莊子註疏·盜跖

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「雜篇盜跖第二十九」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：雜篇盜跖第二十九此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「孔子與柳下季為友，柳下季之弟，名曰盜跖。盜跖從卒九千人」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：孔子與柳下季為友，柳下季之弟，名曰盜跖。盜跖從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯，穴室樞戶，驅人牛馬，取人婦女，貪得忘親，不顧父母兄弟，不祭先祖。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「孔子謂柳下季曰：夫為人父者，必能韶其子；為人兄者，必能教」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：孔子謂柳下季曰：夫為人父者，必能韶其子；為人兄者，必能教其弟。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「孔子下車而前，見謁者曰：魯人孔丘，聞將軍高義，敬再拜謁者」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：孔子下車而前，見謁者曰：魯人孔丘，聞將軍高義，敬再拜謁者。謁者入通，盜跖聞之大怒，目如明星，髮上指冠，曰：此夫魯國之巧偽人孔丘非邪？此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「多辭謬說，不耕而食，不纖而衣，搖脣鼓舌，擅生是非，以迷天」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：多辭謬說，不耕而食，不纖而衣，搖脣鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學士不反其本，妄作孝悌而傲倖於封侯富貴者也。〔疏〕儌倖，冀望也。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「子之罪大極重，疾走歸，不然，我將以子肝益畫餔之膳。孔子復」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：子之罪大極重，疾走歸，不然，我將以子肝益畫餔之膳。孔子復通曰：丘得幸於季，願望履幕下。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「謁者復通，盜跖曰：使來前。孔子趨而進，避席反走，再拜盜跖」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：謁者復通，盜跖曰：使來前。孔子趨而進，避席反走，再拜盜跖。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「孔子曰：丘聞之，凡天下有三德：生而長大，美好無雙，少長貴」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：孔子曰：丘聞之，凡天下有三德：生而長大，美好無雙，少長貴賤見而皆悅之，此上德也；知維天地，能辯諸物，此中德也；此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「將軍有意聽臣，臣請南使吳越，北使齊魯，東使宋衛，西使晉楚」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：將軍有意聽臣，臣請南使吳越，北使齊魯，東使宋衛，西使晉楚，使為將軍造大城數百里，立數十萬戶之邑，尊將軍為諸侯，與天下更始，罷兵休卒，收養昆弟，共祭先祖。此聖人才士之行，而天下之願也。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「且吾聞之，古者禽獸多而人少，於是民皆巢居以避之，晝拾橡栗」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：且吾聞之，古者禽獸多而人少，於是民皆巢居以避之，晝拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。古者民不知衣服，夏多積薪，冬則煬之，故命之曰知生之民。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。然而黃帝不能致德，與蚩尤戰於涿鹿之野，流血百里。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主，而欲求富貴焉，盜莫大」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主，而欲求富貴焉，盜莫大於子。天下何故不謂子為盜丘，而乃謂我為盜跖？此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「子自謂才士聖人邪？則再逐於魯，削跡於衛，窮於齊，圍於陳蔡」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：子自謂才士聖人邪？則再逐於魯，削跡於衛，窮於齊，圍於陳蔡，不容身於天下。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「此六子者，世之所高也，孰論之，皆以利惑其真而強反其情性」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：此六子者，世之所高也，孰論之，皆以利惑其真而強反其情性，其行乃甚可羞也。〔疏〕六子者，謂黃帝、堯、舜、禹、湯、文王也。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「世之所謂賢士，伯夷、叔齊。伯夷、叔齊辭孤竹之君而餓死於首」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：世之所謂賢士，伯夷、叔齊。伯夷、叔齊辭孤竹之君而餓死於首陽之山，骨肉不葬。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「介子推至忠也，自割其股以食文公，文公後背之，子推怒而去」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：介子推至忠也，自割其股以食文公，文公後背之，子推怒而去，抱木而燔死。〔疏〕晉文公重耳也，遭麗姬之難，出奔他國，在路困乏，推割股肉以飴之。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。此六」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。此六子者無異於磔犬流豕操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養壽命者也。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「自上觀之，至于子胥、比干，皆不足貴也。丘之所以說我者，若」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：自上觀之，至于子胥、比干，皆不足貴也。丘之所以說我者，若告我以鬼事，則我不能知也；此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「人上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘦死喪憂患，其中開口」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：人上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘦死喪憂患，其中開口而笑者一月之中不過四五日而已矣。天與地無窮，人死者有時，操有時之具而託於無窮之間，忽然無異麒驥之馳過隙也。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「不能悅其志意，養其壽命者，皆非通道者也。丘之所言，皆吾之」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：不能悅其志意，養其壽命者，皆非通道者也。丘之所言，皆吾之所棄也，亟去走歸，無復言之。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「歸到魯東門外，適遇柳下季。柳下季曰：今者闕然數日不見，車」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：歸到魯東門外，適遇柳下季。柳下季曰：今者闕然數日不見，車馬有行色，得微往見跖邪？此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「丘所謂無病而自灸也，疾走料虎頭，編虎須，幾不免虎口哉。」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：丘所謂無病而自灸也，疾走料虎頭，編虎須，幾不免虎口哉。〔注〕此篇寄明因眾之所欲亡而亡之，雖王紂可去也；此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「子張問於滿苟得曰：盍不為行」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：子張問於滿苟得曰：盍不為行？〔疏〕子張，孔子弟子也，姓顓孫，名師，字子張，行聖迹之人也。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「斗無行則不信，不信則不任，不任則不利。故觀之名，計之利」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：斗無行則不信，不信則不任，不任則不利。故觀之名，計之利，而義真是也。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「滿苟得曰：無耻者富，多信者顯。夫名利之大者，幾在無恥而信」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：滿苟得曰：無耻者富，多信者顯。夫名利之大者，幾在無恥而信。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「子張曰：昔者桀紂貴為天子，富有天下，今謂藏聚曰，汝行如桀」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：子張曰：昔者桀紂貴為天子，富有天下，今謂藏聚曰，汝行如桀紂，則有怍色，有不服之心者，小人所賤也。仲尼、墨翟，窮為匹夫，今謂宰相曰，子行如仲尼、墨翟，則變容易色稱不足者，士誠貴也。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「滿苟得曰：小盜者拘，大盜者為諸侯，諸侯之門，義士存焉。昔」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：滿苟得曰：小盜者拘，大盜者為諸侯，諸侯之門，義士存焉。昔者桓公小白殺兄入嫂而管仲為臣，田成子常殺君竊國而孔子受幣。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「故《書》曰：孰惡孰美？成者為首，不成者為尾。」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：故《書》曰：孰惡孰美？此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「子張曰：子不為行，即將疏戚無倫，貴賤無義，長幼無序；五紀」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：子張曰：子不為行，即將疏戚無倫，貴賤無義，長幼無序；五紀六位，將何以為別乎？此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「滿苟得曰：堯殺長子，舜流母弟，疏戚有倫乎」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：滿苟得曰：堯殺長子，舜流母弟，疏戚有倫乎？〔疏〕堯廢長子丹朱，不與天位，又言殺也。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「王季為適，周公殺兄，長幼有序乎」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：王季為適，周公殺兄，長幼有序乎？〔疏〕王季，周大王之庶子季歷，即文王之父也。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「且子正為名，我正為利。名利之實，不順於理，不監於道。」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：且子正為名，我正為利。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「吾日與子訟於無約曰：小人殉財，君子殉名。其所以變其情，易」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：吾日與子訟於無約曰：小人殉財，君子殉名。其所以變其情，易其性，則異矣；此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「若是若非，執而圓機；獨成而意，與道徘徊。」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：若是若非，執而圓機；此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「比干剖心，子胥抉眼，忠之禍也」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：比干剖心，子胥抉眼，忠之禍也；〔疏〕比干忠諫於紂，紂云，聞聖人之心有九竅，遂剖其心而視之。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「孔子不見母，匡子不見父，義之失也。」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：孔子不見母，匡子不見父，義之失也。〔疏〕孔子滯耽聖迹，歷國應聘，其母臨終，孔子不見。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「此上世之所傳，下世之所語，以為士者正其言，必其行，故服其」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：此上世之所傳，下世之所語，以為士者正其言，必其行，故服其殃，離其患也。〔注〕此章言尚行則行矯，貴士則士偽，故蔑行賤士以全其內，然後行高而士貴耳。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「無足問於知和曰：人卒未有不興名就利者。彼富則人歸之，歸則」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：無足問於知和曰：人卒未有不興名就利者。彼富則人歸之，歸則下之，下則貴之。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「知和曰：今夫此人以為與己同時而生，同鄉而處者，以為夫絕俗」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：知和曰：今夫此人以為與己同時而生，同鄉而處者，以為夫絕俗過世之士焉；是專無主正，所以覽古今之時，是非之分也，與俗化。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「世去至重，棄至尊，以為其所為也；此其所以論長生安體樂意之」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：世去至重，棄至尊，以為其所為也；此其所以論長生安體樂意之道，不亦遠乎。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「慘怛之疾，恬愉之安，不監於體；怵惕之恐，欣懽之喜，不監於」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：慘怛之疾，恬愉之安，不監於體；怵惕之恐，欣懽之喜，不監於心；此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「知為為而不知所以為，是以貴為天子，富有天下，而不免於患矣」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：知為為而不知所以為，是以貴為天子，富有天下，而不免於患矣。〔疏〕為為者，有為也；此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「無足曰：夫富之於人，無所不利，窮美究勢，至人之所不得逮」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：無足曰：夫富之於人，無所不利，窮美究勢，至人之所不得逮，賢人之所不能及，〔疏〕窮，盡也。夫能窮天下善美，盡人間威勢者，其惟富貴乎。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「俠人之勇力而以為威強，秉人之知謀以為明察，因人之德以為賢」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：俠人之勇力而以為威強，秉人之知謀以為明察，因人之德以為賢良，非享國而嚴若君父。〔疏〕夫富貴之人，人多依附，故勇者為之捍，智者為之謀，德者為之助，雖不臨享邦國，而威嚴有同君父焉，斯皆財利致其然矣。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「且夫聲色滋味權勢之於人，心不待學而樂之，體不待象而安之。」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：且夫聲色滋味權勢之於人，心不待學而樂之，體不待象而安之。〔疏〕夫耳悅於聲，眼愛於色，口嗛於味，威權形勢以適其情者，不待教學而心悅樂，豈服法象而身安乎？此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「夫欲惡避就，固不待師，此人之性也。天下雖非我，孰能辭之。」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：夫欲惡避就，固不待師，此人之性也。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「知和曰：知者之為，故動以百姓，不違其度，是以足而不爭，無」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：知和曰：知者之為，故動以百姓，不違其度，是以足而不爭，無以為故不求。〔疏〕夫知慧之人，虛懷應物，故能施為舉動，以百姓心為心，百姓順之，亦不違其法度也。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「不足故求之，爭四處而不自以為貪，有餘故辭之，棄天下而不自」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：不足故求之，爭四處而不自以為貪，有餘故辭之，棄天下而不自以為廉。〔疏〕四處，猶四方也。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「勢為天子而不以貴驕人，富有天下而不以財戲人。計其患，慮其」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：勢為天子而不以貴驕人，富有天下而不以財戲人。計其患，慮其反，以為害於性，故辭而不受也，非以要名譽也。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「堯舜為帝而雍，非仁天下也，不以美害生也；善卷許由得帝而不」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：堯舜為帝而雍，非仁天下也，不以美害生也；善卷許由得帝而不受，非虛辭讓也，不以事害己。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「無足曰：必持其名，苦體絕甘，約養以持生，則亦久病長阨而不」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：無足曰：必持其名，苦體絕甘，約養以持生，則亦久病長阨而不死者也。〔疏〕必固將欲修進名譽，苦其形體，絕其甘美，窮約攝養，矜持其生者，亦何異乎久病固疾，長阨不死，雖生之日，猶死之年。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「今富人，耳營鍾鼓管籥之聲，口嗛於芻豢醪醴之味，以感其意」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：今富人，耳營鍾鼓管籥之聲，口嗛於芻豢醪醴之味，以感其意，遺忘其業，可謂亂矣；〔疏〕嗛，稱適也。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「貪財而取慰，貪權而取竭，靜居則溺，體澤則馮，可謂疾矣」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：貪財而取慰，貪權而取竭，靜居則溺，體澤則馮，可謂疾矣；〔疏〕貪取財寶以慰其心，誘謟威權以竭情慮，安靜閑居則其體沈溺，體氣悅澤則憤懣斯生，動靜困苦，豈非疾也。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「內則疑釗請之賊，外則畏寇盜之害，內周樓疏，外不敢獨行，可」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：內則疑釗請之賊，外則畏寇盜之害，內周樓疏，外不敢獨行，可謂畏矣；〔疏〕疑，恐也。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「此六者，天下之至害也，皆遺忘而不知察，及其患至，求盡性竭」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：此六者，天下之至害也，皆遺忘而不知察，及其患至，求盡性竭財，單以反一日之無故而不可得也。〔疏〕六者，謂亂苦疾辱憂畏也。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。

本節為《南華真經註疏·雜篇盜跖第二十九（郭象注・成玄英疏）》「故觀之名則不見，求之利則不得，繚意體而爭此，不亦惑乎。」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：故觀之名則不見，求之利則不得，繚意體而爭此，不亦惑乎。〔注〕此章言知足者常足。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。