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三官燈儀 三官燈儀· 宋元·道藏燈儀煉度科本(佚名) · 4 章
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《三官燈儀》以三官大帝為燃燈禮懺對象,底本取自維基文庫同名條目。全儀先總述玄元妙道、三才與三官考校,繼分上元賜福天官、中元赦罪地官、下元解厄水官三段皈命、伏願與讚詠,末以諷經、宣疏、回向結束。此儀把華燈遍照與三元考校、賜福赦罪解厄相結合,屬道教齋醮中常見的三官信仰科儀。 含異體字 𨦪,照錄底本,Unicode 正常顯示非缺字。
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底本類型 全文或成篇底本
來源題名 三官燈儀
原文量級 1,333 字
校勘界線 標為完整全文;正式引用仍應核對專門校勘本。 引用學者: Kristofer Schipper & Franciscus Verellen (eds.), The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang · 張澤洪《道教齋醮科儀研究》 · 卿希泰主編《中國道教史》 · John Lagerwey, Taoist Ritual in Chinese Society and History · 呂鵬志《唐前道教儀式史綱》
第 1 章
三元啟白與燈壇敘罪 原文 377 字 原文 377 字
三官燈儀
法事如式
伏聞
玄元妙道,運一炁而肇乾坤;清濁殊分,備三才而明日月。顯晦分於晝夜,寒暑布於四詩。人本沖和,為萬類之最靈;性本清虛,因五行而受賦。列尊卑於貴賤,應罪福於因緣。是以三官考校,賞功過以無私;五帝紀明,著愆非而有在。切以人生下境,命係上天。星辰運轉,值流逆而照臨;運限推遷,遇刑剋而衝併。或動止𨦪違於五典,或命運值罹於三災。殺生縱意於貪婪,益己損彼而不善。惡言咒咀,或違犯於天基;營造興工,或冒干於地府。
至於六根三業,種種過愆,非憑道力,無以蠲除。今辰某慶逢吉旦,節屆上中下元,當三官考校之辰,乃九天賜福之會。所以齋戒身心,精崇淨供,華燈遍照於層霄,銀燭交輝於星漢。紅蓮萬朵,齊開於三五之期;醁酒三斟,供獻於百千之聖。沉檀芬馥,遙達於金闕之天;僊範吟哦,速徹於玉清之界。輒伸丹悃,仰叩洪禧。法眾虔誠,讚揚功德。
信禮
無上大羅天長生保命護身天尊
白話 · CC0 134 字
本章先說玄元妙道分清濁、備三才,並指出三官考校功過、五帝紀明愆非。齋主逢三元之辰齋戒設供,以華燈銀燭照臨層霄,祈憑道力蠲除過愆。白話補讀:此段題目作「三元啟白與燈壇敘罪」,應連同前後章閱讀;重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能,而不是只抽出零散詞句。
學者註 226 字
三官燈儀的開篇以三才、三元與罪福考校為核心。燈火意象在此與「華燈遍照於層霄,銀燭交輝於星漢」相連,表示壇場明光可上達天界,配合三官對人間功過的審察。原文列舉殺生、惡言、營造干犯等過愆,顯示此儀不僅是祈福,也有懺謝與解除罪厄的性格。文中𨦪字照錄底本,保留其異體或罕用形態。補充來看,本章依三元三官的賜福、赦罪、解厄體系展開,燈火象徵三官照鑒功過與垂恩下土。
其科儀背景在道教三官信仰與齋醮懺謝傳統之中,重點是以光明、章疏和讚詠共同表述罪福可被審察與解除。
第 2 章
上元賜福天官燈讚 原文 299 字 原文 299 字
臣眾等志心歸命,
上元一品九炁賜福天官紫微大帝,一切神仙諸靈官。
伏聞
自然大聖,降九天太極之權;總主上真,御七寶紫微之闕。降鳳輦於舉遷之會,迴雲軿於上中下元之辰。校錄天人,標提功過,屆三陽而賜福,合九炁以流輝。今辰某注想高明,傾心酌獻,仰玄都而設像,建淨宇之陳儀。
志心歸命,
上元一品九炁賜福天官紫微帝君。
伏願
沖鑒融明,純禧錫善。北都幽籍,永詮不朽之名;南昌上宮,克注長生之字。生生道備,世世心清。稽首皈依,虔誠讚詠。
信禮
高上紫微宮九炁賜福天官
真都元陽,紫微宮主。自然大聖,賜福天官。
統攝天界,役使鬼神。鳴鐘擊鼓,乘車駕雲。
隊仗千萬,統攝天兵。滌除凶穢,去濁流清。
上帝有敕,普濟含靈。祛邪輔正,保天長存。
白話 · CC0 129 字
本章皈命上元一品九炁賜福天官紫微大帝,稱其總主上真、校錄天人。齋主設像陳儀,祈沖鑒融明、錫福記名,並以讚文稱揚天官賜福。白話補讀:此段題目作「上元賜福天官燈讚」,應連同前後章閱讀;重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能,而不是只抽出零散詞句。
第 3 章
中元赦罪地官燈讚 原文 289 字 原文 289 字
臣眾等志心歸命,
中元二品七炁赦罪地官清虛大帝,一切神仙諸靈官。
伏聞
太陽殿上,仰大道之清虛;洞陰闕中,瞻元君而洞耀。五岳八紘之類,會校錄於慶生;九幽三府之流,願關宣而赦罪。矧玆下土,實仰元恩。今辰某澡滌塵襟,虔遵聖範,仰洞靈而設像,建淨宇以陳儀,
志心歸命,
中元二品赦罪地官清虛大帝。
伏願
啟耀流光,歆誠矚懇。削愆尤於動植,得遂生成;施善利於飛潛,咸臻寧晏。至仁廣度,品物蒙庥。稽首皈依,虔誠讚詠。
信禮
高上洞空宮七炁赦罪地官
中兄赦罪,主帝元君。靈真大聖,社稷之神。
滋生萬物,長養下民。祛除妖怪,掃蕩邪氛。
乘雲跨虎,遊行乾坤。保安家國,內外咸寧。
蠲消九橫,馘滅五瘟。流祥賜福,與道合真。
白話 · CC0 125 字
本章皈命中元二品赦罪地官清虛大帝,敘其會校五嶽八紘與九幽三府。齋主祈地官啟耀流光、削除愆尤,使飛潛動植皆得寧晏。白話補讀:此段題目作「中元赦罪地官燈讚」,應連同前後章閱讀;重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能,而不是只抽出零散詞句。
學者註 226 字
中元地官主赦罪,故本章語彙集中於校錄、關宣、削愆。燈光在此稱為「啟耀流光」,其作用是照見罪籍並開啟赦免的儀式通道。地官兼涉社稷、萬物滋生與九幽三府,使本段既面向亡魂與罪愆,也面向家國、土壤與民生安寧。從科儀角度說,燃燈不是孤立供養,而是與宣疏、皈命、讚文一起完成赦罪請求。補充來看,本章依三元三官的賜福、赦罪、解厄體系展開,燈火象徵三官照鑒功過與垂恩下土。
其科儀背景在道教三官信仰與齋醮懺謝傳統之中,重點是以光明、章疏和讚詠共同表述罪福可被審察與解除。
第 4 章
下元解厄水官燈讚與回向 原文 298 字 原文 298 字
臣眾等志心歸命,
五炁解厄水官暘谷神王,一切神仙諸靈官。
伏聞
金靈炳景,水官理暘谷之宮;寶曆分權,大帝主洞陰之道。定川源之品彙,考江海之威靈。會五炁於建生,無幽不燭;遵群倫之解厄,有願皆從。今辰某夙幸崇真,無生奉教,仰扶桑之設像,建淨宇以陳儀。
志心歸命,
下元三品解厄水官暘谷神王。
伏願
宂馭俯回,精崇仰達。長生大聖,願延海宇之生;度厄尊神,以解存亡之厄。福祥至止,禍患潛消。稽首皈依,虔誠讚詠。
信禮
高上洞源宮五炁解厄水官
下元解厄,金闕洞陰。大帝水君,清泠之神。
乘雲御炁,搜捉邪精。驅雷逐電,海晏河清。
平波伏浪,役使風雲。敢有小鬼,輒惱生靈。
寸屍萬斷,永不留形。兇穢消蕩,道炁長存。
諷經 宣疏 回向
三官燈儀竟
白話 · CC0 135 字
本章皈命五炁解厄水官暘谷神王,稱其主川源江海、會五炁而無幽不燭。齋主祈解存亡之厄、福祥至止,最後以諷經、宣疏、回向與題名收束。白話補讀:此段題目作「下元解厄水官燈讚與回向」,應連同前後章閱讀;重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能,而不是只抽出零散詞句。
學者註 227 字
下元水官主解厄,與水府、江海、暘谷相連。原文稱「無幽不燭」,表明水官之燈能照及幽暗與厄會;同時讚文有驅雷逐電、海晏河清、消蕩兇穢等語,呈現水官兼具自然秩序與驅邪解厄的職能。三官燈儀至此由賜福、赦罪轉入解厄,三段共同構成上、中、下元的完整救度結構,最後由諷經與回向把功德歸結。補充來看,本章依三元三官的賜福、赦罪、解厄體系展開,燈火象徵三官照鑒功過與垂恩下土。
其科儀背景在道教三官信仰與齋醮懺謝傳統之中,重點是以光明、章疏和讚詠共同表述罪福可被審察與解除。
本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]