之耳。）麋□二十里。

」（自麋已上，似次第獸能走里數遠近。）

曰柏夭既致河典，（典，禮也。自此以上，事物皆《河圖》數載，河伯以為禮，禮穆王也。）乃乘渠黃之乘；為天子先，（先驅導路也。）以極西土。（極，競。）乙丑，天子西濟于河。□爰有溫谷樂都，（溫谷，言冬暖也。燕有寒谷，不生五穀。）河宗氏所遊居（伯夭之別州邑。）丙寅，天子屬官效器。（會官司閱所得珤物。）乃命正公郊父（正公謂三上公。天子所取正者，郊父為之。）受敕憲，（憲，教令也。《管子》曰：「皆受憲。」）用伸八駿之乘，（八駿名在下。

）以飲于枝洔之中，（水岐成洔。洔，小渚也，音止。）積石之南河。（積石，山名，今在金成河關縣南，河出北山而東南流。）

天子之駿︰（駿者，馬之美稱。）赤驥、（世所謂騏驥。）盜驪、（為馬細頸。驪，黑色也。）、白義、踰輪、山子、渠黃、華騮、（色如華而赤，今名驃赤者為棗騮。騮，赤馬也。）綠耳。（《紀年》曰：「北唐之君來見，以一驪馬，是生綠耳。」魏時鮮卑獻千里馬，白色而兩耳黃，名曰黃耳，即此類也。八駿皆因其毛色以為名號耳。案︰《史記》︰「造父為穆王得盜驪、華騮、綠耳之馬，御以西巡遊，見西王母，樂而忘歸。」皆與此同，若合符契。

）狗：重工、徹止、雚猳、□黃、南□、來白。（皆駿狗之名，亦猶宋鵲之類。）天子之御：造父、三百、（下云：三百為御者。）、耿翛、芍及。（造父善御，穆王封之于趙城，餘未聞也。）曰天子是與出□入藪，田獵釣弋。（弋，繳射也。）天子曰：「於乎！予一人不盈于德，（盈，猶充也。）而辨于樂，（辨作遊樂之事。）後世亦追數吾過乎！」（穆王遊放過度，行輒忘歸，故作此言以自警也。）七萃之士□天子曰：「後世所望，無失天常。（奉天時也。）農工既得，（歲豐登也。

）男女衣食（無飢寒也。），百姓珤富，（富者，安也。）官人執事。（各視職事。）故天有旹，（四時。）民□氏響□，（音國。）何謀于樂？（言不規樂而樂自及。）何意之忘？（常慎德也。）與民共利，世以為常也。」天子嘉之，（善其有辭。）賜以左佩玉華也。（玉華之佩，佩之精也。）乃再拜頓首。

□柏夭曰：□封膜晝于河水之陽，（膜晝，人名。膜音莫。）以爲殷人主。（主，謂主其祭祀，言同姓也。）

丁巳，天子西南升□之所主居。（似說古之賢聖所居。）爰有大木碩艸（碩，大也。）爰有野獸，可以畋獵。戊午，□之人居慮（古疇字，居慮名。），獻酒百□于天子（百下脫盛酒器名。）天子已飲而行，遂宿于昆侖之阿，赤水之陽（昆侖山有五色水，赤水出東南隅而東北流。皆見《山海經》。）爰有𪃋鳥之山*|𪃋音甄，一音栴。，天子三日舍於𪃋鳥之山。□吉日辛酉，天子升于昆侖之丘，以觀黃帝之宮（黃帝巡遊四海，登昆侖山，起宮室於其上。見《新語》。

），而封□隆之葬（隆上字疑作豐，豐隆，筮禦雲得大壯卦，遂爲雷師。亦猶黃帝橋山有墓。封，謂增高其上土也，以標顯之耳。），以詔後世（詔謂語之。）

癸亥，天子具蠲齊牲全，以禋□昆侖之丘（蠲者，潔也。潔齊祭神曰禋。《書》“天子禋于六宗”。蠲，音圭。）

甲子，天子北征，舍於珠澤（此澤出珠，因名之雲。今越巂平澤出青珠是。），以釣于㳅水。曰：珠澤之藪，方三十里（澤中有草者爲藪。）爰有萑葦、莞蒲（莞，蔥蒲，或曰莞蒲，齊名耳。關西雲莞。音丸。）、茅萯（萯今菩字，音倍。）、蒹（蒹，薕也，似萑而細，音兼。）葽（莠屬。《詩》曰“四月秀要”。）珠澤之人乃獻白玉，□只，□角之一，□三，可以□沐，乃進食，□酒十，□姑劓九，□亓味中麋胃而滑（中猶合也）。因獻食馬三百（可以供廚膳者。），牛羊三千。

天子□昆侖（此以上似說封人於昆侖山旁。），以守黃帝之宮。南司赤水而北守舂山之珤（欲以崇表聖德，因用顯其功跡。）天子乃賜□之人□吾，黃金之環三五（空邊等爲環。），朱帶貝飾三十（《淮南子》曰“貝帶鵕鸃”，是也。），工布之四。□吾乃膜拜而受（今之胡人禮佛，舉手加頭，稱南膜拜者，即此類也。音模。）天子又與之黃牛二六（以爲犠牲種。）以三十□人於昆侖丘。

季夏丁卯，天子北升于舂山之上，以望四野，曰：舂山，是唯天下之高山也。孳木華不畏雪。天子於是取孳木華之實，持歸種之（孳音滋），曰：舂山之澤，清水出泉，溫和無風（炁條適也。），飛鳥百獸之所飲食，先王所謂縣圃（《淮南子》曰：“昆侖去地一萬一千里，上有曾城九重，或上倍之，是謂閬風；或上倍之，是謂玄圃。”經相及。《山海經》云：明明昆侖玄圃各一山，但相近耳。又曰：實爲帝之平圃也。）天子於是得玉榮枝斯之英（英，玉之精華也。

《屍子》曰“龍泉有玉英”，《山海經》曰“黃帝乃取密山之玉榮而投之鐘山之陽”，是也。），曰：舂山，百獸之所聚也，飛鳥之所棲也。爰有□獸食虎豹，如麇而載骨，盤□始如麕，小頭大鼻（麕，獐是也。）爰有赤豹、白虎（《詩》曰“赤豹黃羆”。）、熊羆、豺狼、野馬、野牛、山羊、野豕（今華陰山有野牛、山羊，肉皆千斤。）爰有白鶽青雕，執犬羊，食豕鹿（今之雕亦能食麕鹿。）曰：天子五日觀於舂山之上。乃爲銘跡於縣圃之上，以詔後世（謂勒石銘功德也。

秦始皇、漢武帝巡守登名山，所在刻石立表，此之類也。）

壬申，天子西征。

甲戌，至於赤烏。赤烏之人丌獻酒千斛于天子。食馬九百，羊牛三千，穄麥百載（穄，似黍而不黏。）天子使祭父受之，曰：赤烏氏先出自周宗（與周同始祖。），大王亶父（即古公亶父字也。）之始作西土（言作興於岐山之下。今邑在扶風美陽是也。），封其元子吳太伯于東吳（太伯讓國入吳，因即封之于吳。），詔以金刃之刑（南金精利，故語其刑法也。），賄用周室之璧（賄，贈賄也。），封丌璧臣長季綽於舂山之虱，妻以元女，詔以玉石之刑（昆侖山出美玉石處，故以語之。

），以爲周室主。天子乃賜赤烏之人丌默乘四（周禮，大夫乘墨車。），黃金四十鎰（二十兩爲鎰。），貝帶五十，朱三百裹。丌乃膜拜而受（裹，音罪過之過。丌，名。赤烏，人名也。），曰：□山，是唯天下之良山也。珤玉之所在。嘉穀生之，草木碩美。天子於是取嘉禾，以歸樹于中國（漢武帝取外國香草美菜種之中國。）曰：天子五日休於□山之下。乃奏廣樂，赤烏之人丌好獻二女于天子（所以結恩好也。），女聽、女列，以爲嬖人（一名聽，名失，一女名下文。

）曰：赤烏氏，美人之地也。珤玉之所在也。己卯，天子北征，趙行□舍（趙，猶超騰。舍，三十里。）

庚辰，濟于洋水（洋水，出昆侖山西北隅而東流。洋，音詳。）

辛巳，入于曹奴之人戲，觴天子于洋水之上（戲，國人名也。），乃獻食馬九百，牛羊七千，穄米百車。天子使逢固受之（逢固，周大夫。）天子乃賜曹奴之人戲□黃金之鹿，白銀之麕（今所在地中，得玉肫金狗之類，此皆古者以賂夷狄之奇貨也。），貝帶四十，朱四百裹。戲乃膜拜而受。

壬午，天子北征，東還（從東頭而還歸。）

甲申，至於黑水（水亦出昆侖山西北隅而東南流。），西膜之所謂鴻鷺（西膜，沙漠之鄉。以言外域，人名物與中華不同。春秋叔弓敗莒師于濆水，《穀梁傳》曰“狄人謂濆泉失名，號從中國，名從主人”之類也。），於是降雨七日，天子留骨六師之屬（穆王馬駿而禦良，故行輒出從眾前。）天子乃封長肱于黑水之西河（即長臂人也。身如中國，臂長三丈，魏時在赤海中得此人裾也。長腳人國，又在赤海東，皆見《山海經》。），是惟昆侖鴻鷺之上，以爲周室主。是曰留胥之邦（因以名之。）

辛卯，天子北征，東還，乃循黑水。癸巳，至於群玉之山（即《山海經》：玉山，西王母所居者。），容成氏之所守。曰：群玉田山，□知，阿平無險（言邊無險阻也。），四徹中繩（言皆平實），先王之所謂策府（言往古帝王以爲藏書冊之府，所謂藏之名山者也），寡草木而無鳥獸（言純玉石也。）爰有□木，西膜之所謂□，天子於是攻其玉石，取玉版三乘，玉器服物（環珮之屬。），載玉萬隻（雙玉爲瑴，半瑴爲只。見《左氏傳》。）天子四日休群玉之山（休，遊息也。

），乃命邢侯待攻玉者（待留之也。邢，今廣平襄國縣。）

孟秋丁酉，天子北征，□之人潛旹（潛旹，名也。），觴天子于羽陵之上，乃獻良馬牛羊。天子以其邦之攻玉石也，不受其牢（重慎費其牢牲，禮也。）柏夭曰：□氏，檻□之後也。天子乃賜之黃金之罌三六（即盂也，徐州謂之罌。），朱三百裹。潛旹乃膜拜而受。

戊戌，天子西征。

辛丑，至於剞閭氏（音倚。）天子乃命剞閭氏供食六師之人（天子六軍。《詩》曰“周王於邁，六師及之”。）於鐵山之下。壬寅，天子登于鐵山，祀於郊門。乃徹祭器於剞閭之人（以祭餘胙賜之。）溫歸乃膜拜而受（溫歸，名也。）天子已祭而行，乃遂西征。

丙午，至於鄄韓氏（鄄，之然切）。爰有樂野溫和，穄麥之所草（此字作下早，疑古茂字。），犬馬牛羊之所昌（昌，猶盛也。），珤玉之所□。丁未，天子大朝于平衍之中（衍，墳之下者，見《周禮》。），乃命六師之屬休。己酉，子大饗正公、諸侯、王、吏、七萃之士于平衍之中。鄄韓之人無鳧乃獻良馬百匹，服牛三百（服，可服用者。），良犬七千（良調習者。），牥牛二百，野馬三百，牛羊二千，穄麥三百車。天子乃賜之黃金銀罌四七，貝帶五十，朱三百裹。變□雕官。

無鳧上下乃膜拜而受（疑古上下字，今夷狄官多複名。）庚戌，天子西征，至於玄池。天子三日休于玄池之上，乃奏廣樂，三日而終，是曰樂池（因改名爲樂池，猶漢武改桐鄉爲聞喜之類。）天子乃樹之竹（種竹池邊。），是曰竹林（竹木盛者爲林。）

癸丑，天子乃遂西征。

丙辰，至於苦山，西膜之所謂茂苑。天子於是休獵，於是食苦（苦，草名，可食。）

丁巳，天子西征。己未，宿於黃鼠之山，西□，乃遂西征。癸亥，至於西王母之邦。

○古文

吉日甲子。天子賓于西王母（西王母如人，虎齒，蓬發戴勝，善嘯。《紀年》“穆王十七年，西征，至昆侖丘，見西王母。其年來見，賓于昭宮”）。乃執白圭玄璧，以見西王母（執贄者，致敬也）好獻錦組百純，□組三百純（純，匹端名也。《周禮》曰“純帛不過五兩”。組，綬屬。音祖）西王母再拜受之。□。乙丑，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠（徒歌曰謠），曰：白雲在天，丘陵自出。道裡悠遠，山川間之（間音諫），將子無死（將，請也），尚能複來（尚，庶畿也）。

天子答之曰：予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝（顧，還也）。比及三年，將複而野（複反此野而見汝也）。西王母又為天子吟曰：徂彼西土（徂，往也），爰居其野。虎豹為群，於鵲與處（於，讀曰烏）。嘉命不遷（言守此一方），我惟帝女（帝，天帝也）。彼何世民，又將去子。吹笙鼓簧（簧在笙中），中心翱翔（憂無薄也）。世民之子，惟天之望（所瞻望也）。天子遂驅升於弇山（弇山，弇茲山，日入所也），乃紀丌跡於弇山之石（銘題之）而樹之槐。

眉曰：西王母之山（言是西王母所居也）。

丁未，天子飲于溫山。□考鳥（《紀年》曰“穆王見西王母，西王母止之曰，有鳥人”，疑說此鳥，脫落不可知也）。己酉，天子飲于溽水之上（溽，音淑）。乃發憲命（憲，謂法令），詔六師之人□其羽。爰有□藪水澤，爰有陵衍平陸（大阜曰陵，高平曰陸），碩鳥解羽。六師之人畢至於曠原（言將獵也。下云“北至曠原之野，飛鳥之所解其羽”，《山海經》云“大澤方千里，群鳥之所生及所解”，《紀年》曰“穆王北征，行積羽千里”，皆謂此野耳）。

曰：天子三月舍于曠原，天子大饗正公、諸侯、王，勤七萃之士（勤，猶勞也），於羽琌之上（下有羽陵，疑亦同），乃奏廣樂。□。六師之人翔畋于曠原（翔，猶遊也），得獲無疆（無疆，無限也），鳥獸絕群（言取盡也）。六師之人大畋九日，乃駐於羽陵之□，收皮效物（物，謂物色也。《詩》云“九十維物”），債車受載（債，猶借也）。天子於是載羽百車（十羽為箴，百羽為縳，十縳為緷。見《周官》）。己亥，天子東歸，六師□起。

庚子，至於□之山，而休以待六師之人。

庚辰，天子東征。

癸未，至於戊□之山。智氏之所處，□智□往天子于戊□之山，勞用白驂二匹（驂，騑馬也），野馬野牛四十，守犬七十（任守備者）。乃獻食馬四百，牛羊三千，曰：智氏□。天子北游于子之澤。智氏之夫獻酒百□于天子，天子賜之狗采（疑玉名），黃金之罌二九，貝帶四十，朱丹三百裹，桂薑百□，乃膜拜而受。

乙酉，天子南征，東還。己丑，至於獻水，乃遂東征，飲而行。乃遂東南。己亥，至於瓜纑之山，三周若城（言山周匝三重，狀如城壘）。閼氏胡氏（閼，音遏）之所保。天子乃遂東征，南絕沙衍（沙衍，水中有沙者）。

辛丑。天子渴于沙衍（沙中無水泉），求飲未至。七萃之士曰高奔戎刺其左驂之頸，取其清血以飲天子（今西方羌胡刺馬咽取血飲，渴亦愈）。天子美之，乃賜奔戎佩玉一隻，奔戎再拜稽首。天子乃遂南征。甲辰，至於積山之，爰有柏。曰：餘之人命懷（命懷，人名）獻酒于天子。天子賜之黃金之罌。貝帶朱丹七十裹。命懷乃膜拜而受。乙巳，□諸飦獻酒于天子（諸飦，亦人名。音犍牛之犍），天子賜之黃金之罌，貝帶朱丹七十裹。諸飦乃膜拜而受。

古文

庚辰，至於滔水。濁繇氏之所食（《山海經》曰“有川名曰三淖，昆吾之所食”亦此類）。

辛巳，天子東征。古

癸未，至於蘇穀。骨飦氏之所衣被（言穀中有草木皮，可以為衣被），乃遂南征，東還。

丙戌，至於長𣴽，重𢀄氏之西疆（疆，界也）。

丁亥，天子升于長𣴽，乃遂東征。

庚寅，至於重𢀄氏黑水之阿。爰有野麥（自然生也），爰有荅堇（祇謹二音），西膜之所謂木禾（木禾，穀類也。長五尋，大五圍。見《山海經》）。重𢀄氏之所食。爰有採石之山（出文采之石也），重𢀄氏之所守，曰：枝斯，璿瑰（璿瑰，玉名。《左傳》曰：贈我以璿瑰。旋回兩音）。𤤄瑤（亦玉名，瑤音遙），琅玕（石似珠也。琅幹兩音），玪𤧜兏𤫋 （皆玉名，字皆無聞。

玪[A130]音鈐瓆）， 玗琪（王屬也， 於其二音），𢕲尾（無聞焉），凡好石之器於是出（盡出此山）。

孟秋癸巳，天子命重𢀄氏共食天子之屬（音供，言不及六師也）。五日丁酉，天子升于採石之山，於是取採石焉。天子使重𢀄之民，鑄以成器于黑水之上（今外國人所鑄作器者，亦皆石類也）。器服物佩好無疆，曰：天子一月休。秋癸亥，天子觴重𢀄之人𣎕𩖿，乃賜之黃金之罌二九，銀烏一隻，貝帶五十，珠七百裹，𥭩箭桂薑百 𡸍，絲𦃥雕官。𣎕𩖿乃膜拜而受。

乙丑，天子東征，𣎕𩖿送天子至於長沙之山。□𨾏，天子使柏夭受之。柏夭曰：重𢀄氏之先，三苗氏之□處以黃木𢁎銀采，□乃膜拜而受（三苗，舜所竄于三危山者）。

丙寅，天子東征，南還。

己巳，至於文山，西膜之所謂□，觴天子于文山。西膜之人乃獻食馬三百，牛羊二千，穄米千車，天子使畢矩受之，曰：□天子三日游于文山。於是取採石（以有採石，故號文山）。

壬寅，天子飲于文山之下，文山之人歸遺（歸遺，名也）乃獻良馬十駟（四馬為駟），用牛三百，守狗九十，牥牛二百，以行流沙（此牛能行流沙中，如橐駝）。天子之豪馬豪牛（豪，猶髦也。《山海經》云“髦馬如馬，足四節皆有毛”），尨狗（尨，尨茸，謂猛狗。或曰尨亦狗名）。豪羊，（似髦牛）以三十祭文山。又賜之黃金之嬰二九，貝帶三十，硃三百裹，桂薑百𡸍，歸遺乃膜拜而受。

癸酉，天子命駕八駿之乘，右服𧃭騮（疑驊騮字）而左綠耳，右驂赤蘎（古驥字）而左白𠌾（古義字，音俄）。天子主車，造父為禦，𡇷𡇤為右。次車之乘（次車，副車），右服渠黃而左踰輪，右驂盜驪而左山子。柏夭主車，參百為禦，奔戎為右，天子乃遂東南翔行，馳驅千里（一舉轡千里，行如飛翔），至於巨蒐氏，巨蒐之人𠮀奴，乃獻白鵠之血，以飲天子（飲血所以益人炁力），且具牛馬之湩（湩，乳也。今江南人亦呼乳為湩。

音寒凍之凍），以洗天子之足（令肌膚滑），及二乘之人（謂主天子車及副車者也）。

甲戌，巨蒐之人𠮀奴觴天子于焚留之山。乃獻馬三百，牛羊五千，秋麥千車（秋麥，禾也），膜稷三十車（稷，栗也。膜未聞）。天子使柏夭受之。好獻枝斯之英四十（精者為英），𠍝𤕁𠢮𦉔珌佩百𨾏，琅玕四十，𩟜𡮖十篋（疑此紵葛之屬）， 天子使造父受之， □乃賜之銀木𡐜采，黃金之罌二九，貝帶四十，珠三百裹，桂薑百𡸍。𠮀奴乃膜拜而受。乙亥，天子南征陽紆之東尾（尾，山后也）。乃遂絕𠭺𦟆之穀。已至於𣠴𤧱河之水北阿。

爰有𤃄溲之□河伯之孫（今西有渠搜國，𤃄疑渠字），事皇天子之山。有模堇，其葉是食明後（模堇，木名。後，君也。堇，音謹）。天子嘉之，賜以佩玉一隻，柏夭再拜稽首。

癸丑，天子東征。柏夭送天子至於䣙人。䣙伯綮觴天子于澡澤之上，𣂿多之汭（汭，水涯），河水之所南還（還，回也。音旋）。曰：天子五日休於澡澤之上。以待六師之人。

戊午，天子東征。顧命柏夭歸子丌邦。天子曰：河宗正也。柏夭再拜稽首（辨去也）。天子南還，升於長松之隥（阪有長松）。

孟冬壬戌，天子至於雷首（雷首，山名，今在河東蒲阪縣南也），犬戎胡觴天子于雷首之阿，乃獻食馬四六。天子使孔牙受之，曰：雷水之幹，寒寡人，具犬馬羊牛。爰有黑牛白角，爰有黑羊白血（記異也）。

癸亥，天子南征，升於髭之隥（音訾）。

丙寅，天子至於鈃山之隊，東升於三道之隥，乃宿于二邊。命毛班（毛班，毛伯衛之先也）。逄固先至於周，以待天子之命。

癸酉，天子命駕八駿之乘，赤驥之駟，造父為禦，南征翔行，逕絕翟道（翟道，在隴西，謂截隴阪過），升於太行，南濟於河。馳驅千里，遂入于宗周。官人進白鵠之血，以飲天子，以洗天子之足（亦謂乳也）。造父乃具羊之血，以飲四馬之乘一（與王同車，禦右之屬。《左傳》所謂四乘是也）。

庚辰，天子大朝于宗周之廟。乃里西土之數（里，謂計其道裡也。《紀年》曰“穆王西征，還里天下，億有九萬里”）。曰：自宗周瀍水以西（瀍水，今在洛西。洛即成周也。音纏）。至於河宗之邦，陽紆之山三千有四百里。自陽紆西至於西夏氏，二千又五百里。自西夏至於珠餘氏及河首，千又五百里。自河首襄山以西南，至於舂山珠澤，昆侖之丘，七百里。自舂山以西，至於赤烏氏舂山三百里。東北還至於群玉之山，截舂山以北（截，由阻也）。自群玉之山以西，至於西王母之邦三千里。

□自西王母之邦，北至於曠原之野，飛鳥之所解其羽（所謂解毛之處），千有九百里。□宗周至於西北大曠原（案《山海經》云“群鳥所集澤有兩處，一方百里，一方千里”，即此大曠原也），萬四千里。乃還東南，複至於陽紆，七千里。還歸於周，三千里。各行兼數，三萬有五千里。吉日甲申，天子祭于宗周之廟（告行反也。《書•大傳》曰“反必告廟”也）。

乙酉，天子□六師之人于洛水之上。

丁亥，天子北濟于河，□羝之隊以西北。升於盟門九河之隥（盟門山，今在河北。《屍子》曰“河出於盟門之上”），乃遂西南。

仲冬壬辰，至𤃻山之上，乃奏廣樂，三日而終。

吉日丁酉，天子入于南鄭（今京兆鄭縣也。《紀年》“穆王元年，築祗宮于南鄭”，《傳》所謂“王是以獲沒于祗宮者”）。

¤古文

珤处曰：天子四日休于濩泽（今平阳濩泽县是也。濩音获），于是射鸟猎兽。

丁丑，天子□雨乃至，𨝋父自圃郑来谒（郑有圃田，因云圃郑。谒，告也），留昆归玉百枚（留昆国，见《纪年》），陖翟致赂（陖翟，隗姓，国也，音峻），良马百驷（《传》曰“文马百驷”），归毕之珤（毕，国名。言翟前取此珤也），以诘其成（成，谓罕也。诘，犹责也）。陖子𠷎胡□东牡（夷狄有德者称子。畴，胡名），见许男于洧上（男，爵也。许国，今许昌县洧水之所在。音羽美反）。𨝋父以天子命辞曰：“去兹羔，用玉帛见（礼，男执蒲璧，许男欲崇谦，故执羔也）。

”许男不敢辞（奉王命），还取束帛加璧，□毛公举币玉（毛公，即毛班也）。是日也，天子饮许男于洧上。天子曰：“朕非许邦而恤百姓□也。咎氏宴饮毋有礼（礼，天子称异姓诸侯为伯舅，燕者私会，不欲崇礼敬也。《管子》曰“伯舅无下拜”，字亦作咎，咎犹舅也）。许男不敢辞。”升坐于出尊（《礼记》曰“反坫出尊”，唯两君为好。既献反爵，坫上出尊，盖此之类也。坐之于尊边，使为酒魁，欲以尽欢酣也），乃用宴乐（言曲宴也）。天子赐许男骏马十六（称骏者，名马也）。

许男降，再拜空首（空首，头至于地。《周礼》“三日空拜”），乃升平坐。及暮，天子遣许男归。

癸亥，天子乘鸟舟，龙浮于大沼（沼，池。龙下有舟字，舟皆以龙鸟为形制，今吴之青雀舫，此其遗象也）。夏庚午，天子饮于洧上。乃遗𨝋父如圃郑。用□诸侯。

辛未，天子北还，钓于渐泽，食鱼于桑野。

丁丑，天子里圃田之路（尽规度以为苑圃地而虞守之也），东至于房（房，房子，属赵国，地有巑山），西至于□丘，南至于桑野，北盖经林。煮□之薮，南北五十□ 十虞，东虞曰兔台，西虞曰栎丘（栎，今河南阳翟县，音栎），南虞曰□富丘，北虞曰相其御虞曰□来十虞所□辰。天子次于军丘，以畋于薮□。知

甲寅，天子作居范宫（范离宫之名也），以观桑者（桑，采桑也。诗曰“桑者闲闲兮”），乃饮于桑中（桑林之中）。天子命桑虞（主桑者也），出□桑者，用禁暴民（不得令妄差刂犯桑本）。

仲夏甲申，天子□所。

庚寅，天子西游，乃宿于𨝋（𨝋，𨝋公邑）。壬辰，𨝋公饮天子酒，乃歌[外門內惢]天之诗（《诗》“颂”有昊天有成命，二后受之成王，不敢康。疑𨝋公以此规谏也）。天子命歌《南山有𢅇》（《诗》“小雅”有南山有台，乐之君子，邦家之基，以答𨝋公之言。然皆古字难晓，所以未详）。乃绍宴乐（绍，继也）。

丁酉，天子作台，以为西居。

壬寅。天子东至于雀梁。

甲辰，浮于荥水（今荥阳荥泽是）。乃奏广乐。

季夏庚□，休于范宫。

仲秋丁巳，天子射鹿于林中，乃饮于孟氏。爰舞白鹤二八（今之畜鹤、孔雀驯者，亦能应节鼓舞），还宿于雀梁。

季秋辛巳，天子司戎于□来虞人次御（以次侍御，备有所问）。

孟冬，鸟至（鹰来翔也），王[C050]口弋（下云王 [C050] 姬姓之女，疑是妇官也）。

仲冬丁酉，天子射兽，休于深萑（萑，苇之丛），得麇麕豕鹿四百有二十，得二虎九狼，乃祭于先王，命庖人熟之（庖人，主饮食者）。

戊戌，天子西游，射于中□方落草木鲜，命虞人掠林除薮，以为百姓材（以供人之材用。掠，谓差刂伐之）。是日也，天子北入于邴（邴，郑邑也，音丙），与井公博，三日而决（疑井公贤人而隐祊，故穆王就之游戏也）。

辛丑塞（戒不如，故进为塞也），至于台，乃大暑除，天子居于台以听天下之（因以避暑），远方□之数而众从之，是以选扐（音勒），乃载之神人□之能数也（有道数也），乃左右望之（占候也）。天子乐之（爱其术也），命为□而时□焉□其名曰□公去乘人□犹□有虎在乎葭中（葭草）。天子将至，七萃之士高奔戎请生搏虎，必全之，乃生搏虎而献之（《诗》所谓“袒褐暴虎，献于公所”，此之谓也）。天子命之为柙（柙，槛也。

《论语》曰“虎兕出於柙”），而畜之东虢，是曰虎牢（因以名其地也。今荥阳成皋县是）。天子赐奔戎畋马十驷（《尔雅》曰：畋马齐足尚疾也），归之太牢（牛羊豕为太牢）。奔戎再拜䭫首。

丙辰，天子北游于林中，乃大受命而归。斋

仲秋甲戌，天子东游，次于雀梁（一宿为舍，再宿为信，过信为次），□蠹书于羽林（谓暴言中蠹虫，因云蠹书也）。

季秋□乃宿于<户方>。毕人告戎（告戎难也），曰：陖翟来侵。天子使孟{余心}如毕讨戎*|{余心}，音豫，霍侯旧告薨（霍国，今在平阳永安县，西南有城）。天子临于军丘，狩于薮。

季冬甲戌，天子东游，饮于留祈。射于丽虎。读书于菞丘（君举必书，菞音犁），□献酒于天子，乃奏广乐。天子遗其灵鼓，乃化为黄蛇（《周礼》曰灵鼓四面，《洪范》所谓鼓妖也）。是日，天子鼓道其下而鸣（从失鼓而击鼓也。鼓在地下鸣道从也。《韩非》曰道南方来也），乃树之桐（因以树梧桐。桐亦响木也），以为鼓则神且鸣，则利于戎（宜以攻戎），以为琴则利□于黄泽。

天子东游于黄泽，宿于曲洛（洛水之回曲，地名也），废□使宫乐谣（宫乐，典乐者），曰黄之池，其马歕沙（歕，[QXXR]也，普闷切），皇人威仪（威，畏也），黄之泽。其马歕玉，皇人受穀（穀，生也。皆诸谣辞）。

丙辰，天子南游于黄□室之丘，以观夏后启之所居（疑此言太室之丘。嵩高山，启母在此山化为石，而子启亦登仙，故其上有启室也。皆见《归藏》及《淮南子》）。乃□于启室（似谓入启室中），天子筮猎苹泽（音瓶），其卦遇讼☰☵（坎下乾上），逢公占之，曰：讼之繇（繇，爻辞音胄），薮泽苍苍，其中□宜其正公，戎事则从（水性平而天无私，兵不曲挠则戎事集也），祭祀则憙，畋猎则获。□饮逢公酒，赐之骏马十六，絺纻三十箧。

（絺，葛精者），逢公再拜稽首，赐筮史狐□有阴雨，梦神有事（有事，祭也），是谓重阴（因以纪也）。天子乃休，日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民（哀，犹愍也），曰：我徂黄竹。□负閟寒（閟，闭也，音秘）。帝收九行（九行，九道也。言收罗九域之道里也。《传》曰“经启九道”），嗟我公侯。百辟冢卿（辟君冢卿冢宰），皇我万民（皇，正也），旦夕勿忘（恆念之也）。我徂黄竹，□负閟寒。帝收九行，嗟我公侯，百辟冢卿。皇我万民，旦夕勿穷（令无困也）。

有皎者鴼（皎，白兒。鴼，鸟名，音路），翩翩其飞（言得意也）。嗟我公侯，□勿则迁（自侯以下自当云，百辟冢卿，皇我万民，□勿则迁），居乐甚寡（言守一居少乐），不如迁土（居无求安）。礼乐其民（言当以礼乐化其民也）。天子曰：余一人则淫（淫于游乐），不皇万民□登，方宿于黄竹。天子梦羿射于涂山（羿，有穷氏，帝善射者），𨝋公占之，疏□之□乃宿于曲山。

壬申，天子西升于曲山，□天子西征，升九阿（疑今西安县十里九阪也），南宿于丹黄。

戊寅，天子西升于阳，□过于灵□井公博（穆王往反辄从井公博游，明其有道德人也）。乃驾鹿以游于山上，为之石主而□窴軨（即軨坂也，今杜河东大阳县。《传》曰“入于窴軨”，巅岭二音），乃次于洹水之阳（今之洹津也。在河东河北县，音项脰之脰）。吉日丁亥，天子入于南郑。

之虛，皇帝之閭，乃□先王九觀，以詔後世（此複是登名山有所銘勒封建也。殘缺字多不可推考耳）。

己巳，天子□征，舍於菹台。

辛未，獵菹之獸（《管子》曰“菹菜之壤”，今吳人呼田獵茸草地為菹，音罝），於是白鹿一遻，[C121]逸出走（言突圍出。牾，觸也，或曰所駕鹿迕，猶驚也）。天子乘渠黃之乘□焉（自此已上，疑說逐得鹿之狀）。天子丘之（丘，謂為之名號，方言耳），是曰五鹿官人之□是丘，□其皮是曰□皮，□其脯是曰□脯。天子飲于漯水之上（漯水，今濟陰漯陰縣，音遝），官人膳鹿，獻之天子。天子美之，是曰甘（自此以上，皆因鹿以名所在地，用記之也。

今元城縣東郭有五鹿墟，晉文公所乞食於野人處者也）。

癸酉，天子南祭白鹿於漯，□乃飲於草中（草野之中），大奏廣樂（大，謂盛作之也），是曰樂人（亦以紀之）。

甲戌，天子西北□，姬姓也，盛柏之子也（盛，國名。疑上說姬事，《公羊傳》曰“成者何？盛也者，為諱之盛，諱滅同姓也”），天子賜之上姬之長（令今盛柏為姬姓之長。位，位在上也），是曰盛門。天子乃為之台（為盛姬築台也），是曰重璧之台（言如狀如壘璧）。

戊寅，天子東田于澤中，逢寒疾（言盛姬在遇風寒得疾）。天子舍于澤中，盛姬告病，天子憐之，□澤曰寒氏（以名澤也）。盛姬求飲，天子命人取漿而給（得之速也。《傳》曰“何其給也”），是曰壺輲（壺器名輲，音遄，速也，與遄同）。天子西至於重璧之台，盛姬告病，□天子哀之（上疑說盛姬死也），是曰哀次（哭泣之位次）。天子乃殯盛姬於穀丘之廟（先王之廟有在此者，漢氏亦所在有廟焉）。□壬寅，天子命哭（令群臣大臨也），啟為主（為之喪主，即下伊扈也。

上啟疑為開殯出棺也）。祭阝父賓喪（儐贊禮儀），天子王女叔坐為主*|叔坐，穆王之女也，音痤。天子□賓之命終哀禮（今持喪終禮也），於是殤祀而哭（殤，未成喪，盛姬年少也），內史執策（所以書贈賵之事。內史，主冊命者）。

官人□丌職曾祝敷席設幾（敷，猶鋪也，《周禮》曰“喪事仍幾”），盛饋具（饋具奠也），肺鹽羹（肉也，當以音行），胾（大胾）脯、棗、（粥清也，音移）、醢（肉醬也）、魚臘（乾魚）、糗（寒粥也）、韭（韭殂），百物（言備有也），乃陳腥俎十二，乾豆九十，鼎敦壺尊四十（敦似盤，音堆），器（雜器皿也），曾祝祭食（禮雖喪祭，皆祭食，示有所先也），進肺鹽，祭酒（以肺扌耎鹽中以祭，所謂振祭也，禮以肺，見《少牢饋食》也）。

乃獻喪主伊扈，伊扈拜受，□祭女，又獻女主叔坐。叔坐拜受。祭□祝報祭觴大師（樂官），乃哭即位（就喪位也），畢哭，內史□策而哭（策上宜作讀《既夕禮》曰“主人之史讀賵”是也），曾祝捧饋而哭（捧，兩手持也），禦者□祈而哭（待禦者，《禮》曰“禦者入浴”），抗者觴夕而哭（抗，猶舉也。《禮記》曰“小臣四人抗衾也”），佐者承鬥而哭（佐斂者也。

鬥，斟水杓也），佐者（佐飲食者）衣衾佩□而哭，樂□人陳琴瑟□竽（疑竽上宜作笙，笙亦竽屬），籥（如笛，三孔），{⺮狄}（今戟吏所吹者），筦（筦如並兩笛，音管）而哭。百□眾官人各□其職事以哭（百眾，猶百族也），曰：士女錯踴九□乃終（錯，互也，哭則三踴，三哭而九踴，所謂成踴者也），喪主伊扈，哭出造舍（倚廬也），父兄宗姓及在位者從之。

佐者哭（佐，斂者也），且徹饋，及壺鼎俎豆（皆佐者主為之），眾官人各□其職，皆哭而出（事畢），井利□事後出而收（井利所以獨後出者，典喪祭器物狀斂之也。或曰井利稽慢出不及輩，故收縛之）。

癸卯，大哭殤祀而載（載，祖載也）。

甲辰，天子南葬盛姬于樂池之南（即玄池也）。天子乃命盛姬□之喪，視皇后之葬法（視，猶比也）。亦不拜後於諸侯（疑宇錯誤，所未詳也）。河濟之間共事（供，給喪事也），韋穀黃城三邦之事輦喪（輦，謂挽輪車發三國之眾，以示榮侈），七萃之士抗即車（舉棺以就車），曾祝先喪（導也），大匠禦棺（為棺禦也。《周禮》曰“喪祝為禦”，《禮記》曰“諸侯禦樞以羽保”，謂在前為行止之節），日月之旗，七星之文（言旗上畫日月及北斗星也。

《周禮》“日月為常”，旗亦通名），鼓鐘以葬，龍旗以□，鳥以建鼓，獸以建鍾。龍以建旗。曰喪之先後及哭踴者之間，畢有鐘旗□百物喪器，井利典之，列於喪行，靡有不備（行，行伍）。擊鼓以行喪，舉旗以勸之（令盡哀也），擊鐘以止哭，彌旗以節之（為節，音節。彌，猶低也），曰□祀大哭九而終喪。出於門，喪主即位（就哭位也）。周室父兄子孫倍之（倍，倍列位也）。諸侯屬子（宗屬群子），王吏倍之。外官王屬，七萃之士倍之（外官，所主在外者）。

姬姓子第倍之（盛姬之族屬也）。執職之人倍之（執職，猶執事也）。百官眾人倍之。哭者七倍之（列七重），踴者三十行，行萃百人（百人為一倍。萃，聚也）。女主即位，嬖人群女倍之（嬖人，王所幸愛者）。王臣姬姓之女倍之（疑同姓之女為大夫士妻者，所謂內宗也）。宮官人倍之（宮官為內），宮賢庶妾倍之（庶妾，眾散妾也）。哭者五倍，踴者次從（以次相從），曰天子命喪，一裡而擊鐘止哭。曰匠人哭于車上（禦棺不得下也），曾祝哭於喪前，七萃之士哭於喪所。

曰小哭，錯踴，三踴而行，五裡而次（次，猶止也）。曰喪三舍至於哀次，五舍至於重璧之台（三十裡為舍也。《傳》曰“避君三舍”），乃休（休，駐也）。天子乃周姑繇之水以圜喪車（決水周繞之也。繇，音遙。圜，音員）。是曰圜車（以號水也），曰殤祀之（於此複祭）。

孟冬辛亥，邢侯、曹侯來吊（曹國，今濟陰定陶縣是也），內史將之以見天子，天子告不豫而辭焉（不豫，辭病也。《尚書》曰“武王不豫”）。邢侯、曹侯乃吊太子，太子哭出廟門，以迎邢侯（曹侯不進），再拜勞之（問勞之也），侯不答拜（謙不敢與太子抗禮），邢侯謁哭於廟（謁，告也）。太子先哭而入，西向即位。內史賓侯（儐相）北向而立，大哭九，邢侯厝踴三而止（與太子拾踴）。太子送邢侯至廟門之外，邢侯遂出，太子再拜送之。

曹侯廟吊入哭，太子送之亦如邢侯之禮（雖吊異而禮同）。

壬子，天子具官見邢侯、曹侯（具官，備禮相見），天子還返（將歸），邢侯、曹侯執見拜天子之武一（義所未聞），天子見之。乃遣邢侯、曹侯歸於其邦，王官執禮共于二侯如故（言不以喪廢禮），曰：天子出憲（憲，命），以或襚賵（此以上似說賵贈事，衣物曰襚，音遂）。

癸丑，大哭而□。

甲寅，殤祀，大哭而行。喪五舍於大次，曰喪三日於大次（停三日也），殤祀如初。

辛酉，大成，百物皆備（送葬之物俱備）。

壬戍，葬史錄繇鼓鐘以亦下棺（窆也），七萃之士□士女錯踴九□喪下（下謂入土）。昧爽，天子使嬖人（所愛幸者），贈用文錦明衣九領（謂之明衣，言神明之衣），喪宗伊扈贈用變裳（宗亦主，變裳，裳名也）。女主叔坐贈用茵組（茵，褥），百嬖人官師畢贈（言盡有襚賵也。官師，群士號也。《禮記》曰“官師一廟 ”），井利乃藏（藏之於墓所）。報哭於大次（報，猶反也。大次，有次神次也），祥祠□祝喪罷哭，辭於遠人（辭，謝遣歸）。

為盛姬諡曰哀淑人（恭人短折曰哀），天子名之（為丘作名），是曰哀淑之丘。

乙丑，天子東征，舍于五鹿，叔坐思哭（思哭盛姬），是曰女坐之丘（因以名五鹿也）。

丁卯，天子東征，釣于漯水，以祭淑人，是曰祭丘。

己巳，天子東征，食馬于漯水之上。乃鼓之棘，是曰馬主（未詳所雲）。

癸酉，天子南征，至於菹台。

甲戌，天子西征，至於因氏（國名）。天子乃釣于河，以觀姑繇之木（姑繇，大木也。《山海經》雲“尋木長千里，生河邊”，謂此木之類）。

丁丑，天子北征。

戊寅，舍於河上，乃致父兄子弟王臣姬□祥祠畢哭（上雲王臣姬姓之女，疑此亦同也），終喪於囂氏（服閼）。

己卯，天子西濟于河，囂氏之遂。

庚辰，舍于茅尺（地名），於是禋祀除喪。始樂素服而歸（哀未忘也），是曰素氏，天子遂西南。

癸未，至於野王（今河內縣）。

甲申，天子北升于大北之隥（疑此太行山也），而降休于兩柏之下（有兩柏也）。天子永念傷心，乃思淑人盛姬，於是流涕。七萃之士，葽豫上諫于天子曰：自古有死有生，豈獨淑人。天子不樂，出於永思。永思有益，莫忘其新（言思之有益者，莫忘更求新人）。天子哀之，乃又流涕（聞此言，愈更增感也）。是日輟，己未乙酉，天子西絕鈃隥（即鈃山之阪。一雲癸巳游于井鈃之山，吉日癸巳），乃遂西南。

戊子，至於鹽（鹽，鹽池，今在河東解縣。鹽，音古）。己丑，天子南登于薄山窴軨之隥（今橋西南懸絕，中央有兩道），乃宿于虞（虞，國名，今大陽縣）。

庚寅，天子南征，吉日辛卯，天子入于南鄭。