三皇經

太上道君說：遠古之時，元始未判，混沌之氣尚未分化，陰陽二儀尚未成形，日月尚未發光。當此之際，有三位聖皇承受天命、稟賦元氣，開創天地秩序。天皇伏羲，仰觀天文、俯察地理，繪製八卦以通達神明的德性；地皇神農，砍削木材製作耒耜，遍嘗百草以救治蒼生的疾病；人皇軒轅黃帝，垂下衣裳而使天下大治，創製甲子以記錄歲月時令。三皇並非凡人，而是元始天尊的分身應化之相，降臨人間，作為萬民之師、百神之主。

他們所傳授的符文，皆出自自然天成，鐫刻於玉版之上，珍藏於名山之中，等待有德之人前來受持。

所謂天皇文，是伏羲所受的符文。其文寫道：天為玄色、地為黃色，宇宙浩瀚而原始洪荒。日月有盈虧昃斜，星辰宿位羅列張陳。寒暑交替更迭，秋日收穫、冬日儲藏。閏月積餘形成歲年，律呂十二音調以協調陰陽。雲氣升騰而致甘雨，露水凝結而成寒霜。黃金產自麗水之畔，美玉出於崑崙之岡。寶劍以巨闕為名，明珠號稱夜光之珠。果中珍品為李子與沙果，菜中貴重者乃芥菜與生薑。佩戴此天皇符文，可以召喚六丁神將，役使風伯與雨師。佩之入山，虎豹自然讓路；佩之入水，蛟龍引身迴避；

佩之渡險，鬼魅潛伏藏匿。然而若非至誠齋戒七日，潔淨身心、沐浴更衣，則不得擅自佩帶。佩之不慎，反而會招來災禍。

所謂地皇文，是神農所受的符文。神農氏興起後，砍削木頭製作耒耜，揉曲木材製成耒柄，以耒耨耕作之利，教導天下百姓。又遍嘗百草，一日之內遭遇七十種毒物，皆藉地皇符自行解毒。其符文寫道：山川草木，皆有精靈居住；五穀百藥，各有專司之神。地母至為慈悲，孕育世間萬物。佩戴此地皇符文，入山採藥時毒蟲不會傷害；耕種五穀時蝗螟不會孳生；療治疾病時沉重的痼疾立即痊癒。又能召喚山神與土地公，役使蝦蟆與蛇蟲。

然而此符文當佩於左肘之上，以朱砂書寫於青色絲帛，密藏於懷中，不可向人展示。一旦示人，符文便失去靈驗，神靈也不再感應。修道之士，當體會地母的慈悲之心，廣泛施行濟世之事，方能契合此符文的深奧義理。

所謂人皇文，是軒轅黃帝所受的符文。黃帝是少典之子，姓公孫，名軒轅。出生便具神靈之氣，年幼即能言語，年長後敦厚敏捷，成年後聰明睿智。他修養德行、整頓兵備，調理五行之氣，種植五穀，安撫萬民，巡行四方。與蚩尤交戰於涿鹿原野，蚩尤施法興起大霧，三日三夜不散，黃帝於是佩服人皇符文，製作指南車，終於擒獲蚩尤。其符文寫道：紫微北辰之星，眾星圍繞拱衛；九天之上，三清為至尊。佩戴此人皇符文，可以召喚三十六天的神將，統御萬靈，制伏邪魔。

又能上通三清聖境，下達九幽冥府，召喚亡魂自地下，遣派神兵至四方極遠之處。然而此符文乃是帝王之符，並非有德有位之人不可佩戴。匹夫匹婦若輕易得到而擅自佩戴，反而會招致家破身亡，禍殃延及子孫。

太上道君說：凡是想要受持三皇文的人，當先齋戒一百天，以蘭花湯沐浴，焚香頂禮，向十方諸聖立誓。受法之日，當選擇甲子、甲午、甲申等吉祥時辰，於名山絕頂或洞天福地，搭築三層祭壇。上層方圓九尺，象徵九天；中層方圓七尺，象徵北斗七星；下層方圓五尺，象徵五嶽名山。壇上安置三皇神位，左邊為天皇伏羲，右邊為地皇神農，中央為人皇軒轅。以金環朱繩立盟，向四極之神宣誓。受法之時，師父執弟子之手，傳授口訣，傳授符篆，傳授印璽。傳授完畢，師徒共飲血酒，歃血為盟。

誓詞說：寧可違背英明君王的懲罰，也不辜負三皇之約。若有洩露，雷霆將其擊殺，刀兵將其誅伐，永墮酆都地獄，萬劫不得超生。

三皇符圖，總共九十二道。其中上品三十六道，召喚天神三十六部；中品三十六道，召喚地祇三十六司；下品二十道，役使人鬼二十類。佩戴天皇符者，當以朱砂書寫於青色絲絹之上，佩於頭頂髮髻；佩戴地皇符者，當以墨筆書寫於黃色絲絹之上，佩於腰間；佩戴人皇符者，當以白色顏料書寫於朱色絲絹之上，佩於胸前。每月初一與十五之日，當以三牲、五果、香湯、清酒，獻祭於三皇神位之前，誦讀《三皇大誥》三遍，則符文靈驗倍增，神將奉命而至。

若要召喚神靈，當於夜半子時，獨處潔淨之室，點燃七星燈，焚燒降真香，默念三皇聖號四十九遍，神將自然降臨。神將降臨之時，當以禮節接待，不可輕慢；神將離去之時，當以禮節相送，不可強行挽留。

太上道君說：凡是受持三皇文之人，當謹守十戒，不可有絲毫違背。第一不殺害生命，第二不偷盜他人財物，第三不邪淫亂行，第四不妄言虛語，第五不飲酒亂性，第六不食葷腥之物，第七不嫉妒他人，第八不瞋恨惱怒，第九不貪戀錢財，第十不誹謗道法。十戒之外，又有十項禁忌：忌進入產婦的房間，忌進入有死人的家中，忌登臨屠夫的店鋪，忌觀看處決犯人的刑場，忌涉足血污之地，忌親近月經期間的婦人，忌食用三厭五葷，忌穿喪服，忌經過廁所旁側，忌乘坐喪車之後。

犯一戒則符文失去靈驗，犯二戒則神將不再降臨，犯三戒則自身遭受災殃，犯十戒則墮入地獄，永不超生。三皇符文乃是天地之間的至寶，並非清淨之人不可受持，並非有德之士不可傳授。

太上道君說：我今日所說的《三皇經》，乃是元始天尊在開皇劫中，命令太上道君下傳人間的經典。歷經夏、商、周、秦各朝代，傳於鬼谷子、河上公、安期生、東方朔等仙真，至西晉時期由方士鮑靚於嵩山石室中獲得。鮑靚傳予葛洪的族子葛巢甫，葛巢甫傳予陸修靜，陸修靜將其納入三洞體系，列為洞神部根本經典。後世奉道之士，當珍視收藏，敬慎守護。寧可抱持經文而死，也不辜負經文而苟活。若有竊盜此經、妄自傳授之人，當受三皇神譴；

若有洩露符訣、輕易展示給凡人之人，當墮入酆都地獄。然而若有真心向道、至誠求法之人，即使貧賤也可傳授，即使卑微也可傳承。蓋因道法本無貴賤之分，只與有德者親近。三皇之教，普遍庇佑眾生，是為總頌。當時聞此經者，天人皆大歡喜，恭敬禮拜，奉持而行。