王惲萬壽宮方丈記
原文 907 字夫天下之事得人則興否則萎苶而不振此必然理也萬夀宫既易常然丈室起清蹕行殿越明年作夏屋于新宫之背盖所以拱辰居而復師位也方之舊制一切充而大之其傳度之位賓友之筵淵嘿之室髙明靜深顯敞誠超越矣既考室迺以壁記来懇維太一教興于金初始祖垂創顧雖一事而本而末皆有次第其植根豐末濬源衍派傳無窮于後者惟恐其不𢎞且博也逮重明嗣法至創靈章誦仙品有充類至極者大定一水漂泛無㡬再傳而得虚寂堂宇齋壇刻期而復貞祐之兵燼為飛烟四代中和仁靜真人披荊榛掇瓦礫成難為易不十年略見完具其有侈而未廓大者以俟夫後之肯構者焉然顯仁藏用已胚胎于其中矣貞常師持守成業而光揚恢廓之志規模未竟而奪之遽今六代純一師感其如此思有以大慰先志裨有俟而未竟既易而必葺者八年之間一新而改觀誠可謂繼述之善者矣異時真仙偕來華表留語曰吾之析薪也如是乃今克荷者若爾其至則知欣然顧諟蕩雲光於廣福致佑䕶于王室者尚有重于此者乎然修道為教有體有用體雖具而用不彰其為道也亦已微矣嗚呼嗣音而来者固當惴惴焉以思道生之本使更有所進則拱璧先馬未足為先後之光也至于興建之方資用之費土木之工主治者㑹計之事兹不復云
唐中書令贈尚書右僕射馬公祠堂記
予嘗道出荏平顧視俗多濶達膏壤夷曠俯仰控衛兼齊薄魯海岱之所鎮浸禮義之所漸摩宜其鍾靈萃秀篤生異人有如中令公者曰山東出相亶其然乎仍訪公陳迹得遺祠于里之北壞垣敗屋大有不稱公聲華烜赫於葢代者適去職不遑顯圖略致稽古象賢微意今年冬郡從事邑人崔君文懇予書以掲公祠他日持歸将丕崇厥構有來具瞻式廓民傚以為東人光庶㡬必恭敬止之義其懐賢樂善殊有屬予心者就述中令公之出處大致且寓夫予之所梗槩者焉唐既剗隋亂治具畢張公挺曠邁之資負詩書之業寤寐風雲思立談以取卿相及遭遇太宗由布衣論天下事飛章抗疏展盡底藴一時劍履鏘翔何翅百位獨能婉孌龍姿宥宻基命如房杜以佐命就列先生以機務稱賢至隆貞觀文物聲明之治寵受之光前後有赫卒全君臣始終相得之分何其盛哉然向非中郎何之賢心焉休休越彦聖而達不違則公之事業烏得施展經綸如是其至者乎書稱邦之榮懐杌□其原實繫於此信哉故昔之以致澤存心進賢為職者未嘗不眷眷于斯焉至想見二公風采欣其餘光邁烈厲衰俗而激頽風者亦已多矣崔君曰有是哉吾子固當同稱大美大書特書而已也至元二十五年戊子嵗冬十一月謹記
王惲《萬壽宮方丈記》以新建方丈為題，實則藉建築更新回顧太一教傳承。文中說方丈在新宮之背，具傳度之位、賓友之筵、淵嘿之室，既是居處，也是師位與教法延續的空間。作者追溯太一教興於金初，始祖垂創後，重明、虛寂、中和仁靜真人、貞常師至六代純一師相承；其間經大定水患、貞祐兵燼，堂宇齋壇或毀或復，純一師八年間一新改觀，遂被稱為善於繼述者。這篇記不詳列資用工役，反而強調「修道為教有體有用」：宮室是體，教化彰明才是用。
它因此不只是營建記，也保存太一教在金元之際經災變而復振的自我敘述。
四庫全書掃描本缺字 1 處，已標 □（ 模板，底本字形不明，未臆補）