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古今事文類聚·前集卷五·天道部(冰雪霜露等)(宋 祝穆撰,據維基文庫四庫全書本)

古今事文類聚·前集卷五·天道部(冰雪霜露等)(宋 祝穆撰,據維基文庫四庫全書本)· 宋·祝穆· 21

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 宋代類書(事文兼收;前集天道部);本卷屬天道部·冰雪 類書·事文兼收(事類+古今事實+詩文) 冰雪霜露等天象與節候方術 本卷為宋代類書四庫全書本《古今事文類聚》。祝穆此書體例分「羣書要語/事類/古今事實/古今文集(詩句文賦)」數層收材,條目以 標目。本文逐字照錄維基文庫 norm 正文,依條目自然切節後,每節合若干條目為一章,不更動字句;卷首『欽定四庫全書』及撰人題名一仍其舊。 底本為維基文庫四庫全書校錄本;經 probe 確認正文無 PUA 私用字、無 缺字標記、非簡體;四庫館臣校改與異文一仍其舊照錄;原小字夾注(多為出處書名)以〔〕標示照錄;底本以 模板表示之四庫缺字(無對應 Unicode 罕用字)共 28 處,依校錄原則一律標 □ 照錄,未臆造補字

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古今事文類聚·前集卷五·天道部(冰雪霜露等)(宋 祝穆撰,據維基文庫四庫全書本)
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引用學者:祝穆《古今事文類聚》前集卷五 · 《四庫全書總目》類書部著錄 · 《月令》藏冰、取冰與節候資料 · 《周禮》凌人、司巫、雩祭制度 · 《春秋》三傳與漢代災異說 · 《淮南子》土龍致雨資料 · 《抱朴子》禹步、養龍、方術資料 · 《晏子春秋》祈雨與暴露故事 · 《宋史》食貨志與宋代災政材料 · Robert des Rotours, Le Traité des examens · Mark Edward Lewis, The Flood Myths of Early China · Edward L. Davis, Society and the Supernatural in Song China · John Lagerwey, Taoist Ritual in Chinese Society and History
章節目錄
  1. #1天道部·冰雪·第1節(古今事文類聚前集卷五/天道部/詩句厚冰無裂文短日…)
  2. #2天道部·冰雪·第2節(書無冰/書木冰/滹沱冰合/冰山/樹介/海水冰…)
  3. #3天道部·冰雪·第3節(木冰/絶句詩/雨…)
  4. #4天道部·冰雪·第4節(詩句宻雨散如絲/古今事實/商羊鼔舞/天鳴而雨/雨…)
  5. #5天道部·冰雪·第5節(又…)
  6. #6天道部·冰雪·第6節(律詩/羣書要語土龍致雨…)
  7. #7天道部·冰雪·第7節(古今事實/宣王遇旱/祠神何益/暴巫為疏…)
  8. #8天道部·冰雪·第8節(天旱乾封/積薪自焚/方士養龍/檄召五星/登岳而夢…)
  9. #9天道部·冰雪·第9節(禱而必雨/甕盛蛇醫/龍吸硯水/仁宗禱雨…)
  10. #10天道部·冰雪·第10節(蜥蜴求雨/師興而雨/行部雨降/雨隨車至/決獄而雨…)
  11. #11天道部·冰雪·第11節(古詩/律詩/雜著…)
  12. #12天道部·冰雪·第12節(律詩/旱/古今事實/當烹𢎞羊/祭孝婦冢…)
  13. #13天道部·冰雪·第13節(繪拆屋圖/綠衣言事/雜著…)
  14. #14天道部·冰雪·第14節(古詩/劉貢父/蝗…)
  15. #15天道部·冰雪·第15節(古今事實/蝗飛入海/蝗不入境/捕蝗得錢/太宗吞蝗…)
  16. #16天道部·冰雪·第16節(飛蝗墮水/古今文集/詩刺荆公…)
  17. #17天道部·冰雪·第17節(荒嵗/詩句民貧更勸分/古今事實/稷思天下之饑者猶…)
  18. #18天道部·冰雪·第18節(趙公賑饑/范公賑饑/蘇公賑饑/不増米價/區處流民…)
  19. #19天道部·冰雪·第19節(為糜賑饑/特寛鹽禁/薪米互易/不俟奏請/夢黄承事…)
  20. #20天道部·冰雪·第20節(賑饑無術/建社倉/賑濟下令/古今文集/朱元晦…)
  21. #21天道部·冰雪·第21節(古詩/古今事文類聚前集卷五…)
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天道部·冰雪·第1節(古今事文類聚前集卷五/天道部/詩句厚冰無裂文短日…)

原文 438
原文438

古今事文類聚前集卷五

欽定四庫全書

宋 祝穆 撰

天道部

羣書要語積冰曰凌冰壯曰凍冰流曰澌冰解曰泮〔風俗通〕孟冬之月水始冰仲冬之月冰益壯季冬之月冰方盛水澤腹堅命取冰以入〔月令〕東風解凍魚上冰〔月令〕初六履霜堅冰至象曰履霜堅冰隂始凝也〔坤卦〕北方有層冰萬里厚百丈〔神異經〕層冰峨峨〔楚辭〕大霜魚負冰〔易遘卦〕冰水為之而寒於水〔荀子〕良匠不能琢冰〔文子〕胡貉之地積隂之處木皮三寸冰厚六尺〔晁錯書〕凌人掌冰正嵗十有二月令斬冰三其凌〔周禮〕二之日鑿冰沖沖三之日納于凌隂四之日其蚤獻羔祭韭〔二日夏之十二月三之日夏之正月〕春始治鑑凡内外饔之膳羞鑑焉凡酒漿之酒醴亦如之祭祀共冰鑑〔鑑如鍾大口以盛冰置食物於中以禦温氣春而始為之酒醴見温氣則失味周禮〕狐聽冰〔見狐門〕

詩句厚冰無裂文短日有冷光

〔孟郊〕擔囊行採薪斧冰持作糜〔魏武帝〕飛雪斷道冰成梁〔柳宗元〕清如玉壺冰〔鮑明逺〕霜威朝折綿風力夜冰酒〔山谷〕

古今事實

受命飲冰

葉公子髙曰吾朝受命而夕飲冰〔莊人間世〕

能夏造冰

老成子學幻於尹文先能翻校四時夏造冰〔列子〕

白話 · CC0222

本章開「冰」門。群書要語引《風俗通》分凌、凍、澌、泮,據《月令》說孟冬水始冰、仲冬冰益壯、季冬水澤腹堅並命取冰入藏,又引《坤卦》履霜堅冰、《神異經》北方層冰、《荀子》冰寒於水、《周禮》凌人掌冰及冰鑑制度。詩句收孟郊、魏武、柳宗元、鮑照、黃庭堅等寒冰語。古今事實則載葉公子高受命而飲冰,以及老成子學幻能夏造冰。此章所錄多由寒暑雨旱引入民生,既見陰陽氣化與神怪方術,也見農事、饑饉、捕蝗、賑濟等實際政務;

語譯依原章先後,保留其由天象轉向災政的層次。

2

天道部·冰雪·第2節(書無冰/書木冰/滹沱冰合/冰山/樹介/海水冰…)

原文 575
原文575

書無冰

襄二十八年春無冰注時天下諸侯大夫皆執國權君不能制誅罰不行周失之舒秦失之急故周衰無寒嵗秦失無燠年

書木冰

成十六年雨木冰劉歆以為上陽施不下通下隂施不上達故雨而木為之冰

滹沱冰合

光武至薊上王朗使至上發薊晨夜馳至下曲陽滹沱河道吏還言河水流澌無船不可渡遣王霸往視實然霸恐驚衆即還白冰堅可渡比至冰果可乗帝遂得渡河

冰山

或勸進士張彖謁楊國忠曰見之富貴可立圗彖曰君輩倚楊右相如泰山吾以為冰山耳若皎日既出君輩得無失所恃乎遂隠居髙山〔本傳〕

樹介

〔又見死門詩話〕

永徽二年十一月隂霧凝凍封樹木數日不解劉向以為木少陽也人將有害則隂氣脅木先寒故得雨而冰亦謂之樹介介兵象也〔本紀〕

海水冰

長慶元年二月海州海水冰南北二百里東南無際〔本紀〕

玩冰筯

開元冬日雪霽寒結簷溜皆為冰條妃子使侍兒取玩帝晩朝囘問之答曰所玩冰筯也〔遺事〕

冰山圍坐

〔見伏日門〕

冰紋成樹

景福中滄州城塹中冰有紋如畫大樹華葉芬敷時人以其地當有兵難〔長編〕

敲冰煮茗

逸人王休居太白山每冬取溪冰煮建茗共賓客〔六帖〕古今文集

古詩

明冰篇 富嘉謨

北陸蒼茫河海凝南山䦨干晝夜冰素彩峩峩明月升深山窮谷不自見安知採斵備嘉薦隂房涸沍掩寒扇陽春二月朝始暾春光澹沱度千門明冰時出御至尊彤庭赫赫九儀備腰玉煌煌千官事明冰畢嵗周在位憶昔沙朔寒風漲崑崙長河冰始壯漫汗崚嶒積亭障邕邕鳴雁江上來禁苑池臺冰復開搖春涵綠映樓臺□歌七月王風始明冰藏用昭物軌四時不忒千萬禩

白話 · CC0208

本章收冰的災異、比喻與逸事。《春秋》書無冰,注以政權失衡、刑罰不行;雨木冰則據劉歆說為上下陰陽不通。光武至滹沱,王霸雖見流澌無船,為安眾稱冰堅可渡,至則果然。張彖拒謁楊國忠,謂其勢如冰山,日出則失所恃。又有樹介、海水冰、楊妃玩冰筯、冰紋成樹、王休敲冰煮茗。文集錄富嘉謨《明冰篇》。此章所錄多由寒暑雨旱引入民生,既見陰陽氣化與神怪方術,也見農事、饑饉、捕蝗、賑濟等實際政務;語譯依原章先後,保留其由天象轉向災政的層次。

3

天道部·冰雪·第3節(木冰/絶句詩/雨…)

原文 559
原文559

木冰

老病不眠知夜寒晨興薄冰滿庭前枯榆老栁變精妍細梢如苗麄如椽風敲碎玉落紛然冰裏槲葉誰雕鑴鄰家父老呼東垣欲沽官酒囊無錢我亦強起試一觀樹稼不見今十年

絶句詩

長嘯巖中得冰敲飡甚佳 程伯淳

車倦人煩渴思長巖中冰片玉成方老仙笑我塵勞久乞與雲膏洗俗腸

穉子敲冰 楊廷秀

穉子金盆照曉冰彩絲穿取當銀鉦敲成玉磬穿林響忽作玻璃碎地聲

羣書要語雨水從雲下也雨者輔也言輔時生養〔釋名〕暴雨謂之涷小雨謂之霡霂時雨曰澍雨三日以往為霖乆雨曰霪雨與雪雜下曰霰〔爾雅〕疾雨曰驟雨徐雨曰零雨乆雨曰苦雨亦曰愁霖雨水曰潦雨雲曰渰〔纂要〕肅時雨若〔洪範〕有渰淒淒興雨祁祁〔詩〕月離于畢俾滂沱矣〔詩〕太平之時雨不破塊旬而一雨雨必以夜〔鹽鐵論〕太平之時五日一風十日一雨〔王充論衡〕雨師屏翳風伯飛廉〔漢郊祀志注〕赤松子神農時雨師〔列仙傳〕𤣥㝠雨師〔風俗通〕唐俚語云春雨甲子赤地千里夏雨甲子乗船入市秋雨甲子禾頭生耳冬雨甲子牛羊凍死〔朝野僉載〕皇天淫溢而秋霖兮后土何時而得乾〔楚辭〕鸛鳴于垤〔将隂則穴處者先知之東山詩〕蟻封穴户大雨將至〔易林〕驟雨不終日〔莊子〕道至天者祥風起甘雨降雨霽而隂曀者謂之甘雨〔論衡〕六月有大雨名濯枝雨〔風土記〕夏至前雨為黄梅雨沾衣服皆敗黦又埤雅云今江湘二浙四五月間梅欲黄落則水潤土溽柱礎皆汗蒸欝成雨謂之梅雨故自江以南二月雨謂之迎梅五月雨謂之送梅〔同上〕

白話 · CC0229

本章先續冰詩。木冰詩寫老病不眠知夜寒,晨起見庭前枯榆老柳結冰如玉,風敲而碎,鄰父邀看十年未見之樹稼。程伯淳絕句寫巖中得冰,老仙笑其塵勞,乞以雲膏洗俗腸;楊廷秀寫稚子以金盆取曉冰,穿彩絲當銀鉦,敲聲如玉磬,忽碎如玻璃。章末開「雨」門,廣引《釋名》《爾雅》《洪範》《詩》《論衡》《列仙傳》等解雨名、時雨、雨師、梅雨與蟻鸛知雨。此章所錄多由寒暑雨旱引入民生,既見陰陽氣化與神怪方術,也見農事、饑饉、捕蝗、賑濟等實際政務;

語譯依原章先後,保留其由天象轉向災政的層次。

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天道部·冰雪·第4節(詩句宻雨散如絲/古今事實/商羊鼔舞/天鳴而雨/雨…)

原文 506
原文506

詩句宻雨散如絲

〔晉張勵〕炊爨不復舉竈中生蛙蝦〔傅𤣥〕蒼生憂其魚南畝多被水〔荆公〕白雨映寒山森森似銀竹〔李白〕黑雲𤣥甲駐鐵騎冷宫馳〔后山〕

古今事實

河伯行雨

西海上有人乗白馬朱鬛白衣𤣥冠從十二童子馳馬如飛名曰河伯使者其所至之國雨水滂沱〔神異記〕

商羊鼔舞

齊有一足之鳥飛公朝下于殿前舒翅而跳齊便遣使訪孔子孔子曰此鳥名商羊昔童兒有屈其一足振訊兩臂而跳且謠曰天將大雨商羊鼔舞今齊有之其應至將有水為灾〔家語〕

天鳴而雨

中和二年浙西天鳴聲如轉磨無雲而雨占曰無雲而雨是謂天泣〔五行志〕

雨寶珠

梁大同中甞驟雨殿前往往有雜色寶珠梁武帝觀之有喜象虞寄因上瑞雨頌云飛甘洒潤玉散珠聨〔初學記作盧昻道〕

古今文集

古詩

秋雨歎 杜甫

闌風長雨秋紛紛四海八荒同一雲去馬來牛不復辨濁涇清渭何當分

禾頭生耳黍穂黑農夫田父無消息城中斗米抱衾裯相許寧論兩相直

長安布衣誰比數反鎖衡門守環堵老夫不出長蓬蒿穉子無憂走風雨

雨聲颼颼催早寒胡鴈翅濕髙飛難秋來未曽見白日泥汚后土何時乾

雨夜吟 杜甫

屋小茅乾雨聲大自疑身著蓑衣卧兼是孤舟夜泊時風吹折葦來相佐我有愁衿無可那纔成好夢剛驚破背壁寒燈不及螢重挑却向燈前坐

愁霖歌 李沇

西方龍兒口猶乳初解驅雲學行雨縱恣羣隂駕老虬勺水蹄涔盡奔注

白話 · CC0217

本章先列雨詩句,如密雨如絲、灶中生蛙蝦、蒼生憂魚、白雨如銀竹、黑雲似玄甲等。古今事實載河伯使者:西海上有人乘白馬、朱鬣,從十二童子,所至國雨水滂沱。又載一足鳥商羊在齊公朝前鼓舞,孔子解為將有水災。中和二年浙西無雲而雨,占為天泣。梁大同中殿前驟雨雜色寶珠,虞寄作瑞雨頌。文集收杜甫《秋雨歎》等愁霖詩。此章所錄多由寒暑雨旱引入民生,既見陰陽氣化與神怪方術,也見農事、饑饉、捕蝗、賑濟等實際政務;語譯依原章先後,保留其由天象轉向災政的層次。

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天道部·冰雪·第5節(又…)

原文 449
原文449

葉破苔黄未休滴膩光透長庭莎色恨無長劍一千仭割斷頑雲看晴碧

雨 韓偓

坐來䔩䔩山風急山雨隨風暗原隰樹帶繁聲出竹間溪將大□穿籬入餉婦寥翹布領寒牧童擁茸蓑衣濕此時髙味共誰論掩鼻吟詩空佇立

久雨 王介甫

煤炲着天無寸空白沫上岸吹魚龍羲和推車出不得河伯欲取山為宫城門晝開眠百賈饑孫得糟夜餔翁老人慣事少所恠看屋箕踞歌南風

喜雨 歐陽永叔

大雨雖霶沛隔徹分晴隂小□散浸淫為潤廣且深浸淫苟不止利澤何窮已無言□大小小雨農尤喜宿麥已登實新禾未抽秧及時一日□終嵗飽豐穰夜響流霡霂晨輝霽蒼涼川原淨如洗草木自生光童稚喜瓜芋耕夫望陂塘誰云田家苦此樂殊未央

大暑舟行含山道中雨驟至霆奔龍掛可駭

偶成古詩 范至能

隤雲□前驅連鼓訌後殿駸駸失髙丘擾擾暗古縣白龍起幽蟄黑霧佐神變盆傾耳雙瞶斗暗目四□㠶重腹逾飽㯭潤鳴更健圎漪暈雨□濺滴走波面伶俜愁孤鴛颭閃亂饑燕麥老枕水卧秧穉與風戰牛蹊岌城沈蟻隧淘瓴建水車競施行嵗事敢休宴咿啞嘯篁鳴轣轆連鎖轉駢頭立婦子列舍望宗伴東枯駭西潰寸涸驚尺澱嗟余豈能賢與彼亦何辨扁舟風露熟半世江湖徧不知憂稼穡但解加飡飯遙憐老農苦敢厭游子倦

白話 · CC0217

本章續收雨詩。開首殘承前詩,言苔黃、庭莎、頑雲未開。韓偓《雨》寫山風急、山雨暗原隰,樹聲出竹間,溪水穿籬入,餉婦牧童皆濕。王介甫《久雨》寫天無寸空、魚龍上岸、羲和推車不得、河伯欲取山為宮,城中百賈困頓。歐陽永叔《喜雨》則分大雨小雨,稱小雨潤物尤為農喜。范成大舟行遇驟雨,寫雲雷龍掛、水車與老農辛苦。此章所錄多由寒暑雨旱引入民生,既見陰陽氣化與神怪方術,也見農事、饑饉、捕蝗、賑濟等實際政務;語譯依原章先後,保留其由天象轉向災政的層次。

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天道部·冰雪·第6節(律詩/羣書要語土龍致雨…)

原文 408
原文408

律詩

春夜□ 杜甫

好雨知時節當春乃發生隨風潛入夜潤物細無聲野徑雲俱黑江船火獨明曉看紅濕處花重錦官城

□ 李嶠

西北雲膚起東南雨足來靈童出海見神女向山囘斜影風前合圎紋水上開十旬無破塊九土信康哉

□ 杜牧

連雲接塞添迢逓洒幕侵燈送寂寥一夜不眠孤客耳主人牎外有芭蕉

聽□ 王建

今年思家客裏愁□聲落落屋簷頭照泥星出依然黑淹爛庭花不肯休〔姚令威叢話諺云乾星照濕土來日依舊雨〕

禱□〔喜雨附〕

羣書要語土龍致雨

〔淮南子〕甲乙日不雨命為青龍東方小童舞之丙丁不雨命為赤龍南方壯者舞之戊己不雨命為黄龍中央壯者舞之庚辛不雨命為白龍西方老人舞之壬癸不雨命為黑龍北方老人舞之如此不雨潛處闔南門置水其外開北門取人骨埋之如此不雨命巫祝而曝之曝之不雨神山積薪擊鼓而焚之〔神農求雨書〕太平之時十日一雨凡嵗三十六雨此休徴時若之應〔京房易□〕鬰林郡山有池池有石牛嵗旱百姓殺牛祈雨以牛血和泥泥石牛背祠畢天雨洪注石牛背泥盡即晴〔顧微廣州記〕

詩句雲驅鐵騎千山合雨挽銀河一夜傾〔栟櫚〕

白話 · CC0220

本章先錄雨門律詩。杜甫《春夜喜雨》寫好雨知時,隨風入夜,潤物無聲,曉看花重錦官城。李嶠、杜牧、王建諸詩分寫雲起、客夜芭蕉、簷頭雨聲。下開「禱雨〔喜雨附〕」,群書要語引《淮南子》土龍致雨,又據《神農求雨書》列甲乙青龍、丙丁赤龍、戊己黃龍、庚辛白龍、壬癸黑龍及童老舞龍、閉南門開北門、曝巫祝、焚神山等求雨法。此章所錄多由寒暑雨旱引入民生,既見陰陽氣化與神怪方術,也見農事、饑饉、捕蝗、賑濟等實際政務;語譯依原章先後,保留其由天象轉向災政的層次。

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天道部·冰雪·第7節(古今事實/宣王遇旱/祠神何益/暴巫為疏…)

原文 495
原文495

古今事實

湯禱桑林

湯伐桀後大旱七年煎砂鑠石太史占之曰當以人禱湯曰吾所為請雨者民也若必以人禱吾請自當遂齋戒剪髮斷爪素車白馬身嬰白茅以身為犧牲禱於桑林之野持三足鼎祝於山川曰政不一與民失職與宫室營與婦謁盛與苞苴行與䜛夫昌與何不雨之極言未已而天大雨

宣王遇旱

雲漢尹吉甫美宣王也遇灾而懼側身修行欲銷去之天下喜於王化復行故作是詩也倬彼雲漢昭囘於天王曰於乎何辜今之人天降喪亂饑饉薦臻靡神不舉靡愛斯牲圭璧既卒寧莫我聽旱既太甚藴隆蟲蟲不殄禋祀自郊徂宫上下奠瘞靡神不宗旱既太甚滌滌山川旱魃為虐如惔如焚我心癉暑憂心如熏

祠神何益

齊景公時大旱乃召羣臣而問曰天乆不雨民有饑色寡人欲少賦斂以祠靈山可乎羣臣莫對晏子進曰此不可祠無益也夫靈山固以石為身草為髮天久不雨髮將燋身將□彼獨不欲雨乎祠之無益景公曰吾欲祠河伯可乎晏子曰夫河伯以水為國以魚鼈為民天久不雨百川將竭國民將亡矣誰獨不用雨乎祠之無益景公曰奈何曰避宫殿暴露與山靈河伯共其憂其幸而雨乎景公乃出野暴露三日天果大雨〔晏子春秋〕

暴巫為疏

魯嵗旱穆公召縣子而問曰天久不雨吾欲暴尫而奚若曰天則不雨而暴人之疾無乃不可歟然則吾欲暴巫而奚若曰天則不雨而望之愚夫婦人以求之毋乃已疏乎卒為之徙市

白話 · CC0222

本章收禱雨古事。湯伐桀後大旱七年,太史占當以人禱,湯願自為犧牲,齋戒剪髮斷爪,素車白馬,嬰白茅,禱於桑林,自責政不一、民失職、宮室營、婦謁盛、苞苴行、讒夫昌,言未已而大雨。又引《雲漢》說周宣王遇旱恐懼,修行以消災。齊景公欲祠靈山、河伯,晏子謂無益,宜暴露與山河共憂,三日果雨。魯穆公欲暴尫暴巫,縣子以為不當。此章所錄多由寒暑雨旱引入民生,既見陰陽氣化與神怪方術,也見農事、饑饉、捕蝗、賑濟等實際政務;

語譯依原章先後,保留其由天象轉向災政的層次。

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天道部·冰雪·第8節(天旱乾封/積薪自焚/方士養龍/檄召五星/登岳而夢…)

原文 519
原文519

天旱乾封

西漢郊祀志云夏旱公孫卿曰黄帝時封則天旱乾封三年上乃下詔曰天旱意乾封乎其令天下尊祠靈星焉

積薪自焚

戴封字平仲遷西華令其年大旱禱請無獲乃積薪坐其上以自焚火起而大雨逺邇嘆服〔謝承後漢書〕

方士養龍

使者甘宗所奏西域事云方士能神呪者臨泉禹歩吹氣龍即浮出長十數丈更吹龍輙縮至數寸乃掇取著壺中或有四五龍以少水養之聞有旱處便賫龍往賣一龍直數十斤金發壺中出一龍著潭中復禹步吹之長十數丈須臾而雲雨四集〔抱朴子〕

檄召五星

魏管輅字公明過清河倪太守時天旱倪問雨期輅曰今夕當雨樹上已有少女風樹間又有隂鳥和鳴又少男風起衆鳥亂翔其應至矣倪不之信輅曰十六日壬子畢星中已有水氣又作檄召五星宣布星符刺下東井告南箕使召雷公電父風伯雨師須臾風雲並興𤣥雲四合大雨河傾

登岳而夢

後周達奚武以太保為同州刺史時旱武祀華山廟岳既髙峻人跡罕通武年逾六十攀藤而上晚不得還於岳上藉草而宿夢一白衣執武手曰快辛苦甚相嘉尚武驚覺旦而澍雨

馬上行雨

李靖微時嘗射獵山中㑹暮抵宿一朱門家夜半聞扣門甚急見一婦人謂靖曰此非人世乃龍宫也今天符命行雨二子皆不在欲奉煩頃刻間如何遂命黄頭被青騘馬又命取雨器乃一小缾戒曰馬躩地嘶鳴即取缾中水一滴滴馬鬃上此一滴水乃地上三尺慎勿多也既而電掣雲間特連下三十餘滴此夜半平地水三丈

白話 · CC0234

本章收方術與靈異求雨。漢武時公孫卿稱黃帝封禪天旱三年,帝因令天下尊祠靈星。戴封任西華令,大旱禱請無獲,乃積薪坐其上欲自焚,火起而大雨。又載西域方士禹步吹氣,使龍出泉中,收於壺內賣往旱處行雨。管輅以星氣判雨期,並作檄召五星、雷公、電父、風伯、雨師,須臾大雨。達奚武祀華山夢白衣人,旦而澍雨。李靖夜宿龍宮,被託代行雨,一滴水成地上三尺。此章所錄多由寒暑雨旱引入民生,既見陰陽氣化與神怪方術,也見農事、饑饉、捕蝗、賑濟等實際政務;

語譯依原章先後,保留其由天象轉向災政的層次。

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天道部·冰雪·第9節(禱而必雨/甕盛蛇醫/龍吸硯水/仁宗禱雨…)

原文 466
原文466

禱而必雨

唐段文昌帥荆南或旱禬解必雨或久雨出遊必霽民為語曰旱不苦禱而雨雨不愁公出遊

甕盛蛇醫

王彦威鎮汴夏旱李杞過汴因宴王以旱為言李醉曰欲雨甚易爾可求蛇醫四頭石甕二枚每甕實以水浮二蛇醫以水蓋宻泥之置於閙處甕前後設席燒香選小兒十嵗以下者十餘人執小青竹晝夜更擊其甕不得少輟王如言試之一日兩夜雨大注

龍吸硯水

有僧講經山寺常有一叟來聽問其姓氏曰某乃山下潭中龍也幸嵗旱得閒來此聽法僧曰公能救旱乎曰上帝封江湖有水不得輒用僧曰此硯中水可用乎乃就硯吸水徑去是夕雷雨大作逮曉視之雨悉黑水

仁宗禱雨

慶厯間京師夏旱諫官王公素乞親行禱雨帝曰太史言月二日當雨一日欲出禱公曰臣非太史是日不雨帝問故公曰陛下幸其當雨以禱不誠不誠不可動天臣故知不雨帝曰明日禱雨醴泉觀公曰醴泉之近猶外朝也豈憚暑不逺出邪帝每意動則耳赤耳已盡赤厲聲曰當禱西太乙宫公乞傳㫖帝曰車駕出郊不預告卿不知典故公曰國初以虞非常今乆太平預告使百姓望清光者衆耳無虞也諌官故不扈從明日特召王公以從日色甚熾埃霧漲天帝玉色不怡至瓊林苑囘望西太乙宫上有雲氣如香煙以起少時雷雨至帝却逍遙輦御平輦徹蓋還宫明日召對帝曰朕因卿得雨

白話 · CC0210

本章續禱雨與喜雨。段文昌鎮荊南,旱則禬解必雨,久雨出遊必霽,民謠稱旱不苦禱、雨不愁遊。王彥威鎮汴,李杞教以石甕盛水浮蛇醫,密封置鬧處,小兒擊甕不輟,一日兩夜大雨。山寺聽經老叟自稱潭中龍,因上帝禁江湖水,乃吸硯水去,夜降黑雨。仁宗旱時,王素諫帝須誠禱西太乙宮,車駕出郊,雲氣起而雷雨至。此章所錄多由寒暑雨旱引入民生,既見陰陽氣化與神怪方術,也見農事、饑饉、捕蝗、賑濟等實際政務;語譯依原章先後,保留其由天象轉向災政的層次。

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天道部·冰雪·第10節(蜥蜴求雨/師興而雨/行部雨降/雨隨車至/決獄而雨…)

原文 927
原文927

蜥蜴求雨

熙寧中京師久旱按古法令坊巷以甕貯水挿柳枝泛蜥蜴小兒呼曰蜥蜴蜥蜴興雲吐霧降雨滂沱放汝歸去時蜥蜴不能盡得往往以蝎虎代之入水即死小兒更曰寃苦寃苦我是蝎虎似恁昏沉怎得甘雨〔倦游雜錄〕

師興而雨

〔以下係喜雨〕

衛大旱卜有事於山川不吉□莊子曰昔周饑克殷而年豐今邢無道諸侯無伯天其或者欲使衛討邢乎從之師興而雨〔左氏傳〕

行部雨降

漢百里嵩為徐州刺史境内旱嵩行部車所經甘雨輒降

雨隨車至

後漢鄭𢎞遷淮隂太守行春大旱隨車致雨

決獄而雨

袁安為楚相㑹楚王英事互相牽引拘繫者千餘人三年而獄不決坐掠幽而死者百餘人天用炎旱赤地千里安決獄事人人具錄其辭狀本非首謀為王所引應時理遣一旬之中延千人之命其時甘雨滂沛嵗大豐稔〔汝南先賢傳〕

呼御史雨

唐顔真卿為監察御史使河隴時五原有寃獄乆不決天且旱真卿辨獄而雨郡人呼御史雨

古今文集

雜著

象化 牛僧孺

象龍禱雨三月不應巫病民盜王甚愁儒有言曰王無愁也象之誤也夫龍善化雨而時在乎天天使雨龍得化不使雨龍不得化聖人象龍而救民是乃象其化者也龍之性善學者人之心故象性莫若心而已使性非心可象則鳲鳩之性均而木刻鳲鳩足以象均耶獬豸之性觸而瑰飾獬豸□足以象觸邪龍以性善化而龍於化人者衣衮則其象不以土木亦明矣湯以是龍其聰而深無不聞也龍其明而髙無不見也言若出為靈而物仰之有隂智若躍乎淵而物觸之有潤天而不雨百姓祝王為雨也雖七嵗炎炎不聞有咨者而況三月哉

移雨神 司空圖

夏滿不雨民前後走神所刳羊豕而跪乞者凡三而後得請民大喜且將報祀愚獨以為惑何者天以神乳育百穀必時既豐然後民相率以勞神之勤於事而祀焉今始恡其施以愁疲民是神怠天之職也必希民之求而遂應是神玩天之權也既應而俾民輸怨於上歸恵於已是神攘天之徳也推怨何以為義利腥膻之饋何以為仁怠天下之事何以為敬蔑是數者何以為神假曰非吾所得顓然知民之情而不時請於上是亦徒偶於位此愚所以惑也噫天不可終慢民不可久侮竊為神危之奈何

風雨對 羅隠

風雨雪霜天地之所權也山川藪澤鬼神之所伏也故風雨不時則嵗有饑饉雪霜不時則人有疾病然後禱山川藪澤以致之則風雨雪霜果為鬼神所有也明矣得非天之髙不可以自理而寄之山川地之厚不可以自運而憑之鬼神茍祭祀不時則饑饉作報應不至則疾病生是鬼神用天地之權也而風雨雪霜為牛羊之本矣復何嵗時為復何人民為是以大道不旁出懼其弄也大政不問下懼其偷也天欲何言

白話 · CC0951

蜥蜴求雨條說,熙寧年間京師久旱,依古法讓坊巷用甕裝水,插柳枝,把蜥蜴浮在水上。小兒圍著喊:「蜥蜴啊蜥蜴,興雲吐霧,降雨滂沱,便放你歸去。」但蜥蜴不易全得,常用蝎虎代替;蝎虎入水即死,小兒便改喊它冤苦,說自己只是蝎虎,如此昏沉怎能求得甘雨。這一條一面記民俗求雨,一面也帶有滑稽與同情。

師興而雨條引《左傳》。衛國大旱,卜問祭山川卻不吉,寧莊子說,昔日周人饑荒,討伐殷商後年成豐收;如今邢國無道、諸侯無伯,或許是天意要衛國討邢。衛國從其議,軍隊一出便降雨。這裡把雨和軍事正義、天命判斷連在一起。

行部雨降條說,漢代百里嵩任徐州刺史,境內久旱,他巡行部縣,車駕所經之處甘雨便降。雨隨車至條說,後漢鄭弘任淮陰太守,春日巡行時逢大旱,雨也跟著車駕而來。這兩條都把地方長官的德政寫成能感動天時。

決獄而雨條說,袁安任楚相時,楚王英案牽連拘繫千餘人,三年獄不能決,受拷掠幽死者百餘人,因此炎旱赤地千里。袁安逐一錄辭,辨明許多人並非首謀,只是被楚王牽連,隨即依法釋放;十日之內救活千人,當時甘雨滂沛,年成大熟。這條把旱災歸因於冤獄,把平反視作感雨之政。

呼御史雨條說,顏真卿為監察御史出使河隴,五原有冤獄久不決,又逢天旱。顏真卿辨明案件後便下雨,郡人因此稱它為「御史雨」。這與袁安條同類,強調清理冤獄比空求神明更能回應天心。

牛僧孺《象化》借象龍禱雨不應來立論。他說龍能化雨,但也要天命許可;聖人仿龍救民,重點不是泥木龍形,而是象其化育之性。若只刻龍形而不具龍的生化之心,就像刻斑鳩不能象其均、飾獬豸不能象其觸。湯所以能感雨,是因其聰明深遠、愛民如龍之化,而不是靠外在形象。

司空圖《移雨神》批評百姓三次刳羊豕跪求,雨神才應,人民大喜還要報祀。作者反問:天命神明養育百穀,應當按時施澤;若神先吝施,使疲民憂愁,這是怠天職;若要等百姓求才應,是玩弄天權;若把民怨推給上天、把恩惠歸己,又是攘奪天德。這篇不是否定求雨,而是責備神明不得以祭品為條件。

羅隱《風雨對》進一步追問:風雨雪霜本是天地權柄,山川藪澤是鬼神所在;若祭祀不時便饑饉,報應不到便疾病,豈不是鬼神在使用天地之權?若風雨雪霜都成了牛羊祭品換來的東西,那還要歲時和人民做什麼?他的結論是大道不旁出、大政不問下,怕的是權柄被玩弄。此章因此不只收求雨靈驗,也收對求雨思想的反省。

11

天道部·冰雪·第11節(古詩/律詩/雜著…)

原文 813
原文813

古詩

祈雨 杜牧之

東堤黑風駕海水海底卷上天中央錚棧雷車轍軸壯矯攫蛟龍爪尾長神鞭鬼御載隂帝來往噴洒何顛狂四方嵗騰玉京仗萬里横牙羽木槍

祈雨 蘇子瞻

長笑蛇醫一寸腹銜水吐雹何時足蒼鵞無罪亦可憐斬頭横盤不敢哭豈知泉下有猪龍卧枕雷車踏隂軸前年太守為旱請雨□隨人如撤菽

祈雨 蘇子瞻

龍山山人信英武撝駕雷車呵電母山中歸時風色變中路已見商羊舞夜牎騷騷閙松竹朝畦□□流膏乳庶將積潤掃餘孽收拾豐嵗還明主

律詩

郴州祈雨 韓愈

乞雨女郎魂炰羞潔且繁廟開鼯䑕呌神降越巫言旱氣期銷蕩隂官想駿奔行看五馬入蕭颯已隨軒

井 韓愈

居然鱗介不能容石眼環環水一鍾聞說旱時求雨澤只疑蝌蚪是蛟龍

觀祈雨 李約

桑修無葉土生煙簫管迎龍水廟前朱門㡬處看歌舞猶恐春隂咽管絃

雜著

〔以下係喜雨〕

喜雨亭記 蘇子瞻

亭以雨名志喜也古者有喜則以名物示不忘也周公得禾以名其書漢武得鼎以名其年叔孫勝狄以名其子雖其喜之大小不齊其示不忘一也余至扶風之明年始治官舍為亭於堂之北而鑿池其南引流種樹以為休息之所是嵗之春雨麥於岐山之陽其占為有年既而彌月不雨民方以為憂越三月乙卯乃雨甲子又雨民以為未足丁卯大雨三日乃止官吏相與慶於庭商賈相與歌於市農夫相與抃於野憂者以樂病者以愈而吾亭適成於是舉酒於亭上以屬客而告曰五日不雨可乎曰五日不雨則無麥十日不雨可乎曰十日不雨則無禾無麥無禾嵗且薦饑獄訟繁興而盜賊滋熾則吾與二三子雖欲優游以樂於此亭其可得耶今天不遺斯民始旱而賜之以雨使吾與二三子得相與優游而樂於此亭者皆雨之賜也其又可忘耶既以名亭又從而歌之曰使天而雨珠寒者不得以為襦使天而雨玉飢者不得以為粟一雨三日伊誰之力民曰太守太守不有歸之天子天子曰不然歸之造物造物不自以為功歸之太空太空㝠㝠不可得而名吾以名吾亭

元豐行示徳逢 王介甫

四山翛翛映赤日田背坼如□兆出湖隂先生坐草室看踏溝車望秋實雷蟠電掣雲滔滔夜半載雨輸亭臯旱禾秀發埋牛尻豆死更蘇肥莢毛倒持龍骨掛屋敖買酒澆客追前勞三年五穀賤如水今見西成復如此元豐聖人與天通千秋萬嵗與此同先生在野固不窮擊壤至老歌元豐

白話 · CC01066

杜牧《祈雨》把求雨寫成神怪壯景:東堤黑風駕著海水,像從海底捲到天中央;雷車轍軸鏗鏘強壯,蛟龍爪尾矯健而長;神鞭鬼御載著陰帝往來噴灑,氣勢顛狂。詩中不是平鋪求雨儀式,而是把雲雷風雨寫成天上軍旅出動。

蘇軾第一首《祈雨》帶有諷刺口吻。他笑蛇醫只有一寸肚腹,銜水吐雹何時才夠;又憐蒼鵝無罪,被斬頭盛盤卻不敢哭。詩接著說,誰知泉下有豬龍,臥枕雷車、踏動陰軸;前年太守為旱請雨,雨點便隨人而下如撒豆。這首把民間犧牲、蛇醫求雨和龍神雷車混在一起,語氣半戲半信。

蘇軾第二首《祈雨》寫龍山山人英武,揮駕雷車、呵叱電母。他從山中歸來時風色已變,半路便見商羊舞;夜窗松竹雨聲騷騷,早晨田畦水流如膏乳。詩末希望積潤能掃除餘孽,收拾豐年以報明主。這首把求雨者寫成能驅使雷電的法師形象。

韓愈《郴州祈雨》寫向女郎神求雨,祭品潔淨繁多,廟門開時鼯鼠叫,神降時有越巫傳言。詩人期待旱氣消散,陰官奔走,不久五馬入境時風雨蕭颯隨車而至。這裡祈雨場景帶有地方神祠與巫覡語言。

韓愈《井》詩說,井中石眼環環,只有一鍾水,平時鱗介之物不能容身;聽說旱時求雨,便懷疑井中蝌蚪就是蛟龍。李約《觀祈雨》則寫桑葉枯盡、土地生煙,簫管迎龍於水廟之前;但朱門人家還在看歌舞,只怕春陰使管絃聲哽咽。這一首以貧富對比批評富貴人不知旱苦。

蘇軾《喜雨亭記》說,亭以雨名,是為了記住喜事。古人有喜便用來命名事物,如周公得禾名書、漢武得鼎名年。蘇軾到扶風第二年修官舍,在堂北造亭、堂南鑿池,引水種樹作休息之所。那年春天岐山一帶雨麥,預兆有年;但隨後一個月不雨,百姓憂慮。三月乙卯下雨,甲子又雨,丁卯大雨三日才止,於是官吏在庭中相慶,商賈在市上歌唱,農夫在野外拍手,憂者轉樂,病者得愈,而亭也正好落成。

蘇軾在亭上舉酒問客:五日不雨可以嗎?客說五日不雨就沒有麥。十日不雨可以嗎?客說十日不雨就沒有禾。沒有麥禾,年歲將連饑,獄訟繁興,盜賊滋生,那麼太守與賓客也不能在亭上優游作樂。如今上天不棄百姓,初旱便賜雨,使眾人能在亭中相樂,都是雨的恩賜,怎能忘記?因此以雨名亭,又作歌說:天若雨珠,寒者不能當衣;天若雨玉,飢者不能當粟。真正可貴的是三日好雨。民說太守有力,太守歸功天子;天子又歸功造物;造物不居功,歸於太空;

太空冥冥不可得名,所以我用「雨」來名亭。

王安石《元豐行示德逢》寫赤日照山,田背龜裂,湖陰先生坐在草室中看踏溝車、望秋實。夜半雲雷載雨到來,旱禾秀發,已死的豆又復蘇,農人倒掛龍骨水車,買酒澆客以謝前勞。詩末把連年五穀低賤、又見西成豐收歸於元豐聖人與天相通,但詩中真正可見的是久旱後農田得雨的舒解。

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天道部·冰雪·第12節(律詩/旱/古今事實/當烹𢎞羊/祭孝婦冢…)

原文 519
原文519

律詩

喜雨 韓稚圭

何假嗔雷擊怒桴黙然嘉澤浹民區經時亢隔羣心駭數月焦熬一陣蘇已發宋苗安在揠再生莊鮒不虞枯須臾慰滿三農望斂却神功寂似無

羣書要語水干土則大旱〔繁露〕旱之言悍也陽驕蹇所至也〔春秋考異〕七八月之間旱天油然作雲沛然下雨則苖浡然興之矣〔孟子〕頃者炎旱日更増甚沙礫銷鑠草木焦卷處凉臺而有欝蒸之煩浴寒冰而有灼爛之慘宇宙雖廣無隂以憇〔應休璉與岑文瑜書〕司巫若國大旱則率巫而舞雩〔周禮〕南方有人長二三尺袒身而目在頂上走行如風名曰魃所見之國大旱赤地千里一名狢遇者得之投溷中乃死旱灾消也〔神異經〕僭常暘若注君行僭差則常暘順之〔洪範〕爍石流金〔楚詞〕龍見而雩〔左傳〕雩者為旱求也〔榖梁〕旱所謂常陽不謂常陽而謂旱者以為灾也旱之為言乾萬物傷而乾不得水也君持亢陽之節暴虐於下故旱灾應也〔洪範五行傳〕大旱金石流土山焦而不熱〔莊子〕

古今事實

僖公閔雨

魯僖公夏四月不雨言不雨者閔雨也閔雨者有志乎民者也

當烹𢎞羊

武帝時嵗小旱上令百官求雨太子太傅卜式曰今桑𢎞羊令吏坐市列販物求利烹𢎞羊天乃雨

祭孝婦冢

東海有孝婦少寡無子養姑甚謹姑告鄰人曰孝婦養我勤苦哀其無子守寡我老久累無丁壯奈何遂自經死姑女告吏婦殺我母吏捕孝婦婦誣服郡中枯旱三年後太守至殺牛自祭孝婦冢因表墓天立大雨嵗熟

白話 · CC0225

本章由喜雨轉「旱」門。韓稚圭詩稱嘉澤默然浹民區,使數月焦熬一陣蘇,慰滿三農望。群書要語引《繁露》《春秋考異》《孟子》《周禮》《神異經》《洪範》《左傳》《穀梁》《洪範五行傳》《莊子》等,解旱為水乾土、陽驕蹇、常陽之災,並記司巫舞雩、旱魃赤地千里。古今事實載魯僖公閔雨,卜式言當烹桑弘羊,東海孝婦冤死致旱,祭冢後大雨。此章所錄多由寒暑雨旱引入民生,既見陰陽氣化與神怪方術,也見農事、饑饉、捕蝗、賑濟等實際政務;

語譯依原章先後,保留其由天象轉向災政的層次。

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天道部·冰雪·第13節(繪拆屋圖/綠衣言事/雜著…)

原文 744
原文744

繪拆屋圖

鄭俠見荆公言青苗之害不答久之得監在京安上門㑹大旱自十一月至于三月河東河北陜西流民大入京師與城外飢民市麻籸麥麩為之糜或掘草根採木實以食俠上疏曰今天下憂苦質妻鬻女父子不保拆屋伐桑争貨于市輸官糴米皇皇不給之狀繪為一圖此臣安上門日所見百不及一陛下觀臣之圖行臣之言十日不雨乞斬臣以正欺㒺之罪

綠衣言事

朝奉郎杜球言永熙幸佛寺塔廟禱雨至天慶三館起居因駐輦問曰天久不雨奈何或對天數或對至誠必有應一綠衣少年越次對曰刑政不修故也上頷之而行歸復駐輦召綠衣者問狀對曰某所守臣犯贓法當配宰相以親則不配某所守臣犯贓不當死宰相以嫌卒死之翌日上為罷宰相天即大雨綠衣者冦萊公也〔塵史〕古今文集

雜著

人旱解 盛均

涒灘嵗越垠曠旱塞諸陽遷市不雨祈山川庶神又不雨觴土龍舞巫覡愈不雨或言邦有術人能捕退龍而譟之昔嵗嘗然農剩其澤及召術人至而旱色如故太守怒亟命擒之術人遁去矣其遺囊有書一幅目曰旱有三曰天旱國旱人旱曷為天旱蹇陽肆凶下土祗慎雖六七嵗黎人不飢曷為國旱君道熾灾徳涸仁枯貪風暴氣蒸為時癘曷為人旱邦燬其政吏賊其行千里人心燥不為隂夫天旱求諸仁仁洽而時豐國旱求諸徳徳潤而澤流人旱求諸政政清而俗阜貪貨遊于上刑黷于下百姓焦愁結成狠暑所謂人旱也邦守不清其政而逮龍貨雨是猶乗□適海豢羊望翼於何可冀乎太守得書増怒是嵗正月不雨至五月明年殍死者數千人而太守亦以財禍〔文粹〕

訟風伯 韓愈

維兹之旱兮其誰之由我知其端兮風伯是尤山升雲兮澤上氣雷鞭車兮電搖幟雨寖寖兮將欲墜風伯怒兮雲不得止暘烏之仁兮念此下民閟其光兮不鬬其神嗟風伯兮其將謂何我於爾兮豈有其他求其時兮修祀事羊甚肥兮酒甚㫖食足飽兮飲足醉風伯之怒兮誰使雲屏屏兮吹使醨之氣將交兮吹使離之鑠之使氣不得化寒之使雲不得施嗟爾風伯欲逃其罪其又何辭上天孔明兮有紀有綱今我上訟兮其罪誰當天加誅兮不可悔風伯雖死兮人誰爾傷

白話 · CC0232

本章收旱災政事與雜著。鄭俠見青苗之害,上疏不報,久旱時見河東、河北、陝西流民入京,食麻籸麥麩、草根木實,繪拆屋伐桑、質妻鬻女之狀為圖,請十日不雨斬己。又載永熙禱雨時一綠衣少年越次言刑政不修,指出贓吏處置不平,翌日罷相即大雨,此人為寇萊公。文集收盛均《人旱解》,分天旱、國旱、人旱,謂人心焦燥、政吏貪暴亦成旱;又收韓愈《訟風伯》。此章所錄多由寒暑雨旱引入民生,既見陰陽氣化與神怪方術,也見農事、饑饉、捕蝗、賑濟等實際政務;

語譯依原章先後,保留其由天象轉向災政的層次。

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天道部·冰雪·第14節(古詩/劉貢父/蝗…)

原文 488
原文488

古詩

檢覆郟城旱田示同官及寄河南諸賢

劉貢父

昔嵗歉無年今麥仍薦飢罷民去南畝賤價捐東菑籍籍道路間餓者何纍纍藜藿不充腸薾然旄與倪嗟我禄代耕每食為不怡徒懐仲由志身賤那得施屬城上民訟比牒皆苦詞奉詔實有無百聞謝一窺星言說桑田行與父老期觸熱不敢休重趼寧告疲郊原赤如赫秉穗無孑遺䓳藝不可分四旁生蒺蔾流行誠代有愚弱豈易欺附上亦有刑殘下罪攸司鄙夫不忍此告吏咸赦之庶兹咻噢恩足以蘇惸嫠大農急經費言利析毫釐二吾猶不足一切寧謂宜國僑敏争承鄭邑用不危馮驩焚劵書田氏人若歸區區二小邦兩士能若斯當官在必行匪石安可移諸公悉吾友此志良弗非當令狥路人一聽狂者詩

旱謠 張文潛

十月不雨井水渾孤城烈日風颺塵楚天萬里無纎雲旱氣塞空白晝昏土龍蜥蜴竟無神田中水車聲相聞努力踏車莫厭勤但憂水勢傷禾根道旁執送者何人稻塍争水殺厥鄰五湖七澤水不貧正賴老龍一屈伸

羣書要語食苗曰螟食葉曰螣食根曰蟊食節曰賊四蝗蟲名也〔爾雅〕蝗螽也一名蝻一名蝝〔說文〕蜚負蠜蟲也〔左傳注〕去其螟螣及其蟊賊無害我田稺田祖有神秉畀炎火〔詩〕蝗蟲腹下有梵字〔雜俎〕蝗是魚子在水中化為之〔蔡伯喈云〕

詩句始自兩河及三輔薦食如蠶飛似魚〔樂天捕蝗〕遺蝗入地應千尺〔東坡雪詩〕

白話 · CC0225

本章先收旱詩。劉貢父檢覆郟城旱田,寫昔歲歉收、道路餓者纍纍,奉詔查實災傷,觸熱行田,不忍吏罪加民,願以小邦賢士為法。張文潛《旱謠》寫十月不雨、井水渾、白晝昏,土龍蜥蜴竟無神,田中水車聲急,又憂爭水殺人。下開「蝗」門,群書要語引《爾雅》《說文》《詩》等分螟、螣、蟊、賊與蝗、蝻、蝝,並引蝗蟲腹下有梵字、魚子化蝗等說。此章所錄多由寒暑雨旱引入民生,既見陰陽氣化與神怪方術,也見農事、饑饉、捕蝗、賑濟等實際政務;

語譯依原章先後,保留其由天象轉向災政的層次。

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天道部·冰雪·第15節(古今事實/蝗飛入海/蝗不入境/捕蝗得錢/太宗吞蝗…)

原文 486
原文486

古今事實

茅茨食盡

雨螽于宋外灾不書此何書灾甚也奈何茅茨盡也〔榖梁〕

蝗飛入海

馬援為武陵太守郡連有蝗援賑貧羸薄賦稅蝗飛入海化為魚鰕〔東觀漢記〕

蝗不入境

魯恭為中牟令飛蝗避境又宋均為九江守山陽楚沛多蝗至九江輒四散

捕蝗得錢

漢平帝時蝗詔使者捕蝗人能捕蝗詣吏者以石斗受錢

太宗吞蝗

貞觀間京畿旱蝗食稼太宗在苑中掇蝗吞之曰但當食朕無害百姓是嵗蝗不為患

姚崇捕蝗

開元間山東大蝗姚崇奏詩云秉畀炎火此除蝗之義也乃出御史為捕蝗使分道殺蝗倪若水上言除天灾者當以徳昔劉聰除蝗不克而害愈甚崇移書誚之曰聰偽主徳不勝妖今妖不勝徳若水懼乃縱捕得蝗十四萬石時議者喧譁崇曰討蝗縱不能盡不愈於養以遺患乎帝然之盧懐謹曰天灾安可以人力制且殺蟲多必戾和氣願公思之崇曰昔楚王吞蛭而厥疾瘳叔敖斷蛇而福乃降今蝗幸可驅若縱之穀且盡如百姓何殺蟲救之禍歸於崇不以諉公也蝗害訖息

捕蝗易粟

五代晉出帝天福間募民捕蝗易以粟〔備史〕

蝗死不賀

祥符九年飛蝗過京城上詣玉清宫靈感塔焚香祈禱禁宫城音樂三日先是上出死蝗示大臣翼日執政有袖死蝗以進者請示於朝率百官賀王旦曰蝗出於災災弭幸也又何賀焉固不可乃止於是二府方奏事飛蝗蔽天上曰使百官方賀而蝗若此豈不為天下笑耶

白話 · CC0221

本章收蝗災事實。《穀梁》說宋雨螽,因茅茨皆盡而書其災甚。馬援為武陵太守,賑貧薄賦,蝗飛入海化魚蝦。魯恭、宋均治境,蝗不入境或至九江四散。漢平帝令捕蝗得錢。貞觀間太宗掇蝗吞之,願蝗食己無害百姓,是歲蝗不為患。開元姚崇主張捕蝗,駁倪若水、盧懷謹之議,分道殺蝗,蝗害乃息。五代有捕蝗易粟,祥符時王旦止百官賀蝗死。此章所錄多由寒暑雨旱引入民生,既見陰陽氣化與神怪方術,也見農事、饑饉、捕蝗、賑濟等實際政務;

語譯依原章先後,保留其由天象轉向災政的層次。

16

天道部·冰雪·第16節(飛蝗墮水/古今文集/詩刺荆公…)

原文 521
原文521

飛蝗墮水

趙抃守青州時山東旱有蝗自青齊及境遇風退飛墮水而盡〔言行錄〕

古今文集

古詩

答朱宷捕蝗詩 歐陽永叔

捕蝗之術世所非欲究此語興於誰或云豐凶嵗有數天孽未可人力支或言蝗多不易捕驅民入野踐其畦因之姦吏恣貪擾戸到頭斂無一遺蝗災食苗民自苦吏虐民苗皆被之吾嗟此語祗知一不究其本論其皮驅雖不盡勝養患昔人固已決不疑秉蟊投火況舊法古之去惡猶如斯既多而捕誠未易其失安在常由遲詵詵最說子孫衆為腹所孕多蜫蚳始生朝畝暮已頃化一為百無根涯口含鋒刃疾風雨毒腸不滿疑常饑髙原下隰不知數進退整若隨金鼙嗟兹羽孽物共惡不知造化其誰尸大凡萬事悉如此禍當早絶防其微蠅頭出土不急捕羽翼已就功難施只驚羣飛自天下不究生子由山陂官書立法空太峻吏愚畏罰反自欺蓋藏十不敢申一上心雖惻何由知不如寛法擇良令告蝗不隠捕以時今苗因捕雖踐死明嵗猶免為蝝災吾嘗捕蝗見其事較以利害曽深思官錢二十買一斗示以明信民争馳斂微成衆在人力頃刻露積如京坻乃知孽蟲雖甚衆嫉惡茍銳無難為往時姚崇用此議誠哉賢相得所宜因吟君贈廣其說為我持之告採詩詩話

詩刺荆公

荆公罷相出鎮金陵時飛蝗自北而南江東諸郡皆有之百官餞荆公於城外劉貢父後至追之不及見其行榻上有一書屏因書一絶以寄云青苗助役兩妨農天下嗷嗷怨相公惟有蝗蟲偏感徳又隨台斾過江東〔泊宅編〕

白話 · CC0218

本章續蝗類。趙抃守青州時山東旱蝗,自青齊至境,遇風退飛墮水而盡。文集收歐陽永叔《答朱宷捕蝗詩》,詩中駁斥豐凶有數、蝗多難捕等說,認為捕蝗雖不能盡,勝於養患;蟲害當早絕其微,官錢收買一斗可使民爭捕,姚崇之議誠為賢相。詩話又載王荊公罷相出鎮金陵時,劉貢父題屏諷刺青苗助役妨農,蝗蟲偏感德而隨其旌旆過江東。此章所錄多由寒暑雨旱引入民生,既見陰陽氣化與神怪方術,也見農事、饑饉、捕蝗、賑濟等實際政務;語譯依原章先後,保留其由天象轉向災政的層次。

17

天道部·冰雪·第17節(荒嵗/詩句民貧更勸分/古今事實/稷思天下之饑者猶…)

原文 468
原文468

荒嵗

羣書要語一穀不升謂之歉二穀不升謂之饑三穀不升謂之饉四穀不升謂之荒五穀不升謂之大侵大侵之禮君食不兼味臺榭不塗弛□迎道不除百官修而不制鬼神禱而不祀〔穀梁〕以荒政十二聚萬民一曰散利二曰薄征三曰緩刑四曰弛力五曰舎禁六曰去幾七曰眚禮八曰殺哀九曰蕃樂十曰多昬十一曰索鬼神十二曰除盜賊〔周禮〕穀不熟為饑蔬不熟為饉果不熟為荒仍饑為薦〔爾雅〕民無菜色〔王制〕野有餓莩〔孟〕振廪勸分〔左〕敝邑易子而食析骸以爨〔宣十五〕嗷嗷蒸人聚泣田畝〔徳宗實錄〕

詩句民貧更勸分

〔山谷〕

古今事實

后稷濟饑

稷思天下之饑者猶已饑之

矯詔開倉〔見火灾門〕

嵗荒禁酒

蜀大旱先主禁酒有釀具並坐之〔詳見禁釀門〕唐初無酒禁乾元元年京師酒貴肅宗以廪食方屈乃禁京城酤酒期以麥熟如初二年饑復禁酤

餉錢賑饑

劉凝之傳荆州年饑衡陽王義季慮凝之餒餉錢十萬凝之大喜將錢至市門觀饑者悉分之

一尉賑饑

唐貟半千為武陽尉嵗旱勸令發倉賑民令不從及令謁州半千悉發之下賴以濟太守怒囚于獄㑹薛元超持節渡河讓太守曰君有民不能恤使恵出一尉尚何罪釋之

賑濟鄉里

唐張萬福為泗州刺史魏州饑父子相食萬福曰魏州吾鄉里安忍其困令兄子將米百車饟之

白話 · CC0224

本章開「荒歲」門。群書要語引《穀梁》分歉、饑、饉、荒、大侵,並列大侵之禮;《周禮》荒政十二事,包括散利、薄征、緩刑、弛力、舍禁、去幾、眚禮、殺哀、蕃樂、多昏、索鬼神、除盜賊;《爾雅》分穀、蔬、果不熟及仍饑為薦。詩句有黃庭堅「民貧更勸分」。事實載后稷思天下饑如己饑、歲荒禁酒、劉凝之分餉錢、一尉發倉、張萬福饟鄉里。此章所錄多由寒暑雨旱引入民生,既見陰陽氣化與神怪方術,也見農事、饑饉、捕蝗、賑濟等實際政務;

語譯依原章先後,保留其由天象轉向災政的層次。

18

天道部·冰雪·第18節(趙公賑饑/范公賑饑/蘇公賑饑/不増米價/區處流民…)

原文 507
原文507

趙公賑饑

熙寧九年夏呉越大旱知越州趙公抃前民之未飢為書問属縣所被灾者二萬一千九百餘人公斂富人所輸及僧道食之羨者得粟四萬八千餘石又為之出官粟得五萬二千餘石或給或糶又僦民完城四千一百丈〔南豐作救灾記〕

范公賑饑

景祐二年呉中大饑范仲淹鎮浙西發粟募民給餉為術甚備監司奏劾公於杭州不恤荒公乃自為條叙所以宴游及興造皆欲以有餘之財以恵貧者貿易飲食工技服力之人仰食於公私者日無慮萬數荒政之施莫此為大〔筆談〕

蘇公賑饑

杭州大旱蘇軾請于朝免本路上供米三之一故米不翔貴復得賜度牒百易米以救饑者又立病坊作饘粥藥劑遣吏挾醫分坊治病活者甚衆

不増米價

趙清獻知越州兩浙旱蝗米價踊貴餓死者十五六諸州皆榜衢路立賞禁人増米價公獨榜衢路令有米者任増價糶之於是諸州米商輻輳詣越米價更賤民無饑死者〔記聞〕

區處流民

富公弼知鄆州自鄆移青㑹河朔大水民流京東擇所部豐稔者三州勸民出粟得十五萬斛益以官廩隨所在貯之得公私廬舎千餘萬間散處其人以便薪水山林河渡之利有可取以為生者聽流民取之其主不得禁凡活五十萬人募而為兵者又萬餘人上聞之即拜禮部侍郎公曰救灾守臣職也辭不受前此救灾者皆聚民城郭中煑粥食之聚為疾疫或待次數日不食得粥皆僵仆名為救之而實殺之自公立法簡便天下傳以為法〔神道碑〕

白話 · CC0227

本章收宋代賑饑良法。趙抃知越州,災前查問屬縣受災人數,斂富人及僧道餘食,得粟四萬八千餘石,又出官粟五萬二千餘石,或給或糶,並僦民完城。范仲淹鎮浙西,發粟募民,宴遊興造皆為使工技服力之人得食。蘇軾在杭州請免上供米,得度牒易米,立病坊作粥藥。趙清獻不禁增價,反使米商輻輳而價賤。富弼區處流民,散處取生,避免聚疫,活五十萬。此章所錄多由寒暑雨旱引入民生,既見陰陽氣化與神怪方術,也見農事、饑饉、捕蝗、賑濟等實際政務;

語譯依原章先後,保留其由天象轉向災政的層次。

19

天道部·冰雪·第19節(為糜賑饑/特寛鹽禁/薪米互易/不俟奏請/夢黄承事…)

原文 533
原文533

為糜賑饑

陳文恵公堯佐知夀州遭嵗大饑公自出米為糜以食餓者吏民以公故皆争出米其活數萬人公曰吾豈以是私恵耶蓋以令率人不若身先而使其從之樂也〔神道碑〕

特寛鹽禁

張忠定公詠知杭州是時嵗饑民冒禁販鹽捕獲者數百人公悉寛其罰官属執言不可公曰錢唐十萬家餓殍如此若鹽禁益嚴則聚而為盜患益甚矣俟秋成敢爾當痛以法繩之境内卒以無擾

薪米互易

呉遵路明道末天下旱蝗遵路知通州乗民未饑募富者得錢幾萬貫分遣衙校航海䨀米於蘇秀使物價不増又使民採薪芻官為收買以為直糴官米至冬大雪取以元價易薪芻與民官不傷財民且□利

不俟奏請

范公堯夫知慶州餓殍滿路官無穀以賑恤公欲發常平封樁粟麥濟之州郡皆欲俟奏請得㫖而後㪚公曰人七日不食即死何可待報諸公但勿預吾寧獨坐罪

夢黄承事

張忠定公詠在成都府嘗夜夢謁紫府真君接語未久吏忽報請到西門黄兼濟承事以幅巾道服而趍真君降堦接之禮頗隆盡且揖張公坐承事之下詢顧詳款似有欽嘆之意公翌日即遣典客詣西門請黄承事者戒令具常所衣服來比至果如夢中所見公即以所夢告之問平日有何隂徳□真君厚遇如此且居某之上座耶兼濟云無他長惟毎嵗遇禾麥熟時以錢三萬緡收糴至明年禾麥未熟小民艱食之際價直不増升斗亦無髙下在我者初無所損而小民得濟所急公曰此承事所以坐某之上也令索公裳二吏掖之使端受四拜黄公後裔蕃衍至今在仕路者比比青紫

白話 · CC0223

本章續賑饑。陳堯佐知壽州,自出米作糜食餓者,吏民因而爭出米,活數萬人,並說身先勝於命令。張詠知杭州,歲饑時百姓冒禁販鹽,捕者數百,張公悉寬其罰,認為鹽禁嚴則民聚為盜。吳遵路旱蝗時募富者錢航海糴米,又以薪芻換米,官民兩利。范堯夫欲發常平封樁粟麥,不待奏請。張詠夢紫府真君禮黃兼濟,知其每歲平價糶糧濟民,故敬拜之。此章所錄多由寒暑雨旱引入民生,既見陰陽氣化與神怪方術,也見農事、饑饉、捕蝗、賑濟等實際政務;

語譯依原章先後,保留其由天象轉向災政的層次。

20

天道部·冰雪·第20節(賑饑無術/建社倉/賑濟下令/古今文集/朱元晦…)

原文 716
原文716

賑饑無術

王荆公㕘政方得君銳意於政事多不待奏者淮浙大饑人相食朝堂督安撫監司賑濟李溥為發運使移檄郡縣以厚朴炒豆為屑開饑民胃口多造紙襖以衣貧民榜勸諭富民施錢以種福田或謂曰東南之民胃口既開又得紙襖為衣兼得福田居之不須慮也監司大慙臺章聞上盡行降黜

建社倉

乾道間朱文公作社倉於建使貧民嵗以中夏受粟於倉冬則加息什二以償嵗小不收則弛其息之半大侵則盡弛之期以數年子什其母則恵足以廣而息遂捐以予民行之累年人以為便

賑濟下令

或言辛幼安帥湖南賑濟榜文祇用八字曰刧禾者斬閉糶者配先生曰這便見他有才此八字做兩榜便亂道又曰要之只是粗法

古今文集

雜著

辭免賑濟有勞進職直秘閣劄子

朱元晦

右某凖九月五日尚書省劄子備坐某前狀所乞寢罷新除直秘閣恩命事奉聖㫖不許辭免者某仰戴聖恩不勝感激雖未敢即日祇受謹已望闕稱謝訖但某狀内所稱某雖至愚於此有不能安者正為南康軍保明勸諭到稅戸張世亨獻米五千石賑濟依格合補承節郎進士張邦獻獻米五千石賑濟依格合補迪功郎待補國學生黄澄獻米五千石賑濟依格合補迪功郎稅戸劉師輿獻米四千石賑濟依格合補承信郎一節未蒙戸部依格放行恩賞乞賜敷奏施行今來所凖省劄内却删去此項事理某竊恐區區愚昧迫切之誠未得仰闗天聽其合推賞各人依舊未得霑被聖恩則某於義亦難祇受又況目今諸路水旱廣濶公家所積已經發散所餘無幾全賴富民獻米賑恤若見朝廷施行如此誰肯應募助國救民兼某見蒙改除提舉浙東常平公事當此凶嵗專以救荒為職若此所乞依格推賞不蒙施行不惟食言於南康舊治亦無面目可見浙東之民將來必致誤事上貽仁聖宵旰之憂某雖萬死不足塞責欲望朝廷詳酌特賜敷奏詳某前狀所陳將南康所奏稅戸張世亨等各與照應元格早賜補授文武官資則上件恩命不必加於某身而聖朝綜覈之政修於上逺近觀聽有所激勸于下矣謹再具狀申尚書省伏□指揮

白話 · CC0235

本章收救荒得失。李溥賑淮浙饑,檄郡縣以厚朴炒豆開饑民胃口、造紙襖衣貧民、勸富民施錢種福田,被人譏為胃口既開、紙襖為衣、福田可居,監司大慚而遭黜。朱熹乾道間在建作社倉,使貧民夏受粟、冬加息償,歲歉弛息,大侵全弛,數年後本息增廣而惠民。辛棄疾賑濟榜文八字「劫禾者斬,閉糶者配」被評為有才但粗法。文集錄朱熹辭免賑濟進職劄子,為獻米者請推賞。此章所錄多由寒暑雨旱引入民生,既見陰陽氣化與神怪方術,也見農事、饑饉、捕蝗、賑濟等實際政務;

語譯依原章先後,保留其由天象轉向災政的層次。

21

天道部·冰雪·第21節(古詩/古今事文類聚前集卷五…)

原文 146
原文146

古詩

採□茈 鄭毅夫

朝攜一筐出暮攜一筐歸十指欲流血且急眼前饑官倉豈無粟粒粒藏珠璣一粒不出倉倉中羣䑕肥

糴官粟有感 張文潛

持錢糴官粟日夕擁公門官價雖不髙官倉常苦貧兼并閉囷廩一粒不肯分伺待官粟空騰價邀吾民坐視既不可禁之亦紛紜擾擾田畝中鼓腹才幾人我欲究其原宏濶未易陳哀哉天地間生民常苦辛

古今事文類聚前集卷五

白話 · CC0214

本章以荒歲詩作收束卷五。鄭毅夫《採□茈》寫早晚各攜一筐採食,十指欲流血,只為眼前饑;官倉本有粟,卻粒粒如珠璣,一粒不出,倉中群鼠肥。張文潛《糴官粟有感》寫百姓持錢日夕擁公門,官價雖不高而官倉常苦貧,兼併者閉囷廩不分,伺官粟空而騰價邀民,詩人歎天地間生民常苦辛。卷末題《古今事文類聚前集卷五》。此章所錄多由寒暑雨旱引入民生,既見陰陽氣化與神怪方術,也見農事、饑饉、捕蝗、賑濟等實際政務;語譯依原章先後,保留其由天象轉向災政的層次。

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古今事文類聚·前集卷五·天道部(冰雪霜露等)(宋 祝穆撰,據維基文庫四庫全書本) · 經文翻譯區 · 鼎稔道學館