無上祕要卷之三十
本段為卷題:《無上祕要》卷三十。
無上秘要·卷三十· 北周·武帝敕撰·北周(道教義理類書)· 180 章
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無上祕要卷之三十
本段為卷題:《無上祕要》卷三十。
經文出所品
本品題名:經文出所品。
九天之王,萬炁本宗,眾帝之祖先,乃九炁之精源。以天地未凝、三晨未明,結自然而生於空洞之內、溟涬之中,歷九萬劫而分炁各治,置立九天,日月星辰於是而明。萬炁流演,結成道真。元始上皇、高上玉虛並生始天之中。三十九帝、二十四真遂有宫闕次序之官。上皇寶經皆結自然之章,以行長生之道、不死之方。符章玉訣,皆起於九天之王,傳於代代之真。
至三五改運,九靈應期,後聖九玄道君推校本元,以歷九萬億九千累劫,上皇典格多不相參道君,以中皇元年九月一織日於玉天瓊房金闕,上宮命東華青宫尋俯仰之格,揀校古文,改定撰集,靈篇集為寶經三百卷,以付上相青童君。《太霄琅書》乃九天王飛霄之曲,瓊文帝章乃九天之上文,並以元始之初生於自然虛洞之中,虛皇玉帝受之於九玄。
九天之王是萬炁的根本宗主、眾帝的祖先,也是九炁的精源。天地尚未凝成、日月星辰尚未明朗時,他由自然凝結,生於空洞、溟涬之中;經九萬劫後分炁各自治理,建立九天,日月星辰於是發明。萬炁流布演化,結成道真。元始上皇、高上玉虛都生於始天之中,三十九帝、二十四真也因此有宮闕次第與職官。上皇寶經都由自然章文凝成,用以施行長生不死之道。符章玉訣都起於九天之王,傳給歷代真聖。
到三五改運、九靈應期時,後聖九玄道君推究校定本元,因歷經久遠累劫,上皇典格多有不相參合之處,便於中皇元年九月一織日在玉天瓊房金闕中,命東華青宮尋考上下規格,揀校古文,改定撰集,將靈篇集成寶經三百卷,交付上相青童君。《太霄琅書》是九天王飛霄之曲,瓊文帝章是九天上文,都在元始之初生於自然虛洞之中,虛皇玉帝從九玄受得。
太微黃書八卷素訣乃合於九天玄母,結文空胎,歷稔劫數,以成自然之章,太皇中年歲。
《太微黃書》八卷素訣,是與九天玄母相合,在空胎中結成文字,經歷稔劫之數,才成為自然章文,時間在太皇中年之歲。
右出《洞真太霄琅書妙經》
以上出自《洞真太霄琅書妙經》。
《洞真金真玉光八景飛經》,
此處列《洞真金真玉光八景飛經》。
元始天王名之《八景飛經》,
元始天王稱它為《八景飛經》。
廣生太真名之《八素上經》,
廣生太真稱它為《八素上經》。
青真小童名之《豁落七元》,
青真小童稱它為《豁落七元》。
大上道君名日《隱書玉訣金章》。
大上道君稱它為《隱書玉訣金章》。
右出《洞真金真玉光八景飛經》
以上出自《洞真金真玉光八景飛經》。
《洞真大洞真經》,
此處列《洞真大洞真經》。
東華上仙曰《太上八素隱書》,
東華上仙稱它為《太上八素隱書》。
南華上仙日《大洞真經》,
南華上仙稱它為《大洞真經》。
北華上仙日《蕭條九曜豁落七元上經》,
北華上仙稱它為《蕭條九曜豁落七元上經》。
玉皇中仙曰《太上高聖八景玉籙》。
玉皇中仙稱它為《太上高聖八景玉籙》。
右出《洞真大洞真經》
以上出自《洞真大洞真經》。
《洞真太上九真中經》,
此處列《洞真太上九真中經》。
一名《天上飛文》,
它又名《天上飛文》。
一名《外國放品》,
又名《外國放品》。
一名《神州靈章》。雖有四號,故一書耳。
又名《神州靈章》。雖然有四個名稱,其實是一部書。
右出《洞真太上九真中經》
以上出自《洞真太上九真中經》。
《洞真玉晨明鏡金華洞房雌一五老寶經》,
此處列《洞真玉晨明鏡金華洞房雌一五老寶經》。
一名《三元玉晨法》,
它又名《三元玉晨法》。
一名《雌一隱玄經》。
又名《雌一隱玄經》。
右出《洞真玉晨明鏡金華洞房雌一五老寶經》
以上出自《洞真玉晨明鏡金華洞房雌一五老寶經》。
《洞真中央黃老君八道祕言經》,
此處列《洞真中央黃老君八道祕言經》。
太虛真人南嶽赤松子曰:此經或
太虛真人南嶽赤松子說:這部經有時
名《九素上書》,或名《太極中真玉文》或名《八道金策》。
名為《九素上書》,有時名為《太極中真玉文》,有時名為《八道金策》。
右出《洞真中央黃老君八道祕言經》
以上出自《洞真中央黃老君八道祕言經》。
《洞祕神籙經》,
此處列《洞祕神籙經》。
《小有經下》記曰:三皇治世,各受一卷,以治天下。有急,召天上神、地下鬼,皆勑使之,號曰三墳。
《小有經下》記載說:三皇治理世間時,各受一卷,用來治理天下。遇有急事,可以召請天上神、地下鬼,都能敕令役使,號稱「三墳」。
後有八帝,次三皇而治,又各受一卷,亦以神靈之教治天下。上三卷曰三精,次三卷曰三變,次二卷曰二化。凡八卷,號曰八素。
後來有八帝,繼三皇之後治理,又各受一卷,也用神靈之教治理天下。上三卷稱三精,其次三卷稱三變,再其次二卷稱二化。總共八卷,號稱八素。
右出《洞祕神籙經》
以上出自《洞祕神籙經》。
《洞玄真文赤書玉訣經》,
此處列《洞玄真文赤書玉訣經》。
東方九炁青天真文赤書,
東方九炁青天真文赤書。
一名《生神寶真洞玄章》,
又名《生神寶真洞玄章》。
一名《東山神咒八威策文》。
又名《東山神咒八威策文》。
《南方三炁丹天真文赤書》,
南方三炁丹天真文赤書。
一名《南雲通天寶靈衿》,
又名《南雲通天寶靈衿》。
一名《九天神咒》,
又名《九天神咒》。
一名《赤帝八威策文》。
又名《赤帝八威策文》。
《中央黃天真文赤書》,
中央黃天真文赤書。
一名《寶劫洞清九天靈書》,
又名《寶劫洞清九天靈書》。
一名《黃神大咒》,
又名《黃神大咒》。
一名《黃帝威靈策文》。
又名《黃帝威靈策文》。
《西方七炁素天真文赤書》,
西方七炁素天真文赤書。
一名《金真寶明洞微篇》,
又名《金真寶明洞微篇》。
一名《西山神咒》,
又名《西山神咒》。
一名《八威召龍文》。
又名《八威召龍文》。
《北方五炁玄天真文赤書》,
北方五炁玄天真文赤書。
一名《元神生真寶洞文》,
又名《元神生真寶洞文》。
一名《北山神咒》。
又名《北山神咒》。
在西旬九月上甲之日,放梵寶王國之天神化奇挺,法運皇篇,靈圖隱方,結成真文。
在西旬九月上甲之日,放梵寶王國的天神化現奇挺,法運皇篇,靈圖隱藏方位,結成真文。
《紫度炎光神玄變經》者,非紫度炎光有本文,乃是神經自生空虛之中,凝炁成章,玄光炎映。積七千年其文乃見,太微天帝君以紫簡結其篇目,金簡正書其文,仍記為《紫度炎光神玄變經》者,從玄中變而名焉。
所謂《紫度炎光神玄變經》,並不是紫度炎光原本已有文字,而是神經自生於空虛之中,凝炁成章,玄光炎明相映。累積七千年後,其文字才顯現。太微天帝君用紫簡編定篇目,用金簡端正書寫其文,於是記為《紫度炎光神玄變經》;這名稱是從玄中變化而來。
九天丈人告三天玉童曰:《九丹上化胎精中記》,乃生九玄之初,結太空自然之炁以成,寶文,二十四真三十九帝悉所修行。
九天丈人告訴三天玉童說:《九丹上化胎精中記》生於九玄之初,由太空自然之炁凝結而成寶文,是二十四真、三十九帝都曾修行的經文。
《隱地八術》乃紫清帝君遊隱之道,去變之訣,舊文乃有八卷,變化八方,藏形隱景之事。
《隱地八術》是紫清帝君遊於隱境之道、去變之訣;舊文共有八卷,內容關於變化八方、藏形隱景之事。
《外國放品經》皆玄古洞空之書,自然之章,謂是上真帝皇以下及學仙得道,莫不受音於太空。
《外國放品經》都是玄古洞空之書、自然之章,說明上真帝皇以下以及學仙得道者,無不從太空受得音文。
《太上黃素》、《四十四方》皆九天之上書,八會之隱文也。是以太上大道君命上清高仙太極真人科集品目,陳其次序,合為黃素神方四十四首。《太上九赤班符》、《五帝內真經》乃九天之炁,飛玄羽章,結成玉文。
《太上黃素》、《四十四方》都是九天之上書、八會之隱文。因此太上大道君命上清高仙太極真人科定彙集品目,陳列其次序,合成黃素神方四十四首。《太上九赤班符》、《五帝內真經》則是九天之炁、飛玄羽章,凝結成玉文。
太上神虎真符,太真九天父母所出。
太上神虎真符,是太真九天父母所出。
太微天帝君金虎玉精真符,乃太元上景自然金章之音。
太微天帝君金虎玉精真符,是太元上景自然金章的音文。
太上神宗玉綬神虎內真符,太真九天父母所出。
太上神宗玉綬神虎內真符,也是太真九天父母所出。
高上玉晨鳳臺曲素,如是九鳳文,憂樂之曲。玄丘太真皆九天自然之炁結而成焉。
高上玉晨鳳臺曲素,如此九鳳文、憂樂之曲,以及玄丘太真,都是九天自然之炁凝結而成。
又高上玉晨憂樂之曲,空生鳳臺之上,靈文明於五方,金音逸朗於十天,九曲上真皆鑄金為簡,紫筆書文。
又有高上玉晨憂樂之曲,空生於鳳臺之上;靈文照明五方,金音遠逸於十天,九曲上真都鑄金為簡,用紫筆書寫文字。
《八素真經》乃玄清玉皇之道。
《八素真經》是玄清玉皇之道。
又有地仙,自復有《八素經論》,服王氣吐納之道也。
又有地仙之類,另外有《八素經論》,講服王氣與吐納之道。
又有《九素經論》,召鬼使精,行廚檢魂魄之事。《神州七轉七變舞天經》,凡上清寶經三百卷,玉訣九千篇,符圖七千章,皆出元始高上玉章,禀承自然之章,玄古之道。
又有《九素經論》,內容關於召鬼使精、行廚、檢察魂魄等事。《神州七轉七變舞天經》以及上清寶經三百卷、玉訣九千篇、符圖七千章,都出於元始高上玉章,承受自然章文與玄古之道。
右出《洞玄真文赤書玉訣經》
以上出自《洞玄真文赤書玉訣經》。
《三九素語玉精真訣》,
此處列《三九素語玉精真訣》。
上相青童君曰:《三九素語》出於九帝三真命咒之辭,理炁停年,開解靈關,五藏華鮮。
上相青童君說:《三九素語》出於九帝三真的命咒之辭,能調理炁息、停延年命、開解靈關,使五藏光華鮮明。
右出《三九素語玉精真訣》
以上出自《三九素語玉精真訣》。
《龍景九文紫鳳赤書》,太上閑居峻崚之臺,金華九曲之房,說《龍景九天紫鳳赤書》。
《龍景九文紫鳳赤書》說,太上閑居於峻崚之臺、金華九曲之房,講說《龍景九天紫鳳赤書》。
《瓊宮五帝靈飛六甲內文》,
此處列《瓊宮五帝靈飛六甲內文》。
太上六甲素奏丹符,
太上六甲素奏丹符。
五帝內真通靈之文,
五帝內真通靈之文。
靈飛左右六十上符。
靈飛左右六十上符。
右並生於九玄之中,結清陽之炁,以成玉文。
以上都生於九玄之中,凝結清陽之炁而成玉文。
右出《龍景九文紫鳳赤書》
以上出自《龍景九文紫鳳赤書》。
《玉珮金璫太極金書》,
此處列《玉珮金璫太極金書》。
元始天王與太帝君欣靈瑞於太空,請上法於九天,啟誓告靈,清齋霄庭。是日,忽天光昏翳,日月晝冥,三日三夜,碧雞啟晨,時有九日煥明,東方玄光朗曜,天元復真青烏來翔,口銜紫書集于玉軒,飛空下降,玄授天王、太帝二君,尅齊高天,奉受真文。
元始天王與太帝君在太空中欣逢靈瑞,向九天請求上法,啟誓告靈,在霄庭清齋。當日忽然天光昏暗,日月白晝不明,持續三日三夜。碧雞啟明之時,有九日煥然照耀,東方玄光朗然發明,天元復真青烏飛來,口銜紫書,停集在玉軒,從空中下降,玄妙地授給天王、太帝二君;二君按期齋戒於高天,奉受真文。
《青要紫書金根眾經》,乃九天真王受空玄自生之章。
《青要紫書金根眾經》是九天真王所受、空玄自生的章文。
《三天正法》乃與元始俱生,太上所受。
《三天正法》與元始同生,為太上所受。
《石精金光藏景錄形神經》,乃是高聖玉帝所出。
《石精金光藏景錄形神經》是高聖玉帝所出。
《金真玉光太上隱書》,太上大道君所受九玄之精。
《金真玉光太上隱書》是太上大道君所受的九玄之精。
右出《玉珮金璫太極金書》
以上出自《玉珮金璫太極金書》。
《大洞真經三十九章》,
此處列《大洞真經三十九章》。
此經之作,乃自古玄微十方元始天王所運。
這部經的作成,是由古玄微十方元始天王所運化。
右出《大洞真經三十九章》
以上出自《大洞真經三十九章》。
《洞玄赤書經》
此處列《洞玄赤書經》。
《元始洞玄靈寶赤書五篇真文》,生於元始之先,空洞之中。
《元始洞玄靈寶赤書五篇真文》生於元始以前的空洞之中。
又云:《五老靈寶五篇真文》,元始天書,生於空洞之中,為天地之根。
又說:《五老靈寶五篇真文》是元始天書,生於空洞之中,作為天地的根本。
又云:《元始赤書五篇真文》,上清自然之書,九天始生之玄札,空洞之靈章,成天立地。開張萬化。
又說:《元始赤書五篇真文》是上清自然之書、九天始生的玄札、空洞的靈章,能成就天地、開展萬化。
右出《洞玄赤書經》
以上出自《洞玄赤書經》。
《洞玄智慧大戒經》,
此處列《洞玄智慧大戒經》。
元始天尊以開皇元年七月一日,於西那玉國鬱察山浮羅之嶽長桑林中,授太上大道君智慧上品大戒法文。
元始天尊於開皇元年七月一日,在西那玉國鬱察山浮羅之嶽長桑林中,將智慧上品大戒法文授予太上大道君。
右出《洞玄智慧大戒經》
以上出自《洞玄智慧大戒經》。
《洞玄通微定志經》,
此處列《洞玄通微定志經》。
天尊曰:卿並還坐,吾欲以思微定志旨訣告之。其要簡易,從易得悟,不亦快乎!二真曰:思微定志為有經
天尊說:你們都回座,我要把思微定志的旨訣告訴你們。它的要點簡易,從簡易處便能悟入,這不也很快嗎?二真問:思微定志有經文
也。天尊曰:都无文字。二真曰:斯徒觸壁,无底大癡,如无文字,何從得悟?答曰:即時一切經書本无文字也。今日之言,不亦經乎?
嗎?天尊說:完全沒有文字。二真說:這樣只是碰壁,成了無底大癡;如果沒有文字,從何處悟入?回答說:當下的一切經書,本來沒有文字。今日所說的話,不也就是經嗎?
右出《洞玄通微定志經》
以上出自《洞玄通微定志經》。
經符異名品
本品題名:經符異名品。
《洞真黃庭內景經》,
此處列《洞真黃庭內景經》。
一名《太上琴心文》,
它又名《太上琴心文》。
一名《東華玉篇》,
又名《東華玉篇》。
右出《洞真黃庭內景經》
以上出自《洞真黃庭內景經》。
《洞真高上滅魔玉帝神慧隱書經》
此處列《洞真高上滅魔玉帝神慧隱書經》。
高上滅魔殺鬼上法,
其中有高上滅魔殺鬼上法。
一名《九天命靈文》。
又名《九天命靈文》。
《高上九天驅除玉帝神慧》。
也稱《高上九天驅除玉帝神慧》。
一名《九天驅除神咒內法》
又名《九天驅除神咒內法》。
右出《洞真高上滅魔玉帝神慧隱書經》
以上出自《洞真高上滅魔玉帝神慧隱書經》。
《洞真金根經》上,
此處列《洞真金根經》上卷。
《上清玉霞紫映內觀上法》
其中有《上清玉霞紫映內觀上法》。
一名《金精石景水母王胞經》,
又名《金精石景水母王胞經》。
一名《採服日根招霞之道》,
又名《採服日根招霞之道》。
右出《洞真金根經上》
以上出自《洞真金根經上》。
《洞真九赤斑符五帝內真經》,
此處列《洞真九赤斑符五帝內真經》。
一名《白羽中林飛天九符》,
它又名《白羽中林飛天九符》。
右出《洞真九赤斑符五帝內真經》
以上出自《洞真九赤斑符五帝內真經》。
《洞真丹景道精隱地八術經》,
此處列《洞真丹景道精隱地八術經》。
一名《乘虛馭空》,.
又名《乘虛馭空》。
一名《隱輪飛霄》,
又名《隱輪飛霄》。
一名《飛靈八方》,
又名《飛靈八方》。
一名《解形遁變》,
又名《解形遁變》。
一名《迴晨轉玄》,
又名《迴晨轉玄》。
一名《隱地舞天》。
又名《隱地舞天》。
右出《洞真丹景道精隱地八術經》
以上出自《洞真丹景道精隱地八術經》。
《洞真三元玉檢三元布經》,
此處列《洞真三元玉檢三元布經》。
一名全二元玄臺玉檢紫文,
又名全二元玄臺玉檢紫文。
一名《九天真書元始檢地之錄》,
又名《九天真書元始檢地之錄》。
一名《三元虎書》,
又名《三元虎書》。
一名《飛天上真》,
又名《飛天上真》。
一名《檢仙真書》,
又名《檢仙真書》。
一名《太真陰陽靈籙三元章》。
又名《太真陰陽靈籙三元章》。
右出《洞真三元玉檢三元布經》
以上出自《洞真三元玉檢三元布經》。
《洞真黃氣陽精三道順行經》,
此處列《洞真黃氣陽精三道順行經》。
一名《藏天偃月》。
它又名《藏天偃月》。
右出《洞真黃氣陽精三道順行經》
以上出自《洞真黃氣陽精三道順行經》。
《洞真九丹上化胎精中記》,
此處列《洞真九丹上化胎精中記》。
一名《瓊胎靈躍》。
它又名《瓊胎靈躍》。
右出《洞真九丹上化胎精中記》
以上出自《洞真九丹上化胎精中記》。
《洞真太丹隱書》,
此處列《洞真太丹隱書》。
一名《帝君七化變景九形》,
又名《帝君七化變景九形》。
一名《太一三度帝寶五精》。
又名《太一三度帝寶五精》。
右出《洞真太丹隱書》
以上出自《洞真太丹隱書》。
《洞真玉珮金璫太極金書上經》,
此處列《洞真玉珮金璫太極金書上經》。
玉珮以九天魂精,九天之上名曰晨燈,
玉珮以九天魂精為本,在九天之上名為晨燈。
一名《太上隱玄洞飛寶章》。
又名《太上隱玄洞飛寶章》。
金璫以九天魂靈,九天之上名曰虹映,
金璫以九天魂靈為本,在九天之上名為虹映。
一名《上清華蓋陰景之內真》。
又名《上清華蓋陰景之內真》。
右出《洞真玉珮金璫太極金書上經》
以上出自《洞真玉珮金璫太極金書上經》。
《洞真瓊宮左右靈飛六甲上符》,
此處列《洞真瓊宮左右靈飛六甲上符》。
一名《玉精真訣》,
它又名《玉精真訣》。
一名《景中之道》,
又名《景中之道》。
一名《白羽烏翮》。
又名《白羽烏翮》。
右出《洞真瓊宮左右靈飛六甲上符》
以上出自《洞真瓊宮左右靈飛六甲上符》。
《隱元上經》,
此處列《隱元上經》。
《洞真經》三十九章,高上元皇道君元始自然玉章。
《洞真經》三十九章,是高上元皇道君的元始自然玉章。
一名太真道經,
又名太真道經。
一名三天龍書。
又名三天龍書。
右出《隱元上經》
以上出自《隱元上經》。
《洞真神州七轉七變舞天經》,
此處列《洞真神州七轉七變舞天經》。
一名《藏景匿形》,
它又名《藏景匿形》。
一名《出有入无》。
又名《出有入无》。
右出《洞真神州七轉七變舞天經》
以上出自《洞真神州七轉七變舞天經》。
《洞真太微黃書八坦上經》,
此處列《洞真太微黃書八坦上經》。
第一名《八坦四門高上經》,
第一名為《八坦四門高上經》。
第二名《九靈中華紫素》,
第二名為《九靈中華紫素》。
第三名《上元錄金安明》,
第三名為《上元錄金安明》。
第四名《玉室寶雲中曜》,
第四名為《玉室寶雲中曜》。
第五名《三氣九變水火母》,
第五名為《三氣九變水火母》。
第六名《太微中神五道步空飛行》,
第六名為《太微中神五道步空飛行》。
第七名《石景金陽素經》,
第七名為《石景金陽素經》。
第八名《九天八錄交帶真文》,
第八名為《九天八錄交帶真文》。
一名《八威制天文》。
又名《八威制天文》。
右出《洞真太微黃書八坦上經》
以上出自《洞真太微黃書八坦上經》。
《洞玄太極隱注經》
此處列《洞玄太極隱注經》。
《太上玉經隱注》曰:上清之高旨,極真之微辭,飛仙之妙經也。《靈寶經》,或曰《洞玄》,或云《太上昇玄經》,皆高仙之上品,虛无之至真,大道之幽寶也。《三皇天文》,或云洞神,或云洞仙,或云《太上玉策》。此三洞經符,道之綱紀,太虛之玄宗,上真之首經矣,豈中仙之所聞哉!
《太上玉經隱注》說:上清的高妙旨趣、極真的微妙辭義,是飛仙的妙經。《靈寶經》有時稱《洞玄》,有時稱《太上昇玄經》,都是高仙上品、虛无至真、大道幽寶。《三皇天文》有時稱洞神,有時稱洞仙,有時稱《太上玉策》。這三洞經符,是道的綱紀、太虛的玄宗、上真的首要經典,豈是中仙所能聽聞的呢!
右出《洞玄太極隱注經》
以上出自《洞玄太極隱注經》。
無上祕要卷之三十竟
《無上祕要》卷三十到此完畢。