服五氣品
原文 2770 字服五氣品
元始赤書五篇真文,生於太空之中,天地未光,開闢未明,港結元根,三景成玄,五氣行焉,五色分彩,煥照五方,置以五帝,導以陰陽,輪轉九天之紐,運明五星之光,植五嶽以安鎮,澳五府以養神,是以至真之人常依陽光之始明,上導元始之炁,下引玉泉之流芳,致元精於太極,招五帝於靈童,溉之者不衰,存之者无窮,迴萬劫而更始,保五牙於顏容,實靈寶之妙訣,恢萬聖之玄宗。
修養青牙導引東方九氣青天之法
常以立春之日雞鳴入室,東向九拜,平坐,叩齒九通,思東方安寶華林青靈始老君,姓爓,諱開明,字靈威仰,形長九寸,頭戴青精玉冠,衣九氣青羽飛衣,駕乘蒼龍之輿,建□旗,從神甲乙胡老之官九十萬人,從九氣青天中下來降室內,須臾化生青氣,鬱鬱如雲之沓煙,貫覆己形,從己口中而入,直下肝府。又思木星煥明束方,光照我身,皆令分明,竟便開目仰咒曰:
九氣青天,元始上精,皇老尊神,衣服羽青。役御天官,煥明歲星,散暉流芳,陶溉我形。上餐朝霞,服引木精,固養青牙,保鎮朽零。肝府充溢,玉芝自生,迴年億劫,色反童嬰。五氣混合,天地長并。畢,引青氣九咽止,便服東方赤書玉文十二字。
右十二字,則九氣青天之名,導引青帝九氣,服食青牙,皆朱書白紙上,存思訖而頓服之,則氣不招而自降,青帝應聲而見形;五牙堅固於東嶽肝府,玉芝而自生靈童;齎真文於寢側,青要輔翼而使令,九年積感,變化立成;神仙度世,萬劫不傾。
常以鷄鳴陽光始分,東向叩齒九通,摩兩掌令熱,以手掌拭面目九過,仰咒曰:
東方九華,服食青牙,延我壽筭,飲以朝霞。畢,便以舌料上齒之裹,舐脣三過,令玉泉滿口,咽之三過。又引青氣九咽,令鎮肝府之中。畢。
修養丹牙導引南方三氣丹天之法
常以立夏之日,雞鳴入室,南向三拜,平坐,叩齒三通,思南方梵寶昌陽丹靈真老君,姓洞浮,諱極炎,字赤飄弩,形長三寸,頭戴赤精玉冠,衣三氣丹羽飛衣,駕乘丹龍玉輿,建赤旗,從神丙丁越老之官三十萬人,從三氣丹天中下來降室內,須臾化生赤氣,煥煥如火之明,貫覆己形,從己口中而入,直下心宮。又思火星煥明南方,光照我身,皆令分明,竟便開目,仰咒曰:
三炁丹天,朱宮靈童,元始上老,叅駕赤龍,丹羽飛衣,錦帔明光,驅策天官,運導陰陽,三氣吐暉,灌我終宮,亦子保鎮,練牙飾容,朝餐朱景,玉芝滿充,迴停劫年,朽骸反童,長齡天地,永享無窮,身生水火,變化百方。畢,引赤氣三咽止,便服南方赤書玉文十二字。
右十二字,則三炁丹天之名,導引赤帝三炁,服食丹牙,皆赤書白紙上,存思訖而頓服之,則引赤氣而流溢芳芝,玄注於絳宮赤帝;絡真於存思,受赤文於靈童;保丹牙以永固,食三炁於祝融;策赤圭以通靈,運五篇以召神;長齋感靈於太寂,上天書名於南宮;可謂坐致而不難,永享而無窮。
常以雞鳴陽光始分南向叩齒三通,摩兩掌令熱,以手掌拭面目三過,仰咒曰:
南方朱丹,服之益顏。飲以丹池,永保長安。畢,以舌料下齒表,舐脣漱口,令玉芝滿口而三咽之。又引赤氣三咽,令鎮心宮之中,其道畢。
修養黃牙,導引戊己十二氣中黃天之法
常以春分、夏節、秋分、冬節四日雞鳴入室,向王十二拜,平坐,叩齒十二通,思中央玉寶元靈玄老君,姓通班,諱元氏,字含樞紐,形長一尺二寸,頭戴黃精玉冠,衣五色羽衣,駕乘黃龍玉輿,建黃旗,從神戊己傖老之官十二萬人,從十二氣黃天中下來降室內,須臾化生黃氣,勃勃如景雲之吐暉,貫覆己身,從口中而入,直下脾府。又思土星煥明中央,光照我身,皆使分明,開目仰咒曰:
中黃太山,元氣徘徊,上有元老,總統四垂,絫駕黃龍,五色羽衣,運導九天,轉輪璇璣,煥明土星,流光散輝,玉英芳芝,充溢四飛,陶灌我身?脾府鮮開,養牙餐精,萬神總歸,檢魂制魄,仙練八威,表裹洞明,常生不衰,通真達靈,昇入太微。畢,引黃氣十二咽止,便服中央赤書玉文十六字。
右十六字,則中黃天名,導引黃帝十二氣,服食黃牙,皆赤書白紙上,存思訖頓而服之,則上引元氣於九天,下注玄膺於妙門;太倉无根而自充,脾府不澳而自薰;黃老應響以玄和,靈童披襟而告文;黃素運走,給命東西;妙哉玉訣,為萬仙之端。
常以雞鳴陽光始分向王叩齒十二通,摩兩掌熱,以摩拭面目十二過,仰咒曰:
中央戊己,昂昂太山。服食精氣,飲以醴泉。畢,以舌料上玄喉取玉泉,舐脣三通咽之。又引黃氣十二咽,令鎮肝府之中,其道畢。
修養素牙導引西方七氣素天之法
常以立秋之日雞鳴入室,西向七拜。畢,平坐,叩齒七通,思西方七寶金門皓靈皇老君,姓上金,諱昌開,字伯寶,形長七寸,頭戴白精玉冠,衣七氣白羽飛衣,駕乘白龍,建素旗,從神庚辛氏老之官七十萬人,從七氣素天中下來降室內,須臾化生白氣,浩浩如秋雲之羅天,貫覆己形,從口中而入,直下肺府。又思金星煥明西方,光照我身,皆使分明,便開目仰咒曰:
金靈七門,皓映西華,中有素皇,元始之家,叅駕白龍,七氣嵯峨,徘徊玉門,散精朱霞,金星吐暉,芳芝滂沲,玄澳我身,養我素牙,明石鮮光,萬劫不殂,服以流泉,餐以太和,九天上帝,給以玉華,保年住顏,三景敷羅,長存天地,三光同霞。畢,引白氣七咽止,便服西方赤書玉文十二字。
右十二字,則西方七炁素天之名,導引白帝七炁,服食素牙,皆赤書白紙上,存思訖頓而服之。七炁天神,玄注素暉;以灌溉明石,自生玉芝,以澳肺宮,開明而納真;太倉不哺而自薰;素雲應響而驅策;參乘九天之門,餐之不休,壽與元始同年。
常以鷄鳴陽光始分向西叩齒七通,摩兩掌令熱,以摩拭面目七過,仰咒曰:
西方明石,服之延年。飲以靈液,可期神仙。畢,以舌料齒上舐脣,漱口令玉芝滿口,便三咽之。又引白炁七咽,令鎮肺府之中,其道畢。
修養玄牙導引北方五氣玄天之法
常以立冬之日雞鳴入室,北向五拜。畢,平坐,叩齒五通,思北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老君,姓黑節,諱靈會,字隱侯局,形長五寸,頭戴玄精玉冠,衣五氣玄珊飛衣,駕乘黑龍玉輿,建皂旗,從神壬癸羌老之官五十萬人,從五氣玄天中下來降室內,須臾化生黑氣,暉暉相沓,光若流星之煥,曜貫覆己形,從口中而入,直下賢府。又思水星煥明北方,光照我身,皆使分明,便開目仰咒曰:
北方玄天,五氣散靈。上有大神,始老无精。駕龍建旗,遊宴上京。是日元吉,慶雲敷榮。飛芝流灑,玉池四盈。玉女玄澳,灌我身形。腎宮充鎮,朽牙堅生。府納真氣,上通神明。五老降接,仙道早成。變化水火,衣服羽青。飛行太空,遊造紫庭。壽同三景,萬劫長齡。畢,引黑氣五咽止,便服北方赤書玉文十二字。
右十二字,則北方五氣玄天之名,導引黑帝五氣,則食玄牙,皆赤書白紙上,存思訖頓而服之,則玄老負籍於朱陵,靈童題簡於赤文;五氣流芝溴於枯宅,玉泉滂沲生於端門;神鎮靈闕,腎府生薰;太玄玉女,役使東西;萬劫不衰,玄老同存。
常以雞嗚陽光始分北向叩齒五通,摩兩掌令熱,以摩拭面目五過,仰咒曰:
北方玄滋,服食去尸,飲以玉飴,身騰太虛。畢,以舌料下齒裹舐脣,漱口令玉芝滿口三咽之。又引黑氣五咽,令鎮腎府之中,其道畢。
右出《洞玄元始赤書經》
【總論:五氣、五帝、五星、五嶽與五府】本品開頭說,元始赤書五篇真文生於太空。天地還未明朗、開闢還未顯現時,元根已結,三景成玄,五氣在其中運行;五色分布光彩,照耀五方,置立五帝,用陰陽導引,轉動九天樞紐,運明五星之光,設五嶽來安鎮,滋養五府以養神。白話說,這不是單純「吸氣」文字,而是把宇宙生成、五方神祇、天星山嶽和人體臟府放在同一個五行架構中。
【修法總旨:陽光始明時導引元氣】經文說,至真之人常依陽光初明之時,上導元始之炁,下引玉泉之流芳,使元精到達太極,招五帝於靈童。能受灌溉者不衰,能存思者無窮,可回轉萬劫而重新開始,保五牙於容顏。白話說,五氣法把清晨光明、口中津液、身內靈童、五帝降臨連在一起,目的是使身中五府與五方元氣互相感通。
【東方青牙:青氣入肝府】東方法在立春日雞鳴時入室,向東九拜,平坐叩齒九通。修者存想東方安寶華林青靈始老君,青冠青羽衣,乘蒼龍車,率甲乙胡老官九十萬人,從九氣青天下降室內。片刻後化生青氣,如雲煙覆身,從口入,直下肝府;又存想木星在東方照身。隨後誦咒,引青氣九咽,服東方赤書玉文十二字。白話說,這段把春、東、青、木星、肝府、青帝系神真和青牙合為一組,青氣不是外在空氣,而是可由存思、咒文和玉文召感的五方真氣。
【東方日課:取津、咽青氣】東方法後又列日常簡式:雞鳴陽光始分時,向東叩齒九通,摩掌令熱,拭面目九遍,誦「東方九華」之咒,再以舌舔上齒內、舐唇,使玉泉滿口,咽三次;又引青氣九咽,使它鎮在肝府中。白話說,前段是節日大法,後段是平日配合晨光的取津咽氣。
【南方丹牙:赤氣入心宮】南方法在立夏日雞鳴時入室,向南三拜,叩齒三通。存想南方梵寶昌陽丹靈真老君,赤冠赤羽衣,乘丹龍玉輿,率丙丁越老官三十萬人,從三氣丹天下降。赤氣如火光覆身,從口入心宮;火星在南方照身。誦咒後引赤氣三咽,服南方赤書玉文十二字。白話說,這裡以夏、南、赤、火星、心宮、赤帝三氣和丹牙互相配屬,目標是保丹牙、練心宮、使赤文與靈童相應。
【南方日課:朱丹與丹池】南方法的日課同樣在雞鳴陽光初分時,向南叩齒三通,摩掌拭面三遍,誦「南方朱丹」之咒。接著以舌舔下齒外、舐唇漱口,使玉芝滿口而三咽,又引赤氣三咽,令它鎮於心宮。白話說,南方法的數目偏「三」,呼應三氣丹天;取津之處也與東方法不同,形成方位和身體部位的差異。
【中央黃牙:黃氣入脾府】中央法在春分、夏節、秋分、冬節四日雞鳴時入室,向「王」十二拜,叩齒十二通。存想中央玉寶元靈玄老君,黃冠五色羽衣,乘黃龍玉輿,率戊己官十二萬人,從十二氣黃天下降。黃氣像景雲吐輝,覆身而入口,直下脾府;土星在中央照身。誦咒後引黃氣十二咽,服中央赤書玉文十六字。白話說,中央法連接四時分節、戊己土、黃帝、土星與脾府,是調和四方的中樞。
【中央日課:醴泉與太山】中央日課要求雞鳴陽光初分時向王叩齒十二通,摩掌拭面十二遍,誦「中央戊己」之咒。接著以舌觸上玄喉取玉泉,舐唇三通而咽;又引黃氣十二咽。原文說令鎮肝府,可能是傳寫異文,整理仍照原文。白話上可理解為中央黃氣本應與脾府相配,但校讀時不能擅改底本。
【西方素牙:白氣入肺府】西方法在立秋日雞鳴時入室,向西七拜,叩齒七通。存想西方七寶金門皓靈皇老君,白冠白羽衣,乘白龍,率庚辛官七十萬人,從七氣素天下降。白氣浩浩如秋雲羅天,覆身而入口,直下肺府;金星在西方照身。誦咒後引白氣七咽,服西方赤書玉文十二字。白話說,秋、西、白、金星、肺府、素牙在此合成一個金氣系統,目標是明石鮮光、肺宮納真。
【西方日課:明石與靈液】西方法日課在雞鳴陽光初分時向西叩齒七通,摩掌拭面七遍,誦「西方明石」之咒。再以舌舔齒上、舐唇漱口,使玉芝滿口,三咽後又引白氣七咽,使它鎮在肺府中。白話說,這段強調白氣與肺府,並以「明石」「靈液」指稱西方氣液的清明性。
【北方玄牙:黑氣入腎府】北方法在立冬日雞鳴時入室,向北五拜,叩齒五通。存想北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老君,黑冠玄羽衣,乘黑龍玉輿,率壬癸官五十萬人,從五氣玄天下降。黑氣光如流星,覆身而入口,直下腎府;水星在北方照身。誦咒後引黑氣五咽,服北方赤書玉文十二字。白話說,冬、北、黑、水星、腎府、玄牙構成水氣系統,目標是去尸、保腎府、早成仙道。
【北方日課:玄滋與玉飴】北方法日課在雞鳴陽光初分時向北叩齒五通,摩掌拭面五遍,誦「北方玄滋」之咒。再以舌舔下齒內、舐唇漱口,使玉芝滿口而三咽,又引黑氣五咽,使它鎮腎府。白話說,這個日課的數目是五,口腔動作也與其他方位不同,表現出五方各有其身體路徑。
【整體意思】本品實際是一張五方服氣表:東青九氣入肝,南赤三氣入心,中黃十二氣入脾,西白七氣入肺,北黑五氣入腎;每方又有對應季節、方位、拜數、叩齒數、神真、星曜、龍車、官屬、咒文、玉文和咽氣數。它保存的是早期道教把宇宙五方和身中五府互映的存思服氣法,讀者應作宗教史和身體觀材料理解,不可當作現代養生操作指南。