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聖慈天慶宮記

聖慈天慶宮記· (記宋真宗大中祥符天書觀/天慶宮)· 1

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聖慈天慶宮記
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聖慈天慶宮記

原文 403
原文403

泰山之西南麓有宋天書觀,大中祥符年間建,後廢為碧霞元君之宮,前一殿奉元君。萬曆中,尊孝定皇太后為九蓮菩薩,構一殿於元君之後奉之。崇禎中,尊孝純皇太后為智上菩薩,復構一殿於後奉之。乃更名曰聖慈天慶宮,而按察使左佩玄為之碑。宮成於十七年之三月,神京淪喪,即此月也。

竊惟經傳之言曰:「為之宗廟,以鬼享之。」又曰:「為天子父,尊之至也。」孔子論政必也正名。昔自明太祖皇帝之有天下也,命嶽瀆神祇並革前代之封,正其稱號。而及其末世,至以天子之母,太后之尊若不足重,而必假西域胡神之號以為崇,豈非所謂國將亡而聽於神者耶?然自國破以後,宗廟山陵之所在,樵夫牧豎且或過而慢焉,而此二殿獨以托於泰山之麓,元君之宮,焚香上謁者無敢不合掌跪拜,使正名之曰皇太后,固未必其能使天下之人虔恭敬畏之若此。

是固大聖人之神道設教,使民由之而不知者乎?其與宋之托天書以誇契丹者,相去遠矣。以其事為國史之所不及載,故序而論之,俾後之人有以覽焉。

白話 · CC0206

此篇雖列於宋帝王道教文獻,但內容實非宋帝詔令本身,而是後世記述泰山宋天書觀、明末聖慈天慶宮及皇太后菩薩殿的文字。作者先敘大中祥符天書觀遺跡,繼而寫萬曆、崇禎間尊皇太后為菩薩並建殿,最後轉入議論。其重點不是歌頌宋真宗,而是從後世政教關係反省「神道設教」與正名問題,並明白譏評宋真宗「托天書以誇契丹」。因此注釋應把它看作借宮觀遺跡評論政治宗教操作的文章,而非宋代皇帝直接頒布的崇道詔令,這點須特別標明,避免誤讀文類。

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