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定祀玄元皇帝儀注詔

定祀玄元皇帝儀注詔· 唐玄宗李隆基· 1

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定祀玄元皇帝儀注詔
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定祀玄元皇帝儀注詔

原文 195
原文195

尊祖奉先,必在於崇敬,辨儀正禮,所貴於緣情。伏以大聖祖玄元皇帝御氣昇天,長生久視,體重元而不測,與元化以無窮。真容屢現,寶符仍集。恭惟孚祐,實表常存。比太清宮行事官皆具冕服,爰及奏樂,未易舊名,並告獻之時,仍陳莢祝。既非事生之禮,豈是降仙之儀,且真俗殊倫,幽明異數,理有非便,亦在從宜。自今後,每於太清宮行禮,官宜改用朝服,兼停祝版,其告獻辭及所奏樂章,朕當別自修撰。仍令所司,具儀注奏聞。

白話 · CC0203

此詔篇幅不長,卻集中呈現崇道制度化的一面。玄宗認為太清宮祭玄元皇帝時沿用冕服、祝版、舊樂名等做法,近於事奉已故人君,未必合於「降仙」之儀,故命行禮官改用朝服,停祝版,告獻辭與樂章另行修撰。這不是單純增加崇奉,而是辨析「真俗殊倫,幽明異數」後重定儀注。其意義在於把玄元皇帝的祀典從一般祖廟或人間喪祭中區分出來,形成有專屬服制、文辭、音樂與奏聞程序的太清宮禮制,也顯示詔令可直接校正祭祀細節。禮官仍須具奏成式。

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