無上秘要·卷三

本段為卷題：《無上秘要》卷三。

本品題名：日品。

這段說：南極上元君說：日縱廣二千四十里，金分。水精暉於內，流光照於外。其中城郭人民七寶，浴池生於四種青紅黃白蓮花。人長二丈四尺，衣朱衣，與四種花同衰同盛，故有春秋冬夏四時行焉。日行有五氣，一時風，二徑風，三勁風，四轉風，五行風。是故制御日月星宿，遊行虛無，初不休息，都風之梵其綱。

這段說：日月運度虧盈者，都四時之會，藏伏冠帶故也。金門之上，日行通門。金門之內，有金精冶鍊之池，在西關之分。故立春之日，日受鍊魂於金門之內，曜其光明於金門之外。在這時，則光景柔鮮，普天氣溫。其年中一過如此經四十五日乃止。

這段說：順行至洞陽宮。洞陽宮是太陽的上館，一名離羅，在浮黎之分，以立夏之日，日於洞陽宮，吐金冷之精，以灌洞陽之宮，更鍊八芒於流火之庭。在這時，則日光昏盛，陽氣溢散，普天大暑。其年中一過，如此經四十五日乃止。

這段說：順行至東井之上。東井是月通暉之徑，在于逮之分，以立秋日日於東井之中，沐浴於景暈，收八素之氣，歸於廣寒之宮。在這時，則天景高澄，普天氣涼。其年中一過，如此經四十五日乃止。

這段說：順行至廣寒宮。廣寒是月宮之上館，七星之華蓋，在鬱單之界，以立冬之日，日伏精於廣寒之宮，更冠帶胎養。當之時，日景陰翳，普天大寒。其年中一過，如此經四十五日乃止。

這段說：一年日運周度，冠帶四鄉，合一百八十日。是日所經之分，餘一百八十日屬月之度。二景離合，陰陽虧盈，名分度之限也。

以上內容出自《洞真黃氣陽精經》。

這段說：中午青帝，諱圓常無，字照龍韜。

這段說：中午赤帝，諱丹靈峙，字緑紅映。

這段說：中白帝，諱皓鬱將，字迴金霞。

這段說：中午黑帝，諱澄漕渟，字玄緑炎。

這段說：中午黃帝，諱壽逸阜，字飈暉象。

以上內容出自《 洞真太上玉晨鬱儀奔月經》。

這段說：三天真人呼日為圓光蔚。

這段說：九天真人呼日為濯耀羅。

這段說：玉賢天中呼日為微玄。

這段說：太素天中日為眇景。

這段說：太清天中諸仙呼日為大明。

這段說：皇上真人呼日為九曜生。

這段說：太極真人呼日為圓明。

這段說：東華真人呼日為紫曜明，或復呼為圓珠皇。初紫元之天中，常有暉暉之光，鬱如薄霧，乃九日之所出，有如一日之照。

這段說：始暉者，日出之鄉。右出《大洞正經注》紫微夫人說阿母言說：日圓形而方景，月方精而圓象。景藏形內，精隱象中景赤象黃，是為日月之魂。

以上內容出自《洞真太丹隱書經》。

本品題名：月品。

這段說：月縱廣千九百里，月暈圍七千八百四十里，白銀璃璃水晶映其內，炎光明照於其外。其中城郭人民亦有七寶，浴池八騫之林生于其內，月中人長一丈六尺，全都衣青色之衣，月中人常以月一日至十六日採白銀琉璃，鍊於炎光之冶，故月度盈則光明鮮。太素以十七日至二十九日於騫林之下採三氣之花，拂日月之光，故月度虧，其光微。玄景運行，亦五風梵其綱也。故制日月星宿，遊行虛無，初不休息。

這段說：春分之日，月宿金門之上。金門之上則有通靈之門，以其時月於金精冶鍊之池，受鍊於石景水母，瑩飾於華光。在這一天，灌陽精於金門，納黃氣於玉泉。皇上真人諸天人，都以其日採騫樹之華，以拂月月之光。月以黃氣灌天人之容。故春分之日萬氣溫，神景都和，黃氣陽精降接之時。

這段說：夏至之日，月伏洞陽宮。洞陽宮是太陽的上館，以其時月於流火之庭，冶鍊於八芒，鮮明於月魂。在這一天，灌黃氣於洞陽，納陽精於火宮。諸天人都以其日採空青之林，以拂日月之光，以陽精灌天人之容。故夏至之日，景氣激，陽氣降，陰納靈，二景接暉之時。

這段說：秋分之日，月宿東井廣靈之堂，沐浴東井之池，以鍊月魂，明八朗之芒。在這一天，月受鍊陽精於日暉，吐黃氣於玉池。諸天人都以其日全都採環樹之花，以拂日月之光。月以黃氣灌天人之容。故秋分是天大會之日，黃氣陽精交降之時。

這段說：冬至之日，月伏廣寒之宮。廣寒之宮則月之上館，以其時育養月魂於廣寒之也。在這一天，納黃氣於寒池。諸天人全都以其日採青花之林，以拂日月之光。月以陽精灌天人之容。故冬至之日，運道履長黃氣陽精納暉之時。月度周流四鄉，故有朔望之期。日道陽，月道陰，雖同運而轉至於冠帶，各居四節，故日分一百八十日陽，月分一百八十日陰，數經三千六百度，與日合則陽氣激陰氣石。

以上內容出自《洞真黃氣陽精經》。

這段說：太上曰月中青帝夫人，諱娥隱珠，字芬豔嬰。

這段說：月中赤帝夫人，諱翳逸寥，字婉筵虛。

這段說：月中白帝夫人，諱靈素蘭，字鬱連華。

這段說：月中黑帝夫人，諱結連翹，字渟屬金。

這段說：月中黃帝夫人，諱清營襟，字炅容。

以上內容出自《洞真結璘奔月經》。

本品題名：星品。

這段說：太上說：夫五星者，是日月之靈根，天胎之五藏。是以天精結纏以成五星，天地賴以綜氣，日月繫之而明。若天氣不育，則三合虧盈；地氣不育，則萬物枯滯。虧盈則天震地動。列宿不守，則日月薄蝕；五星亂度，則二象失光。天地交泰，則五星映清，天精合則五星光明。上照太虛，下朗萬兆。兆有得失，則五度錯逆；兆有和吉，則流行順道。映洞禍福，毫杪必彰，玄照纖末，幽存功與過者也。五帝上言於星中真皇，真皇奏於太上玉君，於是以辰光轉燭以示萬生，傍行越位以告災祥。

地建五嶽之山，以象五行之星；人立五藏之神，以擬於五位之用。三氣迴合，是以天地列備矣。星之為精，上通眾精，下共光津，吐納三華，漱澤萬靈也。五歲星圓鏡木精，玄朗東陽之陝星，中有九門，門中出九鋒芒，鋒芒光垂九百萬丈，一門輒有青帝，凡九青帝，備門奉衛於中央青皇真君。

這段說：火星圓鏡丹精，映觀南軒星，中有三門，門中出三鋒芒，鋒芒光垂三百萬丈，一門內輒有一赤帝，凡三赤帝，備門奉衛於南真上皇真君。

這段說：太白星圓鏡金精，煥曜西辰太白星，中有七門，門中出七鋒芒，鋒芒光垂七百萬丈，一門內各有一白帝，凡七白帝，備門奉衛於西真上皇道君。

這段說：五辰星圓鏡水精，洞映北冥辰星，中有五門，門出五鋒芒，鋒芒光垂五百萬丈，一門各有一黑帝，凡五黑帝，備門奉衛於北真上皇君。

這段說：鎮星圓鏡土精，鎮蔭黃道，鎮星中有四門，門中有四鋒芒，鋒芒光垂四百萬丈，一門各有一黃帝，凡四黃帝，備門奉衛於鎮元黃真君。

以上內容出自《洞真八素真經》。

這段說：七星去#1地四十萬里，圍七百二十里，都金精琉璃為其郭，七曜紫暉開其光，其內則諸天人眾真之遊館，廣寒則其華蓋，其一晝一夜則運轉周天一度，亦如日月之輪，其內亦生七寶珠林，如是戌亥之後，生氣之初，七星受鍊於廣寒之宮，明鮮紫景於七曜。煥落流精，竟天紫景，吐津以灌諸天，於是眾真帝仙都以其時無不採七曜之暉、紫景之蘭。

以上內容出自《洞真黃氣陽精經》。

這段說：第一天樞星，則陽明星之魂神。天樞星滅而不曜，光而不照，潛洞太虛，圍九百二十里，對陽明星之西北門

這段說：第二天璇星，則陰精星之魂神。天璇星景而遠映，照而不煥，潛洞太虛，圍五百五十里，對陰精星之西門。

這段說：第三天機星，則真人星之魂精。天璣星猛而不顯，煥而不輝，潜洞太虛，圍七百七十里，對真人星之東南門。

這段說：第四天權星，則玄冥星之魄精也。天權星微而隱，隱而洞映，潜洞太虛，圍八百里，對玄冥星之東門。

這段說：第五玉衡星，則丹元星之魂靈也。玉衡星大而默，踊而不煥，潛洞太虛，圍七百二十里，對丹元星東北門。

這段說：第六闓陽星，則北極星之魄靈也。闓陽星明而潛照，暉而不煥，洞徹太虛，圍七百七十里，對北極之下關北洞之門。

這段說：第七搖光星，則天關星之魂。大明搖光星則光轉空洞，迴機天關，潛煥太虛，圍九百里，上對天關星之南門，下對北極星。

這段說：第八洞明星，則輔星之魂精。陽明洞明星，則光迴諸天，總輪上宿，流陽太虛，圍九百九十里，上對輪星西南門，在天關之上梁，北極之陽芒。

這段說：第九隱元星，則弼星之魄。明空靈隱，元星則隱，息華蓋之下，潛光曜於空洞之中，圍九百九十里，上對弼星之東南門。

以上內容出自《 洞真飛行九晨玉經》。

這段說：太上大道君北極真公說：吾昔遊於北天，策駕廣寒，足踐華蓋，手排九元，逸景雲宮，遨戲北玄，逍遙羽陰之館，息于洞臺之門，眄遊機以召運，促劫會以舞輪，歎萬物而雕衰，俯天地而長存，乃悟九星之奇妙，悟十魂之至靈。夫九星者，皇九天之靈根，日月之明梁，萬品之淵宗。故天有九氣，則以九星為其靈紐；地有九州，則以九星為其主；人有九孔，則以九星為命府；陰陽九宮，則以九星為其門戶；五嶽四海，則以九星為淵府。

故五九叅為，綱維無窮，制御天宿，迴轉三辰，調理四氣，致天地長存，萬品之所宗，神仙之所憑。夫天無九星則無以高清，地無九星則無以為至靈，人無九星則九孔不明。上帝兼之以通真，神仙憑之以得成，五行乘之以致度，萬物禀之以得生。天清地靜，九星煥明；天激地否，財九星翳昏。

以上內容出自《洞真迴元九道飛行羽經》。

這段說：#1原底本不清，疑為『去』字。

這段說：卷四三界品九地品靈山品林樹品山洞品洞天品神水品