星下
原文 1278 字《河圖》曰：以德布精，上為眾星。
《龍魚河圖》曰：太白之精，下為風伯之神，主司非星辰之氣。下為靈星之神，主得土。
《河圖·帝秘微篇》曰：帝淫泆，政不平，則奎有角。
《異苑》曰：陳仲弓從諸子侄造荀季和父家。于時，德星聚，太史奏：「五百里內有賢人聚。」
《雜兵書》曰：春，鬥為天關，軫為地梁。夏，角為天關，參為地梁。
又曰：四帚星，四向守之，君有德，天下豐熟。
《古辯異》曰：仰觀天形如車蓋，眾星累累如連珠。
張衡《靈憲》曰：星者，體生於地，精成於天，列居錯峙，各有攸屬。中外之官常明者百有二十，可名者三百二十，為星二千五百，微星之數蓋一萬一千五百二十。庶類蠢蠢，咸得系命，不然，何以總而理諸？
徐整《長曆》曰：大星徑百里，中星五十，小星三十，北斗七星間相去九千里，皆在日月下。
《天文要集》曰：七公，天之相也；三公，廷尉之象也；上星上公也，次星中公也。星明則七輔強。
《天官·星占》曰：歲星，其國齊，其位東方，蒼帝之子，人主之象也。其色明而內實暗，天下安寧。夫歲星所居國，人主有福，不可加以兵。歲星一曰攝提，一曰重華，一曰應星，一曰經星，一曰修人。歲星動，人主怒。無光，仁道失。歲星順行，仁德加也。歲星，農官也。主五穀，春不勸農則歲星盈縮，所在之國不可以罰。小則民多病，大則喜。
又曰：熒惑主夏，位在南，赤帝之子，方伯之象也。為天侯，主歲成敗，司察妖孽，所往有兵為亂，為賊、為疾、為喪、為饑、為兵，蓋天下不理也。東西南北無有常，出則有兵，入則散，周旋止息，乃為死喪。
又曰：鎮星主德，女主之象也。所居國有德，不可以軍加也。
又曰：辰星，北之位，黑帝之子，宰相之祥也。一名安調，一名熊星，一名釣星，一名伺晨，主德，常行四仲，當出不出，天下旱，色黃，五穀熟；色白，中謀泄；色青，大臣憂。
又曰：太白，位在西方，白帝之子，天將之象也。一名天相，一名大正，一名大臣，一名大皓，一名明星。
又曰：紫微者，天之帝座也。一名天營，一名長垣。
又曰：北辰者，一名天關，一名北極。極者，紫宮太一座也。太微者，天闔也。南端門間十星，分為左右掖，太微之宮，天子之庭，五帝之座也。北斗為帝車，運於中央，臨制四方。北斗魁第一星少微，一名處士。星明大而黃澤，即賢士舉，忠臣用。招搖者，常陽也。一名矛盾，胡星也。
《荊州星占》曰：五星，天府，一名天法，主察奸謀。
又曰：軒轅，主雷雨之神，旁側郎位，主宿衛。
又曰：河鼓，一名三武，一名天鼓。
又曰：市，天子旗幟也，大明則糴賤。
又曰：五車，一名天庫，凡十四星。五車中有三柱三星，若不見，兵盡起。
又曰：心為天王，其宿三星，一名天司空。
又曰：箕舌一星，動則大風至，不出三日。
又曰：箕宿四星，第二星一名風後。
又曰：太白出東北為觀星，出東南為明星，出西方為太白。
楊泉《物理論》曰：星者，元氣之英，水之精也。
又曰：日月之精為星辰，星辰生於地。
又曰：星，元氣之英，日精也。二十八宿度數有常，故謂恒星。
《鹽鐵論》曰：常星猶公卿也，眾星猶萬民也，列星正則眾星齊，常星亂則眾星墜矣。
崔豹《古今注》曰：漢明帝為太子時，令樂人作歌詩曰「星重輝」，言太子比德，故云重也。
庾闡詩曰：玄景如映璧，繁星如散錦。
《河圖》說，把德布散為精氣，向上便成為眾星。《龍魚河圖》說，太白的精氣下降，成為風伯之神，主掌非星辰之氣；又下降成為靈星之神，主掌得土。這一開頭已把星辰看成德氣、神靈與地上政教之間的感應。
《河圖·帝秘微篇》說，帝王若淫逸，政治不平，奎宿就會生角。《異苑》記陳仲弓帶子侄去荀季和父家，當時德星聚會，太史奏稱五百里內有賢人聚集。這裡星象不是單純天體，而是賢德聚散與政治得失的徵兆。
《雜兵書》說，春天斗為天關，軫為地梁；夏天角為天關，參為地梁。又說四帚星四向守護，若君主有德，天下便豐熟。《古辯異》說仰觀天形像車蓋，眾星累累如連珠，這是從視覺上描述星空。
張衡《靈憲》說，星體生於地，精氣成於天，分列錯峙，各有所屬。中外常明的官星有一百二十，可命名的有三百二十，總為二千五百星；微星約一萬一千五百二十。萬類蠢動，都把命運繫於星辰；若非如此，星辰怎能總理萬物。徐整《長曆》則給出星體大小與距離，說大星直徑百里，中星五十里，小星三十里，北斗七星彼此相距九千里，都在日月之下。
《天文要集》說，七公是天之相，三公是廷尉之象；上星為上公，次星為中公，星明則七輔強。接著《天官·星占》分別說五星。歲星屬東方，為蒼帝之子、人主之象；歲星所居之國，人主有福，不可加兵。它又名攝提、重華、應星、經星、修人，主農官與五穀；若歲星無光，表示仁道有失。
熒惑主夏，位在南方，是赤帝之子、方伯之象。它是天侯，主歲成敗，司察妖孽；所到之處可有兵亂、盜賊、疾病、喪亡、饑荒，表示天下不治。熒惑行止不常，出則有兵，入則兵散，周旋止息則主死喪。
鎮星主德，有女主之象；它所在的國家有德，不可以軍隊攻伐。辰星位在北方，是黑帝之子，有宰相之祥，又名安調、熊星、釣星、伺晨，常行四仲；當出而不出則天下旱，色黃則五穀熟，色白則機謀外泄，色青則大臣有憂。太白位在西方，是白帝之子、天將之象，又名天相、大正、大臣、大皓、明星。
星官部分又說，紫微是天的帝座，又名天營、長垣。北辰又名天關、北極，是紫宮太一之座。太微是天闔，南端門間十星分左右掖，太微宮是天子之庭、五帝之座。北斗是帝車，運於中央，臨制四方；北斗魁第一星少微，又名處士，若明大而黃潤，便表示賢士被舉用、忠臣得任。招搖又名矛盾，是胡星。
《荊州星占》列各星職司：五星是天府，又名天法，主察奸謀；軒轅主雷雨之神，旁側郎位主宿衛；河鼓又名三武、天鼓；市是天子旗幟，明亮則米價低；五車又名天庫，十四星，中有三柱三星，若不見則兵亂盡起。心宿為天王，三星又名天司空。箕舌一星動，三日內有大風；箕宿第二星又名風後。太白出東北叫觀星，出東南叫明星，出西方叫太白。
楊泉《物理論》說，星是元氣之英、水之精，又說日月之精為星辰，星辰生於地；也說星是元氣之英、日精。二十八宿度數有常，所以叫恆星。《鹽鐵論》用政治比喻說，常星像公卿，眾星像萬民；列星正則眾星齊，常星亂則眾星墜。
《古今注》記漢明帝為太子時，命樂人作「星重輝」歌，說太子比德，所以稱重輝。庾闡詩則寫玄景如映璧，繁星如散錦，把星空轉成詩歌意象。