易緯乾坤鑿度·卷下（坤鑿度）

本段為題名或分節標目：坤鑿度。

這是卷首題署，說明此文相傳經由庖犧氏先文。

這是卷首題署，說明此文相傳經由公孫軒轅氏演籀。

這是卷首題署，說明此文相傳經由蒼頡修為下文。

白話說，本段以乾坤、父母、君臣、龍馬等類象說明坤順承乾、輔助天道而成萬物的秩序。

白話說，本段從坤元、坤德或坤道說明地的承載、生育、閉藏、順承與化成萬物之功，並把地道視為元氣凝聚後的形質根基。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

這段屬《易緯乾坤鑿度·卷下（坤鑿度）》中的章節材料。原文大意是：〔萬形經曰聖人知地道薄與天有銳更洪物資長也爐灰經曰灰者死土以天元氣練十周十周者一千歲却為正神之土其味猶辛上聖以灰資地填圓塞化是也灰可以資大土令地不銳薄聖人之大道土重厚物生甘土薄物辛酸甘土生産物秀而英實而已又天味辛地味甘理之然也地土滋下不苦以天者伇氣辛苦不息每一日行一度以假風輪扶之一度三千九百二十五里步。

案洪物范注作法物資地范注作資土〕天白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

白話說，本段說明有太極地有太壃黄帝曰天地宜盡闔地。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段借女媧或媧皇傳說說明地極、補天、定土與萬物蕃息，重點在地道成形後如何安定化育。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段借女媧或媧皇傳說說明地極、補天、定土與萬物蕃息，重點在地道成形後如何安定化育。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。白話補讀：此段題目作「足其隤一址〔其和氣散隤址不及以天氣清輕自然逐一隤」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

白話說，本段從坤元、坤德或坤道說明地的承載、生育、閉藏、順承與化成萬物之功，並把地道視為元氣凝聚後的形質根基。

白話說，本段借女媧或媧皇傳說說明地極、補天、定土與萬物蕃息，重點在地道成形後如何安定化育。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

本段為題名或分節標目：坤元十性。

白話說，本段從坤元、坤德或坤道說明地的承載、生育、閉藏、順承與化成萬物之功，並把地道視為元氣凝聚後的形質根基。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段從坤元、坤德或坤道說明地的承載、生育、閉藏、順承與化成萬物之功，並把地道視為元氣凝聚後的形質根基。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段從坤元、坤德或坤道說明地的承載、生育、閉藏、順承與化成萬物之功，並把地道視為元氣凝聚後的形質根基。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

這段屬《易緯乾坤鑿度·卷下（坤鑿度）》中的章節材料。原文大意是：坤多利〔陰極則殺陰和則利利者土地滋澤陰殺利者物極則土侵殺利柔極剛長先霜及水先柔後刑陰中有殺秋義殺也〕白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

白話說，本段從坤元、坤德或坤道說明地的承載、生育、閉藏、順承與化成萬物之功，並把地道視為元氣凝聚後的形質根基。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段從坤元、坤德或坤道說明地的承載、生育、閉藏、順承與化成萬物之功，並把地道視為元氣凝聚後的形質根基。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段從坤元、坤德或坤道說明地的承載、生育、閉藏、順承與化成萬物之功，並把地道視為元氣凝聚後的形質根基。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段說明坤純陰正。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段說明坤法為人腹。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段從坤元、坤德或坤道說明地的承載、生育、閉藏、順承與化成萬物之功，並把地道視為元氣凝聚後的形質根基。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段說明希夷名曰元有德十其形名八。

白話說，本段從坤元、坤德或坤道說明地的承載、生育、閉藏、順承與化成萬物之功，並把地道視為元氣凝聚後的形質根基。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段說明東下，西上，北黒，南輕，中殷甘滋厥土厚肌，東醎，西淡，南汚，北荒。本段另有校勘案語，提示文字可能有訛脫或版本差異。白話補讀：此段題目作「東下西上北黒南輕中殷甘滋厥土厚肌〔音肥實也〕東醎」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

白話說，本段說明坤屬。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段說明一离火 二巽風 三兊金。

白話說，本段從坤元、坤德或坤道說明地的承載、生育、閉藏、順承與化成萬物之功，並把地道視為元氣凝聚後的形質根基。

白話說，本段說明〔屬黨〕。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段說明坤性體。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段說明一刑殺 二黙塞 三沉厚。

白話說，本段說明一刑者陰體好殺刑罰如此；黙者充静充塞不動；沉者勢不自舉體沉也。

本段為題名或分節標目：坤有變化。

白話說，本段以乾坤、父母、君臣、龍馬等類象說明坤順承乾、輔助天道而成萬物的秩序。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段說明庖犧氏畫坤卦有四象變理和蕩為美凌蕩為惡雜配不和德匹成正互體反交形體不同。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

本段為題名或分節標目：一惠位。

白話說，本段說明正。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段說明坤來山附地兼山謙。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

本段為題名或分節標目：二復反本。

這段屬《易緯乾坤鑿度·卷下（坤鑿度）》中的章節材料。原文大意是：天地否〔其物不通化源塞天地羣物俱蔽厄〕地天泰〔天地交萬彚和勑聖天元順物更通復泰道也〕白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

本段為題名或分節標目：三蕩配。

白話說，本段說明火下有地晉。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段說明地下有火明夷。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

本段為題名或分節標目：四凌配。

白話說，本段以乾坤、父母、君臣、龍馬等類象說明坤順承乾、輔助天道而成萬物的秩序。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段從坤元、坤德或坤道說明地的承載、生育、閉藏、順承與化成萬物之功，並把地道視為元氣凝聚後的形質根基。

白話說，本段從坤元、坤德或坤道說明地的承載、生育、閉藏、順承與化成萬物之功，並把地道視為元氣凝聚後的形質根基。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段說明易有二道坤四運者上冥運。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段以乾坤、父母、君臣、龍馬等類象說明坤順承乾、輔助天道而成萬物的秩序。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段說明上冥運物性包蔽不顯其源出處不知潛隠罔差忒。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

本段為題名或分節標目：象道。

白話說，本段說明制靈經曰假恐訓至也古文無解生曰象又假生曰寓。

白話說，本段以乾坤、父母、君臣、龍馬等類象說明坤順承乾、輔助天道而成萬物的秩序。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

本段為題名或分節標目：氣化元。

白話說，本段從坤元、坤德或坤道說明地的承載、生育、閉藏、順承與化成萬物之功，並把地道視為元氣凝聚後的形質根基。

白話說，本段說明永坤之元體存氣化存存元氣。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

本段為題名或分節標目：物成坤化。

白話說，本段從坤元、坤德或坤道說明地的承載、生育、閉藏、順承與化成萬物之功，並把地道視為元氣凝聚後的形質根基。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段以乾坤、父母、君臣、龍馬等類象說明坤順承乾、輔助天道而成萬物的秩序。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段以乾坤、父母、君臣、龍馬等類象說明坤順承乾、輔助天道而成萬物的秩序。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段以乾坤、父母、君臣、龍馬等類象說明坤順承乾、輔助天道而成萬物的秩序。

白話說，本段從坤元、坤德或坤道說明地的承載、生育、閉藏、順承與化成萬物之功，並把地道視為元氣凝聚後的形質根基。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段從坤元、坤德或坤道說明地的承載、生育、閉藏、順承與化成萬物之功，並把地道視為元氣凝聚後的形質根基。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段以乾坤、父母、君臣、龍馬等類象說明坤順承乾、輔助天道而成萬物的秩序。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。白話補讀：此段題目作「坤臣〔從王事不敢違无成有終君唱臣和上術下法聖人畫」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

白話說，本段以乾坤、父母、君臣、龍馬等類象說明坤順承乾、輔助天道而成萬物的秩序。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段說明軵上聖人裁以天地膊軵而養萬元正其道。

本段為題名或分節標目：聖人象卦。

白話說，本段說明庖犠氏曰上山増艮。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段說明定風尌信立雷作威水火成濟。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段說明聖人法物。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段說明争而後訟和而後解不通而否大通而泰乖而後暌無懷氏曰上聖。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段說明頥天以盡象頥物以盡源頥事以盡情而後天平地成。

白話說，本段說明萬穴効靈五物㭊行三天不亂聖與造逰理俾冥運易。

白話說，本段以乾坤、父母、君臣、龍馬等類象說明坤順承乾、輔助天道而成萬物的秩序。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。白話補讀：此段題目作「動而敷運化諸府〔聖人庖氏大造元體情逰冥運究天地平」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

白話說，本段說明雖未盡大道各尠彰洎。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段說明性明柢示元蒼生息元大化行天地也。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。白話補讀：此段題目作「性〔洎及也天生太大之道易起太大之先易與天地為用何」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

白話說，本段以乾坤、父母、君臣、龍馬等類象說明坤順承乾、輔助天道而成萬物的秩序。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段借女媧或媧皇傳說說明地極、補天、定土與萬物蕃息，重點在地道成形後如何安定化育。本段另有校勘案語，提示文字可能有訛脫或版本差異。白話補讀：此段題目作「媧皇氏地靈母經〔古母字女邊以子附近今不同媧皇女帝」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

白話說，本段說明炎帝皇帝有易靈緯。

白話說，本段追述易學從古聖、河洛符命、文王、孔子到後代制度的相承，並說明《乾坤鑿度》自居於易道源流中的位置。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段追述易學從古聖、河洛符命、文王、孔子到後代制度的相承，並說明《乾坤鑿度》自居於易道源流中的位置。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段追述易學從古聖、河洛符命、文王、孔子到後代制度的相承，並說明《乾坤鑿度》自居於易道源流中的位置。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。

白話說，本段追述易學從古聖、河洛符命、文王、孔子到後代制度的相承，並說明《乾坤鑿度》自居於易道源流中的位置。括注屬隨文解釋或古注，白話理解時應與正文分辨。