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王維山居慕道詩選

王維山居慕道詩選· 唐·王維(全唐詩)· 3

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來源題名
王維山居慕道詩選
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464 字
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引用學者:王維
1

終南別業

原文 48
原文48

中歲頗好道,晚家南山陲。

興來每獨往,勝事空自知。

行到水窮處,坐看雲起時。

偶然值林叟,談笑無還期。

白話 · CC0131

《終南別業》可歸入贈答題材。贈答交遊之作,宜從人際關係理解其道教意味。詩中的對象若為山人、尊師、鍊師或道者,便把友誼、敬重與方外理想連在一起。讀者可留意詩人如何藉贈別、寄語或稱許,表達對清修人格與自在生活的嚮往。讀者可從地點、人物與身世三端,慢慢辨認其道教意味。

2

桃源行

原文 256
原文256

漁舟逐水愛山春,兩岸桃花夾去津。

坐看紅樹不知遠,行盡青溪不見人。

山口潛行始隈隩,山開曠望旋平陸。

遙看一處攢雲樹,近入千家散花竹。

樵客初傳漢姓名,居人未改秦衣服。

居人共住武陵源,還從物外起田園。

月明松下房櫳靜,日出雲中雞犬喧。

驚聞俗客爭來集,競引還家問都邑。

平明閭巷埽花開,薄暮漁樵乘水入。

初因避地去人間,及至成仙遂不還。

峽裏誰知有人事,世中遙望空雲山。

不疑靈境難聞見,塵心未盡思鄉縣。

出洞無論隔山水,辭家終擬長游衍。

自謂經過舊不迷,安知峰壑今來變。

當時只記入山深,青溪幾曲到雲林。

春來遍是桃花水,不辨仙源何處尋。

白話 · CC0125

《桃源行》可歸入隱逸題材。隱逸山居之作,重點在日常生活如何被安排成清靜的精神空間。讀者可從漁隱、山居、夜歸、讀經或獨處等線索入手,觀察詩人如何在遠離官場與人聲之處,讓自然景物承擔修養與自我安頓的功能。讀者可從地點、人物與身世三端,慢慢辨認其道教意味。

3

奉和聖製幸玉真公主山莊因題石壁十韻之作應制

原文 120
原文120

碧落風煙外,瑤臺道路賒。

如何連帝苑,別自有仙家。

此地回鸞駕,緣谿轉翠華。

洞中開日月,窗裡發雲霞。

庭養沖天鶴,溪流上漢查。

種田生白玉,泥灶化丹砂。

谷靜泉逾響,山深日易斜。

御羹和石髓,香飯進胡麻。

大道今無外,長生詎有涯。

還瞻九霄上,來往五雲車。

白話 · CC0147

《奉和聖製幸玉真公主山莊因題石壁十韻之作應制》可歸入題觀題材。題詠宮觀之作,重點宜放在建築、山水與道教記憶如何互相映照。讀者不必急於尋找神異情節,可先把它看成詩人在特定道教場所前的凝視:宮觀提供清肅的空間,也使人聯想到修持、祭醮與遠離塵務的生活秩序。這類作品常在清景之外,另含對塵俗生活的回望。

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