放鶴亭記
原文 639 字熙寧十年秋，彭城大水，雲龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷於故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭於其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環，獨缺其西一面，而山人之亭，適當其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風雨晦明之閒，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉。縱其所如，或立於陂田，或翔於雲表，暮則傃東山而歸，故名之曰「放鶴亭」。
郡守蘇軾，時從賓佐僚吏，往見山人，飲酒於斯亭而樂之。挹山人而告之，曰：「子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也。《易》曰：『鳴鶴在陰，其子和之。』《詩》曰：『鶴鳴于九皋，聲聞於天。』葢其為物，清遠閒放，超然於塵埃之外，故《易》、《詩》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者；然衛懿公好鶴，則亡其國。周公作《酒誥》，衛武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名後世。嗟夫！
南面之君，雖清遠閒放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國。而山林遯世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況於鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也。」
山人欣然而笑曰：「有是哉！」乃作《放鶴》《招鶴》之歌曰：「鶴飛去兮，西山之缺。高翔而下覽兮，擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，乎何所見，矯然而復擊。獨終日於㵎谷之閒兮，啄蒼苔而履白石。」「鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其餘以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留！」
註釋
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〈放鶴亭記〉從彭城大水後張天驥遷居東山寫起：山岡四合如環，亭正當西面缺口，春夏草木際天，秋冬雪月千里一色，風雨晦明又百變。二鶴旦出暮歸，或立陂田，或翔雲表，亭名便由此而來。蘇軾借鶴論隱居之樂：鶴清遠閒放，古人以比賢人君子；但君主好鶴足以亡國，山林遯世之士即使飲酒玩鶴，卻不至為害。這不是單純讚逸樂，而是在辨「出處」：身在權位者不可任情，退居山林者則可養其真。
末尾〈放鶴〉〈招鶴〉歌中，黃冠草履、葛衣鼓琴、躬耕而食，將張山人的生活寫近道家養生與隱逸理想；鶴的往返，也成了人心在塵外與歸處之間的節奏。