祭煉心呪注

本章說此心咒傳自薩祖，用於五言玉章經後，是法家寶秘。其法用白米六粒書「滅罪超升」四字，又以薩祖心印、鐵師諱、太乙諱、太乙心印等加持，對米虛書持咒，以粒粒放光為度，收於鐵罐中夜祀孤魂，依米粒入孔多少判斷度亡功效。

「唵」字讀作奄，發音時應存哀憫之心，聲音拉長，彷彿有所感現。此字只在首遍使用，之後或一遍一加，或九遍一加。白話說，這是整個心咒開聲處，以悲憫之音引動後續濟煉。

「唆羅修」三字各有不同讀音與口訣，大意是存想諸靈端肅前進，以慈光按引而來。白話說，行持者以咒聲召請孤魂諸靈，使其在慈光引導下來到壇前，準備接受懺悔、沐浴、受食與超度。

「羅修」一段說其大意是告諸靈互相懺除夙業。行者以慈光照燭，如一輪明鏡，令諸靈到前自照，於是發現互相懺悔的良心。白話說，這不是責罰亡魂，而是以光明使其照見業障並願意懺除。

「修羅」被解作慰詞與獎詞。行持時存想為諸靈開除刑具，施給衣食，或以丹藥療其疾病，使諸靈各完天賦，歡喜受度。白話說，這一句將持咒濟煉轉成安慰、解除痛苦與恢復形神的慈悲行動。

「波露吒」是示以性海。行持者存想諸靈在性海中沐浴，並懸聖日、聖月照耀其身。白話說，這一句讓孤魂從罪苦與幽暗中進入清明海中洗滌，受聖光照臨，為後續心華開悟作準備。

「華露吒」是示以心法。行持者存想性海透生無量五色蓮華，法無上心香，諸靈見後各自了悟，騰身蓮華之中，各各跌坐。白話說，這一句以蓮華與心香象徵亡靈開悟安住，從鬼類苦境轉向清淨法座。

「真靈吉帝吒」是證盟之詞。真靈指諸靈心已了悟，已非鬼類；吉帝吒如太乙慈航，指上句所現心華。行持者應存升送之意，觀蓮華枝枝上透，馭風馭雲，化成彩雲，升入無際。

對讀「真靈吉帝吒證盟升送」時，先抓住本節底文開頭「真靈吉帝吒 吒，作磋字義會。蓋真靈者，即指諸靈心已了梧，已非鬼類也，故以真靈呼之也。是證盟之詞也。吉帝吒者，猶言太乙慈航也，即指上句所現之心華是也。至此須存升送之意，存上蓮華，枝枝直透，馭風馭」所立的場景與問題。

本節屬施食濟煉心咒的逐句註釋，應按召靈、懺業、慰苦、沐浴、開華、證盟與升送的儀式次第閱讀。 這裡的白話不是另起一篇概論，而是把原文中的發問、譬喻、戒慎或修持次第轉為現代讀者可以逐段核對的說明。

「麻陀」中，麻為眾合之貌，陀為光明圓足之象。行持者觀諸靈化為一團明晃晃、光爍爍，直升霄漢，並以微意送升，自己則寂然良久乃止。白話說，這是濟煉升度完成時的總收束。

末章說此心咒科本不載，世代口傳已五百年。有人續接變衣、變食諸咒，輕雲子認為倒置而不錄。其神效之源，在能誠持玉章經；欲習此科，須先誠持玉章經十萬八千遍，行持時心咒一誦即靈，觀想周足便可停止。