鼎稔道學館
基礎經典

太上老君經律

太上老君經律· 正統道藏·洞神部(三皇文系/太上老君系/存思治病)· 6 章

校勘:完整

校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。

追源已逐段對上來源
底本類型
全文或成篇底本
來源題名
太上老君經律
原文量級
4,983 字
校勘界線
標為完整全文;正式引用仍應核對專門校勘本。
第 1 章

九行二十七戒

原文 428 字
原文428 字

道德尊經戒 九行二十七戒。

老君百八十戒 已上男官同受。

太清陰戒 闕。

女青律戒 闕。已上女官受。

道德尊經想爾戒

行無為,行柔弱,行守雌,勿先動。此上最三行。

行無名,行清靜,行諸善。此中最三行。

行無欲,行知止足,行推讓。此下最三行。

此九行,二篇八十一章,集會為道舍,尊卑同科。備上行者,神仙;六行者,倍壽;三行者,增年不橫夭。

道德尊經戒

戒勿喜邪,喜與怒同。戒勿費用精氣。·戒勿傷王氣。戒勿食含血之物,樂其美味。戒勿慕功名。戒勿為偽,彼指形名道。戒勿忘道法。戒勿為試動。戒勿殺、言殺。此上最九戒。

戒勿學邪文。戒勿貪高榮強求。戒勿求名譽。戒勿為耳目口所誤。戒常當處謙下。戒勿輕躁。戒舉事當詳,心勿惚恫。戒勿恣身,好衣美食。戒勿盈溢。此中最九戒。

戒勿以貧賤強求富貴。戒勿為諸惡。戒勿多忌諱。戒勿禱祀鬼神。戒勿強梁。戒勿自是。戒勿與人爭曲直,得諍先避之。戒勿稱聖名大。戒勿樂兵。此下最九戒。

此二十七戒,二篇共合為道淵,尊卑通行。上備者,神仙;持十八戒,倍壽;九戒者,增年不橫夭。

白話 · CC0134 字

卷首列出道德尊經戒、老君百八十戒等名目,並說想爾戒的九行與二十七戒。九行以無為、柔弱、守雌、清靜、知足、推讓等為綱,二十七戒則戒邪、耗精、殺生、慕名、爭勝與樂兵,依持守多少分別得神仙、倍壽、增年之益。這些條文將修道成效分為不同層次,從不橫夭到神仙,皆以持戒多少為依據。

第 2 章

老君授戒因緣

原文 825 字
原文825 字

老君說一百八十戒〔校:并序〕

昔周之末,赧王之時,始出太平之道,太清之教。老君至瑯琊,授道與干君。干君受道法,遂以得道,拜為真人,又傳《太平經》一百七十卷,甲乙十部。後帛君篤病,從干君授道護病,病得除差,遂復得道,拜為真人。今瑯琊有木蘭樹,干、帛二君所治處也。幽王時,老君教胡,還當入漢中,過瑯琊,干君得見老君。老君謂干君曰;吾前授汝,助人救命,憂念萬民,拜署男女祭酒,廣化愚人,分布萊子,使上感天心,下動地衹,當令王者歡心。

而自頃以來,吾遙從千萬億里觀之,諸男女祭酒,託老君尊位,貪財好色,擅己自用,更相是非,各謂我心正,言彼非真,利於供養,欲人奉己,僧惡同道,拓賢嫉才,驕恣自大,禁止百姓,當來從我。我道最正,彼非真也,皆不當爾,故來相語。干吉稽首再拜,伏地叩頭百下,唯唯告曰:太上從今日已去,不知當何由去諸男女祭酒之重罪,令祭酒輩生活,既蒙道祐,可得昇仙,壽終之後,不入九地下牢之苦,非但祭酒,復其萬民。萬民無知法則,祭酒之罪,臣之過咎,實在於己也。

唯願太上赦既往之失,署臣修將來之善耳。臣干吉死罪死罪。

老君曰:可正安意定坐。吾恐大道澆季,萬民喪命,一二祭酒死入九幽之下,不足痛也。吾但念萬民痛耳!汝當善聽,記錄心中,當為後世作法則,劫諸男女祭酒,令改往行,從今之善。

老君曰:人生雖有壽萬年者,若不持戒律,與老樹朽石何異?寧一日持戒為道德之人而死補天官,尸解昇仙。世人死有重罪,無益魂神,魂神受罪耳!祭酒明奉行之。乃日:諸祭酒,各明聽,天下萬民,無有長存。人生有死,物成有敗,日出則沒,月滿則缺,從古至今,誰能長存者?唯道德可久耳!今月亦善,今日亦善,今時亦善,諸賢亦善,師甲亦善,弟子亦善,萬神備具,吏兵皆到。今吾以諸賢故,念萬民之命,故受王甲禁戒重律。

老君曰:人生雖有壽萬年,不持戒律,與瓦石何異?寧一旦持戒,終身為道德之人而死,不犯惡而生。持戒而死,滅度練形,上備天官,尸解昇仙。世人不持戒律,死有重罪,無益魂神。善男善女,明奉行之。戒曰:

白話 · CC0855 字

老君說一百八十戒的緣起,是從周末赧王時代說起。那時老君開始宣出太平之道、太清之教,到瑯琊把道法授給干君;干君受法後得道,被拜為真人,又傳出《太平經》一百七十卷。後來帛君重病,也從干君受道護病,病因此痊癒,最後同樣得道成為真人。經文還說瑯琊有木蘭樹,是干、帛二君修治道法的地方,用地點記憶來證成這段傳承不是空泛傳說。

到幽王時,老君教化胡地後將入漢中,路過瑯琊,干君又得見老君。老君責備說,自己從前授道,是要他幫人救命、憂念萬民,任命男女祭酒去廣化愚人、分布教化,使上感天心、下動地祇,也讓王者歡悅。可是近來他從極遠處觀察,見許多男女祭酒託老君尊位之名,卻貪財好色,任意自用,彼此攻訐,都說自己才正、別人不真;他們貪圖供養、要人奉承,還嫉妒賢才、驕恣自大,禁止百姓去從別人,只說自己的道最正。老君明白指出,這些都不是應有的行為。

干吉聽後叩頭請罪,說從今日以後,不知該怎樣除去男女祭酒的重罪,使他們既蒙道祐,活著能安身修道,將來可得昇仙,死後不墮九地下牢受苦;不只祭酒如此,也願萬民同得救護。干吉承認萬民不懂法則,祭酒有罪,也是自己教導不善的過咎,所以請太上赦免已往過失,命他修補將來的善行。

老君命他安心正坐,因為真正使老君憂慮的,不只是少數祭酒死入九幽,而是大道衰薄、萬民喪命。老君要干吉仔細聽受、記在心中,為後世立下法則,約束男女祭酒,令他們改掉舊日惡行,從今日起轉向善道。

老君又說,人即使壽命可到萬年,若不持戒律,也和枯老樹木、腐朽瓦石沒有差別;寧可只活一日而能持戒,成為有道德的人,死後補入天官、尸解昇仙,也不要活著犯惡。世人若不持戒,死後重罪在身,對魂神毫無益處,只會使魂神受罪。所以善男善女、諸祭酒都要明白奉行。

最後,老君以集會授戒的口吻宣告:天下萬民沒有誰能長存,有生必有死,有成必有壞,日出必沒,月滿必缺,自古以來沒有人能靠肉身永遠存在,唯有道德可以長久。此時月日、時辰、師弟、萬神、吏兵都已具備,他因眾賢與萬民生命之故,授給王甲禁戒重律。這一段把授戒場景、神明到位、救民動機與持戒得仙全部連成一體。

第 3 章

初列六十重戒

原文 877 字
原文877 字

第一戒者,不得多畜僕妾。

第二戒者,不得婬他婦女。

第三戒者,不得盜竊人物。

第四戒者,不得殺傷一切。

第五戒者,不得妄取人一錢已上物。

第六戒者,不得妄燒敗一錢已上物。

第七戒者,不得以食物擲火中。

第八戒者,不得畜猜羊。

第九戒者,不得邪求一切人物。

第十戒者,不得食大蒜及五辛。

第十一戒者,不得作草書與人。

第十二戒者,不得多以書相聞。

第十三戒者,不得以藥落去子。

第十四戒者,不得燒野田山林。

第十五戒者,不得以金銀器食。

第十六戒者,不得求知軍國事及占吉凶。

第十七戒者,不得妄與兵賊為親。

第十八戒者,不得妄伐樹木。

第十九戒者,不得妄摘草花。

第二十戒者,不得數見天子官人,妄與為親。

第二十一戒者,不得輕慢弟子,邪寵以亂真。

第二十二戒者,不得貪惜財物。

第二十三戒者,不得妄言綺語,隔戾嫉妬。

第二十四戒者,不得飲酒食肉。

第二十五戒者,不得積財物,侮蔑孤貧。

第二十六戒者,不得獨食。

第二十七戒者,不得販賣奴婢。

第二十八戒者,不得知人婚姻事。

第二十九戒者,不得持人長短,更相嫌恨。

第三十戒者,不得自習伎樂。

第三十一戒者,不得言人惡事,猜疑百端。

第三十二戒者,不得言人陰私。

第三十三戒者,不得說人父母本末善惡。

第三十四戒者,不得面譽人,屏處論人惡。

第三十五戒者,不得以穢污之物調戲人。

第三十六戒者,不得以毒藥投淵池及江海中。

第三十七戒者,不得獨與宗族私親。

第三十八戒者,不得輕疏他人之尊。

第三十九戒者,不得自殺。

第四十戒者,不得勸人殺。

第四十一戒者,不得別離他人家口。

第四十二戒者,不得因恨殺人。

第四十三戒者,不得投書讀人。

第四十四戒者,不得自用。

第四十五戒者,不得自貴。

第四十六戒者,不得自驕。

第四十七戒者,不得妄鑿地毀山川。

第四十八戒者,不得惡言罵詈。

第四十九戒者,不得以足蹋六畜。

第五十戒者,不得揜人目。

第五十一戒者,不得厭治病。

第五十二戒者,不得希望人物。

第五十三戒者,不得竭水澤。

第五十四戒者,不得評論師。

第五十五戒者,不得裸形露浴。

第五十六戒者,不得輕慢經教。

第五十七戒者,不得慢老人。

第五十八戒者,不得觀六畜交陰陽。

第五十九戒者,不得調戲。

第六十戒者,不得恃威勢凌人。

白話 · CC0840 字

第一到第十戒先從最根本的貪欲與傷害開禁:不可多畜僕妾,不可淫亂他人婦女,不可偷盜別人的人與物,不可殺傷一切生命;連一錢以上的東西也不可妄取、妄燒毀。食物不可丟入火中,羊畜不可蓄養用來猜卜或貪取,任何人與物都不可用邪求的方式取得,也不可吃大蒜與五辛。這裡把性欲、財物、殺傷、浪費與口腹之欲先管住。

第十一到第二十戒轉向文書、醫藥、山林與權力往來:不可作草書給人,不可頻繁以書信往來牽連俗事,不可用藥墮胎,不可焚燒野田山林,不可以金銀器飲食,不可探求軍國機密或占問吉凶,不可妄與兵賊結親,不可亂伐樹木、亂摘花草,也不可屢次親近天子官人而攀附權勢。祭酒不能把道職變成政治、占候、醫藥傷生或權貴交遊的工具。

第二十一到第三十戒規範師弟、財物、語言與日常娛樂:不可輕慢弟子,或以偏邪寵愛混亂真法;不可貪惜財物,不可妄言綺語、乖戾嫉妒;不可飲酒食肉,不可積財而侮蔑孤貧,不可獨自享食,不可販賣奴婢,不可插手他人婚姻,不可搬弄長短使人嫌恨,也不可自習伎樂沉溺玩好。這一組的核心,是讓祭酒不以私欲破壞教團與人倫。

第三十一到第四十戒集中在口業、陰私與殺害:不可猜疑百端而說人惡事,不可揭人陰私,不可議論他人父母的本末善惡,不可當面稱讚背後說壞話,不可以穢污之物調戲他人,不可把毒藥投入淵池江海,不可只私親宗族,不可輕視他人尊長,不可自殺,也不可勸人殺。這些戒條要求人不以言語、毒害、偏親和輕生傷害自己與他人。

第四十一到第五十戒禁止破壞家庭、私怨殺害、偷讀文書、自用自貴自驕,以及妄鑿土地、毀壞山川、惡言罵詈、踐踏六畜、遮蔽他人眼目。也就是說,祭酒既不可用怨恨與權勢傷人,也不可對土地山川、牲畜與身體做粗暴之事。

第五十一到第六十戒收束到道職本分:不可厭煩治病,不可貪望他人物品,不可竭盡水澤,不可評論師長,不可裸身露浴,不可輕慢經教,不可慢待老人,不可觀看六畜交配,不可調戲,也不可倚仗威勢欺凌他人。這些戒把治病、尊師、尊經、敬老、節欲和不凌人放在一起,說明持戒不是只避大罪,連眼目、言行、態度都要端正。

第 4 章

中列六十律戒

原文 1009 字
原文1009 字

第六十一戒者,不得阿黨所親。

第六十二戒者,不得帶刀仗。若在軍中,不從此律。

第六十三戒者,不得門戶別離居。

第六十四戒者,不得起瞋恚。

第六十五戒者,不得罵人作奴婢。

第六十六戒者,不得立小便。

第六十七戒者,不得黥奴婢面。

第六十八戒者,不得咒人命死敗。

第六十九戒者,不得快人死敗。

第七十戒者,不得亂縱行遊。

第七十一戒者,不得張目視人。

第七十二戒者,不得吐舌向人。

第七十三戒者,不得橫求人物。

第七十四戒者,不得強乞擾亂百姓。

第七十五戒者,不得為世俗人賦斂。

第七十六戒者,不得為世俗人作禮頭主。

第七十七戒者,不得為人圖山,立塚宅起屋。

第七十八戒者,不得干知星文,卜相天時。

第七十九戒者,不得漁獵傷殺眾生。

第八十戒者,不得婬秩,別離夫妻。

第八十一戒者,不得視弟子偏頗。視弟子當如其子。

第八十二戒者,不得奪人暝中火。

第八十三戒者,不得馳騁世俗,吊問死喪。宜密哀邱之。

第八十四戒者,不得與俗人共相群黨,更相嘲毀。

第八十五戒者,不得敗人成功,言是己德。

第八十六戒者,不得擇好室舍,好牀臥息。

第八十七戒者,不得訾毀人物以為惡。

第八十八戒者,不得自舉己物以為好。

第八十九戒者,不得驚怚令恐怖。

第九十戒者,不得擇人飲食為好惡。

第九十一戒者,不得為人往來惡言。

第九十二戒者,不得以縣官中傷人。

第九十三戒者,不得預人間論議曲直事。

第九十四戒者,不得強取人物以恩惠。

第九十五戒者,不得冬天發掘地蟄藏。

第九十六戒者,不得輕行妄遊,日月馳騁。

第九十七戒者,不得妄上樹探巢破卵。

第九十八戒者,不得籠罩烏獸。

第九十九戒者,不得穿人家壁,闚看人家內婦女。

第一百戒者,不得以穢污之物投井中。

第一百一戒者,不得塞池井。

第一百二戒者,不得欺罔老小。

第一百三戒者,不得妄發讀人書。

第一百四戒者,不得誘枉良人為奴婢。

第一百五戒者,不得積聚財寶,以招凶禍。

第一百六戒者,不得貪戀居家。

第一百七戒者,不得藏埋器物。

第一百八戒者,不得破壞見錢。

第一百九戒者,不得在平地然火。

第一百一十戒者,不得施槍棘著道中。

第一百十一戒者,不得多言弄口舌。

第一百十二戒者,不得將書字之物,自投埋於廁前。

第一百十三戒者,不得向他鬼神禮拜。

第一百十四戒者,不得畜世俗占事八神圖,亦不得習。

第一百十五戒者,不得與兵人為侶。

第一百十六戒者,不得便溺生草上及人所食之水。

第一百十七戒者,不得與寡婦親。

第一百十八戒者,不得祠祀鬼神以求僥倖。

第一百十九戒者,不得為人多作忌諱。

第一百二十戒者,不得自多忌諱。

白話 · CC0891 字

第六十一到第七十戒先戒偏私與暴戾:不可袒護親黨,不可帶刀仗,若在軍中才另當別論;不可使門戶家人分離居處,不可起瞋恚,不可罵人為奴婢,不可站著小便,不可在奴婢面上刺字,不可咒人性命敗亡,也不可因別人死敗而快意。不可放縱自己到處遊行。這些戒條把祭酒從結黨、兵器、怒罵、詛咒與輕賤人身中拉開。

第七十一到第八十戒管束姿態、財物、民間職務與殺生淫亂:不可瞪眼看人、吐舌向人,不可橫求他人物品,不可強乞而擾亂百姓,不可替世俗人賦斂,不可替人主持世俗禮頭,不可為人看山勢、立墳宅、起屋,不可干預星文天時與卜相,不可漁獵傷殺眾生,也不可淫亂而離散夫妻。祭酒不應靠法術、地理、禮儀、占候和人情事務取利。

第八十一到第九十戒要求對弟子公平,待弟子要像待自己的孩子;不可奪人夜間用火,不可奔走世俗、往來喪吊,只宜在心中哀憫;不可與俗人結黨互相嘲毀,不可敗壞別人成果卻說成自己的功德,不可挑選好屋好床,不可詆毀人與物,不可自誇己物為好,不可驚嚇他人使其恐怖,也不可對飲食挑人挑物、分好惡。這裡把公平、謙退、哀憫與不擾民連成一組。

第九十一到第一百戒禁止搬弄惡言、藉官府中傷人、參與民間曲直訴訟、強取人財再假作恩惠;冬天不可挖掘蟄藏之物,不可輕行妄遊、日日馳騁,不可爬樹探巢破卵,不可籠罩鳥獸,不可鑿穿人家牆壁窺看內室婦女,也不可把污穢之物投入井中。這些戒同時保護人際清白、官府秩序、禽鳥幼生與公共水源。

第一百一到第一百一十戒接著說,不可堵塞池井,不可欺騙老人與小孩,不可妄自拆讀他人書信,不可誘枉良民為奴婢,不可積聚財寶招來凶禍,不可貪戀居家,不可藏埋器物,不可毀壞現錢,不可在平地任意燃火,不可把槍棘設在道路中。這一組防止祭酒以財物、書信、奴婢、火器與路障傷害公共生活。

第一百十一到第一百二十戒則戒口舌、文字、異祀與禁忌:不可多言弄舌,不可把有文字的書字之物丟埋在廁前,不可向其他鬼神禮拜,不可收藏或學習世俗占事八神圖,不可與兵人為伍,不可在青草與人所飲食之水上便溺,不可親近寡婦,不可以祠祀鬼神求僥倖,不可替人多作忌諱,也不可自己多生忌諱。到這裡,老君明顯是在限制祭酒走向俗巫、兵伍、淫嫌、占禁與鬼神僥倖。

第 5 章

後列六十要戒

原文 1383 字
原文1383 字

第一百二十一戒者,不得妄輕入江海中浴。

第一百二十二戒者,不得妄假舉人物以為禮賂。

第一百二十三戒者,不得為人保賃券契,賣田宅奴婢之事。

第一百二十四戒者,不得與淫泆之家相往來。

第一百二十五戒者,不得錄毒藥著器中。

第一百二十六戒者,不得高厲聲每含笑。

第一百二十七戒者,不得為人作詞訟,和人官事。

第一百二十八戒者,不得趣求密謀之書讀之。

第一百二十九戒者,不得妄鞭打六畜。

第一百三十戒者,不得無故走馬馳車。

第一百三十一戒者,不得以手團太上老君經律食殘噙眾肴。

第一百三十二戒者,不得驚烏獸。

第一百三十三戒者,不得評論人家食飲善惡。

第一百三十四戒者,不得妄開決陂湖。

第一百三十五戒者,不得自衒治病。病家自來請求,乃可往之。

第一百三十六戒者,不得獨行。行與人俱。

第一百三十七戒者,不得為人謀合私利。

第一百三十八戒者,不得廣求寶物。

第一百三十九戒者,不得帶女人入山,皆應別岐異室。

第一百四十戒者,不得叛本逐末。

第一百四十一戒者,當隨可供養,勿多難。

第一百四十二戒者,當念清儉法,慕清賢鹿食牛飲。

第一百四十三戒者,當慎所投止。先行視之,勿所驚觸。

第一百四十四戒者,當迥向正一,勿得習俗事。

第一百四十五戒者,當有大意秉志,不得雜犯負違三尊教命。

第一百四十六戒者,當勤避嫌疑,勿以父母狎恩事君。

第一百四十七戒者,當勤求長生,晝夜勿倦。

第一百四十八戒者,當勤避惡難,勿貪祿苟榮。

第一百四十九戒者,當勤服氣斷穀,為不死道。

第一百五十戒者,當勤避兇人,勿棄背朋友。

第一百五十一戒者,每飲食從一邊起,勿勤咤言美惡。

第一百五十二戒者,每燒香,當為萬姓請願,令天下太平,勿但為己。

第一百五十三戒者,每人呼汝為祭酒,汝顧畏人,勿自輕躁,為百姓所笑。

第一百五十四戒者,每得萬人食,常咒願令主人得福,一切飽滿。

第一百五十五戒者,無事不得多聚會眾,飲食狼籍。

第一百五十六戒者,無事不得妄多受人禮敬。

第一百五十七戒者,入國必先問賢人善士,當親依之。

第一百五十八戒者,入他國必先問其所禁忌。

第一百五十九戒者,入人家必先問人家尊老名諱。

第一百六十戒者,至人家不得希望萬姓主人飲食。

第一百六十一戒者,女人不得與男子同行。

第一百六十二戒者,男不得與女人冥室中共語。

第一百六十三戒者,男女衣不得過畜三通。

第一百六十四戒者,男女不得共坐食飲,交手授受。

第一百六十五戒者,天有災變,水旱不調,勿得患厭。

第一百六十六戒者,世人惡多善少,勿悒悒道自護法。

第一百六十七戒者,人有罵汝,汝但服勿應答。

第一百六十八戒者,人侵謗汝,汝但當自修啟大道,勿憂怖以損精神。

第一百六十九戒者,人惡向汝,汝重以善往。善之禳惡,猶水澆火。

第一百七十戒者,人有持物與甲,而乙不得有恨人不與己。

第一百七十一戒者,人為己聲譽勿喜,為己毀辱亦不得嘖。

第一百七十二戒者,人為己殺烏獸魚等,皆不得食。

第一百七十三戒者,見殺不食。

第一百七十四戒者,見羶不食。

第一百七十五戒者,不知所從來,可食不可思美。

第一百七十六戒者,能斷眾生六畜之肉為第一,不然則犯戒。

第一百七十七戒者,能食菜最佳,而不可向王者。

第一百七十八戒者,能崇賢、重聖、習賢,吾當度汝,汝遇真仙。

第一百七十九戒者,行無居家,可投便止,宿樹木巖石間,諷誦百八十戒,神自營衛汝,三重兵、賊、鬼、虎,不敢近汝。

第一百八十戒者,行戒不犯,犯即能悔,改往修來,勸人奉受,念戒不念惡,廣度一切,吾拜神真,神真成汝。

白話 · CC01215 字

第一百二十一到第一百三十戒繼續約束涉世行為:不可隨便進江海洗浴,不可假借他人物品作禮賂,不可替人作保、租賃、券契,或介入買賣田宅奴婢之事,不可與淫泆之家往來,不可把毒藥收錄放在器物中,不可高聲厲氣卻又含笑作態,不可替人寫訴詞、調和官司,不可追求密謀之書來讀,不可妄鞭六畜,也不可無故跑馬馳車。這些戒把祭酒從禮賄、契約、訴訟、密謀、毒藥與豪縱交通中抽離。

第一百三十一到第一百四十戒管飲食、禽獸、山水、治病與男女界限:不可用手團弄《太上老君經律》後又碰殘食與眾肴,不可驚擾鳥獸,不可評論別人家飲食好壞,不可妄開決陂湖,不可自我炫耀能治病,只有病家自己來請才可前往;不可獨行,行路要與人同行;不可替人謀合私利,不可廣求寶物,不可帶女人入山,男女都應分路異室,也不可背叛根本而追逐枝末。這裡把戒律文本、飲食禮節、治病倫理、男女避嫌與不逐利合在一起。

第一百四十一到第一百五十戒轉為正面勸修:供養要隨可而受,不可多所刁難;要記得清儉之法,仰慕清賢,像鹿食牛飲般簡樸;投宿時要謹慎,先看地方,不要驚觸他人與物;心要回向正一,不可學習世俗事;要有大志操守,不可混雜違犯三尊教命;要勤避嫌疑,不可倚仗父母私恩或親狎君上;要晝夜不倦求長生,要避惡難而不貪祿苟榮,要勤服氣斷穀以修不死之道,也要避開凶人而不背棄朋友。

第一百五十一到第一百六十戒教祭酒在受食、燒香、出入人家時如何自持。飲食要從一邊開始,不可頻繁嘖嘆美惡;燒香時要替萬姓祈願天下太平,不可只為自己;人稱自己為祭酒時,要心懷敬畏,不可輕躁使百姓譏笑;得到別人食物時,要祝願主人得福、一切飽滿。無事不可多聚會眾飲食狼藉,不可妄受他人禮敬;入國要先問賢人善士並親近依從,入他國先問當地禁忌,入人家先問尊老名諱,到人家也不可期待主人飲食供養。

第一百六十一到第一百七十戒集中處理男女分際、災變時的心態與受辱應對:女人不可與男子同行,男子不可在幽暗室中與女人共語,男女衣物不可過度蓄積,男女不可共坐飲食、交手授受。遇到天災水旱不調,不可厭患;見世人惡多善少,也不可鬱悶到忘了以道自護。有人罵你,只要服受,不要回嘴;有人侵犯毀謗你,只應自修啟告大道,不要憂怖而損精神;有人以惡對你,你反要以善回應,善能禳除惡,就像水能澆滅火。別人把東西給甲,乙也不可怨恨人家不給自己。

第一百七十一到第一百八十戒把忍辱、斷肉、行戒與救度收束為全篇結尾。別人讚譽自己不可歡喜,毀辱自己也不可爭辯;若有人為自己殺鳥獸魚等,不可食用;親眼見殺的不吃,有羶腥的不吃,不知來源的雖可食,也不可貪想其美味。能斷眾生六畜之肉是第一等,若不能斷就犯戒;能食菜最好,但不可向王者強說。能尊崇聖賢、學習賢人,老君就會度脫你,使你遇見真仙。若行路無固定住處,可隨處投宿,宿於樹木巖石之間,誦念百八十戒,神明自會護衛,兵賊鬼虎不敢近身。

最後一戒說,行戒不犯,犯了就能懺悔,改過修來,勸人奉受,念戒不念惡,廣度一切,老君便拜授神真,神真也會成就你。

第 6 章

長存要律結勸

原文 62 字
原文62 字

右長存要律百八十戒

老君告弟子曰:往昔諸賢仙聖,皆從百八十戒得道;道無形,從師得成。道不可度,師不可輕。弟子稽首,再拜受命矣。

白話 · CC0107 字

結尾稱此為長存要律百八十戒。老君告弟子,往昔賢仙聖真皆由百八十戒得道;道雖無形,須從師而成,因此不可輕師。弟子稽首再拜,表示受命奉行,作為全篇戒律的收束。全篇至此把戒律、師承與得道三者合一,作為長存成真的根本途徑。

本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]
太上老君經律 · 經文翻譯區 · 鼎稔道學館