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科儀 / 寶懺

南斗延壽燈儀

南斗延壽燈儀· 宋元·道藏燈儀煉度科本(佚名)· 5

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 《南斗延壽燈儀》屬星斗延生類燈儀,底本取自維基文庫同名條目。全儀先焚香上奏三清、紫微、日月五星、南斗六司與諸星君,說明南斗為長生之府;其後依天府司命、天相司錄、天梁延壽、天同益算、天樞度厄、天機上生六位真君逐段皈命讚詠。儀式以星燈光明象徵照命、延壽、益算與度厄。

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南斗延壽燈儀
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引用學者:Kristofer Schipper & Franciscus Verellen (eds.), The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang · 張澤洪《道教齋醮科儀研究》 · 卿希泰主編《中國道教史》 · 松本浩一《宋代の道教と民間信仰》 · John Lagerwey, Taoist Ritual in Chinese Society and History
章節目錄
  1. #1焚香上奏與南斗總啟
  2. #2天府司命與天相司錄二燈
  3. #3天梁延壽與天同益算二燈
  4. #4天樞度厄與天機上生二燈
  5. #5普天司命結讚
1

焚香上奏與南斗總啟

原文 402
原文402

南斗延壽燈儀

法事如式

具位某誠惶誠恐,稽首頓首,焚香再拜,上奏:

三清上聖,十極高真,中天星主紫微大帝,日宮太陽帝君,月府太陰皇君,五星四曜星君,南斗六司延壽星君,北斗九皇延生星君,東西中斗星君,二十八宿星君,普天宿度群真,本命元辰星君,三元三官大帝,北極四聖真君,五師三省真君,三界四府,無鞅聖眾。燈壇會上,萬聖千真。恭望聖慈,洞回昭鑒。

臣聞:

天地之德,莫大於生;洪範之疇,莫全於福。爰有主司之職,可伸禳祝之心。仰惟三境之中,南斗為長生之府;六司之內,真君持掌握之權。凡彼流形,歸於所宰。是以按河圖之品格,披靈寶之科儀,嚴設星燈,恭陳醮禮,宜通上境,延降高真。今弟子某心假香傳,誠惟物顯,仰瞻南極上法斗司。然寶炬之光明,以昭垂像;誦真科而吟詠,庶獲來臨。

伏願

天鑒不違,神心善應。瓊輿羽蓋,咫尺威靈,金馬瑤車,森羅空際。延生定命,克臻瑞氣之來;燭幽察微,丕示照臨之德。恭持法信,上贊神明,稽首皈依,虔誠讚詠。

白話 · CC0357

儀式開始時,主祭者按法事規格備位,誠惶誠恐地稽首頓首,焚香再拜,向上天奏告。奏告的對象包括三清上聖、十方高真、中天星主紫微大帝、太陽帝君、太陰皇君、五星四曜、南斗六司延壽星君、北斗九皇延生星君、東西中斗、二十八宿、本命元辰、三官大帝、北極四聖、五師三省以及三界四府眾聖,並請燈壇會上的萬聖千真垂慈鑒察。

接著說明立儀的理由:天地最大的德性是生養萬物,《洪範》所說的福也以完備為貴;既然天上有主管生命壽算的職司,人間便可以伸明祈禳祝禱的心願。三境之中,南斗是長生之府;六司之內,真君掌握生死壽命的權柄,凡有形生命都歸其所宰。因此依河圖品格和靈寶科儀,嚴設星燈、陳列醮禮,希望誠意藉香傳達,燈火顯出心願,仰請南極斗司來臨。最後祈願上天不違、神心善應,高真乘瓊輿羽蓋、金馬瑤車降臨壇場,為祈求者延生定命,並以燈光照察幽微。

2

天府司命與天相司錄二燈

原文 540
原文540

臣眾等志心皈命,

明德宮大聖、南斗天府司命上相鎮國真君,諸靈官。

臣聞:天賦群靈,均有自然之命;人懷大本,咸歸皇極之中。養之者,福謝尤生;敗之者,禍因自起。永惟宰制,實在司存,倘有祈禳,宜修誠懇。今辰某洗心滌慮,養氣存神,夙懷慕道之心,仰畏在天之像,謹依科式,建立星壇,備香花燈燭之儀,

歸命

明德宮大聖、南斗天府司命上相鎮國真君。

伏願

天誘其衷,咸迪綿長之道;物蒙其澤,悉無短折之凶。稽首歸依,如儀讚詠:

南斗司命、上相高真。包羅萬象,鎮國威靈。

為天之府,左右帝臣。群仙受令,萬氣來生。

金闕上宰,玉清尊神。玄元妙道,敢有不遵。

萬神安鎮,衛護帝庭。

臣眾等志心皈命,

洞文宮大聖、南斗天相司錄上相鎮嶽真君,諸靈官。

臣聞:

太極之初,道無常體。我生之後,物有定名。災祥在德,而貴賤罔差;吉凶在人,而賢愚靡間。眷玆主者,付之自然,倘施丹懇之誠,必獲洪休之報。今辰某專心正意,向道修真,仰惟成象之著明,虔仗上天之助順。謹依科式,建立星壇,備香花燈燭之儀,

歸命

洞文宮大聖、南斗司錄上相鎮嶽真君。

伏願

恢弘上道,默收紏察之威;普濟群生,式序修為之善。稽首歸依,虔誠讚詠:

南斗司錄,天相尊神。定生注祿,保命延生。

嶽神受命,總監眾靈。赫然妙道,蕩滌妖氛。

蠲除惡障,保衛身形。群仙歸仰,眾妙咸明。

造化自然,飛昇上清。

白話 · CC0473

這一段先向明德宮大聖、南斗天府司命上相鎮國真君及其靈官皈命。祈文說,天賦予萬物生命,各有自然的命分;人都懷有生命根本,也都歸於天道皇極之中。能養護生命的,福分會由此增加;敗壞生命的,禍患也由自己引起。既然司命真君掌握宰制之權,若要祈禳,就應誠懇修設。於是某人洗心滌慮、養氣存神,懷著慕道之心,敬畏天上星象,依科建立星壇,備香花燈燭,皈命天府司命真君,祈願上天引導其心,使人走向綿長之道,萬物蒙受恩澤,免於短折之凶。

讚文稱司命真君包羅萬象、鎮國威靈,為天府之主、帝臣左右,群仙奉令,萬氣由此來生,並衛護帝庭。

後半段再向洞文宮大聖、南斗天相司錄上相鎮嶽真君及靈官皈命。祈文說,太極之初,道沒有固定形體;生命形成以後,萬物才有定名。災祥關乎德行,吉凶也繫在人身,不因貴賤賢愚而有差別。司錄真君受命主持記錄,若以赤誠之心祈請,必能獲得大的休祥。某人專心正意、向道修真,依科建立星壇,備香花燈燭,皈命司錄真君,祈願其恢弘上道,暗中收攝糾察之威,普濟群生,排列修行之善。讚文稱司錄能定生注祿、保命延生,又能蕩滌妖氛、除去惡障、保衛身形,使眾妙明朗而歸於上清。

3

天梁延壽與天同益算二燈

原文 518
原文518

臣眾等志心皈命,

柔德宮大聖、南斗天梁延壽保命真君,諸靈官。

臣聞:

長生久視,乃大道之體常;祝壽延生,實庶民之所欲。在天,則常存而不易;在人,則命遠而不傷。欲其壽延,莫先所禱,將叩靈司之祝,宜修庶物之誠。今某專意致明,仰天觀象,冀神真之降鑒,祈壽考之增崇,謹依科式,建立星壇,備香花燈燭之儀,

歸命

柔德宮大聖,南斗天梁延壽保命真君。

伏願

誕佈至仁,咸迪綿長之慶;鋪張生德,永無夭閼之虞。稽首歸依,虔誠讚詠:

南斗延壽,為天之梁。普度萬類,咸其浸昌。

壽考惟祺,億載無疆。永保天命,以除不祥。

生生不滅,如陵如岡。仁愛普施,箕翼重光。

與神合德,亙古綿長。

臣眾等志心皈命,

保光宮大聖、南斗天同益算保生真君,諸靈官。

臣聞:

數分而多寡,殊多則為美;命降而長短,辨長乃其祥。惟方寸之不欺,庶年齡之可益,上真所掌,精意是求。今某欲增耆艾之年,欽若昭回之像,交於恍惚,應以形聲,謹依科式,建立星壇,備香花燈燭之儀,

歸命

保光宮大聖、南斗天同益算保生真君。

伏願

大慈下際,長如春日之生;遐算巨增,盛若嵩山之固。稽首歸依,虔誠讚詠:

南斗益算,與天為同。高明悠久,生德無窮。

保玆元命,使不失中。壽考且寧,永契真風。

至數流衍,福祿來崇。億萬斯年,以衛我躬。

洞清上境,命駕雲龍。

白話 · CC0498

這一段先向柔德宮大聖、南斗天梁延壽保命真君及靈官皈命。祈文說,長生久視是大道常存的本體,祝壽延生則是一般百姓共同的願望;在天道中,生命常存而不變,在人身上,便希望命數長遠而不受傷害。若要壽命延長,首先就要禱告掌管壽命的靈司,並以各種供物表達誠意。某人專意使心志明淨,仰觀天象,希望神真下降鑒察,增長壽考,於是依科建立星壇,備香花燈燭,皈命天梁延壽保命真君。祈願真君廣布至仁,使眾生得到綿長之慶,鋪張生生之德,永遠免於夭折阻斷。

讚文稱南斗延壽真君為天之梁,普度萬類,使生命昌盛,壽考吉祥,能除不祥,生生不滅,仁愛普施。

後半段向保光宮大聖、南斗天同益算保生真君及靈官皈命。祈文說,數有多少之分,多便為美;命有長短之別,長便為祥。只要方寸之心不欺,年齡壽算仍可祈求增益,因為這是上真所掌握的領域。某人想增加老年壽歲,敬順天上昭明回旋的星象,在恍惚之中與神明相交,並以有形聲文回應,於是依科建立星壇,備香花燈燭,皈命天同益算保生真君。祈願真君以大慈下臨,使生命像春日一樣長養,壽算大增如嵩山堅固。

讚文稱南斗益算與天同德,生德無窮,保護元命不失中正,使福祿增崇、身命受到護衛,最後可命駕雲龍,升向洞清上境。

4

天樞度厄與天機上生二燈

原文 506
原文506

臣眾等志心皈命,

天節宮大聖、南斗天樞度厄文昌煉魂真君,諸靈官。

臣聞:

二氣密移,亦有盛衰之理;五行迭運,曾無消息之機。念彼勞生,豈無厄會。真聖既司於救度,黔黎宜竭於忱恂。今某恐懼以飭躬,敬信而瞻像。誓歸依於大道,願受度於神休。謹依科式,建立壇場,備香花燈燭之儀,

歸命

天節宮大聖、南斗天樞度厄文昌煉魂真君。

伏願

常善救人,庶潛消於災咎;永懷濟世,示陰驚以休祥。稽首歸依,虔誠讚詠:

南斗度厄,為天之樞。靜以運化,品彙榮枯。

文昌炳煥,以府圖書。轉禍為福,作我丹車。

煉魄守神,護魂保軀。天光泰定,災厄掃除。

道砼長存,聖真與居。

臣眾等志心皈命,

大聖宮南斗天機上生監簿大理真君,諸靈官。

臣聞:

真仙作德,恥一物而不知;聖道應時,為群心之妙用。降衷立命,受氣賦形,眷掌握於生成,敢恭虔而請禱。今某齋心向道,精意瞻天,仰思長育之恩,敢僭祈禳之禮。謹依科式,建立星壇,備香花燈燭之儀,

志心皈命

大聖宮南斗天機上生監簿大理真君。

伏願

體乾坤之生德,以運化權;使性命之委和,咸歸有道。稽首歸依,虔誠讚詠:

南斗上生,為天之梁。斡運造化,出入應時。

職在文籍,鬼神莫窺。大虛寥廓,大理之司。

自根自本,委順無虧。萬劫長存,久視不移。

普天司命,上昇太微。

白話 · CC0495

這一段先向天節宮大聖、南斗天樞度厄文昌煉魂真君及靈官皈命。祈文說,陰陽二氣暗中推移,有盛有衰;五行輪流運行,也沒有固定不變的消長機關。人生勞苦,難免遇到災厄時會。既然真聖主管救度,百姓就應盡誠祈請。某人以恐懼之心整飭自身,以敬信之心瞻望神像,誓願皈依大道,願受神明休祥救度,依科建立壇場,備香花燈燭,皈命天樞度厄文昌煉魂真君。祈願真君常以善道救人,使災咎暗中消散,並以濟世之心顯示吉祥。讚文稱南斗度厄為天之樞,能靜中運化,使萬類有榮枯轉變;

又以文昌圖書之府轉禍為福,煉魄守神、護魂保軀,使天光安定而災厄掃除。

後半段向大聖宮南斗天機上生監簿大理真君及靈官皈命。祈文說,真仙施德,不忍有一物不被照知;聖道應時,是眾生心願的妙用。生命受天命而立,受氣而成形,既然生成都在神明掌握之中,便恭敬請禱。某人齋心向道,精誠瞻天,思念天地長育之恩,謹慎舉行祈禳之禮,依科建立星壇,備香花燈燭,皈命天機上生監簿大理真君。祈願真君體察乾坤生德,運用造化權柄,使性命在和順中各歸於道。讚文稱南斗上生真君能斡運造化、出入應時,職掌文籍,連鬼神也不能窺測;

他是大理之司,使生命自根自本、順委無虧,久視長存,上升太微。

5

普天司命結讚

原文 7
原文7

南斗延壽燈儀竟

白話 · CC035

本章以題名「南斗延壽燈儀竟」收結全儀,標示六司讚詠與延壽燈事已告完成。

本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]
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