麻
原文 959 字《爾雅》曰：黂（校：符云切），枲實。（校：《禮記》曰：苴麻之有黂。）枲、麻（校：別二名也。）茡，麻母。（校：苴麻盛子者。）
《廣雅》曰：黂，麻也。
《毛詩·黍離·丘中有麻》曰：丘中有麻，彼留子嗟。
又《雞鳴南山》曰：藝麻如之何？橫從其畝。
又《東門之池》曰：東門之池，可以漚麻。
又《宛丘·東門之枌》曰：不績其麻，市也婆娑。（校：績麻者，婦人之事也，疾其今不為。）
《禮記·內則》曰：女子十年不出，母教婉娩聽從，（校：婉謂言語也。娩之言媚也，謂容貌也。）執麻枲，治絲蠒。
《春秋說題辭》曰：麻之為言微也，陰精寢密，女作纖微也。麻生於夏。夏，衣物成禮儀，故麻可以為衣。陽成於三，物以化，故麻三變，縷布加也。（校：宋均注曰：麻須陰以成。夏，枝葉成，謂之衣麻。亦夏至可作衣也。三變，謂麻生成形，一變也；漚取皮，二變也；績成為縷，三變也。）
華嶠《後漢書》曰：崔寔為五原太守。地宜麻枲，而民不知種植，又不能緝績，率無衣被，冬月止種細草卧其中，吏以草衣其身，乃得出。寔至，教之績織。
《晉中興書》曰：石勒，昔居與李陽相近。陽性剛愎，每歲與爭漚麻池，共相打撲。
沈約《宋書》曰：孝武帝大明中，壞上所居陰室，於此處起玉燭殿，與群臣觀之。床頭有土鄣壁，上挂葛燈籠、麻繩拂。侍中袁顗盛稱上儉素之德，故能光有天下。
《莊子》曰：顏回曰：「願得郭內之田十畝，以為絲麻，不仕也。」
《淮南子》汾水濛濁而宜麻。
《列女傳》曰：河內二義者，張伯仁、仲仁之妻也。兄弟少孤共居。伯仁敦厚謙苦，仲仁驕戾不節。二婦紡績，得好枲麻，輙別異之，以為仲仁衣服。
《越絕書》曰：麻林山，勾踐欲伐吳，種麻以為弓弦也。
《漢武內傳》曰：鸚鵡食麻子。
《晉令》曰：其上黨及平陽，輸上麻二十二斤、下麻三十六斤，當絹一匹。課應田者，枲麻加半畝。
崔寔《四民月令》曰：二月、三月可種苴麻。二月可粜麻子。
《本草經》曰：麻蕡，一名麻勃，味平辛。生川谷。治七傷，利五藏，下血氣。多食，令人見鬼，狂走。久服輕身，通神明。麻子補中益氣，久服肥徤不老。生太山。
《吳氏本草經》曰：麻子中人，神農、歧伯辛，雷公、扁鵲無毒。不欲牡厲、白薇，先藏地中者食殺人。麻藍，一名麻蕡，一名青羊，一名青葛。神農辛，歧伯有毒，雷公甘。畏牡厲、白薇。葉上有毒，食之殺人。麻勃，一名麻花。雷公辛，無毒。畏牡厲。
《風俗通》曰：蓬生麻中，不扶自直。
【名物訓詁】《爾雅》說「黂」就是枲的實，也就是麻子；又說枲、麻、茡等名目中，有一類指稱結子繁盛的麻母。《廣雅》也把「黂」解作麻。白話說，這一條開頭先不是談故事，而是辨字：古書中麻、枲、黂、茡常互見，類書先把它們收在一起，讓讀者知道哪些詞指麻類植物，哪些偏指果實或母株。
【詩經中的麻：農事、婦功與社會風俗】《詩經》多次寫麻。《丘中有麻》說丘中有麻，借田野中麻的生長引出人物相思。《雞鳴南山》問種麻該怎麼做，回答是要順著田畝橫直種植，反映麻是可耕作、可管理的農物。《東門之池》說東門池水可以漚麻，漚麻就是把麻浸泡，使皮纖維容易剝取。《東門之枌》說女子不績麻，只在市中婆娑遊樂，傳統解釋認為這是在責備她們不做婦女應做的紡績。白話說，麻在《詩》裡一方面是農作物，一方面連著婦功、衣料和禮俗評價。
【禮教與女性教育】《禮記·內則》說，女子十歲以後不隨便外出，母親教她言語容貌要婉順，並讓她學習執麻枲、治絲繭。這裡的麻不是零碎植物名，而是古代家庭教育和女紅勞作的一部分。會處理麻枲，意味著能紡績、能供衣服布帛，也意味著女性被納入家內生產和禮教秩序。
【氣化與三變：從植物到衣服】《春秋說題辭》把「麻」解成「微」，說它含陰精而細密，與女子纖微之作相應。又說麻生於夏，夏天萬物長成，衣物也完成禮儀，所以麻可以做衣。注家說麻有三變：先生成為植物形體，是一變；漚麻取皮，是二變；績成線縷，是三變。白話說，這段用陰陽氣化來說明麻從草木變成布料的過程，讓農作、加工和禮服連成一條秩序。
【地方治理與生計】華嶠《後漢書》說崔寔任五原太守時，當地適宜種麻枲，但百姓不懂種植，也不會緝績，冬天缺衣被，只能睡在細草中，官吏還要用草裹身才能出行。崔寔到任後，教民績織。這說明麻不只是文獻名物，也關係邊郡民生：懂得種麻、績麻，可以讓百姓有衣被可用。石勒與李陽爭漚麻池的故事，則顯示漚麻用水也是鄉里生活中會發生衝突的資源。
【儉素、隱逸與衣用】《宋書》記孝武帝舊居陰室中有葛燈籠、麻繩拂，臣下稱其儉素；《莊子》記顏回願有城內十畝田，用來種絲麻而不仕。這些引文把麻放在儉約、隱居和自給的語境中。麻繩、麻布、麻田都不是華貴之物，卻能支撐基本生活，也可被用來象徵不求仕進、生活簡淡。
【本草與服食警示】《本草經》說麻蕡又名麻勃，味平辛，可治七傷、利五藏、下血氣，但多食會使人見鬼狂走；又說久服輕身通神明，麻子補中益氣，久服肥健不老。《吳氏本草》又分麻子、麻藍、麻勃，列出辛甘、有毒無毒、所畏藥物等說法，並警告有些先藏地下者食之殺人，葉上有毒也可能殺人。白話上要分清：類書是在抄錄古本草說法，不是現代用藥建議；其中「通神明」「見鬼」等語，反映古人對藥性、毒性與精神效應的混合理解，不能當作可自行嘗試的方術。
【格言收束】《風俗通》說「蓬生麻中，不扶自直」，意思是蓬草若生在麻叢之中，不用扶也會隨麻而直。這句後來常用來比喻人處在良好環境中，自然會受正直之風影響。整條看下來，麻同時是植物、纖維、衣料、婦功、農政、本草和德性譬喻。