全唐詩·卷八百六十一（神仙詩補遺·藍采和譚峭馬湘等）· 御定全唐詩·神仙卷（清編）· 45 章
校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 歷代詩文總集中的道教神仙遊仙詩，把升天服食、仙真譜系與洞天步虛寫成另一套生命尺度，常將身世感、出世願望藏在求仙想像背後。本輯逐首保存維基文庫清理後正文（原文逐字、已做文本校核、禁杜撰），白話與注釋分從遊仙文學、總集編纂、道教神仙意象三大角度差異化切入。
太乙初分何處尋，空留歷數變人心。九天日月移朝暮，萬里山川換古今。風動水光吞遠嶠，雨添嵐氣沒高林。
秦皇謾作驅山計，滄海茫茫轉更深。
白話說，這章題為「馬湘·登杭州秦望山」，可先順著原句中「太乙初分何處尋、空留歷數變人心、九天日月移朝暮、萬里山川換古今」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
世有無窮事，生知遂百春。問程方外路，宜是上清人。
白話說，這章題為「馬湘·題龍興觀壁」，可先順著原句中「世有無窮事、生知遂百春、問程方外路、宜是上清人」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
昔日曾隨魏伯陽，無端醉臥紫金床。
東君謂我多情賴，罰向人間作酒狂。
白話說，這章題為「馬湘·又詩一首」，可先順著原句中「昔日曾隨魏伯陽、無端醉臥紫金床、東君謂我多情賴、罰向人間作酒狂」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
省悟前非一息間，更拋閒事棄塵寰。徒誇美酒如瓊液，休戀嬌娥似玉顏。含笑謾教情面厚，多愁還使鬢毛斑。
雲中幸有堪歸路，無限青山是我山。
何用燒丹學駐顏，鬧非城市靜非山。
時人若覓長生藥，對景無心是大還。
白話說，這章題為「馬湘·又詩二首」，可先順著原句中「省悟前非一息間、更拋閒事棄塵寰、徒誇美酒如瓊液、休戀嬌娥似玉顏」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
爭那金烏何，頭上飛不住。紅爐漫燒藥，玉顏安可駐。
今年花發枝，明年葉落樹。不如且飲酒，莫管流年度。
白話說，這章題為「張辭·題壁」，可先順著原句中「爭那金烏何、頭上飛不住、紅爐漫燒藥、玉顏安可駐」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
門風常有蕙蘭馨，鼎族家傳霸國名。容貌靜懸秋月彩，文章高振海濤聲。訟堂無事調琴軫，郡閣何妨醉玉觥。
今日東漸橋下水，一條從此鎮常清。
白話說，這章題為「張辭·上鹽城令述德詩」，可先順著原句中「門風常有蕙蘭馨、鼎族家傳霸國名、容貌靜懸秋月彩、文章高振海濤聲」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
何用梯媒向外求，長生只合內中修。
莫言大道人難得，自是行心不到頭。
白話說，這章題為「張辭·謝令學道詩」，可先順著原句中「何用梯媒向外求、長生只合內中修、莫言大道人難得、自是行心不到頭」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
張辭張辭自不會，天下經書在腹內。
身即騰騰處世間，心即逍遙出天外。
白話說，這章題為「張辭·別令詩」，可先順著原句中「張辭張辭自不會、天下經書在腹內、身即騰騰處世間、心即逍遙出天外」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
露下瑤簪濕，雲生石室寒。星壇鸞鶴舞，丹灶虎龍蟠。
白話說，這章題為「陸禹臣·贈吳生」，可先順著原句中「露下瑤簪濕、雲生石室寒、星壇鸞鶴舞、丹灶虎龍蟠」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
春凍曉韉露重，夜寒幽枕雲生。
豈是與山無素，丈人著帽相迎。
白話說，這章題為「李真·丈人山詩」，可先順著原句中「春凍曉韉露重、夜寒幽枕雲生、豈是與山無素、丈人著帽相迎」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
琴彈碧玉調，藥煉白朱砂。解醞頃刻酒，能開非時花。
白話說，這章題為「殷七七·醉歌」，可先順著原句中「琴彈碧玉調、藥煉白朱砂、解醞頃刻酒、能開非時花」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
愁見唱陽春，令人離腸結。郎去未歸家，柳自飄香雪。
白話說，這章題為「殷七七·陽春曲」，可先順著原句中「愁見唱陽春、令人離腸結、郎去未歸家、柳自飄香雪」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
試問朝中為宰相，何如林下作神仙。
一壺美酒一爐藥，飽聽松風清晝眠。
白話說，這章題為「張令問·寄杜光庭」，可先順著原句中「試問朝中為宰相、何如林下作神仙、一壺美酒一爐藥、飽聽松風清晝眠」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
玉皇有詔登仙職，龍吐雲兮鳳著力。眼前驀地見樓臺，異草奇花不可識。我向大羅觀世界，世界即如指掌大。
當時不為上升忙，一時提向瀛洲賣。
白話說，這章題為「吳涵虛·上升歌」，可先順著原句中「玉皇有詔登仙職、龍吐雲兮鳳著力、眼前驀地見樓臺、異草奇花不可識」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
罷修儒業罷修真，養拙藏愚春複春。到老不疏林裏鹿，平生難見日邊人。洞桃深處千林錦，岩雪鋪時萬草新。
深謝名賢遠相訪，求聞難博鳳為鄰。
白話說，這章題為「李夢符·答常學士」，可先順著原句中「罷修儒業罷修真、養拙藏愚春複春、到老不疏林裏鹿、平生難見日邊人」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
村寺鐘聲度遠灘，半輪殘月落山前。
徐徐撥棹卻歸灣，浪疊朝霞錦繡翻。
漁弟漁兄喜到來，波官賽卻坐江隈。
椰榆杓子木瘤杯，爛煮鱸魚滿案堆。
白話說，這章題為「李夢符·漁父引二首」，可先順著原句中「村寺鐘聲度遠灘、半輪殘月落山前、徐徐撥棹卻歸灣、浪疊朝霞錦繡翻」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
插花飲酒何妨事，樵唱漁歌不礙時。
白話說，這章題為「李夢符·察考取狀答」，可先順著原句中「插花飲酒何妨事、樵唱漁歌不礙時」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
何須問我道成時，紫府清都自有期。
手握藥苗人不識，體含金骨俗爭知。
白話說，這章題為「沈廷瑞·答高安宰」，可先順著原句中「何須問我道成時、紫府清都自有期、手握藥苗人不識、體含金骨俗爭知」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
南北東西路，人生會不無。早曾依閣皂，又卻上玄都。
雲片隨天闊，泉聲落石孤。何期早相遇，樂共煮菖蒲。
白話說，這章題為「沈廷瑞·贈僧昭瑩」，可先順著原句中「南北東西路、人生會不無、早曾依閣皂、又卻上玄都」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
名山相別後，別後會難期。金鼎銷紅日，丹田老紫芝。
訪君雖有路，懷我豈無詩。休羨繁華事，百年能幾時。
白話說，這章題為「沈廷瑞·寄袁州陳智周」，可先順著原句中「名山相別後、別後會難期、金鼎銷紅日、丹田老紫芝」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
虛勞營殯玉山前，殯後那知已脫蟬。應是元神歸洞府，更與遺魄在黃泉。靈台已得修真訣，塵世空留悟道篇。
堪歎浮生今古事，北邙山下草芊芊。
白話說，這章題為「沈廷瑞·壟穴遺詩」，可先順著原句中「虛勞營殯玉山前、殯後那知已脫蟬、應是元神歸洞府、更與遺魄在黃泉」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
線作長江扇作天，靸鞋拋向海東邊。
蓬萊通道無多路，只在譚生拄杖前。
白話說，這章題為「譚峭·大言詩」，可先順著原句中「線作長江扇作天、靸鞋拋向海東邊、蓬萊通道無多路、只在譚生拄杖前」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
雲外星霜如走電，世間娛樂似拋磚。
白話說，這章題為「譚峭·句」，可先順著原句中「雲外星霜如走電、世間娛樂似拋磚」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
江南鼓，梭肚兩頭欒。釘著不知侵骨髓，打來只是沒心肝，空腹被人謾。
白話說，這章題為「伊用昌·望江南詞詠鼓」，可先順著原句中「江南鼓、梭肚兩頭欒、釘著不知侵骨髓、打來只是沒心肝」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
茶陵一道好長街，兩畔栽柳不栽槐。
夜後不聞更漏鼓，只聽錘芒織草鞋。
白話說，這章題為「伊用昌·題茶陵縣門」，可先順著原句中「茶陵一道好長街、兩畔栽柳不栽槐、夜後不聞更漏鼓、只聽錘芒織草鞋」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
此生生在此生先，何事從玄不復玄。
已在淮南雞犬後，而今便到玉皇前。
白話說，這章題為「伊用昌·題酒樓壁」，可先順著原句中「此生生在此生先、何事從玄不復玄、已在淮南雞犬後、而今便到玉皇前」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
日日祥雲瑞氣連，儂家應作大神仙。筆頭灑起風雷力，劍下驅馳造化權。更無戎夷添禮樂，永教胡虜絕烽煙。
列仙功業只如此，直上三清第一天。
白話說，這章題為「伊用昌·題遊帷觀真君殿后」，可先順著原句中「日日祥雲瑞氣連、儂家應作大神仙、筆頭灑起風雷力、劍下驅馳造化權」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；
若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
花洞門前吠似雷，險聲流斷俗塵埃。雨噴山腳毒龍起，月照松梢孤鶴回。蘿幕秋高添碧翠，畫簾時卷到樓臺。
兩壇詩客何年去，去後門關更不開。
白話說，這章題為「伊用昌·留題閣皂觀」，可先順著原句中「花洞門前吠似雷、險聲流斷俗塵埃、雨噴山腳毒龍起、月照松梢孤鶴回」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
誰人能識白元君，上士由來盡見聞。避世早空南火宅，植田高種北山雲。雞能抱卵心常聽，蟬到成形殼自分。
學取大羅些子術，免教松下作孤墳。
白話說，這章題為「伊用昌·湖南闖齋吟」，可先順著原句中「誰人能識白元君、上士由來盡見聞、避世早空南火宅、植田高種北山雲」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
近枕吳溪與越峰，前朝恩賜雲泉額。竹林晴見雁塔高，石室曾棲幾禪伯。荒碑字沒莓苔深，古池香泛荷花白。
客有經年別故林，落日啼猿情脈脈。
白話說，這章題為「許堅·游溧陽霞泉寺限白字」，可先順著原句中「近枕吳溪與越峰、前朝恩賜雲泉額、竹林晴見雁塔高、石室曾棲幾禪伯」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；
若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
仙翁上升去，丹井寄晴壑。山色接天臺，湖光照寥廓。
玉洞絕無人，老檜猶棲鶴。我欲掣青蛇，他時沖碧落。
白話說，這章題為「許堅·幽棲觀」，可先順著原句中「仙翁上升去、丹井寄晴壑、山色接天臺、湖光照寥廓」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
嘗恨清風千載鬱，洞天今得恣遊遨。松楸一色古壇靜，鸞鶴不來青漢高。茅氏井寒丹已化，玄宗碑斷夢仍勞。
分明有個長生路，休向紅塵歎二毛。
白話說，這章題為「許堅·題茅山觀」，可先順著原句中「嘗恨清風千載鬱、洞天今得恣遊遨、松楸一色古壇靜、鸞鶴不來青漢高」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
哦吟但寫胸中妙，飲酒能忘身後名。
但願長閑有詩酒，一溪風月共清明。
白話說，這章題為「許堅·題扇」，可先順著原句中「哦吟但寫胸中妙、飲酒能忘身後名、但願長閑有詩酒、一溪風月共清明」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
幾宵煙月鎖樓臺，欲寄侯門薦禰才。
滿面塵埃人不識，謾隨流水出山來。
白話說，這章題為「許堅·上徐舍人鉉」，可先順著原句中「幾宵煙月鎖樓臺、欲寄侯門薦禰才、滿面塵埃人不識、謾隨流水出山來」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
道既學不得，仙從何處來。
臥久似慵伸雪項，立遲猶未整霜衣。（《病鶴》，見《吟窗雜錄》）
白話說，這章題為「許堅·句」，可先順著原句中「道既學不得、仙從何處來、臥久似慵伸雪項、立遲猶未整霜衣」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
閬苑花前是醉鄉，踏翻王母九霞觴。
群仙拍手嫌輕薄，謫向人間作酒狂。
白話說，這章題為「許碏·醉吟」，可先順著原句中「閬苑花前是醉鄉、踏翻王母九霞觴、群仙拍手嫌輕薄、謫向人間作酒狂」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
洪爐烹鍛人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅鬥神通，只自幹邪不幹正。黃口小兒初學行，唯知日月東西生。
還為萬靈威聖力，移月在南日在北。玉為玉兮石是石，蘊棄深泥終不易。鄧通餓死嚴陵貧，帝王豈是無人力。
丈夫未達莫相侵，攀龍附鳳捐精神。
白話說，這章題為「許碏·題南嶽招仙觀壁上」，可先順著原句中「洪爐烹鍛人性命、器用不同分皆定、妖精鬼魅鬥神通、只自幹邪不幹正」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
武陵春色好，十二酒家樓。大醉方回首，逢人不舉頭。
是非都不采，名利混然休。戴個星冠子，浮沈逐世流。
白話說，這章題為「張白·武陵春色」，可先順著原句中「武陵春色好、十二酒家樓、大醉方回首、逢人不舉頭」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
武陵城裏崔家酒，地上應無天上有。
南游道士飲一鬥，臥向白雲深洞口。
白話說，這章題為「張白·贈酒店崔氏」，可先順著原句中「武陵城裏崔家酒、地上應無天上有、南游道士飲一鬥、臥向白雲深洞口」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
六親慟哭還復蘇，我笑先生淚個無。
脫履定歸天上去，空墳留入武陵圖。
白話說，這章題為「張白·哭陸先生」，可先順著原句中「六親慟哭還復蘇、我笑先生淚個無、脫履定歸天上去、空墳留入武陵圖」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
一間茅屋，尚自修治。任狂風吹，連簷破碎。枓栱斜欹，看著倒也。牆壁作散土一堆，主人翁永不來歸。
白話說，這章題為「段穀·市中狂吟」，可先順著原句中「一間茅屋、尚自修治、任狂風吹、連簷破碎」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
常欲棲山島，閑眠玉洞寒。丹哥時引舞，來去跨雲鸞。
白話說，這章題為「趙自然·詩」，可先順著原句中「常欲棲山島、閑眠玉洞寒、丹哥時引舞、來去跨雲鸞」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
混沌未分我獨存，包含四象立乾坤。
還丹須向此中覓，得此方為至妙門。
煮石烹金煉太元，神仙不肯等閒傳。
人能認得其中理，奪盡乾坤造化權。
百首荒辭義亦深，因傳同道決疑心。
華池本是真神水，神水元來是白金。
取將白金為鼎器，鼎成潛伏汞來侵。
汞入金鼎終年盡，產出靈砂似太陰。
白話說，這章題為「李浩·大丹詩四首」，可先順著原句中「混沌未分我獨存、包含四象立乾坤、還丹須向此中覓、得此方為至妙門」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
曾見秦皇架石橋，海神忙迫漲驚潮。
蓬萊隔海雖難到，直上三清卻不遙。
白話說，這章題為「徐釣者·自吟」，可先順著原句中「曾見秦皇架石橋、海神忙迫漲驚潮、蓬萊隔海雖難到、直上三清卻不遙」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。
踏歌踏歌藍采和，世界能幾何。紅顏三春樹，流年一擲梭。古人混混去不返，今人紛紛來更多。
朝騎鸞鳳到碧落，暮見桑田生白波。長景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。
白話說，這章題為「藍采和·踏歌」，可先順著原句中「踏歌踏歌藍采和、世界能幾何、紅顏三春樹、流年一擲梭」等語來讀。詩人把題中人物或地點放在具體情境裡：有時寫登臨山川、雲月風雨，有時寫丹鼎宮觀、仙人往來，也有時寫酒樓、市井、贈答或殘句。串講其大意，是說眼前景物並非單純風景，而常引出對流年、名利、生死與方外歸路的判斷。若詩中語氣豪放或詼諧，便是在用笑語消解塵俗拘束；若語氣清冷或惆悵，則是在景物背後指出人世短促、仙蹤難留。
如此逐句連起來，便能看出本章由題面入手，最後收束到出世心意。