太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經· 宋元（三官信仰主經）· 10 章
校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》通稱《三官經》，是道教三官信仰最核心的經本，內容圍繞「天官賜福、地官赦罪、水官解厄」三大主題展開。三官（亦稱「三元」「三官大帝」「三界公」）信仰可溯及漢代天師道——《三國志·張魯傳》裴松之注引《典略》記張角、張魯之徒「請禱之法，書病者姓字、說服罪之意，作三通，其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水，謂之三官手書」，這個漢代「三官手書」告罪儀式，即是三官信仰的雛形，把宇宙的「天、地、水」三大要素人格化為「掌管罪福壽算」的三位主宰神。經文與「三元節」直接對應：上元正月十五屬天官紫微大帝降臨人間校定罪福，中元七月十五屬地官清虛大帝赦免亡魂罪愆，下元十月十五屬水官洞陰大帝解厄消災。三元節分別發展為民間燈節（上元元宵）、中元普度（鬼月七月半）、下元水官誕辰三大節俗，至今仍是台灣、福建、東南亞華人社會最普及的道教節期——其中上元燈會與中元普度更滲透到非道教信徒的日常生活之中，成為華人文化共同體驗。文本上，《三官經》託名元始天尊說法（而非天師道傳統的太上老君），顯示其文本定型於三清信仰成熟之後，是唐宋靈寶傳統對天師道三官信仰的吸收與升格——這個升格使三官信仰擺脫地方傳統，成為跨派別共享的核心神格。經文中「賜福—赦罪—解厄」的三大職能在邏輯上呈遞進結構（先去厄、再去罪、終得福），構成漢人信仰對「人生問題」的完整解決方案。學界對三官信仰的研究尤其豐富：康豹（Paul R. Katz）《Demon Hordes and Burning Boats: The Cult of Marshal Wen in Late Imperial Chekiang》（1995）及多篇瘟疫信仰論文，考察三官與地方瘟神信仰的互動；Vincent Goossaert《The Taoists of Peking, 1800-1949》（2007）及其關於明清道教制度史研究，論及三官信仰如何成為清代北京白雲觀與民間道壇共通的核心；卿希泰《中國道教史》系統梳理三官信仰從天師道「三官手書」、南北朝三元齋、唐宋三元節到明代《三官經》定本的演化脈絡；李豐楙從馬華社會中元普度研究指出，三官信仰是華人移民社會宗教生活的重要骨幹。本譯本將經文切為十節，涵蓋啟請、三官請降、感應、結咒、回向，呈現一份完整的三元法事文本骨架。
爾時元始天尊在大羅天上玉京山中，與諸天上聖、無極聖眾，俱會說法。是時座下，有一真人，名曰天樞，出班俯伏，上白天尊：眾生造業，受諸苦惱，云何救度，使得超脫。
那時，元始天尊安處於最上層的大羅天（道教三十六天中最高層）的玉京山中，與諸天上聖、無極聖眾共會、共同宣說妙法。當時，在天尊座下有一位真人，名叫「天樞」（其名取自北斗第一星之名，暗示三官信仰與北斗信仰的呼應關係），他出列上前，俯伏在地，向元始天尊恭敬稟告說：世間眾生造作種種惡業、承受各式各樣的苦惱，請問天尊要如何救度他們，才能使他們超脫這片苦海、獲得解脫？
天尊曰：善哉善哉，汝為眾生請問，我當為說。有三元三品三官大帝，主管天地水三界，校定眾生罪福壽算。若有眾生，皈依三官，持誦此經，即得賜福、赦罪、解厄，延生保命。
天尊回答說：善哉，善哉！你能為眾生發問請示此事，功德無量，我當為你宣說。要知道，宇宙中有「三元三品三官大帝」（即上元一品天官紫微大帝、中元二品地官清虛大帝、下元三品水官洞陰大帝），分別主管天界、地界、水界三界，校核審定一切眾生的罪過、福報與壽算名籍。如果有眾生能誠心皈依三官、持誦此部寶經，便能獲得三官賜福（天官）、赦免罪愆（地官）、解除災厄（水官）的全面庇護，延長壽命、保全性命、轉禍為福。
上元一品賜福天官紫微大帝，居玄都元陽七寶紫微宮中，總主天帝神王、上聖高真、三羅萬象星君，每逢正月十五日，即下人間，校定罪福。眾生皈依，即得賜福，禍患消除。
上元一品「賜福天官紫微大帝」（三官之首，與紫微北極大帝合一神格），居住在玄都元陽的七寶紫微宮中，總領一切天帝、神王、上聖、高真，以及三界羅列的萬象星君。每逢正月十五日（即上元節，民間稱元宵節，是天官誕辰），祂便降臨人間，校核審定眾生過去一年的罪過與福報。眾生若能皈依祂、誠心持誦此經，便能獲得天官賜福，一切禍患消除、萬事如意。
中元二品赦罪地官清虛大帝，居九土無極世界洞空清虛之宮，總主五帝五嶽諸地神仙，每逢七月十五日，即下人間，校戒罪福。為人赦罪，眾生皈依，即得罪業消除。
中元二品「赦罪地官清虛大帝」（三官之中位居第二，主掌赦罪職能），居住在九土無極世界的洞空清虛宮中，總領五方五帝、五嶽諸地神仙（東嶽泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山五嶽神君）。每逢七月十五日（即中元節，亦是民間「鬼月」之核心日、佛教盂蘭盆會之日），祂便降臨人間，校核警戒人們的罪業與福報。地官特別職司為人赦免罪愆，眾生若能皈依祂、誠心持誦此經，便能罪業消除、累劫業障得以化解、為亡故祖先求得超脫。
下元三品解厄水官洞陰大帝，居金靈長樂宮，總主水中諸大神王、水府仙官、四瀆神君、十二溪真人，每逢十月十五日，即下人間，校戒罪福。為人解厄，眾生皈依，即得災厄消散。
下元三品「解厄水官洞陰大帝」（三官之中位居第三，主掌解厄職能），居住在金靈長樂宮中，總領水中諸大神王、水府仙官、四瀆神君（即古代國家祭祀的四大河神：長江、黃河、淮水、濟水之神）、十二溪真人（各地溪流之神）。每逢十月十五日（即下元節，是水官誕辰日，民間有放河燈、放水燈祭水官的習俗），祂便降臨人間，校核警戒人們的罪業與福報。
水官特別職司為人解除一切災厄，眾生若能皈依祂、誠心持誦此經，便能災厄消散、轉禍為祥、特別是涉及水患、疾病、不明不順等問題皆能得解。
三元校籍，普掃不祥；金鐘玉磬，響徹諸天。九府四司，悉皆迴避；十方諸獄，盡放光明。一切罪苦眾生，皆得超昇上界，蒙福無窮。
三元三官校核眾生名籍，普遍掃除不祥。金鐘玉磬之音，響徹諸天界域。九府四司（道教冥界官署）的一切判官，全都迴避退讓；十方諸地獄，盡皆放出光明。所有承受罪苦的眾生，全都能超脫升上天界，蒙受福澤無窮無盡。
若有男女，發志誠心，恭敬持誦此經一遍，即滅一身罪業；持誦十遍，即滅一門罪業；持誦百遍，即滅七祖罪業；持誦千遍，即滅九玄七祖罪業，普得超昇。
如果有信男信女發起至誠之心，恭敬持誦此經一遍，便能滅除自身今生一切罪業；持誦十遍，便能滅除全家一門的累積罪業；持誦百遍，便能滅除自身上溯七代祖先（高祖以上）的罪業；持誦千遍，便能滅除九玄七祖（上溯七代祖先、下延九代子孫，整個家族縱向譜系）一切祖先的累劫罪業，使他們皆能普遍超昇至善處。
若有疾病纏綿者，誦之即愈；若有官符牽連者，誦之即解；若有口舌是非者，誦之即息；若有水火盜賊者，誦之即免；若有橫死惡死者，誦之即生淨土。
如果有人疾病久纏不癒，持誦此經便能痊癒；如果有人遭遇官司訴訟牽連，持誦此經便能解脫；如果有人遭遇口舌是非，持誦此經便能止息；如果有人遭遇水災、火災、盜賊侵擾，持誦此經便能避免；如果有人遭遇橫死、惡死，持誦此經便能往生善處。
凡遇三元正齋之日，宜當清淨身心，齋戒沐浴，焚香轉誦此經，獻供三官，發露懺悔，求乞赦罪。三官垂慈，必皆應感。
凡是遇到三元（上元、中元、下元）正齋之日，應當清淨身心、齋戒沐浴，焚香虔誠轉誦此經，獻上供品給三官，公開發露懺悔自己的罪過，懇求三官赦免。三官必定垂下慈悲，皆有所應感。
天尊說經已竟，諸天上聖、無極聖眾，俱發大願，奉行流通。普願見聞，咸登道岸；三元普佑，萬類霑恩；國泰民安，風調雨順；冥陽兩利，福壽綿長。
天尊宣說此經完畢，諸天上聖、無極聖眾，全都發起大願，奉行並流通此經。普遍祈願：凡見聞此經者，皆能登上修道彼岸；三元三官普遍庇佑，萬類眾生皆霑沾恩澤；國家安泰、人民安樂；風調雨順；冥界陽世兩界皆獲利益；福壽綿延長久。