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戒禮儀

太上洞神三皇齋戒禮儀· 6

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 《太上洞神三皇齋戒禮儀》為道教三洞之中「洞神部」之核心齋儀文本,所奉者為天皇、地皇、人皇三皇真君。三皇信仰源遠流長,可上溯至漢魏間《三皇文》——傳說為西晉鮑靚於嵩山石室所得,後為葛洪、陸修靜整理納入道藏。然《三皇文》於唐高宗時因涉「圖讖」之嫌而被焚禁,僅存其齋戒禮儀等少數文本。蕭登福考證指出,現存《三皇齋戒禮儀》雖經唐宋改編,仍保留了早期天師道與葛氏道融合的痕跡,是研究六朝齋法形成的珍貴材料。本經之特色在於:以「齋」為形、以「戒」為實、以「禮」為用,三者一體。齋者,齊也,齊整身心;戒者,止也,止於不善;禮者,履也,履道而行。卿希泰指出,三皇齋與後世金籙、玉籙、黃籙三大齋並非同類,乃屬於更古老的「自我修煉性齋戒」,其儀式相對樸素,重在內修而非外辦。本譯本選取六個關鍵章節,呈現其齋戒程序、發願與懺悔之精神,俾使讀者了解早期道教齋儀之原初樣貌。

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底本類型
全文或成篇底本
來源題名
太上洞神三皇齋戒禮儀
原文量級
298 字
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1原文 53
原文53

夫齋者,齊也,齊整身心,斷諸雜念。戒者,止也,止於諸惡,行於眾善。三皇之齋,先齋後戒,戒齋並行,乃可入道。

白話 · CC094

所謂「齋」,就是「齊」的意思,意指齊整身心、斷絕各種雜念。所謂「戒」,就是「止」的意思,意指停止一切惡行、踐行各種善業。三皇的齋法,先行齋潔再受戒律,戒與齋並行不悖,這樣才能進入大道之門。

2原文 45
原文45

入靖之先,沐浴更衣,掃灑壇場。香花燈水,五供具陳。心存三皇,神注玉京。如對至尊,不敢慢易。

白話 · CC097

進入靜室之前,要先沐浴更換衣服,打掃灑淨壇場。香、花、燈、水以及供品,五種供養都要陳列齊備。心中存想天皇、地皇、人皇三位真君,神識專注於玉京之上。就如同面對至高無上的尊者一般,絲毫不敢輕慢隨意。

3原文 46
原文46

首啟天皇真君,主宰三才;次啟地皇真君,鎮安九土;終啟人皇真君,化育萬民。三皇齊降,福庇齋家。

白話 · CC080

首先啟請天皇真君,他主宰著天、地、人三才;其次啟請地皇真君,他鎮守安定著九州大地;最後啟請人皇真君,他教化養育著普天萬民。三位皇君一齊降臨,福佑庇護持齋的家室。

4原文 42
原文42

齋者發三願:一願國祚永昌,兵戈不興;二願父母安康,師長福壽;三願自身無病,宿業消除。

白話 · CC070

持齋者發三個大願:第一願國家命脈永遠昌盛,戰爭兵災不再興起;第二願父母平安健康,師長福報長壽;第三願自身無病無痛,過去世所積的業障都能消除。

5原文 51
原文51

懺悔文云:弟子無始以來,至于今日。或殺生害命,或竊取他財;或欺誑於人,或妄言綺語。今對三皇,至誠悔謝。

白話 · CC081

懺悔文中說:弟子從無始劫以來,直到今天。或者曾經殺生害命,或者曾經偷竊他人錢財;或者曾經欺騙誑惑他人,或者曾經妄語綺語。如今在三皇真君面前,以最誠摯的心懺悔謝罪。

6原文 51
原文51

懺悔已畢,誓不復為。自今以後,持齋守戒,奉行眾善。願以此功德,上達天庭,下及冥府。生者安樂,亡者超昇。

白話 · CC062

懺悔已畢,誓言不再重犯。從今以後,持守齋戒,奉行眾善。願以此功德,上達於天庭,下被及於幽冥地府。生者得到安樂,亡者得到超昇。

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