無上秘要·卷四

這是無上祕要卷之四。

這一段標出本品題名：三界品。

太極真人說：夫修飛行三界之道，當使為無不無，無有不有，能悟有無之間，緬然於其際而無際，自然得超三界，遊宴玉京，飛行十方。

這段文字列舉或申明：太黃皇曾天，太明玉完天，清明何童天，玄胎平育天，元明文舉天，七曜摩夷天。

這段文字列舉或申明：右六天，欲界，陰陽胎生，年積萬歲。

虛無越衡天，太極濛翳天，赤明和陽天，玄明恭華天，曜明宗飄天，竺落皇笳天，虛明堂曜天，觀明端靖天，玄明恭慶天，太煥極瑤天，元載孔昇天，太安皇崖天，顯定極風天，始皇孝芒天，太皇翁重天，無思江由天，上揲阮樂天，無極曇誓天。

以上十八天，色界，陰陽有色，與欲界同，不相交接，人都化生，年積億歲，不夭不傷。

這段文字列舉或申明：皓庭霄度天，淵通元洞天，翰寵妙成天，秀樂禁上天。

以上四天，無色界，陰陽有形，身長數百里，不以為累，能隱形入微，無復色欲，唯真相知年歲積劫，雖不事學而能行善，福報所畢。至于魔王學道未極，亦遊此天，不可超三界，未免洪災火運，交周二十八天，一時混淆如馘，其中學真堪為種人，王母迎之，登常融玉隆梵度賈奕四天之上，其學聖真仙三界者，退還人道，經歷三塗，能超進者當依功遷轉。

這段文字列舉或申明：諸天之上，各有生門，中有空洞謠歌之章，魔王靈篇，辭叅高真。

這一段題作：第一欲界飛空之音。

這段文字列舉或申明：人道渺渺，仙道莽莽。鬼道樂兮，當人生門。天道貴生，鬼道貴終。

這段文字列舉或申明：仙道常自吉，鬼道常自凶。高上清靈爽，悲歌朗太空。

這段文字列舉或申明：惟願仙道成，不欲人道窮。北都泉曲府，中有萬鬼群。

這段文字列舉或申明：但欲遏人算，斷絕人命門。阿人歌洞章，以攝北羅酆。

這段文字列舉或申明：束送妖魔精，斬馘六鬼鋒。諸天炁蕩蕩，我道日興隆。

這一段題作：第二色界魔王之章。

這段文字列舉或申明：落落高張，明氣四騫。梵行諸天，周迴十方。

無量大神，都由我身。我有洞章，萬遍成仙。

這段文字列舉或申明：仙道貴度，鬼道相連。天地渺莽，穢炁氛氛。

這段文字列舉或申明：三界樂兮，過之長存。身度我界，體入自然。

這段文字列舉或申明：此時樂兮，薄由我恩。龍漢蕩蕩，何能別真？

我界難度，所以作洞文。變化飛空，以試爾身。

成敗懈退，度者幾人？笑爾不度，所以為歌音。

這一段題作：第三無色界魔王歌曰。

三界之上，渺渺大羅。上無色根，雲層峨峨。

這段文字列舉或申明：惟有元始，浩劫之家，部制我界，統承玄都。

這段文字列舉或申明：有過我界，身入玉虛。我位上王，匡御眾魔。

這段文字列舉或申明：空中萬變，穢氣紛葩。保真者少，迷惑者多。

這段文字列舉或申明：仙道難固，鬼道易邪。人道者心諒，不由他仙。

這段文字列舉或申明：道貴實人，道貴華爾。不樂仙道，三界那得過？

這段文字列舉或申明：其欲轉五道，我當復柰何□（缺字）

以上出自《洞玄度人經》。

這一段標出本品題名：九地品。

這段文字列舉或申明：道運御世，開辟玄通。三色混沌，乍存乍亡。

這段文字列舉或申明：運推數極，三氣開光。氣清高澄，積陽成天。

這段文字列舉或申明：氣結凝滓，積滯成地。

以上出自《洞玄九天經》。

這段文字列舉或申明：第一壘名色潤地，

這段文字列舉或申明：第二壘名剛色地，

這段文字列舉或申明：第三壘名石脂色澤地，

這段文字列舉或申明：第四壘名潤澤地，

這段文字列舉或申明：第五壘名金粟澤地，

這段文字列舉或申明：第六壘名金剛鐵澤地，

這段文字列舉或申明：第七壘名水制譯地，

這段文字列舉或申明：第八壘名大風澤地，

這段文字列舉或申明：第九壘名洞淵無色綱維地。

以上九壘之地，地各有四色土皇：正音土皇，行音土皇，遊音土皇，梵音土皇。極下洞淵洞源，綱維天下，制使不落，下則無窮無境，無邊無際，都綱維之元。九地九壘，直下九重，各三十六音、三十六土皇，上應三十六天，中應三十六國，如是土皇位齊玉皇之號，但分氣各治，上下之別名耳。

這一段題作：九地相去里數。

這段文字列舉或申明：第一地，去天九十億萬里。第二地，去第一壘地八十億萬里。第三地，去第二壘地一百二十億萬里。

這段文字列舉或申明：第四地，去第三壘地二十億萬里。

這段文字列舉或申明：第五地，去第四壘地二十億萬里。

這段文字列舉或申明：第六地，去第五壘地二十億萬里。

這段文字列舉或申明：第七地，去第六壘地二十億萬里。

這段文字列舉或申明：第八地，去第七壘地八十億萬里。

這段文字列舉或申明：第九地，去第八壘地八十億萬里。

這段文字列舉或申明：右九壘之下，洞淵洞源，綱維天下，制使不落，上則去第一壘地五百二十億萬里。

以上出自《洞真外國放品經》。

這一段標出本品題名：靈山品。

酆都山，在北方癸地，所以東北為鬼戶死氣之根，山高二千六百里，周迴三萬里。

以上出自《洞真天關三圖七星移度經》南方伊沙陀國，外有長洲，一名青丘，其左右有風山，其山恆震聲。又有炎洲，有火林山，山中有光獸。

以上出自《洞真外國放品經》。

這段文字列舉或申明：玄壟山，在崑崙山之東北。

鍾山，所處在弱水之北一萬九千里，山高萬二千里，其上方七千里，周迴三萬里，日月所不及照，光耀晝夜，朗然明十萬里外，都星漢所不及。聖人言天缺西北，是鍾山照九陰之下。

崑崙山高，平地三萬六千里，上有三隅，面方萬里，形似偃盆。其一隅正北，主于辰星之精，名曰閬風臺；一隅正西，名曰玄圃臺；一隅正東，名曰崑崙臺。又有北戶山、承淵山，都是其枝幹，上通璇璣九天之澳，萬仙之宗根，天地纏度之柄。

以上出自《洞真太霄隱書》。

這段文字列舉或申明：東華有雲波山，青童君時御圓珠之氣，登雲波之山，入束華之宫。

這段文字列舉或申明：扶桑際有九老京山，九老仙皇太帝君，二道君時會九老之京，出靈戶之符，召太真王萬仙受事。

這段文字列舉或申明：太清天中有浮絕空山，三天神王所治，大道真氣之所結。

這段文字列舉或申明：太極天中有秀華山，山下有玉堂，五靈真君之所處。此天中有寒童靈山，仙真之賓常登此嶽。

這段文字列舉或申明：太微天中有玉壽山，黃老之所治，萬神之所會。

這段文字列舉或申明：內景天中有紫空山，青精君常乘羽逸之車，携玄景之童，時登此山。

這段文字列舉或申明：上清天中有虹映山，乃九日之所出，月帝之所司，光氣之所散。又有金華便山，其巔有大老寢堂，八黃老君時登此山。

這段文字列舉或申明：玉虛天中有飛霞山，能行大洞經，可入飛霞山。

這段文字列舉或申明：太一上元天中有金華山，太一元禁君所處。

這段文字列舉或申明：七晨天中有三寶山，有反生之香反衝於此，山上皇真人所處。

這段文字列舉或申明：元晨天中有三秀山，而元晨天中有黃景之氣，氣之所出起於此山。

太極天中有太上日空無景之山，其山太霞之中有彭室，太虛元君所處。

這段文字列舉或申明：太玄天中有空峰山，乃神光之所秀出。

這段文字列舉或申明：玉真天中有高元山，萬華先生時登此山，寢宴萬華之宮。

這段文字列舉或申明：玉清天中有玉根山，五老上真所處。

又有黃霞山，是五帝之所處，上皇之所遊。九天上有蕩滯神仙，九氣丈人時登此山。太無之庭有太霞之嶽，名曰五間之山，太無晨中君所處。

太無天中有峨媚山，上有洞宫玉戶，諸得真仙道者，名刊於其上。

以上出自《玉真太洞玉經》。

這段文字列舉或申明：靈寶玄都玉京山，處於上天之中心。

以上出自《洞玄玉訣經》。

這段文字列舉或申明：錄那羅衛之國須彌靈飛人烏山，元始天王所別治，西王母初學道亦登此山。

以上出自《洞玄隱注經》。

這段文字列舉或申明：西極西那王國有鬱察山，浮羅之嶽。

以上出自《洞玄靈書度命經》。

太上說：人烏山是天地之生根，元氣之所因，人求其域靈，仙仰其神，於是朝致五嶽，使役海神。

以上出自《洞玄五符經》。

太上說：太玄都玉京山，冠八方諸羅天。諸天仙人謂此山有十名：

這段文字列舉或申明：一曰蓋天首山，

這段文字列舉或申明：二曰彌玄上山，

這段文字列舉或申明：三曰羅玄洞虛山，

這段文字列舉或申明：四曰高上真元山，

這段文字列舉或申明：五曰眾寶幽結劫刃山，

這段文字列舉或申明：六曰無色大覺山，

這段文字列舉或申明：七曰周觀洞玄山，

這段文字列舉或申明：八曰景華太真山，

這段文字列舉或申明：九曰不思議山，

這段文字列舉或申明：十曰太玄都玉京太上山。

以上出自《 洞玄玉京山經》。

這段文字列舉或申明：句曲山胇間有金陵之地，方三十八頃，是金壇之地，地肥土良，而并水認甘，居胇地必度世，見太平。

《河圖內元經》說：乃有地肥土良水清句曲之山、金壇之後可以度世，上昇曲成。

《河圖中篇》說：句金之山，其間既有陵，兵病不往，洪波不登，此之請也。金陵，古名之為伏龍之地。《福地誌》說：伏龍之地，在柳谷之西，金壇之右，可以高栖，正金陵之福地也。句曲山又名為句金之壇，以洞天內有金壇百丈，因以致名。

這段文字列舉或申明：又有積金山，亦有金積以號壇矣。又名其源澤為曲句之穴，按山形曲折，後人合名為句曲之山，後有三茅君來治其上，時父老人傳為茅君之山。

三茅山隱峰相屬，都句曲山一名耳。時人因事而喻今，所以有支條數十作別名，此山為岡山也。《孔丘福地》說：岡山之間有伏龍鄉，可以避水避病。

東方有三蓋山、三霍山、三台山、二金山，都名山句曲，即金壇之一山。茅山北垂洞口，一山名良常山，本亦句曲相連，都一名耳。

這段文字列舉或申明：西去者是葛衍山之別名，葛衍有山相連，西為玄西山，東為鬱絕根山，中央為葛山，三山纏固，方三千里，高二千七百里，去崑崙七萬里，其間有高暉山，上有洞光如日，照葛衍、西玄、鬱絕根三山。

以上出自《道迹經》。

紫微夫人說：方諸山，正四方，所以謂之方諸。一面長一千三百里，四面合五千二百里，上高九千萬丈。又有長明大山，夜月高丘，各周迴百里，又有玄寒山。

這段文字列舉或申明：方諸東西南面又各有小方諸山，去大方諸山三千里。小方諸亦方面各三百里，大方諸對會稽之南，看去會稽岸七萬里，東北看則有暘谷鄉，又去方諸六萬里。

以上出自《真迹經》。

這一段標出本品題名：林樹品。

東極蒼帝君說：大浮黎國土有青林之樹，樹葉生自然紫書，風吹樹動，其樹聲音都作洞章靈音，燦爛朗徹太

空，其上恒有九色鳳鳥，有得其羽，都即飛行。

這段文字列舉或申明：西極西那玉國有七寶騫樹，樹生赤實白環，上有鳳凰、孔雀、金翅之烏，晝夜六時吐其雅音。

以上出自《洞玄靈書》。

這段文字列舉或申明：太上曰玉京山，自然生七寶之樹，一株彌覆一天，八樹彌覆八方羅天。

以上出自《洞玄玉京山經》。

東方呵羅提國，外有扶桑在碧海之中，生林如桑，都數千丈，大者三千圍，兩兩同根而生、有實赤如桑椹，仙人所啖食，體作金色，其實都九千歲一熟。南方伊沙池之國，國外有青丘地，生大樹長三千丈，大者二千圍。

這段文字列舉或申明：崑崙山上生金根之樹，瓊柯丹實之林，玉清以為實，其樹悉刻題三十六國音，上栖紫幫、鳳鸞、白雀、鶚鷗、鸚鵠、赤烏、青鵲。

以上出自《洞真外國放品經》。

這段文字列舉或申明：方諸青宮內，有玉樹數百株，上有關雞鳳凰九色之鳥，下有芝草，玉井有自然生泉，服之壽同三光。

以上出自《洞真青要紫書金根經》。

這段文字列舉或申明：日上館洞陽宮之內，有空青之林，得食其華，身生金光之色。

這段文字列舉或申明：月通暉之徑東井之內，有廣靈之宮，中生三華高環之樹，一劫則生自然三炁之華，似芙蓉之暉，得食一華，年同一劫。

這段文字列舉或申明：月宮之上館廣寒之宮中，生青華之樹，樹高四千丈，其葉似竹而赤，其華似鏡而明，其子似李而無核，所謂絳　樹丹實。得食其葉，壽長年；得食其華，與月同靈；得食其實，遊宴玉清。

以上出自《洞真黃氣陽精經》。

這段文字列舉或申明：老子西過大龜之山，見太真王母食玉文之棗，其實如鉼，又食碧桃紫梨。

這段文字列舉或申明：復北登空洞之嶺，見北華真公、四華仙人食空洞靈瓜，其瓜四劫一熟。

安期生謂太真夫人說：昔與女郎遊於息安西海際，食棗異美，此間棗永不及，憶此未久，說已三千年矣。神女云，吾昔與君共食一枚乃不盡，此小棗那得相比。

以上出自《仙果道迹經》。

右英夫人說：交梨火棗，此即騰飛之藥，不比於金丹。

以上出自《真迹經》。

這一段標出本品題名：山洞品。

五嶽及名山都有洞室。

這段文字列舉或申明：王屋山洞周迴萬里。

這段文字列舉或申明：委羽山洞周迴萬里。

這段文字列舉或申明：西城玉山洞周迴三千里。

這段文字列舉或申明：青城山洞周迴二千里。

這段文字列舉或申明：西玄三山洞周迴千里。

這段文字列舉或申明：羅浮山洞周迴五百里。

這段文字列舉或申明：赤城丹山洞周迴三百里。

這段文字列舉或申明：林屋山洞周迴四百里。

這段文字列舉或申明：句曲山洞周迴一百里。

這段文字列舉或申明：括蒼山洞周迴三百里。

以上出自《道迹經》。

這一段標出本品題名：洞天品。

這段文字列舉或申明：小有清虛天，大有空明天，

這段文字列舉或申明：太玄總真天，三玄極真天，

這段文字列舉或申明：寶仙九室天，上玉清平天，

這段文字列舉或申明：朱明耀真天，金壇華陽天，

這段文字列舉或申明：左神幽虛天，成德隱玄天。

以上出自《道迹經》。

這一段題作：右大天之內地中洞天。

這一段標出本品題名：神水品。

這段文字列舉或申明：玉清天中有萬津之海，其水波汹湧而連嶽。太初天中有慶元之河、號為士陣人之津。

這段文字列舉或申明：又有流汨之池，中有玉樹，周圍蓮花十丈，池廣千里，水乃香美。金華仙人恆處蓮花之中，飲此流汨之水。

這段文字列舉或申明：玄洲有三弱之律，非仙人而莫度越。

這段文字列舉或申明：太元之庭有玉簡山，山有清淵之池，方圓千里。又有帝川池，在玄洲北，玉靈仙母、金華仙女，常所經遊。

以上出自《洞真大洞經》。

元始天尊於大福棄賢世界鬱單國，國土都凝水精，琉璃灌地而行，國有專池縱橫五百里，池有玉芝，一國男女飲食池水，面如玉脂，初無疾病，無有憂愁，壽三萬歲，無有中夭，命終之後，骸骨不灰，萬年亦無臭爛之氣。

以上出自《洞玄靈書》。

這是無上祕要卷之四竟。