許有壬大都三皇廟碑
原文 1131 字三皇置一廟有司以時祭享昉天寳六載我元稽古崇德報功元貞初天下咸秩京師嵗春秋御祝香祠以太牢宣徽供饌太府出銀幣大興府給事而太醫院主之三獻奏名蒞事禮崇物備非唐可擬顧惟殿宇涉乆傾圯院使休格諏咨同官合辭上請勑工部重葺寢廡齋室應同繚垣以及墄坪炳煥俱新而碑未有紀至元三年嵗丁丑十月壬午偕院使哈喇岱五十四經歴布延特穆爾請於太師秦王達爾罕右丞相巴延協議敷奏制可中書參知政事臣有壬製文奎章閣大學士臣庫庫侍書學士臣師簡為書若篆中書移臣有壬臣有壬不敢辭洪惟三皇繼天立極生民以來君德最神聖者也十三卦言其功不及其德合元相春言其德不明其功德無能名功無所歸一有形喻蠡海而管天矣醫家者流果得而專乎徵諸掌故大德間陜西行御史臺議名醫配祭定制禮官議開天建極者列以十人則專為醫其可禮部韙之至大間湖廣省請名醫配享坐次禮部議視大儒從祀列置兩廡豈一時不考大德之議而許之耶豈以素問稱黄帝本草稱神農而亨庖始庖羲耶而天下遂為定制矣昔在壬辰太宗皇帝慮人有札瘥夭死也羅天下醫置太醫大使佩金符辛丑立太醫院總其政憲宗皇帝癸丑冠以提㸃世祖皇帝中統庚申給銀章又别置太醫院丙子合二為一戊寅冠以禮部尚書癸未改尚醫監秩正四品乙酉復太醫院秩正三品成宗皇帝大德辛丑升正二品帷幄重臣領之其貴且重視同醫師秦漢而下太醫令丞不侔矣補太醫員慮不根學試嚴科條入官階升迄長其院尚方侍湯液諸王重臣請醫奏遣之郡邑設學置教授正録教諭員教其術業又置提舉司其户調自為銓衡吏部不得而可否也閭閻細民征戍病卒惠之有局待之有堂著於格令以廣好生之德者厥惟至哉生民林林夫婦父子君臣上下之分定飽食煖衣養生送死之具備禮以維之刑以弼之萬世永頼可必也而四時隂陽之沴感之為疾有夭死者已則不能必其無也於是為方技以待之在三皇功德雖猶海之一勺天之昭昭然亦於生民之大者歟天下祠事俾醫尸之其以是也夫用是諗於其官若學者曰學治國具也古一而我三焉國書一代同文之制儒以明人倫醫乃鼎足峙者以其為業重且難故也技而進於道者也故必參造化之機窮事物之理而又存之以仁濟之以亷者其庻幾乎内經尚已近可訓者亦知孫思邈之論習業乎妙解百家探□具學醫始無滯周醫師嵗終稽其全失民有死終疾醫各書其所以入於醫師若是其嚴也其或懵經㫖而㝠行席世名而無實熟一方而自售偶一效以自信斃人不刄者雖有常刑而逝者不可復矣盍思列聖崇秩建學之意而慎之哉且醫之責在師師之責在總於上者擇之精布之天下則人之鮮於藥者免矣班格又以銅人圖經字漫屋摧徵考無從得請修治治其具以待其人其知長人之責者乎京師天下原柢大官蒞之故將達於流而暢於枝藹乎生民之遂其生也不然三皇天地其居也元氣其神也何有於一室之修廢耶我元紹天闡繹尚質素以基皇德其亦皇首之初乎皇帝擴列聖好生之德開壽域續民命至和淪浹踵而齊泰矣於以昌聖躬萬億年無疆之壽於以固國家萬億世不拔之基於戲盛哉臣拜首稽首敢對揚天子之休命
此篇為大都三皇廟重修碑，文體屬官祀祠廟碑，而非一般道觀碑。許有壬奉命撰文，記元貞以後京師春秋祭三皇，由太醫院主祭，宣徽、太府、大興府供給祭品財物；至元三年院使休格等奏請工部重葺殿宇、齋室、垣牆，遂立碑紀事。文章特別辨明三皇「功德無能名」，不應只被醫家專有；但又承認黃帝《素問》、神農《本草》、庖羲始庖等傳統，使三皇祀典與醫政相連。這種定位顯示元代道教相關信仰、上古聖王崇祀、太醫院制度之間的邊界並不等同於玄教或全真。
文人許有壬在碑中以儒家治國語言要求醫者通百家、存仁廉，正見官僚士大夫如何重寫神祀的公共意義。底本（四庫全書本）此處有 1 字缺漏，以□標示，校讀時待校。
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