悟真西江月

內藥與外藥原本同源，內外兩層工夫也必須互通。丹頭由身心、坎離、鉛汞和合而成，其類相本同，只是溫養時有內養元神、外攝身心兩種作用。內爐自有天然真火，火種長明；外爐則須在增減收放上勤加用功。最玄妙之處，在於最後歸到無功而成的真種。

這味金丹大藥至神至聖，只怕學人福分與承擔力不足。若能調和鉛汞，不必終日苦作，便可見玄珠成象。有志者修煉此道，即使在市井朝廷之中也無妨；工夫並不遙遠，藥物就在自身，只是點破後太近太易，反令人失笑。

白虎之「首經」乃修煉的至寶（白虎象徵西方庚金之氣，「首經」喻先天初動之真鉛），華池中所湧之「神水」便是真金（華池即口中津液所匯之處，神水即先天津液所化之金液）。應當明白：這「上善若水」般的源頭極深極遠，不能與尋常草木金石之藥相提並論。若要修煉成就「九轉還丹」之大功，必先「煉己持心」——使自心如止水、識神不擾元神。然後依照時節（即活子時等火候之機）採取藥物，定其浮沉升降；進火（運火行功）之時必須提防危險之至——稍有差池便會丹敗。

七返，是使朱砂返歸本源；九還，是使金液還復真體。不要只按寅、子、坤、申等時位機械推數，要看五行是否真正成準。根本只是一味水銀，卻能周流歷遍諸辰；陰陽之數充足，自然通神，而其出入總不離玄牝之門。

牛郎織女的相會，本於道的感通；龜蛇相纏，也是天然類應。月蟾與日烏在朔日相合，陰陽二氣互相資助而運轉。這些都是乾坤的妙用，但誰能通達其中真詮？若陰陽否塞隔絕，便成過愆，又怎能長久如天地？

若要以真鉛留住真汞，便須依靠不離身邊的家臣。木與金本來間隔，沒有自然相會的因緣，必須由媒人撮合。木性愛金，因其順義；金情戀木，因其慈仁。二者相吞相啖，卻因此相親，這時才知男兒也能懷孕成胎。

二八之姹女從何而來？九三之郎君又在何處？一方自稱木液，一方自稱金精，遇到土的調和才成三性。再藉丁火鍛煉，夫妻才結成歡情；河車不可暫停，要將藥物運入崑崙峰頂。

天地剛剛交感，便有否（天地不交）泰（天地交泰）兩卦之分；朝昏之間，須好好辨識屯（震下坎上、晨）與蒙（坎下艮上、昏）兩卦的火候轉變。眾輻聚集於車轂、百川朝歸於大海——其中之妙，全在於「抽添」之運用（抽鉛添汞、抽陰添陽）。一旦得了「一」（先天混元一炁），萬般法門皆已盡備，不必再分什麼南、北、西、東之派別。但要「損之又損」（《老子》第四十八章「為道日損」），慎守先前之功，不可輕忽——這「命寶」（性命之至寶）絕不該被輕易把玩、隨意洩漏。

冬至一陽來復，每三旬增一陽爻；月中朔晨為復，望後乾終而有姤兆。每日又別有寒暑消息，陽氣在中宵復起，午時姤罷一陰來朝。煉藥者必須明白這些昏曉進退。

不辨五行四象的人，哪能分清砂、汞、鉛、銀？連修丹火候都未曾聽聞，卻早早自稱大隱；不肯自思己錯，反把錯路教人，使人長劫沉迷。這樣欺心，怎能忍受？

雄中含有雌質，真陰反抱陽精；兩般和合，丹藥才成，能點化魂魄，使魂靈而魄聖。若信金丹一粒之功，蛇吞可變龍，雞食也化鸞鵬，飛入真陽聖境。

德行修持要超過八百，陰功積累要滿三千；能平等看待物我與親冤，才合神仙本願。到此境界，虎兕刀兵不能害，無常火宅不能牽。寶符降下後，便可朝天而去，穩駕鸞輿鳳輦。

金丹是色身中的至寶，煉成後變化無窮。若更能在性上窮究真宗，便能決了無生的妙用。不必等待他生後世，當下便可獲得佛家所說的神通。自從龍女以此成就之後，後來又有誰能繼踵而行？