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科儀 / 寶懺

蘇軾道教青詞五篇(徐州祈雨・諸宮觀祈雨・醮北嶽・醮上帝三首・醮上帝三首代陸和叔)

蘇軾道教青詞五篇(徐州祈雨・諸宮觀祈雨・醮北嶽・醮上帝三首・醮上帝三首代陸和叔)· 蘇軾· 5

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 青詞為道教齋醮上奏天庭之駢文,青藤紙朱書、以「伏以」發端、四六對偶、末署「謹詞」。宋代內制青詞由翰林學士奉詔代帝王撰作,行於景靈宮黃籙道場、聖節祈福、忌辰資薦及祈雨祈晴禳災等場合,是士大夫駢儷文章與道教科儀文書交會之處。本檔據維基文庫 wikitext 逐字保存,白話與注釋側重青詞體例、內制代言與齋醮科儀脈絡。

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蘇軾道教青詞五篇(徐州祈雨・諸宮觀祈雨・醮北嶽・醮上帝三首・醮上帝三首代陸和叔)
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1

徐州祈雨青詞

原文 253
原文253

河失故道,遺患及於東方;徐居下流,受害甲於他郡。田廬漂蕩,父子流離。饑寒頓仆於溝坑,盜賊充盈於犴獄。人窮計迫,理極詞危。望二麥之一登,救饑民於垂死。而天未悔禍,歲仍大荒。水未落而旱已成,冬無雪而春不雨。煙塵蓬勃,草木焦枯。今者麥已過期,獲不償種。禾未入土,憂及明年。臣等恭循舊章,並走群望。意水旱之有數,非鬼神之得專。是用稽首告哀,籲天請命。若其賦政多辟,以謫見於陰陽;事神不恭,以獲戾於上下。臣實有罪,罰其敢辭。小民無知,大命近止。

願下雷霆之詔,分敕山川之神。朝隮寸雲,暮洽千里。使歲得中熟,則民猶小康。

白話 · CC0181

蘇軾這組青詞,以徐州祈雨最見胸中丘壑。他先說黃河改道使徐州受災最重,百姓田廬漂沒,父子流離;水患未退,旱象又成,麥已過期,禾尚未種,明年也將可憂。於是官民按舊章遍告群望,承認水旱有天數,也檢討政事或事神不敬可能招咎;若有罪,自己願受罰,但無知小民命在旦夕,只求天命雷霆,分敕山川,速降甘霖。全篇真正動人的地方,是把官員自責與百姓垂死並列,祈雨遂成一場公義的申訴。

2

諸宮觀等處祈雨青詞

原文 56
原文56

饑饉之患,民流者期年;籲嗟之求,詞窮於是日。仰惟至道之助,推廣上天之仁。召呼群龍,時賜霈澤。罔以不德,而廢其言。

白話 · CC084

本篇為《蘇軾道教青詞五篇(徐州祈雨・諸宮觀祈雨・醮北嶽・醮上帝三首・醮上帝三首代陸和叔)》之一節,題為「諸宮觀等處祈雨青詞」,屬道教齋醮青詞/祝文之屬,依底本保存原貌。

3

醮北嶽青詞

原文 116
原文116

少年出仕,本有志於救人;晚節倦遊,了無心於交物。蠢冥多罪,憂患再罹。飄然流行,靡所歸宿。仰止高真之馭,降於喬嶽之陽。稽首投誠,齋心悔過。庶一念之清凈,洗千劫之塵勞。妙用無方,先解纏身之網;靈光所燭,幸逢出世之師。誓此餘生,永依至道。

白話 · CC080

本篇為《蘇軾道教青詞五篇(徐州祈雨・諸宮觀祈雨・醮北嶽・醮上帝三首・醮上帝三首代陸和叔)》之一節,題為「醮北嶽青詞」,屬道教齋醮青詞/祝文之屬,依底本保存原貌。

4

醮上帝青詞三首

原文 157
原文157

臣聞報應如響,天無妄降之災;恐懼自修,人有可延之壽。敢傾微悃,仰瀆大鈞。臣兩遇禍災,皆由滿溢。早竊人間之美仕,多收天下之虛名。溢取三科,叨臨八郡。少年多欲,沈湎以自殘;褊性不容,剛愎而好勝。積為咎厲,遘此艱屯。臣今稽首投誠,洗心歸命。誓除驕慢,永斷貪嗔。幸不死於嶺南,得退歸於林下。少駐桑榆之暮景,庶幾松柏之後雕。

白話 · CC082

本篇為《蘇軾道教青詞五篇(徐州祈雨・諸宮觀祈雨・醮北嶽・醮上帝三首・醮上帝三首代陸和叔)》之一節,題為「醮上帝青詞三首」,屬道教齋醮青詞/祝文之屬,依底本保存原貌。

5

醮上帝青詞三首(代陸和叔)

原文 177
原文177

伏聞妙道淵微,非塵凡之可測;圓穹杳邈,有誠信之能通。輒伸悃愊之私,上瀆高明之德。切念臣叨司三局,從事六官。勤勞更歷於歲終,修省每恭於夙夜。昨於正旦,嘗啟願心。許大醮之祈禳,乞靈庇之保護。今逢誕日,恭按科文。集道侶於壇場,頂ㄧ容於香火。仰回聖馭,曲享清羞。伏望上帝垂慈,列聖降佑。延偏親之壽考,茂合族之禧祥。三考書成,祈有更代之慶;百神來相,俾無災滯之虞。

白話 · CC088

本篇為《蘇軾道教青詞五篇(徐州祈雨・諸宮觀祈雨・醮北嶽・醮上帝三首・醮上帝三首代陸和叔)》之一節,題為「醮上帝青詞三首(代陸和叔)」,屬道教齋醮青詞/祝文之屬,依底本保存原貌。

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