第 1 章
吳澄吳間間宗師詩序
原文 466 字原文466 字
物之有聲而成文者樂也人之有聲而成文者詩也詩樂聲也而本乎氣天地之氣太和而聲寓於器是為極盛之樂人之氣太和而聲發乎情是為極盛之詩自古及今惟文武成康之世有二南雅頌之聲焉漢魏以後詩人多矣而成周之太和不再見其間縱或小康而詩人大率不遇身之轗軻窮愁則辭之凄凉哀怨宜也何由而得聞治世之音乎𤣥教大宗師吳特進當四海一統之時際重熙累洽之治出入禁闥晨夕清光厯仕六朝眷渥如一一世亨嘉之㑹如此一身希曠之遇又如此醺酣唐虞三代之春醲郁蓬瀛三島之馥太和之氣貫徹於身表裏冲融居天上人間第一福徳其發於聲而為詩也韻度何如哉舊有瓢藁不啻千篇泰定二年被㫖代祠江南三神山四年還京天機天籟觸處吟詠詩凡二百餘首曰代祠藁其徒李盤中提㸃將鋟諸梓而其從子吳養浩待制請序巻端其詩如風雷振蕩如雲霞絢爛如精金良玉如長江大河葢其少也嘗從碩師博綜羣籍蚤已闚闖唐宋二三大詩人之門户况又遭逢聖時㴠泳變化其氣益昌太和磅礴可使畏壘之民大壤可使藐姑射之物不疵聲詩特餘事耳偶然游戲字字鳴國家之盛詣於英莖咸韶之樂固非寒陋困悴拂鬱憤悶者之所可同也幸哉此生之在此時也盛哉此時之有此詩也李盤中名某宣授體文翊教淵素真人云
白話 · CC0247 字
吳澄為玄教大宗師吳全節詩集作序，並不先談道法，而從「詩樂聲也而本乎氣」立論，說治世有太和之氣，詩亦應發為太和之聲。序中稱吳全節際四海一統、重熙累洽之治，出入禁闥，歷仕六朝，眷渥如一；這種身處「天上人間第一福德」的際遇，被用來解釋其詩不同於窮愁哀怨之音。泰定二年吳全節奉旨代祠江南三神山，四年還京，沿途吟詠成《代祠稿》二百餘首，由弟子李盤中將刻梓。此序顯示玄教大宗師不僅是受寵遇的宗教領袖，也進入文苑評詩系統；
士大夫以詩學語言稱其「風雷」「雲霞」「精金良玉」，正反映元代文人與方外宗師的密切交遊。