太玄經

玄首序

馴乎玄。渾行無窮正象天。陰陽㘩參，以一陽乘一統。萬物資形。方州部家。三位疏成。曰陳其九九。以爲數生。贊上群綱。乃綜乎名。八十一首。歲事咸貞。

玄測序

盛哉日乎。炳明離章。五色淳光。夜則測陰。晝則測陽。晝夜之測。或否或臧。陽推五福以類升。陰幽六極以類降。升降相關。大貞乃通。經則有南有北。緯則有西有東。巡乘六甲。輿斗相逢。曆以記歲。而百谷時雍。

一方

中

𝌆中。陽氣潛萌于黃宮。信無不在乎中。

初一：昆侖磅礴。幽。測曰：昆侖磅礴。思之貞也。

次二：神戰于玄。其陳陰陽。測曰：神戰于玄。善惡並也。

次三：龍出於中。首尾信。可以爲中庸。測曰：龍出於中。見其造也。

次四：庳虛無因。大受性命。否。測曰：庳虛之否。不能大受也。

次五：日正于天。利用其辰作主。測曰：日正於天。貴當位也。

次六：月闕其摶。不如開明於西。測曰：月闕其摶。賤始退也。

次七：酋酋。火魁頤。水包貞。測曰：酋酋之包。任臣則也。

次八：黃不黃。覆秋常。測曰：黃不黃。失中德也。

上九。顛靈氣形反。測曰：顛靈之反。時不克也。

周

𝌇周。陽氣周神而反乎始。物繼其彙。

初一：還于天心。何德之僭。否。測曰：也還心之否。中不恕也。

次二：植中樞。周無隅。測曰：植中樞。立督慮也。

次三：出我入我。吉凶之魁。測曰：出我入我不可不懼也。

次四：帶其鈎鞶。錘以玉環。測曰：帶其鈎鞶。自約束也。

次五：土中其廬。設其金輿。厥戒渝。測曰：廬金戒渝。小人不克也。

次六：信周其誠。上亨於天。測曰：信周其誠。上通也。

次七：豐淫見其朋還于蒙。不克從。測曰：豐淫見朋。不能從也。

次八：還過躬外。其禍不大。測曰：還過躬外。禍不中也。

上九。還於喪。或棄之行。測曰：還於喪。其道窮也。

礥

𝌈礥。陽氣微動。動而礥礥。物生而難。

初一：黃純於潛。不見其畛。藏郁於泉。測曰：黃純於潛。化在嘖也。

次二：黃不純。屈於根。測曰：黃不純。失中適也。

次三：赤子扶扶。元貞有終。測曰：赤子扶扶。父母詹也。

次四：拔我不德。以力不克。測曰：拔我不德。力不堪也。

次五：拔車山淵。宜於大人。測曰：拔車山淵。大位力也。

次六：將其車。入於丘虛。測曰：將車入虛。道不得也。

次七：出險登丘。或牽之牛。測曰：出險登丘。莫之代也。

次八：車不拔。骭軸折。測曰：車不拔。躬自賊也。

上九。崇崇高山。下有川波其人有輯航。可與過其。測曰：高山大川。不輯航不克也。

閑

𝌉閑。陽氣閑于陰。礥然物咸見閑。

初一：蛇伏於泥。無雄有雌。終莫受施。測曰：蛇伏於泥。君不君也。

次二：閑其藏。固珍寶。測曰：閑其藏。中心淵也。

次三：關無鍵。舍金管。測曰：關無鍵。盜入門也。

次四：拔我輗軏。小得利小征。測曰：拔我輗軏。貴以信也。

次五：礥而閑而。拔我奸而。非石如石。厲。測曰：礥閑如石。其敵堅也。

次六：閑黃垁。席金笫。測曰：閑黃垁。以固德也。

次七：跙跙。閑於遽篨。或寢之廬。測曰：跙跙之閑惡在舍也。

次八：赤臭播關。大君不閑。克國乘家。測曰：赤臭播關。恐入室也。

上九。閑門以終。虛。測曰：閑門以虛。終不可實也。

少

𝌊少。陽氣澹然施於淵物謙然能自韯。

初一：冥自少。眇于謙。測曰：冥自少。不見謙也。

次二：自少不至。懷其恤。測曰：自少不至。謙不誠也。

次三：動韯其得。人主之式。測曰：韯其得。其謙貞也。

次四：貧貧。或妄之振。測曰：貧貧妄振。不能守正也。

次五：地自沖。下於川。測曰：地自沖。人之所聖也。

次六：少持滿。今盛後傾。測曰：少持滿何足盛也。

次七：貧自究。利用見富。測曰：貧自究。富之聘也。

次八：貧不貧。人莫之振。測曰：貧不貧。何足敬也。

上九。密雨溟沐。潤於枯瀆。三日射穀。測曰：密雨射穀。謙之敬也。

戾

𝌋戾。陽氣孚微。物各乖離。而觸其類。

初一：虛既邪。心有傾。測曰：虛邪心傾懷不正也。

次二：正其腹。引其背。酋貞。測曰：正其腹。中心定也。

次三：戾其腹。正其背。測曰：戾腹正背。中外爭也。

次四：夫妻反道。維家之保。測曰：夫妻反道各有守也。

次五：東南射兕。西北其矢。測曰：東南射兕。不得其首也。

次六：準繩規矩。不同其施。測曰：準繩規矩。乖其道也。

次七：女不女。其心予。覆夫諝。測曰：女不女。大可醜也。

次八：殺生相午。中和其道。測曰：殺生相午。中爲界也。

上九。倉靈之雌。不同宿而離失則歲之功乖。測曰：倉靈之雌。失作敗也。

上

𝌌上。陽氣育物於下。咸射地而登乎上。

初一：上其純心。挫厥鏩鏩。測曰：上純其心。和以悅也。

次二：上無根。思登于天。穀在於淵。測曰：上無根。不能自活也。

次三：出於幽谷。登於茂木。思其珍榖。測曰：出穀登木。知方向也。

次四：卽上不貞。無根繁榮。孚虛名。測曰：卽上不貞。妄升也。

次五：鳴鶴升自深澤。階天不作。測曰：鳴鶴不作有諸中也。

次六：升於堂。顛衣到裳。廷人不慶。測曰：升堂顛到。失大衆也。

次七：升於顛台。或拄之材。測曰：升台得拄。輔拂堅也。

次八：升于高危。或斧之梯。測曰：升危斧梯。失士民也。

上九。棲于菑初亡後得基。測曰：棲菑得基後得人也。

干

𝌍干。如人鑽乎堅。鉿然有穿。

初一：丸鑽鑽于內隟厲。測曰：丸鑽於內。轉丸非也。

次二：以微干正。維用軌命。測曰：以微干正。維大諫微也。

次三：箝鍵挈挈。匪貞。測曰：箝鍵挈挈。干祿回也。

次四：干言入骨。時貞。測曰：干骨之時。直其道也。

次五：蚩蚩。干於丘飴。或錫之壞。測曰：蚩蚩之干。錫不好也。

次六：干干於天貞馴。測曰：干干之貞。順可保也。

次七：河戟解解。遘。測曰：河戟解解。不容道也。

次八：赤舌燒城。吐水於缾。測曰：赤舌燒城。君子以解祟也。

上九。干于浮雲。從墜於天。測曰：干於浮雲。乃從天墜也。

𤕠

𝌎。陽氣強內而弱外。物咸扶而進乎大。

初一：自我匍匐。好是冥德。測曰：匍匐冥德。若無行也。

次二：熒𤕠狧狧。不利有攸往。測曰：熒𤕠狧狧。多欲往也。

次三：卉炎於𤕠。宜於丘陵。測曰：卉炎丘陵。短臨長也。

次四：𤕠於酒食。肥無譽。測曰：𤕠於酒食。仕無方也。

次五：𤕠有足。讬堅榖。測曰：𤕠有足。位正當也。

次六：獨𤕠逝逝。利小不利大。測曰：獨𤕠逝逝。不可大也。

次七：白日臨辰。可以卒其所聞。測曰：白日臨辰。老得勢也。

次八：蚤虱之𤕠。厲。測曰：蚤虱之𤕠。不足賴也。

上九。全𤕠。絭其首尾。臨於淵。測曰：全𤕠之絭恐遇害也。

羨

𝌏羨。陽氣贊幽。推包羨爽。未得正行。

初一：羨于初其次迂塗。測曰：羨于初後難正也。

次二：羨於微。克復可以爲儀。測曰：羨微克復。不遠定也。

次三：羨于塗。不能直如。測曰：羨于塗。不能直行也。

次四：羨權正。吉人不幸。測曰：羨權正。善反常也。

次五：孔道夷如。蹊路微如。大輿之憂。測曰：孔道之夷。奚不遵也。

次六：大虛既邪。或直之。或翼之。得矢夫。測曰：虛邪實夫。得賢臣也。

次七：曲其故。迂其塗厲之訓。測曰：曲其故。爲作意也。

次八：羨其足濟於溝瀆。面貞。測曰：羨其足。避凶事也。

上九。車軸折。其衡抈。四馬就括。高人吐血。測曰：軸折吐血。不可悔也。

差

𝌐差。陽氣蠢辟於東。帝由羣雍。物差其容。

初一：微失自攻。端。測曰：微失自攻。人未知也。

次二：其所好。將以致其所惡。測曰：其所好。漸以差也。

次三：其亡其亡將至於暉光。測曰：其亡其亡震自衛也。

次四：過小善善。不克。測曰：過小善。不能至大也。

次五：過門折入。得彼中行。測曰：過門折入。近複還也。

次六：大跌。過其門。不入其室。測曰：大跌不入誠可患也。

次七：累卵業嶪。懼貞安。測曰：累卵業業。自危作安也。

次八：足累累。其步躟躍。輔銘滅麋。測曰：足累累。履過不還也。

上九。過其枯城或蘖青青。測曰：過其枯城。改過更生也。

童

𝌑童。陽氣始窺。物僮然咸未有知。

初一：顓童不寤。會我蒙昏。測曰：顓童不寤。恐終晦也。

次二：錯于靈蓍。焯於龜資出泥入脂。測曰：錯蓍焯龜。比光道也。

次三：東辰以明。不能以行。測曰：東辰以明。奚不逝也。

次四：或後前夫。先錫之光。測曰：或後前夫。先光大也。

次五：蒙柴求兕。其得不美。測曰：蒙柴求兕。得不慶也。

次六：大開惟幕。以引方客。測曰：大開惟幕。覽衆明也。

次七：修侏侏。比于朱儒。測曰：洙侏之修無可爲也。

次八：或擊之。或刺之。修其玄鍳。渝。測曰：擊之刺之。過以衰也。

上九。童麋觸犀。灰其首。測曰：童麋觸犀。還自累也。

增

𝌒增。陽氣蕃息。物則增益。日宣而殖。

初一：聞貞增默。外人不得。測曰：聞貞增默。識內也。

次二：不增其方。而增其光。冥。測曰：不增其方。徒飾外也。

次三：木以止漸增。測曰：木止漸增。不可蓋也。

次四：要不克。或增之戴。測曰：要不克。可敗也。

次五：澤庳其容。衆潤攸同。測曰：澤庳其容。謙虛大也。

次六：朱車燭分。一日增我三千。君子慶。小人傷。測曰：朱車之增小人不當也。

次七：增其高。刃其峭。丘貞。測曰：増高刃峭。於損皆行也。

次八：兼貝以役。往益來。測曰：兼貝以役前慶後亡也。

上九。崔嵬不崩。賴彼岟崥。測曰：羣士橿橿也。

銳

𝌓銳。陽氣岑以銳。物之生也咸專一而不二。

初一：蟹之郭索。後引黃泉。測曰：蟹之郭索。心不一也。

次二：銳一無不達。測曰：執道必也。

次三：狂銳蕩。測曰：狂銳之蕩。不能處一也。

次四：銳于時。無不利。測曰：銳于時。得其適也。

次五：銳其東。忘其西。見其背。不見其心。測曰：銳東忘西不能回避也。

次六：銳醜。含于五軌萬鍾。貞。測曰：銳於醜。福祿無量也。

次七：銳於利忝惡至。測曰：銳於利。辱在一方也。

次八：銳其銳。救其敗。測曰：銳其銳。恐轉作殃也。

上九。陵崢岸峭。陁。測曰：陵崢岸峭。銳極必崩也。

達

𝌔達。陽氣枝枝條出。物莫不達。

初一：中冥獨達。迥迥不屈。測曰：中冥獨達內曉無方也。

次二：迷腹達目。迷腹達目以道不明也。

次三：蒼木維流。厥美可以達於瓜苞。測曰：蒼木維流。內恕以量也。

次四：小利小達。大迷。扁扁不救。測曰：小達大迷。獨曉隅方也。

次五：達於中衢。小大無迷。測曰：達於中衢。道四通也。

次六：大達無畛。不要止洫作。否。測曰：大達無畛。不可徧從也。

次七：達於砭割。前亡後賴。測曰：達於砭割。終以不廢也。

次八：迷目達腹。測曰：迷目達腹。外惑其內也。

上九。達於咎。貞終譽。測曰：達咎終譽。善以道退也。

交

𝌕交。陽交于陰。陰交于陽物登明堂。矞矞皇皇

初一：冥交于神齊。不以其貞。測曰：冥交不貞。懷非含慚也。

次二：冥交有孚。明如。測曰：冥交之孚。信接神明也。

次三：交于木石。測曰：交于木石不能向人也。

次四：往來熏熏。得亡之門。測曰：往來熏熏。與神交行也。

次五：交於鶯猩。不獲其榮。測曰：交於鶯猩。鳥獸同方也。

次六：大圈閎閎。小圈交之我有靈肴。與爾肴之。測曰：小大之交待煥光也。

次七：交于鳥鼠。費其資黍。測曰：交于鳥鼠。徒費也。

次八：戈矛往來以其貞不悔。測曰：戈矛往來征不可廢也。

上九。交于戰伐。不貞覆於城猛則噉。測曰：交于戰伐。奚可遂也。

䎡

𝌖䎡：陽氣能剛能柔，能作能休，見難而縮。

初一：赤卉方銳，利進以退。測曰：赤卉方銳，退以動也。

次二：䎡其心，作疾。測曰：䎡其心，中無勇也。

次三：䎡其䣛，守其節，雖勿肆，終無拂。測曰：䎡其䣛，體不可肆也。

次四：䎡其哇，三歲不噣。測曰：䎡哇不噣，時數失也。

次五：黃菌不誕，俟于慶雲。測曰：黃菌不誕，俟求耦也。

次六：縮失時，或承之菑。測曰：縮失時，坐逋後也。

次七：詘其節，執其術，共所歾。測曰：詘節共歾，內有主也。

次八：窾枯木，丁沖振其枝，小人有耎，三卻鈎羅。測曰：窾木之振，小人見侮也。

上九：悔縮，往去來複。測曰：悔縮之複，得在後也。

傒

𝌗傒。陽氣有傒。可以進而進。物咸得其願。

初一：冥賊傒天。凶。測曰：冥賊之傒。時無吉也。

次二：冥德傒天。昌。測曰：冥德之傒。昌將日也。

次三：傒後時。測曰：徯而後之。解也。

次四：詘其角。直其足維以傒穀。測曰：屈角直足。不伎刺也。

次五：大爵集于宮庸。小人庳傒空。測曰：宮庸之爵。不可空得也。

次六：傒福貞貞。食于金。測曰：傒福貞貞。正可服也。

次七：傒禍介介。凶人之郵。測曰：傒禍介介。輿禍期也。

次八：不禍禍。傒天活我。測曰：禍不禍。非厥訧也。

上九。傒尫尫。天撲之顙。測曰：傒尫之撲。終不可治也。

從

𝌘從。陽躍于淵、于澤、于田、于嶽。物企其足。

初一：日幽嬪之。月冥隨之。基。測曰：日冥月隨。臣應基也。

次二：方出旭旭。朋從爾醜。測曰：方出朋從。不知所之也。

次三：人不攻之。自然證。測曰：人不攻之。自然證也。

次四：鳴從不藏。有女承其血匡。亡。測曰：鳴從之亡。奚足朋也。

次五：從水之科。滿。測曰：從水之科。不自越也。

次六：從其目。失其腹。測曰：從目失腹。欲丕從也。

次七：拂其惡。從其淑。雄黃食肉。測曰：拂惡從淑。救凶也。

次八：從不淑。禍飛不逐。測曰：從不淑。禍不可訟也。

上九。從徽徽。乃升於階。終。測曰：從徽徽。後得功也。

進

𝌙進。陽引而進。物出溱溱。開明而前。

初一：冥進否。作退母。測曰：冥進否。邪作退也。

次二：進以中刑。大人獨見。測曰：進以中刑。刑不可外也。

次三：狂章章。不得中行。測曰：狂章章。進不中也。

次四：日飛懸陰。萬物融融。測曰：日飛懸陰。君道隆也。

次五：進以欋疏。或杖之扶。測曰：進以欋疏。制于宗也。

次六：進以高明。受址無疆。測曰：進以高明。其道迂也。

次七：進非其以。聽咎窒耳。測曰：進非其以。毀滋章也。

次八：進于淵。君子用船。測曰：進淵用船。以道行也。

上九。逆馮山川。三歲不還。測曰：逆馮山川。終不可長也。

釋

𝌚釋。陽氣和震。圜煦釋物。咸稅其枯。而解其甲。

初一：動而無名酋。測曰：動而無名不可得名也。

次二：動于向景。測曰：動于向景。不足觀聽也。

次三：風動雷興。從其高崇。測曰：風動雷興動有爲也。

次四：動之丘陵。失澤朋。測曰：動之丘陵。失下危也。

次五：和釋之脂。四國之夷。測曰：和釋之脂。民說無疆也。

次六：震於庭。喪其和貞。測曰：震於庭。和正俱亡也。

次七：震震不侮。濯漱其訽。測曰：震震不侮。解恥無方也。

次八：震於利顛仆死。測曰：震於利。與死行也。

上九。今獄後穀。終說桎梏。測曰：今獄後谷。於彼釋殃也。

格

𝌛格。陽乞內壯。能格乎羣陰。攘而卻之。

初一：格內善。失貞類。測曰：格內善。中不宵也。

次二：格內惡。幽貞。測曰：格內惡。幽貞妙也。

次三：裳格鞶鈎。渝。測曰：裳格鞶鈎。無以制也。

次四：畢格禽。鳥之貞。測曰：畢格禽。正法位也。

次五：膠漆釋。弓不射。角不離。測曰：膠漆釋。信不結也。

次六：息金消石。往小來奕。測曰：息金消石。美日大也。

次七：格其珍類。龜縞厲。測曰：格其珍類。無以自匡也。

次八：格彼鞶堅。君子得時小人鬄憂。測曰：格彼鞶堅。誼不得行也。

上九。郭其目。鱎其角。不庳其體。濮。測曰：郭目鱎角。還自傷也。

夷

𝌜夷：陽氣傷。陰無救瘣。物則平易。

初一：載幽貳。執夷內。測曰：載幽執夷。易其內也。

次二：陰夷。冒於天罔。測曰：陰夷冒罔。疏不失也。

次三：柔。嬰兒于號。三日不嗄。測曰：嬰兒于號。中心和也。

次四：夷其牙。或。飲之徒。測曰：夷其牙。食不足嘉也。

次五：中夷。無不利。測曰：中夷之利。其道多也。

次六：夷於廬。其宅丘虛。測曰：夷幹廬。厥得亡也。

次七：幹柔幹弱。離木艾金。夷。測曰：幹柔。柔勝強也。

次八：夷其角。厲。測曰：夷其角。以威傷也。

上九。夷其耇。利敬病年。貞。測曰：夷耇之貞懸事向也。

樂

𝌝樂。陽氣出奧。舒疊得以和淖。物咸喜樂。

初一：獨樂款款。及不遠。測曰：獨樂款款。淫其內也。

次二：樂不可支。辰於天。測曰：樂不可支。以時歲也。

次三：不宴不雅。嘄呱啞咋。號咷倚戶。測曰：不宴不雅。禮樂廢也。

次四：拂其系。絕其纗。佚厥心。測曰：拂系絶纗也。

次五：鐘鼓喈喈。管弦嚌嚌。或承之衰。測曰：鐘鼓喈喈樂後悲也。

次六：大樂無間。民神禽鳥之般。測曰：大樂無間。無不懷也。

次七：人嘻完暿。天之要期。測曰：人嘻鬼嘻。稱樂畢也。

次八：嘻嘻自懼。亡後愆虞。測曰：嘻嘻自懼。終自保也。

上九。極樂之機。不移日而悲。測曰：極樂之機。信可悔也。

爭

𝌞爭。陰氣汜施。不偏不頗。物輿爭訟。各遵其儀。

初一：爭不爭。隱冥。測曰：爭不爭。道之素也。

次二：嚇河臞。測曰：嚇河之臞。何可個也。

次三：爭射齦齦。測曰：爭射齦齦。君讓鄰也。

次四：爭利。不酋貞。測曰：小利不絕。正道乃昏也。

次五：爭於逵。利於無方。測曰：爭幹逵。爭處中也。

次六：臂膊脛如。股腳瞋如。維身之疾。測曰：臂膊脛如。臣大隆也。

次七：爭於及矛革由。用亨于王前行。測曰：幹矛之爭。衛君躬也。

次八：狼盈口。矢在其後。測曰：狼盈口。不顧害也。

上九。兩虎相牙。知掣者全。測曰：兩虎相牙。知所掣也。

務

𝌟務。陰氣勉務。物咸若其心而揔其事。

初一：始務無方。小人亦用罔。測曰：始務旡方。非小人所理也。

次二：新鮮自求。珍潔精其芳。君子攸行。測曰：新鮮自求。光於已也。

次三：不拘不掣其心腐且敗。測曰：不拘不掣。其體不全也。

次四：見矢自升。利羽之朋。蓋戴事載。測曰：矢及蓋道然也。

次五：蜘蛛之務。不如蠶之緰。測曰：蜘蛛之務。無益於人也。

次六：華實芳若。用則臧若。測曰：華芳用臧。利當年也。

次七：喪其芳。無攸往。測曰：喪其芳也。德以衰也。

次八：中黃免於禍。貞。測曰：黃中免禍。和之正也。

上九。務成自敗。雨成自隊。測曰：務成自敗。非厥命也。

事

𝌠事。陽氣大勖昭職。物則信信各致其力。

初一：事無事。至無不事。測曰：事無事以道行也。

次二：事在樞。不咎不。喪其哲符。測曰：不咨不。其知亡也。

次三：時往時來。間不容犛。測曰：時時來。不知趣也。

次四：男女事。不代之字。測曰：男女事。非厥務也。

次五：事其事。王假之食。測曰：事其事職所任也。

次六：任大自事。方來不救。測曰：任大自事。奚可堪也。

次七：丈人扶孤。豎子提壼。測曰：丈人扶孤。小子知方也。

次八：女男事。十年不誨。測曰：女男事。終家不亨也。

上九。到耳順止。事貞。測曰：到耳順止。逆聞順行也。

二方

更

𝌡更。陽氣既飛。變勢易形。物改其靈。

初一：冥化否貞。若性。測曰：冥化否貞。少更方也。

次二：時七時九。軫轉其道。測曰：時七時九。不失當也。

次三：化白於泥。淄。測曰：化白於泥變不明也。

次四：更之小得。用無不利。測曰：更之小得。民所望也。

次五：童牛角馬。不今不古。測曰：童牛角馬。變天常也。

次六：入水載車。出水載杭。宜於於之更。測曰：車杭出入其道更也。

次七：更不更。以作病。測曰：更不更。不能自臧也。

次八：駟馬跙跙。能更其禦。測曰：駟馬跙跙。更禦乃良也。

上九。不終其德。三歲見代。測曰：不終之儀。不可久長也。

斷

𝌢斷。陽氣彊內而剛外。動而能有決斷。

初一：斷心滅斧。冥其規矩。測曰：斷心滅斧。內自治也。

次二：冥斷否。在塞耳。測曰：冥斷否。中心疑也。

次三：決其聾鼻至。利以治穢。測曰：決其聾鼻至。利以有謀也。

次四：斷我否。食非其有。恥。測曰：斷我否。食可恥也。

次五：大腹決。其骨脫。君子有斷。小人以活。測曰：大腹決脫。斷的有理也。

次六：決不決。爾仇不闊。乃後有鉞。測曰：決不決。辜及其身也。

次七：庚斷甲。我心孔碩。乃後有鑠。測曰：庚斷甲。誼斷仁也。

次八：勇侏之傠。盜蒙決夬。測曰：盜蒙之決。妄斷也。

上九。斧刃蛾蛾。利匠人之貞。測曰：蛾蛾之斧。利征亂也。

毅

𝌣毅。陽氣方良。毅然敢行。物信其志。

初一：懷威滿虛。測曰：懷威滿虛。道德亡也。

次二：毅于心腹。貞。測曰：毅于心腹。內堅剛也。

次三：戴威滿頭。君子不足。小人有餘。測曰：戴威滿頭。小人所長也。

次四：君子說器。其言柔且毅。測曰：君子說器。言有方也。

次五：不田而轂。毅於楝祿。測曰：不田而轂。食不當也。

次六：毅于棟柱。利安大主。測曰：國任強也。

次七：觥羊之毅。鳴不類。測曰：觥羊之毅。言不法也。

次八：毅于禍貞。君子攸名。測曰：毅於禍貞。不可幽蔀也。

上九。豕希毅其牙。發以張弧。測曰：豕希毅其牙。吏所獵也。

裝

𝌤裝。陽氣雖大用事。微陰據下。裝而欲去。

初一：幽裝。莫見之行。測曰：幽裝莫見。心己外也。

次二：哥鳥鵝慘於冰。翼彼南風。內懷其乘。測曰：哥鳥鵝之慘。懷憂無快也。

次三：往其志。或承之喜。測曰：往其志。遇所快也。

次四：軍鳥雞朝飛足卒於北。嚶嚶相和不輟食。測曰：軍鳥雞朝飛。何足賴也。

次五：鴻裝於淄。飲食頤頤。測曰：鴻裝于淄。大將得志也。

次六：經六衢。周九路。不限其行。賈。測曰：經六衢。商旅事一也。

次七：裝無離。利征咎。測曰：裝無離。禍且至也。

次八：季仲播軌。泣於道。用送厥往。測曰：季仲播軌。送其死也。

上九。裝於昏。測曰：裝于昏。尚可避也。

眾

𝌥衆。陽氣信高懷齊。萬物宣明。嫭大衆多。

初一：冥兵始。火入耳。農輟穀。屍將班于田。測曰：冥兵之始。始則不臧也。

次二：兵無刃。師無陳。麟或嬪之。溫。測曰：兵無刃。德服無方也。

次三：軍或累車。丈人摧孥。內蹈之瑕。測曰：軍或累車。廟戰內傷也。

次四：虎虓振廞。豹勝其私。否。測曰：虎虓振廞。如鷹之楊也。

次五：躆戰喈喈。若熊若螭。測曰：躆戰喈喈。恃力作王也。

次六：大兵雷霆。震其耳。維用詘腹。測曰：大兵雷霆。威震無疆也。

次七：旌旗絓羅。幹銊蛾蛾。師孕唁之哭且目買。測曰：旌旗絓羅。大恨民也。

次八：兵衰衰。見其病。不見輿屍。測曰：兵衰衰。不血刃也。

上九。斧刃缺，其柯折，可以止，不可以伐，往血。測曰，「刃缺」「柯折」、將不足往也。

密

𝌦密。陽乞親天。萬物丸蘭。咸密無間。

初一：窺之無間。大幽之門。測曰：窺之無間。密無方也。

次二：不密不比。我心卽次。測曰：不密不比。違厥鄉也。

次三：密於親。利以作人。測曰：密于親。爲利臧也。

次四：密於腥臊。三日不覺。殽。測曰：密於腥臊。小惡通也。

次五：密密不罅。嬪於天。測曰：密密不罅。並天功也。

次六：大惡之比。或益之恤。測曰：大惡之比。匹異同也。

次七：密有口。小鰓。大君在。無後。測曰：密口小鰓。賴君逹也。

次八：琢齒依齦。三歲無君。測曰：琢齒依齦。君自撥也。

上九。密禍之比，先下後得其死。測曰：密禍之比、終不可奪也。

親

𝌧親。陽方仁愛。全真敦篤。物咸親睦。

初一：親非其膚。其志齦齬。測曰：親非其膚。中心閑也。

次二：孚其內。其志資戚。測曰：孚其內。人莫間也。

次三：螟蛉不屬。蜾臝取之。不迓漁侮。測曰：螟蛉不屬。失其體也。

次四：賓親於禮。飲食幾幾。測曰：賓親於禮。賓主偕也。

次五：厚不厚。比人將走。測曰：厚不厚。失類無方也。

次六：厚厚。君子秉鬥。測曰：厚厚君子。得人無疆也。

次七：高亢其絲。庳於從事。測曰：位高事庳。德不能也。

次八：肺附幹餱。其幹己良。君子攸弜。測曰：肺附之行。不我材也。

上九。童親不貞。測曰：童親不貞。還自荄也。

斂

𝌨斂。陽氣大滿於外。微陰小斂於內。

初一：小斂不貨。利用安人正國。測曰：小斂不貨。其道富也。

次二：墨斂韱韱。我匪貞。測曰：墨斂韱韱。非所以無也。

次三：見小勿用。以我扶疏。測曰：見小勿用。俟我大也。

次四：斂利小刑。小進大退。測曰：斂利小刑。其政退也。

次五：畜盤而衍。繭純于田。測曰：畜盤繭純。不奪時也。

次六：閔而綿而。作大元而。小人不戒。測曰：閔綿之戒。不識微也。

次七：夫牽于車。妻爲剝荼。利於王姑。不利公家。病。測曰：牽車剝荼。斂之資也。

次八：大斂大顛。測曰：大斂之顛。所斂非也。

上九。斂于時。利圉極菑。測曰：斂于時。奚可幾也。

彊

𝌩彊。陽氣純剛幹幹。萬物莫不彊梁。

初一：彊中否貞。無攸用。測曰：彊中否貞。不可與謀也。

次二：鳳鳥于飛。修其羽。君子于辰。終莫之圉。測曰：鳳鳥于飛。君子得時也。

次三：柱不中。梁不隆。大廈微。測曰：柱不中。不能正基也。

次四：爰聰爰明。左右壃壃。測曰：爰聰爰明庶士方來也。

次五：君子彊梁以德。小人強梁以力。測曰：小人彊梁。得位益憂也。

次六：克我彊梁。于天無疆。測曰：克我強梁。大美無基也。

次七：金剛肉柔。血流于田。測曰：金剛肉柔。法太傷也。

次八：彊其衰。勉其弱。測曰：彊其衰。勉白強也。

上九。太山撥。梁柱折。其人顛且蹶。測曰：山撥梁折。終以猛也。

睟

𝌪睟。陽氣袀睟清明。物咸重光。保厥昭陽。

初一：睟於內。清無穢。測曰：睟於內。清無穢也。

次二：冥駁冒睟。胹於中。測曰：冥駁冒睟。中自應也。

次三：目上於天。耳下於淵。恭。測曰：目上耳下。聰察極也。

次四：小人慕睟。失祿貞。測曰：小人慕睟。道不得也。

次五：睟于幽黃。元貞無方。測曰：睟于幽黃。正地則也。

次六：大睟承愆。易。測曰：大睟承愆。小人不克也。

次七：睟辰愆。君子補愆。測曰：睟辰愆。善補過也。

次八：睟惡無善。測曰：睟惡無善。終不可佐也。

上九。睟終永初。貞。測曰：睟終之貞。誠可嘉也。

盛

𝌫盛。陽氣隆盛充塞。物窴然盡滿厥意。

初一：盛不墨。失冥德。測曰：盛不墨。中不自克也。

次二：作不恃。克大有。測曰：作不恃。稱玄德也。

次三：懷利滿匈。不利大公。測曰：懷利滿匈。營利門也。

次四：小盛臣臣。大人之門。測曰：小盛臣臣。事仁賢也。

次五：何福滿肩。提禍揮揮。測曰：何福提禍。小人之道也。

次六：天賜之光。大開之疆。于謙有慶。測曰：天賜之光。謙大有也。

次七：乘火寒泉至。測曰：乘火寒泉。禍不遠也。

次八：挹于滿熒。幾後之傾。測曰：挹于滿。幾不免也。

上九。極盛不救。禍降自天。測曰：極盛不救。天道反也。

居

𝌬居。陽方踞膚赫赫。爲物城郭。萬物咸度。

初一：匪譽匪咎。克守厥家。測曰：匪譽厞咎。其道常也。

次二：家無壺。婦承之姑。或洗之塗。測曰：家無壺。無以相承也。

次三：長幼序。子克父。測曰：子克父。乃能有興也。

次四：見豕右堂。狗緊之迒。測曰：見豕在堂。其體不慶也。

次五：舳艫調安。利富貞。測曰：舳艫安何。順其疆也。

次六：外其井竈。三歲見背。測曰：外其井竈。三歲不享也。

次七：老父擐車。少女提壺。利考家。測曰：老父擐車。其體乃壯也。

次八：反其幾。雙其朼。其家不旨。測曰：反幾雙朼。家用不臧也。

上九。株生蘗。其種不絕。測曰：株生蘗。其類乃長也。

法

𝌭法。陽氣高懸厥法。物仰其墨。莫不被則。

初一：造法不法。測曰：造法不法。不足用也。

次二：摹法以中。克。測曰：摹法以中。衆之所共也。

次三：準繩不甫。亡其規矩。測曰：準繩不甫。其用爽也。

次四：準繩規矩。莫違我施。測曰：準繩規矩。由身行也。

次五：繘陸陸。缾窴腹。井潢洋。終不得食。測曰：缾窴腹。非學方也。

次六：于紀於綱。示以貞光。測曰：于紀於綱。大統明也。

次七：密綱離於淵。不利於鱗。測曰：密綱離淵。苛法張也。

次八：正彼有辜。格我無邪。測曰：正彼有辜。歐而至也。

上九。井無干。水直衍。匪溪匪穀。終於愆。測曰：井無干。法妄恣也。

應

𝌮應。陽氣極于上。陰信萌乎下上。下相應。

初一：六幹羅如。五枝離如。測曰：六幹羅如。附離君也。

次二：上曆施之。下律和之。非則否。測曰：上施下和。璣匪其真也。

次三：一從一橫。天綱罠罠。測曰：一從一橫。經緯陳也。

次四：援我罘罟。絓羅於野。至。測曰：援我罘罟。不能以仁也。

次五：龍翰于天。貞栗其鱗。測曰：龍翰之栗。極懼墜也。

次六：熾承於天。冰萌於地。測曰：承天萌地。陽始退也。

次七：日強其衰。應蕃貞。測曰：日疆其衰。惡敗類也。

次八：極陽征陰。不移日而應。測曰：極陽征陰。應其發也。

上九。元離之極。君子應以大稷。測曰：元離之極。不可遏也。

迎

𝌯迎。陰氣誠形乎下。物咸遡而迎之。

初一：迎他匪並。無貞有邪。測曰：迎他匪應。緋所與並也。

次二：蛟潛於淵。陵卵化之。人或陰言。百姓和之。測曰：蛟潛之化。中精誠也。

次三：精微往來。妖先靈覺。測曰：精微往來。妖咎征也。

次四：裳有衣襦。男子目珠。婦人啑鈎。貞。測曰：裳有衣襦。陰感陽也。也。

次五：黃乘否貞。測曰：黃乘否貞。不可與朋也。

次六：玄黃相迎。其意感感。測曰：玄黃相迎。以類應也。

次七：遠之𥅠。近之掊。迎父迦逅。測曰：遠𥅠近掊。失父類也。

次八：見血入門。捬迎中庭。測曰：見血入門。以賢自衛也。

上九。濕迎床足。累於嬙屋。測曰：濕迎床足。顛在內也。

遇

𝌰遇。陰氣始來。陽氣始往。往來相逢。

初一：幽遇神及師。夢貞。測曰：幽遇神。思得理也。

次二：衝衝兒遇。不定之諭。測曰：衝衝兒遇。不肖子也。

次三：不往不來。得士女之貞。測曰：不往不來。士女則也。

次四：㒁㒁。兌人遇雨。曆。測曰：兌人遇雨。還自賊也。

次五：田遇禽。人莫之禁。測曰：田遇禽。誠可勉也。

次六：俾蛛罔。罔遇蠭。利雖大。不得從。測曰：俾之罔。害不遠也。

次七：振其角。君父遇辱。匪正命。測曰：振其角。直道行也。

次八：兩兕鬥。一角亡。不勝喪。測曰：兩兕鬥。亡角喪也。

上九。或氐其角。遇下毀足。測曰：或氐其角。何可當也。

竈

𝌱竈。陰雖沃而灑之。陽猶熱而龢之。

初一：竈無實。乞於鄰。測曰：竈無實。有虛名也。

次二：黃鼎介。其中裔。不飲不食。孚無害。測曰：黃鼎介。中廉貞也。

次三：竈無薪。黃金瀕。測曰：竈無薪。有不用也。

次四：鬲實之食。得其勞力。測曰：鬲實之食。時我奉也。

次五：鼎大可觴。不齊不荘。測曰：鼎大可觴。饗無意也。

次六：五味龢調如美如。大人之饗。測曰：味龢之饗。宰輔事也。

次七：脂牛正肪。不濯釜而烹。則歐歍之疾至。測曰：脂牛歐歍。不絜志也。

次八：食其委。雖噭不毀。測曰：食其委。蒙厥德也。

上九。竈滅其火。唯家之禍。測曰：竈滅其火國之賊也。

大

𝌲大。陰虛在內。陽蓬其外。物與盤蓋。

初一：淵潢洋。包無方。冥。測曰：淵潢洋。資裹無方也。

次二：大其慮。躬自鑢。測曰：大其慮。爲思所傷也。

次三：大不大。利以成大。測曰：大不大。以小作基也。

次四：大其門郊。不得其刀。鳴虛。測曰：大其門郊。實去名來也。

次五：包荒以中。克。測曰：包荒以中。督九夷也。

次六：大失小。多失少。測曰：大失小。禍由微也。

次七：大奢迂。自削以觚。或益之餔。測曰：奢迂斥削。能自非也。

次八：豐牆峭址。三歲不築。崩。測曰：豐牆峭址。崩不遲也。

上九。丈佟以蔑。否出天外。測曰：大終以蔑。小爲大資也。

廓

𝌳廓。陰氣瘱而怠之。陽猶恢而廓之。

初一：廓之恢之。不正其基。測曰：廓之恢之。始基傾也。

次二：金幹玉楨。廓於城。測曰：金幹玉楨。蕃輔正也。

次三：廓無子。室石婦。測曰：廓無子。焉得後生也。

次四：恢其門戶。用圉寇虜。測曰：恢其門戶。大經營也。

次五：天門大開。恢堂之階。或生之差。測曰：天門大開。德不能滿堂也。

次六：維豐維崇。百辟馮馮。伊德攸興。測曰：維豐維崇。茲太平也。

次七：外大杚。其中失。君子至野。小人入宅。測曰：外大杚。中無人也。

次八：廓其外。虛其內。利鼓鉦。測曰：廓外虛內。乃能有聞也。

上九。極廓于高庸。三歲無童。測曰：極廓高庸。終無所臣也。

文

𝌴文。陰斂其質。陽散其文。文質班班。萬物粲然。

初一：袷襀何縵。玉貞。測曰：袷隤何縵。文在內也。

次二：文蔚質否。測曰：文蔚質否。不能俱睟也。

次三：大文彌樸。孚似不足。測曰：大文彌朴。質有餘也。

次四：斐如邠如。虎豹文如。匪天之享。否。測曰：斐邠之否。奚足譽也。

次五：炳如彪如。尚文昭如。車服庸如。測曰：彪如在上。天文炳也。

次六：鴻文無范恣於川。測曰：鴻文無範。恣意往也。

次七：雉之不祿。而雞藎穀。測曰：雉之不祿。難幽養也。

次八：雕韱縠布。亡于時文則亂。測曰：雕韱縠布。徒費日也。

上九。極文密密。易以黼黻。測曰：極文之易。當以質也。

禮

𝌵禮。陰在下而陽在上。上下正體。物與有禮。

初一：履于跂。後其祖裲。測曰：履於歧。退其親也。

次二：目穆穆。足肅肅。乃貫以棘。側曰：穆穆肅肅。敬出心也。

次三：畫象成形。孚無成。測曰：畫象成形。非其真也。

次四：孔鴈之儀。利用登階。測曰：孔鴈之儀。可法則也。

次五：懷其違。折其匕。過喪錫九矢。測曰：懷違折匕。貶其祿也。

次六：魚鱗差之。乃大施之。帝用登於天。測曰：魚鱗差之。貴賎位也。

次七：出禮不畏。入畏。測曰：出禮不畏。人所棄也。

次八：冠戚月醜履全履。測曰：冠戚履賎。不可不上也。

次九：戴無首。焉用此九。測曰：無首之戴。焉所往也。

逃

𝌶逃。陰乞章強。陽氣潛退。萬物將亡。

初一：逃水之夷。滅其創迹。測曰：逃水之夷。迹不創也。

次二：心惕惕。足金舄。不志溝壑。測曰：心惕惕。義不將也。

次三：兢其股。鞭其馬。寇望其戶。逃利。測曰：兢股鞭馬。近有見也。

次四：喬木維摐。飛鳥過之。或止降。測曰：喬木之鳥。欲止則降。

次五：見鷕踤于林。獺入於淵。征。測曰：見鷕及獺。深居逃凶也。

次六：多田不婁。費我膎功。測曰：多田不婁。費力亡功也。

次七：見於累。後乃克飛。測曰：見於累。幾不足高也。

次八：頸加於矰。維糸羽其繩。測曰：頸加維糸羽。毋自勞也。

次九：利逃餅跰。盜德嬰城。測曰：盜德嬰城。何至逃也。

唐

𝌷唐。陰氣茲來。陽氣茲往。物且盪盪。

初一：唐于內。勿作厲。測曰：唐於內。無執守也。

次二：唐處冥。利用東征。測曰：唐冥之利。利明道也。

次三：唐素不貞。亡彼瓏玲。測曰：亡彼瓏玲。非爾所也。

次四：唐無適。道義之辟。測曰：唐無適。惟義予也。

次五：奔鹿懷鼷。得不訾。測曰：奔鹿懷鼷。不足功也。

次六：唐不獨足。代天班祿。測曰：唐不獨足。無私容也。

次七：弋彼三飛。明明於征。終日不歸。測曰：弋彼三飛。適無所從也。

次八：唐收祿。社鬼輟哭。或得其沐。測曰：唐收祿。複亡也。

次九：明珠彈於飛肉。其得不復。測曰：明珠彈肉。費不當也。

常

𝌸常。陰以知臣。陽以知辟。君臣之道。萬世不易。

初一：戴神墨。履良式。以一耦萬。終不稷。測曰：戴神墨。體一形也。

次二：內常微女。貞厲。測曰：內常微女。不正也。

次三：日常其得。三歲不食。測曰：日常其德。君道也。

次四：月不常。或失之行。測曰：月不常。臣失行也。

次五：其從其橫。天地之常。測曰：其從其橫。君臣常也。

次六：得七而九。懦撓其剛。不克其常。測曰：得七而九。棄盛乘衰也。

次七：滔滔往來。有常衰如。克承貞。測曰：滔滔往來。以正承非也。

次八：常疾不疾。咎成不詰。測曰：常疾不疾。不能自治也。

次九：疾其疾。巫醫不失。測曰：疾其疾。能自醫也。

度

𝌹度。陰氣日躁。陽氣日舍。躁躁舍舍各得其度。

初一：中度獨失。測曰：度獨失。不能有成也。

次二：澤不舍。冥中度。測曰：澤不舍。乃能有正也。

次三：小度差差。大攋之階。測曰：小度差差。大度傾也。

次四：幹楨利於城。測曰：幹楨之利。利經營也。

次五：幹不幹。攋于營。測曰：幹不幹。不能有寧也。

次六：大度檢檢。於天示象。垂其範。測曰：大度檢檢垂象貞也。

次七：不度規之。鬼即訾之。測曰：不度規之。明察笑也。

次八：石赤不奪。節士之必。測曰：石赤不奪。可與有要也。

次九：積差之貸。十年不復。測曰：積差之貸。不得造也。

永

𝌺永。陰以武取。陽以文與。道可長久。

初一：不替不爽。長子之常。測曰：不替不爽。永宗道也。

次二：內懷替爽。永矢貞祥。測曰：內懷替爽。安可久也。

次三：永其道。未得無咎。測曰：永其道。誠可保也。

次四：子序不序。先賓永失主。測曰：子序不序。非永方也。

次五：三綱得於中極。天永厥福。測曰：三綱之永。其道長也。

次六：大永於福。反虛庭。入於酋冥。測曰：大永於福。福反亡也。

次七：老木生蒔。永以纏其所無。測曰：老木生蒔。永厥體也。

次八：永不軌。凶亡流於後。測曰：永不軌。其命劑也。

次九：永終馴首。測曰：永終馴首。長愷悌也。

昆

𝌻昆。陰將離之。陽尚昆之。昆道尚同。

初一：昆于黑。不知白。測曰：昆于黑。不可謂人也。

次二：白黑菲菲。三禽一角同尾。測曰：三禽一角。無害心也。

次三：昆于白。失不黑。無際一尾三角。測曰：昆白不黑。不相親也。

次四：鳥託巢於菆。人寄命於公。測曰：鳥託巢。公無貧也。

次五：穀矢疏數。衆犛毀玉。測曰：谷矢疏數。奚足旬也。

次六：昆于井市。文車同軌。測曰：昆于井市。同一倫也。

次七：蓋偏不覆。晏雨不救。測曰：蓋偏不覆。德不均也。

次八：昆於危難。乃覆之安。測曰：危難之安。素施仁也。

次九：昆於死。棄寇遺。測曰：昆於死。棄厥身也。

三方

減

𝌼減。陰氣息。陽氣消。陰盛陽衰。萬物以微。

初一：善減不減。冥。測曰：善減不減。常自沖也。

次二：心減自中。以形於身。測曰：心減形身。困諸中也。

次三：減其儀。利用光於階。測曰：減其儀。欲自禁也。

次四：減于艾。貶其位。測曰：減于艾。無以蒞衆。

次五：減黃貞。下承于上。寧。測曰：減黃貞。臣道丁也。

次六：幽闡積。不減不施。石。測曰：幽闡不施。澤不平也。

次七：減其疾。損其恤。厲不至。測曰：減其疾。不至危也。

次八：瀏漣漣。減於生根。測曰：瀏漣之減。生根毀也。

次九：減終。利用登於西山。臨於大川。測曰：減終之登。誠可爲也。

唫

𝌽唫。陰不之化。陽不之施。萬物各唫。

初一：唫不予。丈夫婦處。測曰：唫不予。人所違也。

次二：唫於血。資幹骨。測曰：唫於血。臞自肥也。

次三：貌不交。口唭凝。唫無辭。測曰：貌不交。人道微也。

次四：唫其穀。不振不俗。累老及族。測曰：唫其穀。不得相希也。

次五：不中不督。腐蠹之嗇。測曰：不中不督。其唫非也。

次六：泉原洋洋。唫於丘園。測曰：泉園之唫。不可譏也。

次七：唫于體。黃肉毀。測曰：唫於體。骨肉傷也。

次八：唫遇禍。禱以牛。解。測曰：唫遇禍。大費當也。

次九：唫不雨。孚幹脯。測曰：唫不雨。何可望也。

守

𝌾守。陰守戶。陽守門。物莫相干。

初一：閉朋牖。守元有。測曰：閉朋牖。善持有也。

次二：迷自守。不如一之有。測曰：迷自守。沖無所以也。

次三：無喪無得。往來默默。測曰：無喪無得。守厥故也。

次四：象艮有守。測曰：象艮之守。廉無個也。

次五：守中以和。要侯貞。測曰：守中以和。侯之素也。

次六：車案軔。圭璧塵。測曰：車案軔。不接鄰也。

次七：群陽不守。男子之貞。測曰：群陽不守。守貞信也。

次八：臼無杵。其碓舉。天陰不雨。白日毀暑。測曰：臼無杵。其守貧也。

次九：輿荼有守。辭于盧首。不殆。測曰：輿荼有守。故愈新也。

翕

𝌿翕。陰來逆變。陽往順化。物退降集。

初一：狂沖於冥。翕其志。雖欲梢搖。天不之茲。測曰：狂沖於冥。天未輿也。

次二：翕冥中。射貞。測曰：翕冥中。正予也。

次三：翕食嘬嘬。測曰：翕食嘬嘬。利如舞也。

次四：翕其羽。利用舉。測曰：翕其羽。朋友助也。

次五：翕其腹。辟穀。測曰：翕其腹。誹所以譽也。

次六：黃心鴻翼。翕於天。測曰：黃心鴻翼。利得輔也。

次七：翕繳惻惻。測曰：翕繳惻惻。被離害也。

次八：揮其罦。絕其羂。殆。測曰：揮罦絕羂。危得遂也。

次九：揮其角。維用抵族。測曰：揮其角。殄厥類也。

聚

𝍀聚。陰氣收聚。陽不禁禦。物相崇聚。

初一：鬼神以無靈。測曰：鬼神無靈。形不見也。

次二：燕聚嘻嘻。測曰：燕聚嘻嘻。樂淫愆也。

次三：宗其高年。群鬼之門。測曰：宗其高年。鬼待敬也。

次四：牽羊示于叢社。執圭信其左股。野。測曰：牽羊于叢。不足榮也。

次五：鼎血之蕕。九宗之好。乃後有孚。測曰：鼎血之蕕。信王命也。

次六：畏其鬼。尊其體。狂作眯淫。亡。測曰：畏鬼之狂。過其正也。

次七：竦萃於丘塚。測曰：竦萃丘塚。禮不廢也。

次八：鴟鳩在林。坺吠吠彼衆禽。測曰：鴟鳩在林。衆所吠也。

次九：垂涕累鼻。聚家之彙。測曰：垂涕累鼻。時命絕也。

積

𝍁積。陰將大閉。陽尚小開。山川藪澤。萬物攸歸。

初一：冥積否。作明基。測曰：冥積否。始而在惡也。

次二：積不用。而至於大用。君子介心。測曰：積不用。不可規度也

次三：積石不食。費其勞力。測曰：積石不食。無可獲也。

次四：君子積善。至於車耳。測曰：君子積善。至於蕃也。

次五：藏不滿。盜不贏。測曰：藏滿盜贏。還自損也。

次六：大滿碩施。得人無亢。測曰：大滿碩施。人所來也

次七：魁而顔而。玉帛班而。決欲招寇。測曰：魁而顔而。盜之招也。

次八：積善辰禍。維先之罪。測曰：積善辰禍。非己辜也。

次九：小人積非。至於苗裔。測曰：小人積非。禍所骫也。

飾

𝍂飾。陰白陽黑。分行厥職。出入有飾。

初一：言不言。不以言。測曰：言不言。默而信也。

次二：無質飾。先文後失服。測曰：無資先文。失貞也。

次三：吐黃舌。拑黃聿。利見哲人。測曰：舌聿之利。利見知人也。

次四：利舌哇哇。商兒之真。測曰：哇哇之真。利於商也。

次五：下言如水。實以天牝。測曰：下言如水。能自沖也。

次六：言無追如。抑亦飛如。大人震風。測曰：言無追如。抑亦揚也。

次七：不丁言時。微於辭。見上疑。測曰：不丁言時。何可章也。

次八：蛁鳴喁喁。血出其口。測曰：蛁鳴喁喁。口自傷也。

次九：白舌于于。屈于根。君子否信。測曰：白舌于於。誠可長也。

疑

𝍃疑。陰陽相磑。物咸雕離。若是若非。

初一：疑恛恛。失貞矢。測曰：不正之疑。何可定也。

次二：疑自反。孚不遠。測曰：疑自反。反清靜也。

次三：疑彊昭，受茲閔閔。于其心祖。測曰：疑彊昭。中心冥也。

次四：疑考舊。遇貞孚。測曰：疑考舊。先問也。

次五：赨黃疑金中。測曰：赨黃疑中。邪正也。

次六：誓貞可聽。疑則有誠。測曰：誓貞可聽。明王命也。

次七：鬼魂疑貞厲，嚘鳴。弋木之鳥。射穴之狐。反目耳。厲。測曰：鬼魂疑之。誠不可信也。

次八：顛疑遇幹客。三歲不射。測曰：顛疑遇幹客。甚足敬也。

次九：疑無信。控弧擬麋。無。測曰：疑無信。終無所名也。

視

𝍄視。陰成魄。陽成妣。物之形貌咸可視。

初一：內其明。不用其光。測曰：內其明。自窺深也。

次二：君子視內。小人視外。測曰：小人視外。不能見心也。

次三：視其德。可以幹王之國。測曰：視德之幹。乃能有全也。

次四：粉其題頯。雨其渥須。視無姝。測曰：粉題雨須。不可忍瞻也。

次五：鸞鳳紛如。厥德睴如。測曰：鸞鳳紛如。德光皓也。

次六：素車翠蓋。維視之害。貞。測曰：素車翠蓋。徒好外也。

次七：視其瑕。無穢。測曰：視其瑕。能自矯也。

次八：翡翠於飛。離其翼。狐鼦之毛。躬之賊。測曰：翡翠狐鼦。好作咎也。

次九：日沒其光。賁於東方。用視厥始。測曰：日沒賁東。終顧始也。

沈

𝍅沈。陰懷于陽。陽懷于陰。志在玄宮。

初一：沈耳于閨。不聞貞。測曰：沈耳於閨。失德體也。

次二：沈視白自見。賢於眇之眄。測曰：沈視之見。得正美也。

次三：沈於美。失貞矢。測曰：沈於美。作聾盲也。

次四：宛雛沈視。食苦貞。測曰：宛雛沈視。擇食方也。

次五：雕鷹高翔。沈其腹。好憴惡粥。測曰：雕鷹高翔。在腐糧也。

次六：見粟如累。明。利以正于王。測曰：見粟如累。其道明也。

次七：離如婁如。赤肉鴟梟。厲。測曰：離婁赤肉。食不臧也。

次八：盼得其藥。利征。測曰：盼得其藥。利征邁也。

次九：血如剛。沈於顙。前屍後喪。測曰：血剛沈顙。終以貪敗也。

內

𝍆內。陰去其內而在乎外。陽去其外而在乎內。萬物之既。

初一：謹于媐求九。初貞後寧。測曰：謹於媐求九。治女政也。

次二：邪其內主。于彼黃床。測曰：邪其內主。遠乎寧也。

次三：爾儀而悲。坎我西階。測曰：爾儀而悲。代母情也。

次四：好小好危。喪其縕袍。厲。測曰：好小好危。不足榮也。

次五：龍下于泥。君子利用取媐。遇庸夷。測曰：龍下于泥。陽下陰也。

次六：黃昏於飛。內其羽。雖欲滿宮。不見其女。測曰：黃昏內羽。不能自禁也。

次七：枯垣生莠。皬頭內其稚婦。有。測曰：枯垣生莠。物慶類也。

次八：內不克婦。荒家及國。涉深不側。測曰：內不克婦。國之孽也。

次九：雨降於地。不得止。不得過。測曰：雨降於地。澤節也。

去

𝍇去。陽去其陰。陰去其陽。物咸倜倡。

初一：去此靈淵。舍彼枯園。測曰：去此靈淵。不以謙將也。

次二：去彼枯園。捨下靈淵。測曰：捨下靈淵。謙道光也。

次三：高其歩。之堂有露。測曰：高歩有露。妄行也。

次四：去于子父。去于臣主。測曰：去于子父。非所望也。

次五：攓其衣。之庭有麋。測曰：攓其衣。亦可懼也。

次六：躬去于成。天遺其名。測曰：躬去于成。攘不居也。

次七：去其德貞。三死不令。測曰：去其德貞。終死醜也。

次八：月高弦。火幾縣。不可以動。動有愆。測曰：月弦火縣。恐見咎也。

次九：求我不得。自我西北。測曰：求我不得。安可久也。

晦

𝍈晦。陰登于陽。陽降于陰。物咸喪明。

初一：同冥獨見。幽真。測曰：同冥獨見。中獨照也。

次二：盲征否。測曰：盲征否。明不見道也。

次三：陰行陽從。利作不凶。測曰：陰行陽從。事大外也。

次四：晦其類。失金匱。測曰：晦其類。法度廢也。

次五：日正中。月正隆。君子自晦不入窮。測曰：日中月隆。明恐挫也。

次六：玄鳥維愁。明降於幽。測曰：玄鳥維愁。將下昧也。

次七：睄提明。或遵之行。測曰：睄提明。德將遵行也。

次八：視非其真。夷其右目。滅國喪家。測曰：視非夷目。國以喪也。

次九：晦冥冥。利於不明之貞。測曰：晦冥之利。不得獨明也。

瞢

𝍉瞢。陰征南。陽征北。物失明貞。莫不瞢瞢。

初一：瞢腹睒天。不覩其畛。測曰：瞢腹睒天。無能見也。

次二：明腹睒天。靚其根。測曰：明腹睒天。中獨爛也。

次三：師或導射。豚其埻。測曰：師或導射。無以辨也。

次四：鑒貞不迷。於人攸資。測曰：鑒貞不迷。誠可信也。

次五：倍明仮光。觸蒙昏。測曰：倍明仮光。人所叛也。

次六：瞢瞢之離。不宜熒且妮。測曰：瞢瞢之離。中不眩也。

次七：瞢好明其所惡。測曰：瞢好之惡。著不昧也。

次八：昏辰利於月。小貞未有及星。測曰：昏辰利月。尚可願也。

次九：時𨲠𨲠。不獲其嘉。男子折笄。婦人易哿。測曰：不獲其嘉。男死婦歎也。

窮

𝍊窮。陰氣塞宇。陽亡其所。萬物窮遽。

初一：窮其窮。而民好中。測曰：窮其窮。情在中也。

次二：窮不窮。而民不中。測曰：窮不窮。詐可隆也。

次三：窮思達。測曰：窮思達。師在心也。

次四：土不和。木科橢。測曰：土不和。病乎民也。

次五：羹無糝。其腹坎坎。不失其範。測曰：食不糝。猶不失正也。

次六：山無角。水無鱗。困犯身。測曰：山無角。困百姓也。

次七：正其足。蹛於狴獄。三歲見録。測曰：正其足。險得平也。

次八：涉于霜雪。累項於。測曰：累項於。亦不足生也。

次九：破璧毀圭。曰竈生鼃。天禍以他。測曰：破璧毀圭。逢不幸也。

割

𝍋割。陰氣割物。陽形縣殺。七日幾絕。

初一：割其耳目。及其心腹。厲。測曰：割其耳目。中無外也。

次二：割其肬贅。利以無穢。測曰：割其肬贅。惡不得大也。

次三：割鼻食口。喪其息主。測曰：割鼻喪主。損無榮也。

次四：宰割平平。測曰：宰割平平。能有誠也。

次五：割其股肱。喪其服馬。測曰：割其股肱。亡大臣也。

次六：割之無創。飽于四方。測曰：割之無創。道可分也。

次七：紫蜺矞雲朋圍日。其疾不割。測曰：紫蜺矞雲。不知刊也。

次八：割其蠹。得我心疾。測曰：割其蠹。國所便也。

次九：割肉取骨。滅頂於血。測曰：割肉滅血。不能自全也。

止

𝍌止。陰大止物于上。陽亦止物於下。下上俱止。

初一：止於止。內明無咎。測曰：止于止。智足明也。

次二：車軔俟。馬酋止。測曰：車軔俟。不可以行也。

次三：關其門戶。用止狂蠱。測曰：關其門戶。禦不當也。

次四：止于童木。求其疏穀。測曰：止于童木。其求窮也。

次五：柱奠廬。蓋蓋車。轂均疏。測曰：柱及蓋轂。貴中也。

次六：方輪謙軸。坎坷其輿。測曰：方輪坎坷。還自震也。

次七：車累其傂。馬擸其蹄。止貞。測曰：車累馬擸。行可鄰也。

次八：弓善反。弓惡反。善馬很。惡馬很。絕弸破車終不偃。測曰：弓反馬很。終不可以也。

次九：折于株木。輆于砭石。止。測曰：折木輆石。君子所止也。

堅

𝍍堅。陰形胼冒。陽喪其緒。物競堅彊。

初一：磐石固內。不化貞。測曰：磐石固內。不可化也。

次二：堅白玉形。內化貞。測曰：堅白玉形。可爲也

次三：堅不淩。或泄其中。測曰：堅不淩。不能持齊也。

次四：小螽營營。螮其蛡。蛡不介。在堅螮。測曰：小螽營營。固其氐也。

次五：蛡大螮小。虛。測曰：蛡大螮小。國空虛也。

次六：韱螮紗紗。縣於九州。測曰：韱螮之縣。民以康也。

次七：堅顛觸塚。測曰：堅顛觸塚。不知所行也。

次八：個堅禍。維用解豸之貞。測曰：個堅禍。用直方也。

次九：螽焚其翊。喪於屍。測曰：螽焚其翊。所憑喪也。

成

𝍎成。陰氣方清。陽藏於靈。物濟成形。

初一：成若否。其用不已。冥。測曰：成若否。所以不敗也。

次二：成微改改。未成而始。測曰：成微改改。不能自遂也。

次三：成躍以縮。成飛不逐。測曰：成躍以縮。成德壯也。

次四：將成矜敗。測曰：將成之敗。成道病也。

次五：中成獨督。大。測曰：中成獨督。能處中也。

次六：成魁鎖。以成獲禍。測曰：成之魁鎖。不以謙也。

次七：成關補。測曰：成關之補。固難承也。

次八：時成不成。天降亡貞。測曰：時成不成。獨矢中也。

次九：誠窮入於敗。毀誠。君子不誠。測曰：成窮以毀。君子以終也。

䦯

𝍏䦯。陰陽交跌。相闔成一。其禍泣萬物。

初一：圜方杌棿。其內窾換。測曰：圜方杌棿。內相失也。

次二：䦯無間。測曰：無間之䦯。一其二也。

次三：龍襲非其穴。光亡於室。測曰：龍襲非其穴。失其常也。

次四：臭肥滅鼻。利美貞。測曰：滅鼻之貞。沒所芳也。

次五：齧骨折齒。滿缶。測曰：齧骨折齒。大貪利也。

次六：飲汗吭吭。得其膏滑。測曰：飲汗吭吭。道足嗜也。

次七：䦯其差。前合後離。測曰：䦯其差。其合離也。

次八：輔其折。廅其缺。其人暉且偈。測曰：輔折廅缺。猶可善也。

次九：陰陽啓𠯒。其變赤白。測曰：陰陽啟𠯒。極則反也。

失

𝍐失。陰大作賊。陽不能得。物陷不測。

初一：刺虛滅刃。測曰：刺虛滅刃。深自幾也。

次二：藐德靈微。失。測曰：藐德之失。不知畏微也。

次三：卒而從而。恤而竦而。于其心祖。測曰：卒而從而。能自改也。

次四：信過不食。至於側匿。測曰：信過不食。矢祿正也。

次五：黃兒以中蕃。君子以之洗於愆。測曰：黃兒以中。過以洗也。

次六：滿其倉。蕪其田。食其寶。不養其根。測曰：滿食蕪田。不能修本也。

次七：疾則藥。巫則酌。測曰：疾藥巫酌。禍可轉也。

次八：雌鳴於辰。牝角魚木。測曰：雌鳴於辰。厥正反也。

次九：日月之逝。改於屍。測曰：改于屍。尚不遠也。

劇

𝍑劇。陰窮大泣于陽。無介儔。離之劇。

初一：骨累其肉。內幽。測曰：骨累其肉。賊內行也。

次二：血岀之蝕。凶貞。測曰：血岀之蝕。君子內傷也。

次三：酒作失德。鬼睒其室。測曰：酒作失德。不能將也。

次四：食于劇。父母采餕。若。測曰：食劇以若。爲順祿也。

次五：出野見虛。有虎牧豬。攓絝與襦。測曰：出野見虛。無所措足也。

次六：四國滿斯。宅。測曰：四國滿斯。求安宅也。

次七：麃而豐而。戴禍顔而。測曰：麃而豐而。戴禍較也。

次八：缾累於繘。貞顇。測曰：累於缾。厥職迫也。

次九：海水群飛。弊于天杭。測曰：海水群飛。終不可語也。

馴

𝍒馴。陰氣大順。渾沌無端。莫見其根。

初一：黃靈幽貞。馴。測曰：黃靈幽貞。順以正也。

次二：𡢘其膏。女子之勞。不靜亡命。測曰：𡢘膏之亡。不能清靜也。

次三：牝貞常慈。衛其根。測曰：牝貞常慈。不忘本也。

次四：徇其勞。不如五之豪。測曰：徇其勞。伐善也。

次五：靈囊大包。其德珍黃。測曰：靈囊大包。不敢自盛也。

次六：囊失括。泄珍器。測曰：囊失括。臣口諡也。

次七：方堅犯順。利臣貞。測曰：方堅犯順。守正節也。

次八：馴非其正。不保厥命。測曰：馴非其正。無所統一也。

次九：馴義忘生。賴於天貞。測曰：馴義忘生。受命必也。

將

𝍓將。陰氣濟物乎上。陽信將複始乎下。

初一：將造邪。元厲。測曰：將造邪。危作主也。

次二：將無疵。元睟。測曰：將無疵。易爲後也。

次三：爐鈞否。利用止。測曰：爐鈞否。化內傷也。

次四：將飛得羽。利以登於天。測曰：將飛得羽。其輔強也。

次五：大爵將飛。撥其翮。毛羽雖衆。不得適。測曰：大雀拔翮。不足賴也。

次六：日失烈烈。君子將衰降。測曰：日失烈烈。自光大也。

次七：趹舡跋車。其害不遐。測曰：趹舡跋車。不遠害也。

次八：小子在淵。丈人播舡。測曰：丈人播舡。濟弱世也。

次九：紅蠶緣于枯桑。其繭不黃。測曰：緣枯不黃。蠶功敗也。

難

𝍔難。陰氣方難。水凝地阱。陽弱於淵。

初一：難我冥冥。測曰：難我冥冥。見未形也。

次二：凍于冰漬。狂馬揣木。測曰：狂馬揣木。妄生也。

次三：中堅剛。難於非常。測曰：中堅剛。終莫傾也。

次四：卵破石毈。測曰：卵破之毈。小人難也。

次五：難無間。難大不勤。測曰：難無間。中密塞也。

次六：大車川川。上輆於山。下觸於川。測曰：大車川川。上下軔也。

次七：拔石袗袗。力沒以引。測曰：拔石袗袗。乘時也。

次八：觸石決木。維折角。測曰：觸石決木。非所治也。

次九：角觟褫。終以直。其有犯。測曰：角觟褫。終以直之也

勤

𝍕勤。陰凍冱，戁創於外。微陽邸冥，膂力於內。

初一：勤謀於心。否貞。測曰：勤謀否貞。中不正也

次二：勞有恩。勤悾悾。君子有中。測曰：勞有恩勤。有諸情也。

次三：羈角之吾。其泣呱呱。未得鏹扶。測曰：羈角之吾。不得命也。

次四：勤於力。放倍忘食。大人有克。測曰：勤力忘食。大人德也。

次五：狂蹇蹇。禍邇福遠。測曰：狂之蹇蹇。遠乎福也。

次六：勤有成功。幾於天。測曰：勤有成功。天所來輔也。

次七：勞牽。不其鼻於尾。弊。測曰：勞牽之弊。其道逆也。

次八：勞踖踖。心爽蒙柴不卻。測曰：勞踖踖。躬殉國也。

次九：其勤其勤。抱車入淵。負舟上山。測曰：其勤其勤。勞不得也。

養

𝍖養：陰弸于野，陽蓲萬物。赤之於下。

初一：藏心於淵。美厥靈根。測曰：藏心於淵。神不外也。

次二：墨養邪。元函匪貞。測曰：墨養邪。中心敗也。

次三：糞以肥丘。育厥根荄。測曰：糞以肥丘。中光大也。

次四：燕食扁扁。其志𠑩𠑩。利用征賈。測曰：燕食扁扁。志在賴也。

次五：黃心在腹。白骨生肉。孚德不復。測曰：黃心在腹。上德天也。

次六：次次。一日三餼。祇牛之兆。肥不利。測曰：次次之餼。肥無身也。

次七：小子牽象。婦人徽猛。君子養病。測曰：牽象養病。不相因也。

次八：鯁不脫。毒疾發。鬼上壟。測曰：鯁疾之發。歸於墳也。

次九：星如歲如。複繼之初。測曰：星如歲如。終養始也。

踦嬴

踦贊一，凍登赤天，晏入玄泉。測曰：凍登赤天，陰作首也。

嬴贊二，一虛一嬴，踦奇所生。測曰：虛嬴踦奇，禪無已也。

太玄傳

玄衝

《中》則陽始，《應》則陰生。《周》復乎德，《迎》逆乎刑。《礥》大戚，《遇》小願。《閑》孤而《竈》鄰。《少》微也，《大》肥也。《戾》內反，《廓》外違。《上》觸素，《文》多故。《干》狂也，《禮》方也。《》則來而《逃》則亡。《羡》私曲，《唐》公而無欲。《差》過也而《常》穀。《童》寡有而《度》無乏。《增》始昌而《永》極長。《銳》執一而《昆》大同。《達》日益其類，《減》日損其彙。《交》相從也，《唫》不通也。《䎡》有畏，《守》不可攻。

《傒》也出，《翕》也入。《從》散也而《聚》集也。《進》多謀，《積》多財。《釋》推也，《飾》衰也。《格》好也是而《疑》惡也非。《夷》平而《視》傾。《樂》上揚，《沉》下藏。《爭》士齊也，《內》女懷也。《務》則憙而《去》則悲。《事》尚作，《晦》尚休。《更》變而共笑，《瞢》久而益憂。《斷》多事，《窮》無喜。《毅》敢而《割》憊。《裝》徙鄉，《止》不行。《眾》溫柔，《堅》寒剛。《密》不可閒，《成》不可更。《親》親乎善，《䦯》䦯乎恩。

《斂》也得，《失》亡福。《彊》善不倦，《劇》惡不息。《睟》君道也，《馴》臣保也。《盛》壯《將》老也。《居》得乎位，《難》遇乎詘。《法》易與天下同也，《勤》苦而無功也。《養》受群餘，君子養，小人養凶也。

玄錯

《中》始《周》旋。《羡》曲《毅》端。《睟》《文》之道，或淳或班。《彊》也健，《傒》也弱。《積》也多而《少》也約。《視》也見而《晦》也瞀。《童》無知，《盛》而有餘。《去》離故而《將》來初。《大》也外而《翕》也內。《𤕠》也進，《䎡》也退。《樂》佚逷，《勤》蹶蹶。《達》思通，《窮》思索。《于》在朝而《內》在席。《差》自憎，《餙》自好。《格》不容而《昆》寬裕。《增》日益而《減》日損。《馴》奉令而《戾》相反。《釋》也柔而《堅》也剛。

《夷》平易而《難》頡頑。《斷》多決而《疑》猶與。《逃》有避，《爭》有趣。《進》欲行，《止》欲鷙。《廓》無方，《務》無二。《應》也今而《度》也古。《迎》知前，《永》見後。《從》也牽，《守》也固。《礥》拔難，《劇》無赦。《唐》蕩蕩而《閑》瘞塞。《更》造新，《常》因故。《失》大亡，《斂》小得。《竈》好利，《法》惡刻。《禮》也都而《居》也室。《聚》事虛，《眾》事實。《䦯》也皆合二而《密》也成用一。《上》志高，《沉》志下。《交》多友，《唫》少與。

《銳》鏩鏩，《瞢》劗跙。《親》附䟽，《割》犯血。《遇》逢難，《裝》候時。《事》自竭，《養》自茲。《格》也乖而《昆》也同。《增》有益而《減》有損。《成》者、功就不可易也。

玄攡

玄者，幽攡萬類而不見形者也。資陶虛無而生乎規，神明而定摹，通同古今以開類，攡措陰陽而發氣。一判一合，天地備矣。天日迴行，剛柔接矣。還復其所，終始定矣。一生一死，性命瑩矣。

仰以觀乎象，俯以視乎情。察性知命，原始見終。三儀同科，厚薄相劘。圜則杌棿，方則嗇。噓則流體，唫則凝形。是故闔天謂之宇，闢宇謂之宙。日月往來，一寒一暑。律則成物，曆則編時。律曆交道，聖人以謀。晝以好之，夜以醜之。一晝一夜，陰陽分索。夜道極陰，晝道極陽。牝牡群貞，以攡吉凶。則君臣、父子、夫婦之道辯矣。是故日動而東，天動而西，天日錯行，陰陽更巡。死生相摎，萬物乃纏。故玄聘取天下之合而連之者也。

綴之以其類，占之以其觚，曉天下之瞶瞶，瑩天下之晦晦者，其唯玄乎。

夫玄晦其位而冥其畛，深其阜而眇其根，欀其功而幽其所以然者也。故玄卓然示人遠矣，曠然廓人大矣，淵然引人深矣，渺然絕人眇矣。嘿而該之者，玄也；㩣而散之者，人也。稽其門，闢其戶，叩其鍵，然後乃應。況其否者乎？人之所好而不足者，善也；人之所醜而有餘者，惡也。君子日彊其所不足而拂其所有餘，則玄道之幾矣。仰而視之在乎上，俯而窺之在乎下，企而望之在乎前，棄而忘之在乎後，欲違則不能，嘿則得其所者玄也。

故玄者，用之至也。見而知之者智也，視而愛之者仁也，斷而決之者勇也，兼制而博用者公也，能以偶物者通也，無所繫輆者聖也。時與不時者命也。虛形萬物所道之謂道也，因循無革天下之理得之謂德也，理生昆群兼愛之謂仁也，列敵度宜之謂義也。秉道德仁義而施之之謂業也。瑩天功、明萬物之謂陽也，幽無形、深不測之謂陰也。陽知陽而不知陰，陰知陰而不知陽，知陰知陽，知止知行，知晦知明者，其唯玄乎。

縣之者、權也，平之者、衡也。濁者使清，險者使平。離乎情者必著乎偽，離乎偽者必著乎情。情偽相盪而君子小人之道較然見矣。玄者、以衡量者也。高者下之，卑者舉之，饒者取之，罄者與之，明者定之，疑者提之。規之者、思也，立之者、事也，說之者、辯也，成之者、信也。

夫天宙然示人神矣，夫地他然示人明也。天地奠位，神明通氣，有一有二有三。位各殊輩，回行九區，終始連屬，上下無隅。察龍虎之文，觀鳥龜之理，運諸桼政，繫之泰始極焉，以通琁璣之統，正玉衡之平。圜方之相研，剛柔之相干，盛則人衰，窮則更生，有實有虛，流止無常。

夫天地設，故貴賤序。四時行，故父子繼。律曆陳，故君臣理。常變錯，故百事析。質文形，故有無明。吉凶見，故善否著。虛實盪，故萬物纏。陽不極則陰不萌，陰不極則陽不牙。極寒生熱，極熱生寒。信道致詘，詘道致信。其動也，日造其所無而好其所新；其靜也，日減其所有而損其所成。故推之以刻，參之以晷；反覆其序，軫轉其道也。以見不見之形，抽不抽之緒，與萬類相連也。

其上也縣天，下也淪淵；纖也入薉，廣也包畛。其道游冥而挹盈，存存而亡亡，微微而章章，始始而終終。近玄者，玄亦近之；遠玄者，玄亦遠之。譬若天蒼蒼然在於東面、南面、西面、北面，仰而無不在焉，及其俛則不見也。天豈去人哉？人自去也。冬至及夜半以後者，近玄之象也。進而未極，往而未至，虛而未滿，故謂之近玄。夏至及日中以後者，遠玄之象也。進極而退，往窮而還，已滿而損，故謂之遠玄。日一南而萬物死，日一北而萬物生；斗一北而萬物虛，斗一南而萬物盈。

日之南也，右行而左還；斗之南也，左行而右還。或左或右，或死或生，神靈合謀，天地乃并，天神而地靈。

玄瑩

天地開闢，宇宙祏坦。天元咫步，日月紀數。周渾曆紀，群倫品庶。或合或離，或嬴或踦。故曰：假哉天地，啗函啟化，罔裕於玄。終始幽明，表贊神靈。太陽乘陰，萬物該兼。周流九虛，而禍福絓羅。

凡十有二始，群倫抽緒，故有一、二、三，以絓以羅，玄術瑩之。鴻本五行，九位施重，上下相因，醜在其中，玄術瑩之。天圜地方，極植中央，動以曆靜，時乘十二，以建七政，玄術瑩之。斗振天而進，日違天而退；或振或違，以立五紀，玄術瑩之。植表施景，榆漏率刻，昏明考中，作者以戒，玄術瑩之。泠竹為管，室灰為候，以揆百度；百度既設，濟民不誤，玄術瑩之。東西為緯，南北為經；經緯交錯，邪正以分，吉凶以形，玄術瑩之。鑿井澹水，鑽火㸐木，流金陶土，以和五美；

五美之資，以資百體，玄術瑩之。奇以數陽，偶以數陰，奇偶推演，以計天下，玄術瑩之。六始為律，六間為呂，律呂既恊，十二以調，日辰以數，玄術瑩之。方州部家，八十一所，畫下中上，以表四海，玄術瑩之。一辟、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，少則制眾，無則治有，玄術瑩之。古者不𨖛不虞，慢其思慮，匪筮匪卜，吉凶交瀆；於是聖人乃作蓍龜，鑽精倚神，鉗知休咎，玄術瑩之。是故欲知不可知，則擬之以乎卦兆；測深摹遠，則索之以乎思慮。二者其以精立乎？

夫精以卜筮，神動其變；精以思慮，謀合其適；精以立正，莫之能仆；精以有守，莫之能奪。故夫抽天下之蔓蔓，散天下之混混者，非精其孰能之？

夫作者，貴其有循而體自然也。其所循也大，則其體也壯；其所循也小，則其體也瘠。其所循也直，則其體也渾；其所循也曲，則其體也散。故不㩴所有，不彊所無。譬諸身，增則贅而割則虧。故質幹在乎自然，華藻在乎人事人事也。具可損益歟？夫一一所以摹始而測深也，三三所以盡終而極崇也，二二所以參事而要中也。人道象焉。其事而不務其辭，多其變而不多其文也。不約則其指不詳，不要則其應不博，不渾則其事不散，不沈則其意不見。

是故文以見乎質，辭以睹乎情，觀其施辭，則其心之所欲者見矣。

夫道有因有循，有革有化。因而循之，與道神之。革而化之，與時宜之。故因而能革，天道乃得；革而能因，天道乃馴。夫物不因不生，不革不成。故知因而不知革，物失其則；知革而不知因，物失其均。革之匪時，物失其基。因之匪理，物喪其紀。因革乎因革，國家之矩范也。矩范之動，成敗之效也。

立天之經曰陰與陽，形地之緯曰從與橫，表人之行曰晦與明。陰陽曰合其判，從橫曰緯其經，晦明曰別其材。陰陽、該極也，經緯、所遇也，晦明、質性也。陽不陰，無與合其施；經不緯，無以成其誼；明不晦，無以別其德。陰陽所以抽嘖也，從橫所以瑩理也，明晦所以昭事也。嘖情也抽，理也瑩，事也昭，君子之道也。

往來熏熏，得亡之門。夫何得何亡？得福而亡禍也。天地福順而禍逆，山川福庳而禍高，人道福正而禍邪。故君子內正而外馴，每以下人。是以動得福而亡禍也。福不醜不能生禍，禍不好不能成福。醜好乎，醜好乎！醜好，君子所以亶表也。夫福樂終而禍憂始。天地所貴曰福，鬼神所祐曰福，人道所喜曰福。其所賤在惡皆曰禍。故惡福甚者其禍亢。晝人之禍少，夜人之禍多，晝夜散者其禍福雜。

玄數

昆侖天地而產蓍：參珍睟精三以數，散幽於三重而立家，旁擬兩儀則覩事，逢遭並合繫其名而極命焉。精則經疑之事其質乎？令曰：假太玄，假太玄孚貞，爰質所疑于神于靈。休則逢陽，星時數辭從；咎則逢陰，星時數辭違。凡筮有道：不精不筮，不疑不筮，不軌不筮，不以其占不若不筮。神靈之神靈之曜曾越卓。

三十有六而筴視焉。天以三分，終於六成，故十有八策。天不施地不成，因而倍之，地則虛三以扮天十八也。別一以挂于左手之小指，中分其餘，以三搜之，并餘於艻。一艻之後而數，其餘七為一，八為二，九為三。六筭而策道窮也。逢有下中上，下思也，中福也，上禍也。思、福、禍各有下中上。以晝夜別其休咎焉。極一為二，極二為三，極三為推，推三為嬴贊；贊嬴入表，表嬴入家。家嬴入部，部嬴入州，州嬴入方，方嬴則玄。一從二從三從，是謂大休。一從二從三違，始中休，終咎。

一從二違三違，始休，中終咎。一違二從三從，始咎，中終休。一違二違三從，始中咎，終休。一違二違三違，是謂大咎。占有四：或星，或時，或數，或辭。旦則用經，夕則用緯。觀始中，決從終。

三八為木，為東方，為春，日甲乙，辰寅卯，聲角，色青，味酸，臭羶，形詘信，生火，勝土，時生，藏脾，侟志，性仁，情喜，事貌，用恭，撝肅，徵旱，帝太昊，神勾芒，星從其位，類為鱗，為雷，為鼓，為恢聲，為新，為躁，為戶，為牖，為嗣，為承，為葉，為緒，為赦，為解，為多子，為出，為予，為竹，為草，為果，為實，為魚，為䟽器，為規，為田，為木工，為矛，為青怪，為鼽，為狂。

四九為金，為西方，為秋，日庚辛，辰申酉，聲商，色白，味辛，臭腥，形革，生水，勝木，時殺，藏肝，侟魄，性誼，情怒，事言，用從，撝乂，徵雨，帝少昊，神蓐收，星從其位，類為毛，為毉，為巫祝，為猛，為舊，為鳴，為門，為山，為限，為邊，為城，為骨，為石，為環珮，為首飾，為重寶，為大哆，為釦器，為舂，為椎，為力，為縣，為燧，為兵，為械，為齒，為角，為螫，為毒，為狗，為入，為取，為罕，為寇，為賊，為理，為矩，為金工，為鉞，為白怪，為瘖，為譖。

二七為火，為南方，為夏，日丙丁，辰巳午，聲徵，色赤，味苦，臭焦，形上，生土，勝金，時養，藏肺，侟魂，性禮，情樂，事視，用明，撝哲，徵熱，帝炎帝，神祝融，星從其位，類為羽，為竈，為絲，為網，為索，為珠，為文，為駮，為印，為綬，為書，為輕，為高，為臺，為酒，為吐，為射，為戈，為甲，為叢，為司馬，為禮，為繩，為火工，為刀，為赤怪，為盲，為舒。

一六為水，為北方，為冬，日壬癸，辰子亥，聲羽，色黑，味鹹，臭朽，形下，生木，勝火，時藏，藏腎，侟精，性智，情悲，事聽，用聰，撝謀，徵寒，帝顓頊，神玄冥，星從其位，類為介，為鬼，為祠，為廟，為井，為穴，為竇，為鏡，為玉，為履，為遠行，為勞，為血，為膏，為貪，為含，為蟄，為火獵，為閉，為盜，為司空，為法，為准，為水工，為盾，為黑怪，為聾，為急。

五五為土，為中央，為四維，日戊己，辰辰戍丑未，聲宮，色黃，味甘，臭芳，形殖，生金，勝水，時該，藏心，侟神，性信，情恐懼，事思，用睿，撝聖，徵風，帝黃帝，神后土，星從其位，類為其裸，為封，為缾，為宮，為宅，為中霤，為內事，為織，為衣，為裘，為繭，為絮，為床，為薦，為馴，為懷，為腹器，為脂，為漆，為膠，為囊，為包，為輿，為轂，為稼，為嗇，為食，為肉，為棺，為犢，為衢，為會，為都，為度，為量，為土工，為弓矢，為黃怪，為愚，為牟。

五行用事者王，王所生相，故王廢，勝王囚，王所勝死。

其在聲也，宮為君，徵為事，商為相，角為民，羽為物。其以為律呂，黃鍾生林鍾，林鍾生太蔟，太蔟生南呂，南呂生姑洗，姑洗生應鍾，應鍾生蕤賓，蕤賓生大呂，大呂生夷則，夷則生夾鍾，夾鍾生無射，無射生仲呂。子午之數九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四。故律四十二，呂三十六。并律呂之數，或還或否，凡七十有八，黃鍾之數立焉。其以為度也，皆生黃鍾。甲己之數九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五。聲生於日，律生於辰。

聲以情質，律以和聲，聲律相恊，而八音生。

九天：一為中天，二為羡天，三為從天，四為更天，五為睟天，六為廓天，七為減天，八為沈天，九為成天。

九地：一為沙泥，二為澤池，三為沚崖，四為下田，五為中田，六為上田，七為下山，八為中山，九為上山。

九人：一為下人，二為平人，三為進人，四為下祿，五為中祿，六為上祿，七為失志，八為疾瘀，九為極。

九體：一為手足，二為臂脛，三為股肱，四為要，五為腹，六為肩，七為㗇喖，八為面，九為顙。

九屬：一為玄孫，二為曾孫，三為孫，四為子，五為身，六為父，七為祖父，八為曾祖父，九為高祖父。

九竅：一六為前，為耳，二七為目，三八為鼻，四九為口，五五為後。

九序：一為孟孟，二為孟仲，三為孟季，四為仲孟，五為仲仲，六為仲季，七為季孟，八為季仲，九為季季。

九事：一為規模，二為方沮，三為自如，四為外他，五為中和，六為盛多，七為消，八為耗，九為盡弊。

九年：一為一十，二為二十，三為三十，四為四十，五為五十，六為六十，七為七十，八為八十，九為九十。

推玄筭：家一置一，二置二，三置三；部一勿增，二增三，三增六；州一勿增，二增九，三增十八；方一勿增，二增二十七，三增五十四。求表之贊，置玄姓去太始策數，減而九之，增贊。去玄數半之，則得贊去冬至日數矣。偶為所得日之夜，奇為所明日之晝也。求星：從牽牛始，除筭盡則是其日也。

玄文

罔直蒙酋冥。罔、北方也，冬也，未有形也。直、東方也，春也，質而未有文也。蒙、南方也，夏也，物之脩長也，皆可得而載也。酋、西方也，秋也，物皆成象而就也。有形則復於無形，故曰冥。故萬物罔乎北，直乎東，蒙乎南，酋乎西，冥乎北。故罔者、有之舍也。直者、文之素也。蒙者、亡之主也。酋者、生之府也。冥者、明之藏也。罔舍其氣，直觸其類，蒙極其脩，酋考其親，冥反其奧。罔蒙相極，直酋相勑。出冥入冥，新故更代。陰陽迭循，清濁相廢。將來者進，成功者退。

已用則賤，當時則貴。天文地質，不易厥位。

罔直蒙酋冥。言出乎罔，行出乎罔，禍福出乎罔。罔之時玄矣哉。行則有蹤，言則有聲，福則有膊，禍則有形，之謂直。有直則可蒙也。有蒙則可酋也。可酋則反乎冥矣。是故罔之時則可制也。八十一家由罔者也。天炫炫出於無畛，熿熿出於無垠。故罔之時玄矣哉。是故天道虛以藏之，動以發之，崇以臨之，刻以制之，終以幽之，淵乎其不可測也，曜乎其不可高也。故君子藏淵足以禮神，發動足以振眾，高明足以覆照，制刻足以竦懝，幽冥足以隱塞。君子能此五者，故曰罔直蒙酋冥。

或曰：「昆侖旁薄，幽。」何為也？曰：賢人天地，思而包群類也。昆諸中未形乎外，獨居而樂，獨思而憂，樂不可堪，憂不可勝，故曰「幽」。「神戰于玄」，何為也？曰：小人之心雜，將形乎外，陳陰陽以戰其吉凶者也。陽以戰乎吉，陰以戰乎凶。風而識虎，雲而知龍。賢人作，而萬類同。「龍出乎中」，何為也？曰：龍德始著也。陰不極則陽不生，亂不極則德不形。君子脩德以俟時，不先時而起，不後時而縮。動止微章，不失其法者，其唯君子乎？故「首尾可以為庸也」。

「庳虛無因，大受性命，否。」何為也？曰：小人不能懷虛處乎下，庳而不可臨，虛而不可滿，無而能有，因而能作。故「大受性命」而無辭辟也，故「否」。「日正于天。」何為也？曰：君子乘位，為車為馬，車軨馬𩡺，可以周天下。故「利其為主也」。「月闕其博，不如開明于西。」何為也？曰：小人盛滿也。自虛毀者，水息淵，木消林，山殺瘦，澤增肥。賢人覩而眾莫知。「酋酋之包」，何為也？曰：仁疾乎不仁，誼疾乎不誼。君子寬裕足以長眾，和柔足以安物。天地無不容也。

不容乎天地者，其唯不仁不誼乎！故「水包貞」。「黃不黃」，何為也？曰：小人失刑中也。諸一則始，諸三則終，二者得其中乎。君子在玄則正，在福則沖，在禍則反。小人在玄則邪，在福則驕，在禍則窮。故君子得位則昌，失位則良。小人得位則橫，失位則喪。八雖得位，然猶「覆秋常」乎。「顛靈，氣形反。」何為也？曰：絕而極乎上也。極上則運，絕下則顛，靈已顛矣，氣形惡得在而不反乎？君子年高而極時者也歟。陽極上，陰極下，氣形乖，鬼神阻。賢者懼，小人怙。

「昆侖旁薄」、大容也。「神戰于玄」、相攻也。「龍出于中」、事從也。「庳虛之否」、不公也。「日正于天」、光通也。「月闕其博」、損嬴也。「酋酋之包」、法乎則也。「黃不黃」、失中經也。「顛靈之反」、窮天情也。「罔直蒙酋」、贊群冥也。「昆侖旁薄」、資懷無方。「神戰于玄」、邪正兩行。「龍出于中」、法度文明。「庳虛之否」、臣道不當。「日正于天」、乘乾之剛。「月闕其博」、以觀消息。「酋酋之包」、揩任乎形德。「黃不黃」、不可與即。

「顛靈之反」、時則有極。「罔直蒙酋」、乃窮乎神域。

天地之所貴曰生，物之所尊曰人，人之大倫曰治，治之所因曰辟。崇天普地，分群偶物，使不失其統者，莫若乎辟。夫天辟乎上，地辟乎下，君辟乎中。仰天而天不惓，俯地而地不怠，惓不天，怠不地，惓怠而能乎其事者，古今未諸。是以聖人仰天則常，窮神掘變，極物窮倩；與天地配其體，與鬼神即其靈，與陰陽挻其化，與四時合其誠。視天而天，視地而地，視神而神，視時而時；天、地、神、時皆馴而惡入乎逆。

玄棿

玄之贊辭也，或以氣，或以類，或以事之骫卒。謹問其性，而審其家；觀其所遭遇，劘之於事，詳之於數，逢神而天之，觸地而田之，則玄之情也得矣。故首者、天性也。衝、對其正也。錯、絣也。測、所以知其情。攡、張之。瑩、明之。數為品式。文為藻飾。棿、擬也。圖、象也。告、其所由往也。

維天肈降生民，使其貌動、口言、目視、耳聽、心思，有法則成，無法則不成，誠有不威。棿擬之經。

垂消為衣，襞幅為裳，衣裳之示，以示天下。棿擬之三八。

比札為甲，冠矜為戟，被甲何戟，以威不恪。棿擬之四九。

尊尊為君，卑卑為臣，君臣之制，上下以際。棿擬之二七。

鬼神耗荒，想之無方；無冬無夏，祭之無度，故聖人著之以祀典。棿擬之一六。

時天時，力地力，維酒維食，爰作稼穡。棿擬之五五。

古者寶龜而貨貝，後世君子易之以金弊，國家以通，萬民以賴。棿擬之思慮。

建侯開國，渙爵般秩，以引百祿。棿、擬之福。越隕不令，維用五刑。棿擬之禍。

秉圭戴璧，臚湊群辟。棿擬之八十一首。棘木為杼，削木為柚，杼柚既施，民得以燠。棿擬之經緯。

雕割匏、竹、革、木、土、金，擊石彈絲，以和天下。棿擬之八風。

陰陽相錯，男女不相射，人人物物，各由厥彙。棿擬之虛嬴。

日月相斛，星辰不相觸；音律差列，奇耦異氣；父子殊面，兄弟不孿，帝王莫同。棿擬之歲。

嘖以牙者童其角；㩣以翼者兩其足；無角無翼，材以道德。棿擬之九日平分。

存見知隱，由邇擬遠，推陰陽之荒，考神明之隱。棿擬之晷刻。

一明一幽，跌剛跌柔，知陰者逆，知陽者流。棿擬之晝夜。

上索下索，遵天之度；往述來述，遵天之術；無或改造，遵天之醜。棿擬之天元。

天地神胞法易，久而不已；當往者終，當來者始。棿擬之罔直蒙酋冥。

故擬水於川，水得其馴；擬行於德，行得其中；擬言於法，言得其正。言正則無擇，行中則無爽，水順則無敗。無敗故久也，無爽故可觀也，無擇故可聽也。可聽者、聖人之極也，可觀者、聖人之德也，可久者、天地之道也。是以昔者群聖人之作事也，上擬諸天，下擬諸地，中擬諸人。天地作函，日月固明，五行該醜，五嶽宗山，四瀆長川，五經括矩。天違地違人違，而天下之大事悖矣。

玄圖

一玄都覆三方，方同九州，枝載庶部，分正群家，事事其中。則陰質北斗，日月畛營，陰陽沈交，四時潛處，五行伏行。六合既混，七宿軫轉，馴幽推歷，六甲內馴。九九實有，律呂孔幽，歷數匿紀，圖象玄形，贊載成功。始哉「中羡從」：百卉權輿，乃訊感天。雷椎，輿物旁震。寅贊柔微，拔拫于元。東動青龍，光離于淵。摧上萬物，天地輿新。中哉「更睟廓」：象天重明，雷風炫煥，與物時行。陰酋西北，陽尚東南。內雖有應，外觝亢貞。龍幹于天，長類無疆。南征不利，遇崩光。

終哉「減沈成」：天根還向，成氣收精。閱入庶物，咸首艱鳴。深合黃純，廣含群生。泰柄雲行，時監地營。邪謨高吸，乃馴神靈。旁該終始，天地人功咸酋貞。

天甸其道，地杝其緒，陰陽雜廁，有男有女。天道成規，地道成矩。規動周營，矩靜安物。周營故能神明，安物故能類聚。類聚故能富，神明故至貴。夫玄也者、天道也，地道也，人道也，兼三道而天名之。君臣、父子、夫妻之道。

玄有一道：一以三起，一以三生。以三起者，方州部家也。以三生者，參分陽氣以為三重，極為九營，是為同本離生，天地之經也。旁通上下，萬物并也。九營周流，終始貞也。始於十一月，終於十月，羅重九行，行四十日。誠有內者存乎「中」，宣而出者存乎「羡」，雲行雨施存乎「從」，變節易度存乎「更」，珍光淳全存乎「睟」，虛中弘外存乎「廓」，削退消部存乎「減」，降隊幽藏存乎「沈」，考終性命存乎「成」。是故一至九者，陰陽消息之計邪。

反而陳之，子則陽生於十一月，陰終十月，可見也；午則陰生於五月，陽終於四月，可見也。生陽莫如子，生陰莫如午。西北則子美盡矣，東南則午美極矣。故思心乎一，反復乎二，成意乎三，條暢乎四，著明乎五，極大乎六，敗損乎七，剝落乎八，殄絕乎九。生神莫先乎一，中和莫盛乎五，倨勮莫困乎九。夫一也者、思之微者也；四也者、福之資者也；七也者、禍之階者也。三也者、思之崇者也；六也者、福之隆者也；九也者、禍之窮者也。二五八、三者之中也。福則往而禍則承也。

九虛設闢，君子小人所為宮也。自一至三者，貧賤而心勞。四至六者，富貴而尊高。七至九者，離咎而犯菑。五以下作息，五以上作消。數多者見貴而實索，數少者見賤而實饒。息與消糺，貴與賤交。，禍至而福逃。幽潛道卑，元極道高。晝夜相承，夫婦繫也。終始相生，父子繼也。日月合離，君臣義也，孟季有序，長幼際也。兩兩相闔，朋友會也。一晝一夜，然後作一日。一陰一陽，然後生萬物。晝數多，夜數少，象月闚而日溢。君行光而臣行滅，君子道全，小人道缺。

一與六共宗，二與七共明，三與八成友，四與九同道，五與五相守。

玄有一規、一矩、一繩、一準，以從橫天地之道，馴陰陽之數，擬諸其神明，闡諸其幽昏，則八方平正之道可得而察也。玄有六九之數，策用三六，儀用二九。玄其十有八用乎！泰積之要，始於十有八策，終於五十有四。并始終策數，半之為泰中。泰中之數三十有六策，以律七百二十九贊，凡二萬六千二百四十四策，為太積。七十二策為一日，凡三百六十四日有半，踦滿焉，以合歲之日而律歷行。故自子至辰，自辰至申，自申至子，冠之以甲，而章會統元與月蝕俱沒，玄之道也。

玄告

玄生神象二，神象二生規，規生三摹，三摹生九據。玄一摹而得乎天，故謂之有天；再摹而得乎地，故謂之有地；三摹而得乎人，故謂之有人。天三據而乃成，故謂之始中終。地三據而乃形，故謂之下中上。人三據而乃著，故謂之思福禍。下欱上欱，出入九虛。小索大索，周行九度。

玄者、神之魁也。天以不見為玄，地以不形為玄，人以心腹為玄。天奧西北，鬱化精也；地奧黃泉，隱魄榮也；人奧思慮，含至精也。天穹隆而周乎下，地旁薄而向乎上，人而處乎中。天渾而遲，故其運不已；地隤而靜，故其生不遲；人馴乎天地，故其施行不窮。

天地相對，日月相劌；山川相流，輕重相浮；陰陽相續，尊卑不相黷。是故地坎而天嚴，月遄而日湛。五行迭王，四時不俱壯。日以昱乎晝，月以昱乎夜；昴則登乎冬，火則發乎夏。南北定位，東西通氣，萬物錯離乎其中。玄一德而作五生，一刑而作五剋。五生不相殄，五克不相逆。不相殄乃能相繼也，不相逆乃能相治也。相繼則父子之道也，相治則君臣之寶也。

玄日書斗書而月不書，常滿以御虛也。歲寧恙而年病，十九年七閏，天之償也。陽動吐，陰靜翕；陽道常饒，陰道常乏，陰陽之道也。天彊健而僑躆，一晝一夜自復而有餘。日有南有北，月有往有來。日不南不北，則無冬無夏；月不往不來，則望晦不成。聖人察乎朓側匿之變，而律乎日月雄雌之序，經之於無已也。故玄鴻綸天元，婁而拑之於將來者乎。大無方，易無時，然後為神鬼也。神遊乎六宗，魂魂萬物，動而常沖。故玄之辭也，沈以窮乎下，浮以際乎上；曲而端，散而聚；

美也不盡於味，大也不盡其彙。上連下連，非一方也；遠近無常，以類行也；或多或寡，事適乎明也。故善言天地者以人事，善言人事者以天地。明晦相推而日月逾邁，歲歲相盪而天地彌陶，之謂神明不窮。原本者難由，流末者易從。故有宗祖者則稱乎孝，序君臣者則稱乎忠，實告大訓。