易緯辨終備

孔子表述《河圖·皇參持》說：天以北斗觀照，以日月發明；三皇以伏羲招引開始畫卦，八卦由此可被談論。

此段為舊註，大意是：此處解釋前段術語與占候關係，將北斗、日月、五星、四仲、災異等分別配入天地運行與帝王政教之中；遇有校記處，按語指出正文或註文可能脫誤。

光明燦爛的日月五星，以乾為綱領；凝合成形的萬類，由坤掌握其方道。

此處解釋前段術語與占候關係，將北斗、日月、五星、四仲、災異等分別配入天地運行與帝王政教之中；遇有校記處，按語指出正文或註文可能脫誤。

天地如雄雌開合吟動，六節搖動而通氣，萬物萌生破甲，太陽運行從東方開始。

此處解釋前段術語與占候關係，將北斗、日月、五星、四仲、災異等分別配入天地運行與帝王政教之中；遇有校記處，按語指出正文或註文可能脫誤。

三與五循環復歸，七十六年則閏餘回到常度。

此處解釋前段術語與占候關係，將北斗、日月、五星、四仲、災異等分別配入天地運行與帝王政教之中；遇有校記處，按語指出正文或註文可能脫誤。

旋星出於樞位，乾的機要據其位；參衡出於坤方，離授明提，巽招震卯。

此段為按語或校記，大意是：此處解釋前段術語與占候關係，將北斗、日月、五星、四仲、災異等分別配入天地運行與帝王政教之中；遇有校記處，按語指出正文或註文可能脫誤。

五緯星有盈有縮，應在辰宿與四仲時加以考核是否相當。

此段為舊註，大意是：此處解釋前段術語與占候關係，將北斗、日月、五星、四仲、災異等分別配入天地運行與帝王政教之中；遇有校記處，按語指出正文或註文可能脫誤。

必須觀察熒惑所在，用以判斷當時的災殃。

此處解釋前段術語與占候關係，將北斗、日月、五星、四仲、災異等分別配入天地運行與帝王政教之中；遇有校記處，按語指出正文或註文可能脫誤。

循著歲德所在，觀察鎮星的光色。

此段為舊註，大意是：此處解釋前段術語與占候關係，將北斗、日月、五星、四仲、災異等分別配入天地運行與帝王政教之中；遇有校記處，按語指出正文或註文可能脫誤。

太白拒白而甄別商金之氣，金象大謀與兵事。

此處解釋前段術語與占候關係，將北斗、日月、五星、四仲、災異等分別配入天地運行與帝王政教之中；遇有校記處，按語指出正文或註文可能脫誤。

雪霜、水疾、旱餓、喪地、地動山崩、彗星隕石，以及萬物悖亂淫散，都是災異之象。

此段為舊註，大意是：此處解釋前段術語與占候關係，將北斗、日月、五星、四仲、災異等分別配入天地運行與帝王政教之中；遇有校記處，按語指出正文或註文可能脫誤。

旁側有水害，水決江潰，河流空竭、移徙，並出現赤黃等異象。

此段為按語或校記，大意是：此處解釋前段術語與占候關係，將北斗、日月、五星、四仲、災異等分別配入天地運行與帝王政教之中；遇有校記處，按語指出正文或註文可能脫誤。

箕宿主風，風可飄動石塊，折拔樹木，其酷烈深重。

此段為舊註，大意是：此處解釋前段術語與占候關係，將北斗、日月、五星、四仲、災異等分別配入天地運行與帝王政教之中；遇有校記處，按語指出正文或註文可能脫誤。

事物忽然長大嬉動，暴然增大而揚起。

此段為舊註，大意是：此處解釋前段術語與占候關係，將北斗、日月、五星、四仲、災異等分別配入天地運行與帝王政教之中；遇有校記處，按語指出正文或註文可能脫誤。

地陷裂開，日旁有珥偶，虹霓屢行。

此段為舊註，大意是：此處解釋前段術語與占候關係，將北斗、日月、五星、四仲、災異等分別配入天地運行與帝王政教之中；遇有校記處，按語指出正文或註文可能脫誤。

沉藏之物相應而出，水害淌流，滂滂泛濫。

此處解釋前段術語與占候關係，將北斗、日月、五星、四仲、災異等分別配入天地運行與帝王政教之中；遇有校記處，按語指出正文或註文可能脫誤。

日蝕既盡，陽德消退；月被毀蝕，刑罰之氣將大。

此段為舊註，大意是：此處解釋前段術語與占候關係，將北斗、日月、五星、四仲、災異等分別配入天地運行與帝王政教之中；遇有校記處，按語指出正文或註文可能脫誤。

大怪使土氣蒙昧，群鳥退卻，野獸成群，游民作孽。

此段為按語或校記，大意是：此處解釋前段術語與占候關係，將北斗、日月、五星、四仲、災異等分別配入天地運行與帝王政教之中；遇有校記處，按語指出正文或註文可能脫誤。

按圖錄觀察天象，並比類其象以探求原由。

此處解釋前段術語與占候關係，將北斗、日月、五星、四仲、災異等分別配入天地運行與帝王政教之中；遇有校記處，按語指出正文或註文可能脫誤。

神靈符瑞都加以察存，以六十四卦通候時變。

此段為按語或校記，大意是：此處解釋前段術語與占候關係，將北斗、日月、五星、四仲、災異等分別配入天地運行與帝王政教之中；遇有校記處，按語指出正文或註文可能脫誤。

小辯終備，沒有遺漏的戒告；可以知道億兆變異，觀察世間過失。

此段為舊註，大意是：此處解釋前段術語與占候關係，將北斗、日月、五星、四仲、災異等分別配入天地運行與帝王政教之中；遇有校記處，按語指出正文或註文可能脫誤。

帝王奉受天命，便能長久安治。

此段為舊註，大意是：此處解釋前段術語與占候關係，將北斗、日月、五星、四仲、災異等分別配入天地運行與帝王政教之中；遇有校記處，按語指出正文或註文可能脫誤。

《易》至大啊，是伏羲、文王、孔子三聖共同謀劃；其義專密深微，必須執持而思索。

此段為按語或校記，大意是：此處解釋前段術語與占候關係，將北斗、日月、五星、四仲、災異等分別配入天地運行與帝王政教之中；遇有校記處，按語指出正文或註文可能脫誤。

自伏羲以來，到漢永和元年，共四十萬九千三百八十九歲。

此段為按語，說明前一段積年文字是後人所加，不屬於《易緯》本文。