虞集白雲觀記
原文 713 字雲州之西有山曰金閣洞明祁真人擇勝修真得地於山之谷中谷口在州南十餘里官道傍宛轉深入乃得至其處真人之道其宗曰全真道行字於州里逺邇嚮從至元六年故丞相忠憲王安圖過雲州問州之父老曰此有髙道之士乎衆以真人對丞相屏騎從見之問以修身治世之事丞相感焉故其相世祖皇帝以清靜忠厚為主既而罷相退然若無與於世者人以云多真人之説云爾後復召拜丞相丞相固辭命益篤將不敢怫上意往決于真人真人曰昔與子同為相者何人今同列何人丞相悟見上辭曰昔為相年尚少幸不失陛下事者丞佐皆臣師友今事臣者循進與臣俱臣為政能加于前乎上曰誰為卿為是言丞相曰祁真人上嘆異之故丞相亦不久在相位而真人由丞相得封號矣既得封當居京師時大都新城成真人買地以築屋在今宜民坊白雲樓之南纔六畆耳其後沈某主之始作正殿方丈買地二十畆半以種蔬其後惠某嗣居之塑老君與其門人四子象於殿中作東雲堂以待學者繼惠而居者韓徳靈泰定元年真人苗公被召遇兹庵乃改稱觀韓又彩飾象設大作供器鍾磬之属三年奉勅作鉢堂鉢堂者其徒列坐于堂堂中設盎滿注水有盂焉盂大容數升竅其底作蟻漏始坐時置盂水中上水滿盂乃得起葢幾彌日矣全真之教羣居以修其道者如此施財者某人為錢總若干緍今夫道宫之盛在京師者以國家之力為之宏麗者甚衆而白雲之觀蕭然數畆之宫成於攻苦食淡者之手與財者多信善之家是以可久而足記也泰定元年五月予馹過雲州道中聞異香數十里不絶心甚異之而莫知其説後四年之過也適與𤣥教夏真人偕偶及之夏真人曰祁真人居此山素有道術或者其有没而不亡者耶六月自上都還舍驛騎步入谷觀祁真人隠處風雨之聲與山木澗泉並作凛不可久留遂去之天厯二年六月被召上都又過之為僚吏從者言昔事言未既香大至數十人共聞咸用嗟嘆欲書其事於金閣未可併識諸此使觀者知洞明之所以能神靈者其論道葢有足傳者云
虞集此記把雲州金閣山白雲觀的興起，放在全真道士祁志誠與元初政治的關係中書寫。文中稱祁真人「其宗曰全真」，州里遠近嚮從；至元六年丞相安圖屏去騎從問以修身治世，受其「清靜忠厚」之說影響，後又以是否復相向真人決疑。這些敘述凸顯全真高道不只在山林修持，也被理解為能以清靜之學輔助宰輔自處。白雲觀本在大都宜民坊，規模僅數畝，經沈、惠、韓德靈等相繼修殿、置田、塑像、建鉢堂，虞集特別稱其成於「攻苦食淡」與信善之家施財，有別於京師宏麗宮觀。
末尾三次過雲州聞異香、入谷見祁真人隱處，使此記兼具全真史料與遊觀記憶。