玄帝燈儀

這一章先向玄帝奏聞：玄帝的應化沒有窮盡，常居玄都金闕；他的本體不動，卻曾化生於淨樂王宮。收起來，萬物都可歸於他一身；散開來，一神又能化成萬境。這是在說真武既有宇宙本體的一面，也有降世化身的一面。

文中接著稱玄帝靈通太妙，道德具足鬱明，上開混沌之玄，下統虛、危二宿。又說他撫成地紀、養育天元，主持四時造化，總攝一炁權綱，能肅清宇宙、鎮靜乾坤。白話說，這不是只請一位護法神，而是先把玄帝安置在北方星宿、天地秩序和造化主宰的位置。

齋主自稱久受真恩，所以列香燈、陳酒果，把壇上的光明通向上界常融之境、天一真慶之宮。獻燈時請玄帝暫降雲輦，接受這杯粗薄供酒；又說自己等待真光俯臨，心中戰懼，謹慎奏聞。這段的白話重點，是用香、燈、酒果打開人間壇場與玄帝天宮之間的通道。

這一章先全心皈命「北極鎮天真武玄天上帝真君」以及一切神仙靈官。科文說，劫數推移、曆運窮盡時，舊日罪染仍然存在，六天魔王伺機，九醜妖邪乘隙，本來想害惡民，卻也波及善類，怨毒積在下土，甚至衝犯上天。

若不是大道慈悲、上真濟度，眾生便難以脫離這些妖氛。因此元始頒符，真武受命，經七日七夜勤勞，使人鬼分判，重黎定位，玄帝之德從此長存。白話說，這段把真武說成奉元始命令來整頓人鬼界線、驅除妖邪的大神。

齋主稱頌玄帝元功，敬陳清淨供品，再次皈命。願寶炬高騰，上照玄枵星次；願蘭膏續焰，旁通天一之宮。也願仙仗遠臨、雲車下降，為齋主求百福、滅千災，把生籍注於南宮，把罪名從北府削去。

後面的讚文說，玄帝是眾妙之尊，不言而教，虛心實腹、和光同塵；他鑿開造化，六百萬歲、八十二身，能扶衰度厄、起死成人。又能上罰逆象，下滅妖氛，飛符走籙，遊行乾坤，讓甲庚神將護衛其身，周遍六合、普護兆民。這是把燈光、符籙、神將和真武救度合成一套護法儀式。

這一章仍然皈命真武與諸靈官，開頭用天象說理：眾星都拱向北方，所以知道北極尊貴；萬數都從一開始，所以知道「一」為首。只有全功全德者，才配居首、居尊。玄武至真永鎮北方大位，老君雖用強名說出十號，真武則隨應化寄跡諸天。

齋主說自己已經肅清庭宇、齋沐身心，仰叩玄天，陳述丹誠，皈命靈應佑聖真君。願善瑞像花一樣開放，浮災像燈燼一樣落盡；願燈光分入泉曲，停止九幽中的業對；願羅酆幽府也被照亮，赦免七世以來的罪尤。

這一段不只為生人祈福，也明白涉及亡者。近逝先亡希望能登真離苦，家中則多孝悌，世上有忠良，千災散盡、萬福都來。白話說，玄帝燈火在這裡具有照幽功能，能把壇上光明延伸到九幽羅酆，替祖先與亡魂減罪離苦。

讚文再稱北極玄天神君，變化億千，玄武靈真，能騰天倒地、驅雷奔雲，率領千萬隊仗掃蕩妖氛。雷公、電母、玉女、將軍都在其下，鬼神降伏，龍虎潛奔，五嶽受其威鎮，萬靈遵從。這是把北極尊位與雷部、五嶽、冥府權威結合起來。

這一章稱玄帝是玉虛師相、金闕化身，自在於無有之鄉，也逍遙於聖凡之境。有時離去而為十天之主，有時降臨而作百王之師；他可以八十次顯為老君，也可以八十二號顯為玄武。外在相貌雖不同，本體並無差別。

文中又用陰陽水火解釋玄武：他含陰育陽，踏龜蛇而成妙用；司南而居北，顯示離坎相交、成就乾罡。太和之境在地，壬癸之方在天，都與玄帝相應。白話說，這段把真武的龜蛇、水火、南北方位都轉成內在義理，而不只是神像造型。

齋主灑掃居所，廣設法席，望向虛危星次，向北極天馳誠。請玄帝垂下霓旌，稍停車駕，接受粗薄供薦，鑒察齋主像豺獺祭物般的誠意。這是禮儀語言中自謙而懇切的請神。

祈願部分說，願金羊之燄開出祥瑞，銅鴨燈光發出吉祥光輝；下破重重幽暗，上通無極大道。願生者亡者都受惠，長幼都蒙恩；宅宇光明，門庭喜慶；災禍不起，家業更加富隆；身中得五福，眷屬除六極之苦。

讚文說玄帝由太陰化生，是水火之精，上應虛危二宿，龜蛇合形。無幽不察、無願不成，劫終劫始都剪伐妖精。當末甲之數、妖氣流行時，上帝有敕，玄帝降臨，闡揚正教、蕩邪辟兵，使家國咸寧。這一章把燈火的功能落到宅宇、家族、國家與除邪兵災。

本章以諷經、化財、回向及題名收束全儀，表示玄帝寶燈供養與讚詠已完成。