鼎稔道學館
科儀 / 寶懺

太上洞神三元妙本福壽真經

太上洞神三元妙本福壽真經· 正統道藏·洞神部(三皇文系/太上老君系/存思治病)· 7

校勘:完整

校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。

追源已逐段對上來源
底本類型
全文或成篇底本
來源題名
太上洞神三元妙本福壽真經
原文量級
2,887 字
校勘界線
標為完整全文;正式引用仍應核對專門校勘本。
1

三元宰御開示

原文 610
原文610

開明三景章

爾時,大聖祖玄元道德天尊太上老君,在太清仙境紫微天宮,時諸天天帝、諸大天仙、三元帝真、無鞅仙聖,列班朝元,天丁力士、金童玉女,侍衛羅列。時有通玄至德大真人出班奏曰:臣聞五太初分,一真造化,兩儀健運,五炁生成,皆由三元宰御,三官統轄,至四維八極,三界十方,山川海嶽,聖凡人物,禽獸龍魚,草木昆蟲,飛潛動植,盈虛消息,生生化化,無有不屬三元主運。

凡居境域,上至帝王,下及兆民,榮顯興衰,富壽康寧,吉凶成敗,禍福灾虞,皆屬三元定分,臣愚,不知三元帝真何因何德,掌握樞機?古今運化,歷劫常存,靈感報應,善惡公私,毫杪不差,惟願大慈細微開示,使諸天人明了通達,修崇皈向。奏畢,九拜,長跪,端珪拱聽。

爾時,太上於金光中寂無音響,端然微笑,默視無上文始妙道天尊、金闕帝君,時帝君默契太上密旨,誡告通玄至德大真人曰:吾聞無始無元,先天先地,道非常道,而視之不見,名無可名,而聽之莫聞,玄之又玄,希夷微之密契,妙兮極妙,虛靜極以冥符,三元潛溟溟涬涬之中,五太胎寂寂寥寥之內,中至真於鴻洞,宰太一於混元,不有不空,無聲無象,妙有無有,卓然如在,真無不無,湛兮若存,強名象帝之先,寓號元皇之始,自太極肇而三元造化,從混沌鑿而一炁生成,三極建中,二儀定位,帝宰乎綱維,神御乎樞紐,故天始凝水,地統其源,氤氳混一,元炁中融,化鈞密運,生意綿存,故三元帝君職任宰御,巡歷考校,凡仙官真人、天神地祇、水母三界,萬靈君臣,人物善惡,悉主隸焉。

白話 · CC0410

本章開場是在太清仙境紫微天宮。太上老君在座,諸天天帝、大天仙、三元帝真和無數仙聖列班朝元,金童玉女、天丁力士侍衛。通玄至德大真人出班發問:天地兩儀、五炁生成、三界十方、山川海嶽、聖凡人物、禽獸草木,乃至人的富貴貧賤、壽夭康寧、吉凶禍福,既然都屬三元主運,那三元帝真究竟憑什麼德業掌握這個樞機?

太上沒有直接開口,而是在金光中寂然微笑,默示文始天尊與金闕帝君。金闕帝君代為說明:大道在無始無元、先天先地之先,本來無聲無象、不可名狀;三元就潛藏在混沌元炁和五太寂寥之中,後來太極開展,混沌分鑿,一炁生成,天、地、水和二儀三極才逐步定位。

因此三元不是普通神名,而是宇宙生成後負責宰御樞紐的根本神司。天開始凝水,地統其源,元炁在中間融通,化育之機暗中運行;所以三元帝君巡歷考校,三界十方的仙官真人、天神地祇、水府萬靈、君臣人物善惡,都歸其主掌。白話說,三元一方面來自混沌大道的深處,一方面又落實為審察善惡、分定禍福的宇宙行政中心。

2

天官生化考校

原文 196
原文196

天官誠運章

原夫天官體精一而中正純粹,主健運而元亨利貞,雷震風飄,雲行雨施,有無無有,消息如環,釣陶造化融一炁,生生不窮,升降屈伸,運四時綿綿不息,正令行乎少昊,至仁發乎暘谷,鼓舞仁風,草木山川成秀麗,化融元炁,飛潛動植悉沖和,孔德成莫大之神功,玄仁變無窮之妙用,主天曹大生之柄,宰天府元化之機,帝德無方,真功罔極,凡天下山嶽府君城隍社令,主職攸司,一切不正神衹君臣人物,悉屬考校,黜陟賞罰焉。

白話 · CC0107

本段說天官稟精一中正之德,主宰天道健運與四時生生不息。雲雨雷風、草木飛潛皆受其化育;同時天下山嶽、府君、城隍、社令及不正神祇、人物善惡,也都歸天官考校賞罰。因此天官既象徵天德流行,也代表天曹對神人秩序的清理與裁決。

3

地官厚載罰滅

原文 328
原文328

地官厚本章

道乃萬物之奧,坤為羣類之基,地官融五太于窈窈冥冥之中,坤宰育萬有于化化生生之內,上承天道,體至柔而動則剛,中蘊元黃,用極廣而微之博,包括八荒十壙,乘載四海九州,含萬象而化光,全生生之妙體,貫九泉之脈絡,總密密之玄機,山澤通炁,會風雲于幽谷,地天妙合,激雷電,干太空,東至扶桑,西及細柳,南極南維,北屆北都,中載岱嶽名山,上御崑崙仙境,推盪陰陽之復姤,晦彰日月之夷升否塞,則成冬之收藏泰亨,則發春之化育無情有情之物,總理中黃巨象,微相之形,咸生厚土,故后土功高莫極,中帝德厚無疆,凡人素履行藏,悉承厚載之德,死生安止,咸庇含弘之恩,凡世問九州八荒山川原野不正神祇、妖魔魍魎、幽爽猖亡,為人民患害者,悉屬考校罰滅,及無情有情生成長育,悉隸造造化化焉。

白話 · CC0103

本段說地官承天道而以坤德厚載萬物,包容八荒九州、山川泉脈,調和陰陽消息,使有情無情皆得生成長育。凡妖魔魍魎、幽爽猖亡而害民者,也由地官考校罰滅。它把山川地脈、地下幽魂與人民安危連成一體,突出地官的護生面向。

4

水官淵澤除害

原文 342
原文342

水官歸源章

夫水官者,大道一源,弘通萬派,聖德淵澄于滄海,神功寂湛于瑤池,深潛莫眹之鴻濛,沖漠未鑿之混沌,晶茫莫測,滔騰混于太空,澄澈無涯,靜止息于先地,能柔能順,用莫之既,可方可圓,深不可量,實滿而不自盈,往來而不失信,其質柔而體至剛,其性下而公用平,其海藏也,韞金玉珠珍,其源流也,育餛龍魚蜃,細無不入,大無不包,神其變化,則傾山倒嶽,攻其堅強,則貫金透石,道濟天下,載萬斛之巨舟,光澤世間,印千川之皎月,體之若此,升降自然,故上善若水,利萬物而不爭,至神如天,歷千古而無變,汪洋清潔,溥博柔和,與天地大通,共虛空同體,滋生萬物,澤育群生。

奈凡流莫曉洪澤之恩,徒為望洋之嘆,凡江海河讀,川源溪澗,井谷潭池,龍宮海藏,一切水淵神母,毒龍蛟蜃,魚鱉水怪諸妖,與人為害者,咸隸考校伐戮焉。

白話 · CC0101

本段以水為大道一源,說水官德性深湛、柔順而剛,能包藏珍寶、滋育群生,也能攻堅破石。江河海瀆、井谷潭池與水怪毒龍若為害人民,皆歸水官考校伐戮。水官的救濟與懲治並舉,既滋養眾生,也清除水域中作祟害人的力量。

5

三元復本真呪

原文 576
原文576

三元體妙章

夫先天太玄至真混元中黃之元炁,洞淵清澤之元精,暘谷青華之妙道,三元若此,人亦如然,若夫世問善信賢良,夙植功德,得聞如上妙微,冰消幻妄,清靜身心,淵毓元精,綿息元炁,寂照元神,混神炁精,沖凝天谷,復無極至真之妙道,劫運長存,獲無量壽,受無量福,其聖功玄德,不可思議,吾代奉太上慈慧妙音,宣揚重說三元呪曰:

大哉玄元始,妙道自然然。真陽冥赫赫,真陰密玄玄。真宰沖漠眹,極肇生諸天。元皇析五太,建極主三元。三元融五炁,造化人坤乾。三才氤氳混,萬物生生焉。惟人最慧貴,真性體高天。無為至清靜,秉昇道德全。純粹如玉瑩,剛明體金堅。如坤柔厚德,如水善方圓。性本無生滅,心生成倚偏。四非縱八識,愛惡生妄缘。苦海浪翻復,滾滾喪真源。太上憫慈救,強道作法船。濟人登道岸,無柰人狂顛。渾流無定止,甘心墮幽泉。輪回諸苦趣,長劫業火然。暴棄不自悔,執昧深可憐。

心息無生滅,心清罪業蠲。心空超八識,心浄絕諸愆。心純無妄偽,心明光慧圓。心通無障礙,心了樂象先。但肯回心正,火中生金蓮。迷昧為下鬼,明悟登上仙。寶固精神炁,三元復本然。無量大功德,妙微難言宣。洗心志專精,齋心至敬誠。誠誠中應感,自然咸利貞。不空真妙象,無色無臭聲。神化妙難測,寂明中洞明。釋一切罪厄,消一切災迍。行止常清吉,福祿壽康寧。三元微妙道,如意大光亨。稽首誠不二,敬信力尊行。心君常安泰,天下永和平。

白話 · CC0508

這一章把前面講的天、地、水三元收回到修行者自身。經文說,先天太玄混元中黃的元炁、洞淵清澤的元精、暘谷青華的妙道,宇宙如此,人身也如此。若世間善信本有功德,又能聽聞這些妙理,就應消除幻妄、清淨身心,涵養元精、綿續元炁、寂照元神,使精、氣、神混融,在身中天谷凝定,回復無極至真的妙道。

後面的三元呪用偈頌重說這個道理。它先讚歎玄元始妙道自然,真陽真陰幽微相合,元皇分五太、建三元,三元融五炁而造化天地人。人最有慧性,本可體合高天,若無為清靜、秉持道德,就像玉一樣純粹、金一樣剛明,又像大地厚德、水能方圓。

但人的心念一起,就有偏倚。四非、八識、愛惡、妄緣,使人流入苦海,喪失真源,輪回諸苦趣,長劫受業火。太上慈悲立法船救人登岸,但人若狂顛昏昧、不肯自悔,仍會墮入幽泉。呪文因此反覆勸人修心:心息則無生滅,心清則罪業蠲除,心空則超八識,心淨則絕諸愆,心明則智慧圓滿。

結尾說,只要肯回心正念,火中也能生金蓮;迷昧則為下鬼,明悟則登上仙。修行的要點是保固精神炁,使三元復歸本然;洗心、齋心、至敬至誠,才能感通三元,消災釋罪,行止清吉,福祿壽康寧。這一章把外在三官信仰轉成內在精氣神和心性修持,讓誦呪同時具有懺悔、養生和返本的意義。

6

三官誓願護持

原文 331
原文331

三官慈誓章

時,三元三官帝君聞是經呪,即九禮太上道前,端珪而誓曰:臣然主任三元,巡訪考校,常清靜體道,無為自然,亦不自知己美,今聞如上法音,誓願傳教世間,凡良善男女,有能受持三元齋戒,澡沐身心,誦味是經,敬持真呪,精進力行,如太上勑命,普告諸天仙聖、三元官曹攸司、三界十方神祇等,如有世間持誦是經呪者,隨其誠意,即為赴感護衛,拯救水火兵盜病患,生產船幾栰苦厄災傷,宥釋夙生見在一切冤愆罪障,保其精進無上至真妙道,即令夙疾普消,精神清健,形質康安,增延福壽。

奏畢再拜。是時通玄至德大真人與諸天天帝天仙、三元仙聖、無鞅仙真,同聲讚詠,歷劫未聞如上妙旨,得悟三元大本,三官願力,皆真歡至樂,天樂雍肅,清音妙韻,天花天香馥朗,十方仙聖神真恭禮,各復元所,普願人天敬信奉行。

白話 · CC0111

三元三官帝君聞經呪後,在太上道前立誓,願護持世間受持三元齋戒、誦經持呪的善信,為其解救水火兵盜、病患生產等苦厄,赦除冤愆罪障,增延福壽。這些誓願把抽象三元功德化為信眾可依靠的救苦與護命力量。信眾因而可在誦持中求得現世安穩。

7

後序勸修三元

原文 481
原文481

後序

本元天性,清寂虛明,了無慾情,安有善惡,心念一起,邪正區分。嘗聞上古君臣民物,皆真真實實,朴朴純純,初無貳心,咸有一德,自然三元融暢,一性慧靈,中古以來,尚機智聰明,流心情妄,貪嗔好勝,嫉妬好爭,詐偽奸邪,驕奢欺昧,了無覺知,終不改悔。人慾甚而天性喪矣,致冤枉罹禍,良善受殃,苦屈無伸,以其上下邪氣交征,感生疫癘兵兇,飢荒奸盜、鬼神陰毒,魔怪興妖,災害並生,以至病疾傷殘,性命夭祈,苦哉!

我太上慈憫,上帝降衷,職任三官天曹府司,每遇三元巡訪考校,昭彰功罪,伸理曲直,赦罪救苦,解厄拯危,有功德者,賜福祿壽,以至子孫賢哲榮顯,作罪業者,罰戮勦除,以至子孫愚頑淩替,聖明公直,報應如響,自然而然,萬無一失。此經太上妙玄三元道德大體妙用,聖力神功,俾夫志士修真明本,反朴還淳,復上古之玄風,證至真之妙道。

僕受授古本,校正分章,使夫易曉玄理,精明道心,上祝皇圖永固,聖壽遐昌,次願善信齋心誦持,誠意修奉,庶不負太上聖慈,道濟天下,三官願力福祐人間。仲庵王居士一見誠誦喜躍,發心勸緣繡梓,普化人天、同歸正道,豈小補哉!泰定甲子陽至日,金欄紫衣玄一高士臣苗善時頓首敬序。

白話 · CC0106

後序說人本天性清寂,因心念起而邪正分歧;中古以來情妄貪嗔,感生疫癘兵兇與諸災。三官按三元巡察功罪、赦罪救苦,故此經旨在使修真者明本返樸,並勸信眾齋誦奉行。序文同時交代校本流通與刊刻勸緣,使經典成為普化人天的憑藉。

本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]
太上洞神三元妙本福壽真經 · 經文翻譯區 · 鼎稔道學館