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古今事文類聚·前集卷三·天道部(星)(宋 祝穆撰,據維基文庫四庫全書本)

古今事文類聚·前集卷三·天道部(星)(宋 祝穆撰,據維基文庫四庫全書本)· 宋·祝穆· 10

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 宋代類書(事文兼收;前集天道部);本卷屬天道部·星宿 類書·事文兼收(事類+古今事實+詩文) 星宿分野與道教星真信仰 本卷為宋代類書四庫全書本《古今事文類聚》。祝穆此書體例分「羣書要語/事類/古今事實/古今文集(詩句文賦)」數層收材,條目以 標目。本文逐字照錄維基文庫 norm 正文,依條目自然切節後,每節合若干條目為一章,不更動字句;卷首『欽定四庫全書』及撰人題名一仍其舊。 底本為維基文庫四庫全書校錄本;經 probe 確認正文無 PUA 私用字、無 缺字標記、非簡體;四庫館臣校改與異文一仍其舊照錄;原小字夾注(多為出處書名)以〔〕標示照錄;底本以 模板表示之四庫缺字(無對應 Unicode 罕用字)共 18 處,依校錄原則一律標 □ 照錄,未臆造補字

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古今事文類聚·前集卷三·天道部(星)(宋 祝穆撰,據維基文庫四庫全書本)
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引用學者:祝穆《古今事文類聚》屬宋代大型類書,研究時可參照四庫館臣提要與類書學研究,重點在辨明「群書要語、古今事實、古今文集」三層材料如何供文人取典。 · Joseph Needham、Nathan Sivin 關於中國天文、氣象與災異知識的研究,可輔助理解星、風、雲、霧等條目如何在自然觀察、占候與政治感應之間流動。 · Edward H. Schafer 對唐代物象、瑞應與神仙想像的研究,有助於解讀雲氣、風神、花精、服花卻老等材料在文學與宗教想像中的位置。 · Michel Strickmann、John Lagerwey 對道教法術、星辰信仰與科儀文化的研究,可用來謹慎辨析哪些材料接近道教語境,哪些只是經史災異或詩文比興。 · Roberto Campany 關於志怪、神仙傳記與異聞材料的研究,適合對讀本卷收錄的崔元微遇花精、風神護花、東海黃公成霧等故事。
章節目錄
  1. #1天道部·星宿·第1節(古今事文類聚前集卷三/天道部/羣書要語萬物之精上…)
  2. #2天道部·星宿·第2節(舜在璿璣玉衡以齊七政/星孛於辰/五星聚東井/客星…)
  3. #3天道部·星宿·第3節(客星犯帝座/五星聚奎/古今文集…)
  4. #4天道部·星宿·第4節(古詩/律詩/風…)
  5. #5天道部·星宿·第5節(古今事實/雷電以風/六鷁退飛/風乎舞雩/御風而行…)
  6. #6天道部·星宿·第6節(封十八姨/占風鐸/羊角旋風/古今文集…)
  7. #7天道部·星宿·第7節(古詩/律詩/雲…)
  8. #8天道部·星宿·第8節(詩句𤣥雲起髙岳終朝彌八方/古今事實/帝鄉乗雲/雲…)
  9. #9天道部·星宿·第9節(霧/詩句霧是山巾子船為水靸鞋/古今事實/𤣥豹澤霧…)
  10. #10天道部·星宿·第10節(立成雲霧/霧迷失道/大霧晝昏/古今文集/律詩…)
1

天道部·星宿·第1節(古今事文類聚前集卷三/天道部/羣書要語萬物之精上…)

原文 461
原文461

古今事文類聚前集卷三

欽定四庫全書

宋 祝穆 撰

天道部

羣書要語萬物之精上為列星

〔說文〕星之為言精也陽之榮也陽精為日日分為星故其字日生為星〔春秋說題辭〕星者水之精也〔三五厯紀〕衆星浮生虛空之中其行其止皆須氣焉〔晉天文志〕山川精氣上為列星〔唐嚴善思傳〕星者散也言列位布散也〔宋玉九辯〕文章昭囘之光粲然如繁星麗天而芒寒色正〔柳文〕庶民惟星星有好風星有好雨月之從星則以風雨〔月經于箕則多風離于畢則多雨書〕保章氏掌天星以志日月星辰之變動以觀天下之遷辨其吉㓙以星土辨九州之地所封之域皆有分星以觀妖祥〔周禮〕北斗七星第一天樞第二旋為魁第五至第七為標標第三機第四權第五衡第六開陽第七瑤光第一至四合為斗居隂布陽故稱北〔春秋運斗樞〕魁下六星兩兩而比者曰三能三台色齊后臣和〔前律厯志〕文昌六星在北斗魁前天之六府也主集計天道〔史〕尚書出納王命敷奏萬機斯乃文昌天府〔後百官志〕狼北有大星曰老人星常以秋分之旦見于丙春分之夕没于丁見則治平主夀昌〔天文志〕郎官上應列宿〔後明紀〕景星者大星也狀如半月生於晦朔助月為明王者不敢私人則見〔孫氏瑞應圖〕

古今事實

舜齊七政

白話 · CC0254

本章先列《說文》《春秋說題辭》《三五厯紀》《晉天文志》《嚴善思傳》等語,說明星或為萬物精氣、陽精、水精,或由山川精氣上升而成,並以「散」解其布列於天。又引宋玉「繁星麗天」等文辭,轉入古今事實:舜以璿璣玉衡整齊七政,宋景公時熒惑守心,子韋謂災可移於相、民、歲,景公不忍以臣民受災,故熒惑果徙三舍,景公延年。全章把星象名義、天文政教與君德感應連成一串。

這些材料合看,都是從星、風、雲、霧等天象本身出發,再連到帝王政治、祥異占候、神仙方術或詩人吟詠;原文有互見他門與缺字之處,語譯只按本章可見文義串聯,不另補情節。

2

天道部·星宿·第2節(舜在璿璣玉衡以齊七政/星孛於辰/五星聚東井/客星…)

原文 450
原文450

舜在璿璣玉衡以齊七政

熒惑守心

宋景公時熒惑在心召子韋問焉子韋曰禍當君雖然可移於宰相公曰宰相所與治國家也曰移於民公曰民死寡人將誰為君曰可移於嵗公曰嵗饑民餓必死為人君而殺其民誰以我為君乎子韋曰君有至徳之言三天必三賞君熒惑必徙三舍行七星星當一年君延年二十一矣熒惑果徙三舍〔吕氏春秋傳〕

星孛於辰

昭公十八年有星孛于大辰西及漢申須曰彗所以除舊布新也今除於火火出必布焉諸侯其有火灾乎梓慎曰在宋衛陳鄭鄭禆竈言於子産曰宋衛陳鄭將同日火若我用瓘斝玉瓚鄭必不火鄭人請用之子産不可曰天道逺人道邇非爾所及也竈焉知天道遂不與亦不火

五星聚東井

漢元年冬十月五星聚東井〔髙祖紀〕注東井秦之分野五星所在其下當有聖人以義取天下

客星犯斗

〔詳見八月門〕

夜觀星象

劉向晝誦書傳夜觀星宿上奏冀消大異○或勸郭林宗仕對曰吾夜觀乾象晝察人事天之所廢不可支遂不應

使星入蜀

李郃好天文之術和帝遣使者觀風俗有二使向益州夏夕郃露坐問二人曰君發京師寧知二使何時發二人驚問曰何以知之公指星曰有二使星來向益部

徳星聚

陳仲弓從諸子姪造荀季和父子於時徳星聚太史奏五百里内有賢人聚

白話 · CC0232

本章續收星占事例。開首仍承舜「在璿璣玉衡以齊七政」之義,重述宋景公熒惑守心而以仁言感動天象。又記昭公十八年星孛於大辰,申須說彗星用以除舊布新;漢高祖時五星聚東井,被解為帝王受命之瑞;另有客星犯斗、夜觀星象、使星入蜀等條,皆把星辰變動與政事、人物出處相聯。這些材料多以《呂氏春秋傳》《左傳》一類史傳為根據。這些材料合看,都是從星、風、雲、霧等天象本身出發,再連到帝王政治、祥異占候、神仙方術或詩人吟詠;

原文有互見他門與缺字之處,語譯只按本章可見文義串聯,不另補情節。

3

天道部·星宿·第3節(客星犯帝座/五星聚奎/古今文集…)

原文 535
原文535

客星犯帝座

〔見潛龍故人門〕

五星聚奎

宋太祖乾徳五年三月五星如連珠在降婁之次初竇儀周顯徳中嘗謂楊徽之等曰丁卯嵗五星聚奎自此天下太平

古今文集

雜著

嵗星居心頌 權徳輿

皇上宅位六祀七政貞明於上七教敷聞於下其有不迪不吉不庭不若之徒皆薰然而和晻然而化春三月司天氏奏嵗星居心宿五度其色黄明潤大光澤帝位積五十餘日詔下有司頒示中外故臣得而言之以形歌頌謹按嵗星五帝為蒼五行為木五常為仁五事為貌天意若曰時以至仁為理覆露萬民浹洽生類協夫五行五事之用則發於星緯形於禎應隂隲大化始報成功𤣥符幽贊其昭昭如是禮運之論聖人以日星為紀洪範之叙皇極曰斂時五福用敷錫厥庶民發於人格於天天人交感合若符節其年秋平河中之冦塟其遺骸復其世祀班淮右之師用宏文告用去武備此二帝三代所以恢令名也於是一統類以昭徳明法制以塞違薦禮百神賔懐獷俗嘉瑞美祥紛委狎至置之而不有哲人端士連茹播職求之如已失然後端拱於穆清怡神於靖㝠驅一代為純誠接萬靈於明庭斯又登邁□古光昭聞見巍乎紹天統物之盛者也微臣瑣賤沐浴仁聖敢獻嵗星居心頌一章以備周詩由庚由儀之缺頌曰皇天上帝降鑒下人后王承之制作禮文人用明徳家尚孝仁人無疵癘俗以阜蕃敷佑四方發為天祥重華煌煌乃居明堂下煦仁澤上為祥光囘復感通天人攸同乃法五事乃建大中君君臣臣徳輝昭融保佑命之自天無窮微臣頌歌敬備唐風

白話 · CC0227

本章先記客星犯帝座一條,原文但云見「潛龍故人門」,屬類書互見之例。又載宋太祖乾德五年三月五星如連珠,在降婁之次;竇儀在周顯德中曾對楊徽之等說,丁卯年五星聚奎,自此天下太平。接著入「古今文集」,錄權德輿《歲星居心頌》,稱皇帝即位六年,七政清明,教化流行,歲星居心宿五度,色黃明潤,朝廷命有司頒示。這些材料合看,都是從星、風、雲、霧等天象本身出發,再連到帝王政治、祥異占候、神仙方術或詩人吟詠;

原文有互見他門與缺字之處,語譯只按本章可見文義串聯,不另補情節。

4

天道部·星宿·第4節(古詩/律詩/風…)

原文 618
原文618

古詩

月夜觀星 隋煬帝

團團素月淨翛翛夕景清谷泉驚暗石松風動夜聲披衣出荆戸躡履步山楹欣覩明堂亮喜見泰階平觜參猶可識牛女尚分明更移斗柄轉夜乆天河横徘徊不能寐參差幾種情

司天臺 白居易

司天臺仰觀俯察天人際羲和死來職事廢官不求賢空取藝吾聞西漢元成間下陵上替謫見天北辰微暗少光色四星煌煌如火赤耀芒動角射三台半見半没中台坼是時非無太史官眼見心知不敢言明朝趍入明光殿唯奏慶雲夀星見天文時變兩如斯九重天子不得知不得知安用臺髙百尺為

律詩

星 李嶠

蜀郡靈槎輔豐城寳劍新將軍臨北塞天子入西秦未作三台輔寧為五老臣今宵潁川曲誰識聚賢人

羣書要語巽為風〔易繫〕天地之氣噓而成雲噫而成風〔埤雅〕四氣和為通正謂之景風南風謂之凱風東風謂之谷風北風謂之涼風西風謂之泰風〔爾雅〕猛風曰颲涼風曰飀微風曰颷小風曰颼〔風俗通〕暴風從上下曰頽從下上曰颷亦曰扶搖迴風曰飄日出而風曰暴隂而風曰曀風而雨土曰霾〔爾雅〕春晴日出而風曰光風秋冬餘風曰緒風萬物有聲曰籟終日風謂之終風〔爾雅〕大塊噫氣其名為風作則萬竅怒號〔莊齊物〕吹萬不同〔莊子〕風一西一東孰嘘吸是孰披拂是〔天運〕予蓬蓬然起於南海而入於北海折大木蜚大屋者唯我能也〔秋水〕飛廉風伯也風師箕星也〔風俗通〕飛廉神禽能致風氣〔應劭注吕氏春秋〕飛廉鹿身頭如雀有角而蛇尾豹文〔晉灼注〕鵬之徙于南溟也摶扶搖羊角而上者九萬里〔逍遙篇〕太平瑞應五日一風風不鳴條〔論衡〕舶趠風呉中梅雨既過颯然清風彌旬嵗嵗如此潮人謂之舶趠風是時海舶初囘云此風自海上與舶俱至爾〔坡集〕

白話 · CC0221

本章收星門詩歌。隋煬帝《月夜觀星》寫素月清夜,披衣出戶,見明堂、泰階、觜參、牛女、斗柄與天河,因觀星而生多種情思。白居易《司天臺》借司天官職言天人之際,歎羲和既死、職事廢弛,又舉西漢元成間北辰微暗、四星如火、三台中台崩裂等災異,以星象警戒政治。章末入「風」門,說明卷中由星轉入風類。這些材料合看,都是從星、風、雲、霧等天象本身出發,再連到帝王政治、祥異占候、神仙方術或詩人吟詠;

原文有互見他門與缺字之處,語譯只按本章可見文義串聯,不另補情節。

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天道部·星宿·第5節(古今事實/雷電以風/六鷁退飛/風乎舞雩/御風而行…)

原文 565
原文565

古今事實

舜歌南風

舜作五□之琴歌南風之詩

雷電以風

周公居東二年天大雷電以風禾盡偃大木斯拔成王啓金縢之書迎周公天乃反風禾盡起

六鷁退飛

僖十六年六鷁退飛過宋都風也

風乎舞雩

曽□曰暮春者春服既成冠者五六人童子六七人風乎舞雩詠而歸

御風而行

列子御風而行泠然善也旬有五日而後返〔莊子〕

爰居占風

海鳥爰居止於魯國東門之外三日展禽曰今其有灾乎是嵗也海多大風〔國語〕

大風揚沙

項王圍漢王三匝於是大風從西北來折木發屋□石楚軍大亂漢王乃得與數十騎遁去

畏風怯寒

滿奮畏風在晉武帝坐北牕作琉璃屏實宻似疎奮有寒色奮曰臣猶呉牛見月而喘〔世說〕

以鵲占風

孝武坐未央前殿天新雨東方朔屈指獨語上問之對曰殿前柏上有鵲立枯枝上東向而鳴視之果然問朔何以知之對曰此以人事知之風從東方來鵲尾長傍風則順背風則蹶必當順風而立是以知也〔朔傳〕

占少女風

管公明傳時大旱有問何日當雨言今夜當大雨至日向暮了無雲氣衆人並欲□公明公明言樹上已有少女微風樹間隂鳥和鳴若少女反風隂鳥亂翔其雨至矣須臾𤣥雲四集大雨河傾

巽二起風

蕭至忠為晉州刺史欲獵有樵者於霍山見一長人俄有虎兕鹿豕狐兔雜駢而至長人曰余九㝠使者奉北帝命蕭君畋汝輩若干合鷹死若干合箭死有老麋屈膝求救使者曰東谷嚴四善課試為求計羣獸從行樵者覘之行至深岩有茅堂黄冠一人老麋哀請黄冠曰若令滕六降雪巽二起風即蕭使君不出矣羣獸散去翌日未明風雪大作竟日蕭果不出〔幽怪錄〕

白話 · CC0209

本章已轉入「風」門,先列古今事實。舜作五□之琴,歌南風之詩;周公居東時天大雷電以風,禾偃木拔,成王開金縢迎周公,天反風而禾復起;魯僖十六年六鷁退飛過宋都,歸因於風;曾□言暮春春服既成,與冠者童子浴舞雩、詠而歸;又載列子御風而行,十五日後返;末有爰居占風等事。這些材料合看,都是從星、風、雲、霧等天象本身出發,再連到帝王政治、祥異占候、神仙方術或詩人吟詠;原文有互見他門與缺字之處,語譯只按本章可見文義串聯,不另補情節。

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天道部·星宿·第6節(封十八姨/占風鐸/羊角旋風/古今文集…)

原文 2161
原文2161

封十八姨

崔元微月夜見青衣女伴曰楊氏李氏陶氏又緋衣小女曰石醋報封家十八姨來言辭泠泠有林下風色皆殊絶芳香襲人醋曰女伴在苑中每被惡風相撓常求十八姨相庇處士每嵗旦作一幡上圖日月五星立苑東則免難矣今嵗已過此月二月一日立之其日立幡東風刮地折木飛花而苑中繁花不動崔乃悟女伴即衆花之精封家姨乃風神也後楊氏輩來謝各裹桃李花數斗云服之可以却老某等亦長生至元和中元微猶貌若少年亦一異也〔傳異記〕

占風鐸

唐岐王宫於竹林内懸碎玉片每夜聞相觸之聲即知有風號占風鐸〔開元遺事〕

竿旌風□

五王宫中各立長竿掛五色旌於竿頭□之四垂綴以金鈴有聲即往視旌之所向可以知四方風□〔開元遺事〕

羊角旋風

熙寧九年恩州武成縣有旋風自東南來望之挿天如羊角大木盡拔俄頃旋風卷入雲霄中既而漸近乃經縣城官舎民居略盡悉卷入雲中縣令兒女奴婢卷去復墜地死傷者數人民間死傷亡失者不可勝計縣城悉丘墟遂移今縣〔筆談〕

古今文集

雜著

風賦 宋玉

楚襄王遊於蘭臺之宫宋玉景差侍有風颯然而至者王乃披襟而當之曰快哉此風寡人所與庶人共者邪宋玉對曰此獨大王之風耳庶人安得而共之王曰夫風者天地之氣溥暢而至不擇貴賤髙下而加焉今子獨以為寡人之風豈有說乎宋玉對曰臣聞於師枳句〔曲也〕來巢空穴來風其所託者因也然則氣與風殊焉王曰夫風始安生哉宋玉對曰夫風生於地起於青蘋之末浸淫溪谷盛怒於土囊之口緣於太山之阿舞於松柏之下飄忽淜滂激揚熛怒耾耾雷聲迴穴錯迕蹷石伐木梢殺林莽至其將衰也被麗披離衝孔動楗㫬煥燦爛離散轉移故其清涼雄風則飄舉升降乗凌髙城入于深宫邸〔觸也〕華葉而振氣徘徊於桂椒之間翺翔於激水之上將擊芙蓉之精獵蕙艸離蓁蘅槩新夷被稊楊迴穴衝陵蕭條衆芳然後倘佯中庭北上玉堂躋于羅幃經于洞房乃得為大王之風故其風中人狀直憯悽淋溧清涼曽欷清清泠泠愈病析酲發明耳目寧體便人此所謂大王之雄風王曰善哉論事夫庶人之風豈可聞乎宋玉對曰夫庶人之風塕然起於窮巷之間堀堁揚塵勃鬱煩寃衝孔襲門動沙塸吹死灰駭溷濁揚腐餘邪薄入甕牗至於室廬故其風中人狀直憞溷欝悒毆温致濕中心慘怛生病造熱中唇為胗得目為䁾啗齰□獲死生不卒此所謂庶人之雌風也

颶風賦 蘇叔黨

南越志熙安間多颶風颶者具四方之風也常以五六月發未至時雞犬為之不寧又嶺表錄云秋夏間有暈如虹者謂之颶母必有飃風

仲秋之夕客有叩門指雲物而告予曰海氛甚惡非祲非祥斷霓飲海而北指赤雲夾日而南翔此颶之漸也子盍備之語未卒庭户肅然槁葉蓛蓛驚鳥疾呼怖獸辟易忽野馬之決驟矯退飛之六鷁襲土囊而暴怒掠衆竅之叱吸予乃入室而坐斂袵變色客曰未也此颶之先驅爾少焉排户破牗隕瓦擗屋礧擊巨石揉拔喬木勢翻渤澥響振坤軸疑屏翳之赫怒執陽侯而將戮鼔千尺之清瀾翻百仞之陵谷吞泥沙於一卷落崩崖於再觸列萬馬而並騖㑹千車而爭逐虎豹讋駭鯨鯢奔蹙類巨鹿之戰殷聲呼之動地似昆陽之役舉百萬於一覆予亦為之股慄毛聳索氣側足夜拊榻而九徙晝命□而三卜蓋三日而後息也父老來唁酒漿羅列勞來僮僕懼定而說理草木之既僵輯軒檻之已折補茅屋之罅漏塞牆垣之隤缺已而山林寂然海波不興動者自止鳴者自停湛天宇之蒼蒼流孤月之熒熒忽悟且歎莫知所營嗚呼小大出於相形憂喜因於相遇昔之飄然者若為巨耶吹萬不同果足怖耶蟻之緣也吹則墜蚋之集也呵則舉夫嘘呵曽不能以振物而施之二蟲則甚懼鵬水擊而三千摶扶搖而九萬彼視吾之惴惴亦爾汝之相莞均大塊之噫氣奚巨細之足辨陋耳目之不廣為外物之所變且夫萬象起滅衆怪耀□求髣髴於過耳視空中之飛電則向之所謂可懼者實耶虛耶惜吾知之晚也

清風閣記 蘇子瞻

文慧大師應符居成都玉谿上為閣曰清風以書來求文為記五返而益勤余不得已戲為浮屠語以問之曰符而所謂身者汝之所寄也而所謂閣者汝之所以寄所寄也身與閣汝不得有而名烏乎施名將無所施而安用記乎雖然吾為汝放心遺形而強言之汝亦放心遺形而強聽之木生於山水流於淵山與淵且不得有而人以為已有不亦惑歟天地之相磨虛空與有物之相推而風於是焉生執之而不可得也逐之而不可及也汝為居室而以名之吾又為汝記之不亦太惑歟雖然世之所謂已有而不惑者其與是奚辨若是而可以為有邪則雖汝之有是風可也雖為居室而以名之吾又為汝記之可也非惑也風起於蒼茫之間彷徨乎山澤激越乎城郭道路虛徐演洋以汎汝之軒□欄楯幔帷而不去也汝隠几而觀之其亦有得乎力生於所激而不自為力故不勞形生於所遇而不自為形故不窮嘗試以是觀之

迎薰堂記 馬子才

元祐二年春二月馬子與二三子客於程氏堂程氏觴客酒半酣道古今治亂成敗事慘戚不樂有風生於簷户間飄人襟裾已而入肌骨蕩滌腸胃胸中之感拂不平者不覺散失起視萬物欣欣熙熙如春臺之人有喜笑色萬竅起音如歌咏太平之聲長枝牽柔婉蔓婀娜如翟羽庭佾舞蹈盛徳客曰異哉是風何氣也馬子曰噫嘻嗟嗟此南風也遼乎邈哉曠數百千嵗有時乎一來今其時乎吾試為客歴古以數幾年幾何時乃一來今幾來矣吾聞舜孝格天五□之上微動帝指拂拂以起被動植魚鱉咸若湯之時吹雲横霓沛作霖雨掃滌八載之孽而吾民徯蘇文武成康酣和塞周飄然自阿敷及路葦使天地祖考安樂福祿漢孝文時吾民阜財國亦富實大倉中都之儲者不可勝計唐太宗貞觀之間與三代同其和年穀屢登行旅不糧外户不閉斷獄希少幾至刑措宋受天命驅逐羣隂聖子神孫保養休息吾聞間數十世聖人必興是風必來若合符矣禍災愁愠之氣立以減息而生氤氲舜五百嵗至於湯湯五百嵗至於周周九百餘嵗至於漢漢八百餘嵗至於唐唐三百餘嵗至於宋自舜迄今三千三百餘嵗矣是風也凡六來非此六時其風中人狀直悽悽着物顔色零落顦顇吾與客今日之所遇何兹其幸歟客於是名其堂曰迎薰而馬子記之

白話 · CC01088

「封十八姨」出自《傳異記》。崔元微月夜遇見一群女子,有青衣的楊氏、李氏、陶氏,又有緋衣小女石醋;她們言語清冷,有林下風姿,香氣襲人。石醋說,苑中的女伴常被惡風侵擾,總要請封家十八姨庇護,請崔處士每年元旦在苑東立一面幡,上畫日月五星,便可免難。當年元旦已過,便改在二月一日立幡。到了那天,東風刮地,折木飛花,只有苑中繁花不動,崔元微這才明白女子們是眾花之精,封家十八姨就是風神。

後來楊氏等來道謝,各以桃李花數斗相贈,說服用可以卻老,崔元微到元和年間仍像少年。

「占風鐸」說唐岐王在竹林中懸掛碎玉片,夜裡聽到玉片相觸之聲,就知道有風,所以叫占風鐸。又有五王宮中立長竿、掛五色旌,四垂綴金鈴,鈴聲一響便去看旌旗所向,由此判斷四方來風。這兩條不是神怪,而是把風向風動轉成可聽、可見的宮廷器玩。

「羊角旋風」轉為災害記錄。熙寧九年,恩州武成縣有旋風從東南來,遠看插天如羊角,大木盡被拔起;不久旋風捲入雲霄,又漸近縣城,官舍民居幾乎都被捲入雲中。縣令兒女奴婢也被捲走又墜地,民間死傷亡失不可勝計,縣城成為丘墟,後來只得遷縣。這裡的風不再是清涼意象,而是具體毀城傷人的自然暴力。

文集部分先錄宋玉《風賦》。楚襄王在蘭臺遇風,覺得很快意,問這是否是自己與庶人共有之風。宋玉回答說,這只是大王之風,因為風雖是天地之氣,所託之處不同,感受也不同。他描寫風從青蘋之末生起,經溪谷、土囊、泰山、松柏,激石伐木,最後進入深宮、桂椒、羅幃、洞房,成為清涼雄風,使人病癒、酒醒、耳目發明;庶人之風則起於窮巷,揚塵動灰,帶來濕熱病苦,稱為雌風。這篇借風分貴賤,實際是辭賦的鋪敘與政治修辭。

蘇叔黨《颶風賦》寫嶺海颶風。客人先以雲氣不祥告警,說斷霓飲海、赤雲夾日,是颶風將至。隨後風破戶牖、隕瓦擗屋、拔木翻海,聲勢像巨鹿、昆陽大戰,使作者夜裡多次移榻、白日屢次占問。三日後風息,父老來慰問,僮僕修補牆屋。作者最後悟到大小強弱只因相形而生,自己害怕颶風,就像小蟲害怕輕呵;鵬鳥扶搖九萬里看人,或許也像人看小蟲。於是從恐懼轉入莊子式反省:外物變化如空中飛電,剛才所畏究竟是實是虛?

蘇軾《清風閣記》則把風推向佛道式哲理。文慧大師應符在成都玉溪上建閣名清風,求蘇軾作記。蘇軾先說身體和樓閣都只是寄託,既不可真正占有,又何必命名作記;但仍勉強為之說明:風由天地相磨、虛空與有物相推而生,執著不到,追逐不及,卻可在軒檻幔帷間徘徊。若由此觀看,力因所激而生,不自以為力,所以不勞;形因所遇而成,不自以為形,所以不窮。

馬子才《迎薰堂記》則借南風寫太平,從舜歌南風一路數到湯、周、漢、唐、宋,說聖世一興,和風便來,使愁鬱消散、萬物欣欣。

7

天道部·星宿·第7節(古詩/律詩/雲…)

原文 501
原文501

古詩

大風歌〔見御製門〕

律詩

風 李嶠

落日生蘋末搖颺徧逺林帶花疑鳳舞向竹似龍吟月動臨秋扇松清入夜琴蘭臺宫殿峻還拂楚王襟

次韵耿天隲大風 王介甫

雲埋月缺暈寒灰颷發齊如巨象豗〔韓詩〕縱勇萬川冰柱立紛披千嶂土囊開魯門未怪爰居至鄭圃何妨禦宼來終夜不眠誰與共坐忘唯有一顔囘

羣書要語雲山氣也〔說文〕雲之為言運也觸石而起謂之雲〔説題辭〕雲師謂之豐隆〔廣雅〕離騷云吾令豐隆□雲兮求宓妃之在下注豐隆雲師一曰雷師五臣曰雲師屏翳按豐隆或曰雲師或曰雷師屏翳或曰雲師或曰雨師或曰風師歸藏云豐隆筮雲氣而告之則雲師也穆天子傳云天子升崑崙封豐隆之葬郭璞云豐隆筮師御雲得大壯卦遂為雷師按楚詞則以豐隆為雲師飛廉為風伯屏翳為雨師〔同上〕慶雲曰景雲或曰卿雲雲外赤青謂之矞雲雨雲曰油雲雪雲曰同雲〔西京雜記〕天降時雨山川出雲〔禮記〕雲從龍〔乾卦〕坎為雲〔易〕山雲蒸柱礎潤〔淮南子〕山雲草莽水雲魚鱗旱雲煙火涔雲波水〔淮南子〕若煙非煙若雲非雲郁郁紛紛蕭索輪囷是謂卿雲卿雲之見喜氣也〔史天官書〕觸石而出雲膚寸而合不崇朝而徧雨乎天下者惟泰山耳注側手為膚按指為寸〔公羊傳〕金柯分玉葉散〔陸機浮雲賦〕舒則彌綸覆四海卷則消液入無形〔成公綏賦〕暴風之後有砲車雲〔國史補〕

白話 · CC0206

本章錄風門詩,先列《大風歌》互見御製門,再收李嶠《風》,寫風起蘋末、搖動遠林,帶花如鳳舞,向竹似龍吟,並拂楚王衣襟。王介甫次韻耿天隲大風,寫雲埋月缺、狂飆發作、冰柱萬川、土囊千嶂,兼用爰居、御寇等典。章末轉入「雲」,以《說文》釋雲為山氣,以下另開雲類。這些材料合看,都是從星、風、雲、霧等天象本身出發,再連到帝王政治、祥異占候、神仙方術或詩人吟詠;原文有互見他門與缺字之處,語譯只按本章可見文義串聯,不另補情節。

8

天道部·星宿·第8節(詩句𤣥雲起髙岳終朝彌八方/古今事實/帝鄉乗雲/雲…)

原文 742
原文742

詩句𤣥雲起髙岳終朝彌八方

〔魏劉禎〕天上浮雲如白衣斯須改變成蒼狗〔杜少陵〕晴雲如擘絮〔韓詩〕今日江頭天色惡礟車雲起風欲作〔坡詩〕西北有浮雲亭亭如車蓋〔魏文帝〕日暮碧雲合佳人殊未來〔選〕

古今事實

以雲紀官

黄帝以雲紀官故為雲師而雲名〔左傳〕

帝鄉乗雲

華封人謂堯曰夫聖人鶉居而鷇食天下有道與物皆昌乗彼白雲至于帝鄉又曰乗雲氣御飛龍而遊乎六合之外蓋神人者乗虛不墜觸實不礙故能狎虎兕貫金石乗雲霧而浮游如此〔莊子〕

雲如赤鳥

哀六年呉伐陳楚子救陳將戰王有疾庚寅卒于城父是嵗也有雲如衆赤鳥夾日以飛三日楚子使問周太史周太史曰其當王身乎若禜之可移於令尹司馬王曰除腹心之疾而寘諸股肱何益不榖不有大過天其舍諸有罪受罰又焉移之遂弗禜

辨五色雲

周保章氏以五雲之物辨吉凶水旱豐荒之祲象鄭司農注二分二至觀雲氣青為蟲白為喪赤為兵荒黑為水黄為豐

所居有雲

漢髙祖隠于芒碭山澤間吕后與人俱求常得之髙祖怪問后曰季所居上常有雲氣

白雲孤飛

狄仁傑登太行山反顧見白雲孤飛曰吾親舍其下瞻悵乆之

古今文集

律詩

絶句 陶𢎞景

山中何所有嶺上多白雲只可自怡恱不堪持寄君

孤雲 于鄴

南北各萬里有雲心更閒因風離海上伴月到人間洛浦少髙樹長安無舊山徘徊不可駐漠漠又東還

雲 李嶠

英英大梁國郁郁必書臺碧落從龍起青山觸石來官名光□古蓋影耿塵埃飛感髙歌發威加四海囘

雲 崔塗

得路直為霖濟物不然閒共鶴㤀機無端是向陽臺畔長送襄王暮雨歸

雲 齊已

倚峰觸石濕苔錢便逐髙風離瀑泉深處卧來真隠逸上頭行去是神仙千尋有影滄江底萬里無蹤碧落邉長憶舊山青壁裏遶菴閒伴老僧禪

雲 辛夤遜

因登巨石知來處勃勃元生綠蘚痕靜即等閒藏艸木動時頃刻遍乾坤横天未必朋元惡捧日還曽瑞至尊不獨朝朝在巫峽楚王何事漫勞魂

雲 韓琮

深惹離情藹落暉如車如蓋早依依山頭觸石應長在天際從龍自不歸莫向隙牕籠夜月好來仙洞濕行衣春風淡蕩無心後見說襄王夢亦稀

白話 · CC0269

這段屬經文、科儀或齋醮材料。

大意是:詩句𤣥雲起髙岳終朝彌八方〔魏劉禎〕天上浮雲如白衣斯須改變成蒼狗〔杜少陵〕晴雲如擘絮〔韓詩〕今日江頭天色惡礟車雲起風欲作〔坡詩〕西北有浮雲亭亭如車蓋〔魏文帝〕日暮碧雲合佳人殊未來〔選〕古今事實以雲紀官黄帝以雲紀官故為雲師而雲名〔左傳〕帝鄉乗雲華封人謂堯曰夫聖人鶉居而鷇食天下有道與物皆昌乗彼白雲至于帝鄉又曰乗雲氣御飛龍而遊乎六合之外蓋神人者乗虛不墜觸實不礙故能狎虎兕貫金石乗雲霧而浮游如此〔莊子〕雲如赤鳥哀六年呉伐陳楚子救陳將戰王有疾庚寅卒…白話上可按啟請、誦念、行道、懺悔、祈福或解厄等儀式功能理解。

9

天道部·星宿·第9節(霧/詩句霧是山巾子船為水靸鞋/古今事實/𤣥豹澤霧…)

原文 430
原文430

羣書要語騰水上溢故為霧〔莊子〕霧冒也氣蒙覆物也〔釋名〕凡重霧三日必大雨雨未降其霧不可冒行也〔帝王世紀〕地氣發天不應曰霧霧謂之晦〔爾雅〕隂陽之氣亂則霧〔曽子云〕十月癸巳霧赤為兵青為殃〔望氣經〕三精霧塞〔漢書〕

詩句霧是山巾子船為水靸鞋

〔北夢瑣言包賀〕

古今事實

蚩尤作霧

黄帝與蚩尤戰於涿鹿之野蚩尤作大霧〔崔豹古今注〕

𤣥豹澤霧

陶答子妻者陶大夫答子之妻也答子化陶三年名譽不興家産三倍其妻數諫曰夫子能薄而官大是謂嬰害無功而家昌是謂積殃今夫子貪富圖大不顧後害妾聞南山有𤣥豹霧□七日不下食者何也欲以澤其衣毛而成其文章故藏以避害今君與此背不無後患乎〔劉向列女傳〕

大霧三日

漢髙困於平城之圍大霧三日

三人霧行

王肅張衡馬均俱冒重霧行一人無恙一人病一人死問其故無恙者曰我飲酒病者飽食死者空腹〔博物志〕

黄霧四塞

西漢王氏五侯俱封其日黄霧四塞終日

作五里霧

張楷字公超性好道術能作五里霧時闗西人裴優亦能作三里霧〔後漢書〕

欒巴霧失

欒巴為尚書忽一旦天大霧對坐不見故失巴所在尋問之巴其日還都〔神仙傳〕

白話 · CC0218

本章入「霧」類。群書要語引《莊子》《釋名》《帝王世紀》《爾雅》《曾子》《望氣經》《漢書》等,說霧為水氣上溢、蒙覆萬物,重霧三日多大雨,地氣發而天不應曰霧,陰陽之氣亂則霧,並有赤霧為兵、青霧為殃等占語。詩句引「霧是山巾子船為水靸鞋」。古今事實首載黃帝與蚩尤戰於涿鹿,蚩尤作大霧。這些材料合看,都是從星、風、雲、霧等天象本身出發,再連到帝王政治、祥異占候、神仙方術或詩人吟詠;原文有互見他門與缺字之處,語譯只按本章可見文義串聯,不另補情節。

10

天道部·星宿·第10節(立成雲霧/霧迷失道/大霧晝昏/古今文集/律詩…)

原文 338
原文338

立成雲霧

東海黄公立成雲霧〔文選注〕蜀都鄧公呼吸成霧〔同上〕

霧迷失道

曹公赤壁敗行雲夢大澤中遇大霧迷失道路

大霧晝昏

天寶霧昏暗十步外不見人是謂晝昏〔六帖〕

古今文集

古詩

淩霧行 韋應物

秋城海霧重職事淩晨出浩浩含元天溶溶洒明日纔看含鬢白稍見沾衣宻導騎全不分郊樹都如失霏㣲誤噓吸膚腠生寒栗當歸飲一杯庶用蠲此疾

律詩

霧 梁元帝

三晨生逺霧五里暗城闉從風疑細□映日似遊塵乍若飛煙散時如佳氣新不妨鳴樹鳥能蔽摘花人

行舟值早霧 梁伏挺

水霧雜山煙㝠㝠不見天聽猿方忖岫聞瀬始知川漁人惑隩浦行舟迷泝㳂日中氛靄盡空水共澄鮮

霧 蘇味道

氤氲起洞壑遙裔匝平疇乍似含龍劍還疑映蜃樓拂林隨雨宻度坰帶煙浮方謝公超步終從彦輔遊

霧 李嶠

曹公迷夢澤漢帝出平城涿野妖氛靜丹山霽色明類煙飛稍重方□散還輕儻入非熊繇寧思𤣥豹情

古今事文類聚前集卷三

白話 · CC0205

本章續霧類事實與詩文。東海黃公能立成雲霧,蜀都鄧公呼吸成霧,皆見《文選注》;曹公赤壁敗後行雲夢大澤中,遇大霧而迷失道路;天寶時霧昏暗,十步外不見人,稱為晝昏。文集錄韋應物《凌霧行》,寫秋城海霧重,凌晨出職,霧氣浩浩,樹木難分,衣膚生寒,甚至誤於呼吸。這些材料合看,都是從星、風、雲、霧等天象本身出發,再連到帝王政治、祥異占候、神仙方術或詩人吟詠;原文有互見他門與缺字之處,語譯只按本章可見文義串聯,不另補情節。

本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]
古今事文類聚·前集卷三·天道部(星)(宋 祝穆撰,據維基文庫四庫全書本) · 經文翻譯區 · 鼎稔道學館