天樞院都司須知格
原文 1636 字天樞院都司黔法格式
一都事，緣七人，承受七録事申到文字。其有非泛，係七録事。輪日管勾，並屬都司判押，為定也。
一七十四司，判官節員奏文遲滯，文案不明，以輕重罪之；稍重，申奏取旨。
一轉牒，轉送三界文字，違一刻，降一職；一時削兩官；一日取勘任狀；二日勒停；三日明白取勘。
一非泛定驗，分下諸行法官及名山大川，事畢申奏。
一都司置鐵鞭五尺七寸，責罰陰陽法官，小事科教。
一都司置小獄，斷央陰陽小事，不合入天獄者，及承受制勘百神。
一都司印文云：天樞都録之印，闊二寸五分。
一糾察不當，都司責充右職；再犯落籍。
一糾察當，已赴正授，加遙勳住世者，即加算，授祖考六親仙職。
天樞院都司官格
一文職，以孝行、道術、奏牘、行法有功人充。真君、天君、元君、真人、仙佐、仙人。
已上謂之上品六職，各有祕字。
上元九品
金鑾殿、五神殿、定光殿、太微殿、紫微殿。
已上謂之三等帶勳，有曰學士，有曰釋文，有曰謄籍。又有秘字使如曰仁毅使之類。
中元九品
乾靈閣、坤成閣、天史閣、會文閣、中和堂
已上謂之三等閣職，有曰學士，有曰謄籍，有曰釋文。
明節堂、明樂園、會仙園、瑤池。
已上謂之二等聖符，有曰差使，有曰指揮。從此斷，謂之破格，並係天符特賜。又有格外，如三清左右丞徵使大使，玄都宮、太微宮、少微宮、諸壇等，尚書、學士、釋文、謄籍、判官之類，係上天出誥。
下元九品
二都御史、玄都、清都、神都、三十二天上相、五部尚書、三十二天判官行壇，五部判官行壇。 （諸司録事如七十四司小判官。）諸院判官（、如驅邪院判官。）諸司會書（、如同管右判官。）押司一百二十階。（如考召院神司初入官者。）
已上謂之入調，以年勞有功遷轉，並係都司注擬奏名，取旨出誥。
一武職，以捉殺有功，如伐壇、破廟之類，及在生為名將人充。或係文職，於文字有過人降入。將軍、統軍、領軍、使者、將。
（已上謂之上品五職各有秘字，如文，皆是六職。）
上元九品
五童君、五童、十方部署、轉牒使。
已上謂之四等親兵，又有祕字使，如日控鶴使之類，文階閣職。
中元九品
直劍、直印、直符、直節、直旌。
已上謂之五等帶宣，皆上有九天字，如：文階、聖。從此斷，謂之破格，並係天符特賜。又有格外，如三清大力君、大力、天力之類，係上天出誥。
下元九品
四聖指使、三天指使（如五童君已下措使。）四聖總文、三天總文、四聖總領、三天門下、祗候、三天門下指使、五嶽宣毅、城隍宣贊、五嶽虞候、城隍管界使、散員，一員二十階。（如太清考召院散員。）
已上謂之軍將，以年勞有功遷轉，並係都司注擬奏名，取旨給帖。
右天職文武等，在生十功，轉職遙授，死後正差供職。三元考功，生死各依次補入。
天樞都司科律格
入官格
孝悌、忠節、修行、行持、陰功、陽德，有大功勞在天地人三界者，隨出身，入文武資格。次等升入，有在世遙授，有死後超注。
秘字格
一文職，共三品：
四字、三字、二字。
一武職，共三品：
六字、四字、三字。
已止各以字少為上等，多為下等。
秘字黔字
忠勇才謀孝宣慈惠妙茂等平節威儀（亦作毅）。文應德武華幽皓素明白清潔肅恭溫靖保康會輝照赫隆寂靈爽秀正廉。
已上四十四字，謂之正印。外有破格褒崇萬餘字，係上天秘法書。
死後超度免入獄格
一行孝有稱。一奉道有常。一秉心正諒。一陰功無敵。一陽德彰名。一好生惡殺。一慈勇溫慎。
死後入獄沉滯格
欺隱、負匿、惡行、港密、晦幽、罔知、人神莫見、十惡五逆。
紫庭真律格
清浄不污，之謂潔。戒慎憂懼，之謂勤。欲而未得，之謂真欲。貪而未得，之謂真貪。取不取，盜非盜，淫非淫，逆非逆，順逆逆順，善惡惡善，悔悟學道，謂之上善。嬌情非道，謂之大惡。生非其生，殺非其殺，掩善為蔽，隱惡為欺，殺而欲之生者，謂之好生。見而欲之死者，謂之好殺。怨父母者，不可生，雖生之亦可以殺。故真孝者不死，至孝者得仙。仙道易，死道難。善人之常，惡人之偽，善習使之惡，惡非惡，改斯為善。
鬼青真律格
泄慢受上賞，祕受蒙顯戮。以為勤善，曰信。以誠文過，曰不信。陰禍大，陽禍小。發於心，而不露者罪。已彰為於外，而心有愧者，罪可恕。無抑人無抑人者，必不可以從道。雖奪人奪人者，可以行道。
這篇首先說明天樞院都司的辦事格式。都事共七人，負責承受七錄事申報上來的文字；若遇臨時、非常規的案件，就由七錄事輪日管勾，再交都司判押定奪。七十四司的判官、節員如果奏文延誤、文案不清，便依輕重治罪；稍重的案件還要申奏取旨。轉牒是把三界文字轉送各處，若延誤一刻就降一職，一時削兩官，一日取勘任狀，二日勒停，三日就要明白審勘。臨時查驗的事項，分下給各行法官及名山大川，事情辦完再申奏。都司設五尺七寸鐵鞭，用來責罰陰陽法官及小事科教；
又設小獄，處理不該入天獄的陰陽小事，也承受制勘百神。都司印文為「天樞都錄之印」，寬二寸五分。若糾察不當，都司要責充右職；再犯則落籍。若糾察得當，已赴正授者可加遙勳，在世者加算，祖考六親也可授仙職。
接著列天樞院都司的官格。文職由孝行、道術、奏牘、行法有功的人充任，最高有真君、天君、元君、真人、仙佐、仙人六職，各有秘字。上元九品包括金鑾殿、五神殿、定光殿、太微殿、紫微殿等，稱為三等帶勳，職名有學士、釋文、謄籍，也有仁毅使一類秘字使。中元九品有乾靈閣、坤成閣、天史閣、會文閣、中和堂等，稱三等閣職；又有明節堂、明樂園、會仙園、瑤池等二等聖符。超出常格的破格職位，屬天符特賜；
格外如三清左右丞、玄都宮、太微宮、諸壇尚書學士判官等，則是上天出誥。
下元九品列二都御史、玄都、清都、神都、三十二天上相、五部尚書、三十二天判官行壇、五部判官行壇，以及諸司錄事、諸院判官、會書、押司等階級。這些稱為入調，靠年勞與功績遷轉，由都司注擬奏名，再取旨出誥。武職則由捉殺有功者充任，例如伐壇、破廟，或生前是名將的人；也有文職因文字有過而降入武職。武職上品有將軍、統軍、領軍、使者、將；上元九品有五童君、五童、十方部署、轉牒使，稱四等親兵。中元九品有直劍、直印、直符、直節、直旌，稱五等帶宣。
下元九品則有四聖指使、三天指使、四聖總文、三天總文、五嶽宣毅、城隍宣贊、五嶽虞候、城隍管界使、散員等，屬軍將階級，也依年勞有功遷轉，由都司注擬奏名、取旨給帖。
文末總結說，天職文武官在世若有十功，可轉職遙授；死後則正式差遣供職。三元考功時，生者與亡者都依序補入。入官格列出孝悌、忠節、修行、行持、陰功、陽德，以及在天地人三界有大功勞者，可依出身進入文武資格；次等者可升入，有在世遙授，也有死後超注。秘字格分文職三品：四字、三字、二字；武職三品：六字、四字、三字，字數少者為上，字數多者為下。
秘字包括忠、勇、才、謀、孝、宣、慈、惠、德、武、明、清、潔、肅、恭、溫、靖、康、照、赫、靈、爽、正、廉等四十四字，稱為正印；正印之外還有上天秘法書中的破格褒崇秘字。
最後幾段是死後賞罰與真律。死後可超度免入獄者，包括孝行有名、奉道有常、秉心正直、陰功無敵、陽德彰明、好生惡殺、慈勇溫慎。死後入獄沉滯者，則是欺隱、負匿、惡行、隱密昏昧、人神莫見，以及十惡五逆等。紫庭真律說，清淨不污叫潔，戒慎憂懼叫勤；有欲有貪但尚未得手，仍是真欲真貪，要從心念上判斷。它又把偷盜、淫逆、順逆、善惡等情況拆開辨析，強調能悔悟學道是上善，矯情假道是大惡；掩善是蔽，隱惡是欺。
鬼青真律則說，輕慢泄漏卻受賞、秘受而顯戮，反映法職與秘法傳授有嚴格規矩；以勤善為信，以虛偽文章遮過為不信。心中發惡而未顯露也有罪，外在已做錯但心中有愧，罪還可寬恕。整篇用官司條格的形式，把法官、神司、文書、賞罰、死後去處與道德判斷制度化。