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科儀 / 寶懺

洞玄靈寶玉京山步虛經

洞玄靈寶玉京山步虛經· 道教功課科儀·讚頌韻文· 8

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 《洞玄靈寶玉京山步虛經》可視為步虛唱誦的重要源頭之一。經中先描繪三清之上的玉京山、七寶玄臺、諸天奏樂、仙真散花與空洞歌章,繼而列步虛吟、智慧經讚、真人頌與禮經咒,將齋壇旋行、身中存想、仙境遊觀與經法傳授貫通起來。對法事而言,它說明步虛不只是伴行曲調,而是以歌聲、步伐與香煙通向玉京的儀式道路;對信眾而言,則能從白鶴、雲璈、蓮花、寶林等意象,理解道教讚頌如何把壇場化為清虛仙境。 本整理特別保留其傳授、禮經與真人頌讚脈絡,使步虛源流、唱誦方法與空洞意象可互相參照。

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洞玄靈寶玉京山步虛經
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引用學者:太極真人、太元真人傳授系譜 · 葛玄、鄭思遠、葛洪靈寶傳承 · 《正統道藏》靈寶經系編校者
章節目錄
  1. #1玉京山敘景與太上開示
  2. #2步虛吟儀法
  3. #3洞玄步虛吟十首
  4. #4太上智慧經讚八首
  5. #5太極真人辭與三頌
  6. #6五真人靈寶頌
  7. #7禮經三首咒
  8. #8葛仙公傳授戒語
1

玉京山敘景與太上開示

原文 807
原文807

洞玄靈寶玉京山步虛經

玄都玉京山在三清之上,無色無塵。上有玉京金闕七寶玄臺紫微上宮,中有三寶神經。山之八方自然生七寶之樹,一方各生一株,八株彌滿八方,覆蓋諸天,包羅三界,為無上大羅天太上無極虛皇天尊之治也。其山林宮室皆列諸天聖眾名籍。諸天聖帝王、高仙真人無鞅數眾,一月三朝其上,燒自然旗檀反生靈香,飛仙散花,旋繞七寶玄臺三周匝,誦詠空洞歌章。是時諸天奏樂,百千萬妓,雲璈朗徹,真妃齊唱而激節,仙童凜顏而清歌,玉女徐進而跰躚,放窈窕而流舞翩翩,詵詵而容裔也。

山上七寶華林,光色煒燁,朱實璨爛,悉是金銀、珠玉、水晶、琉璃、□璖、碼碯。靈風振之,其音自成宮商,雅妙宛絕。諸天聞聲而飛騰,勿輟絃止歌,嘆味至音,不能名狀。神獸、龍麟、獅子、白鶴、奇禽、鳳凰,悲嗚踴躍。太上震響法皷,延賓瓊堂,安坐蓮花,講道靜真,清詠洞經,敷釋玄文,遠味希夷,喜動群仙。其時八風颺旛,香花交散,流煙蓊靄。

太上稱:善哉。無無曰道,義極玄玄。妙覺大度,彌劫歷年。道素冥語而寄二篇,兆能長齋久思,諷誦洞經,叩齒咽液,吐納太和,身作金華色,項負圓光,頭簪日華月英玄景,手把靈符十絕之旛。斯德巍巍,道之至尊,惜惜玄化,太上之真人矣。將感太無,動天老,致飛龍,降天仙也。三界九地,大劫之周,陽九百六之運,水火之灾,亦皆消化玉清上道。

三洞真經、神真寶文、金書玉字、鳳篆龍編,並還無上大羅天中,玉京之中七寶玄臺,灾所不及,劫曆再開,混沌重判,傳授真聖,下化人間。其在五億五萬五千五百五十五重天之最上天也,去下八梵天日月之界,九千九百九十九萬九千九百九十億炁,一黑炁三千里。諸天仙人名此山,一曰蓋天首山,二日彌玄上山,三日羅玄洞虛山,四日高上真元山,五曰眾寶幽劫刃山,六曰無色大寶山,七曰周觀洞玄山,八日景華太真山,九曰不思議山,十曰太玄都玉京太山。知此山名,名入仙矣。

山上七寶華林,皆作上清三洞道德玄經文章。食此華實,為金光仙人,兆讀是經,咽味至真,道自成矣。

白話 · CC0616

本章先描寫玄都玉京山的位置:它在三清之上,無色無塵,上有玉京金闕、七寶玄臺、紫微上宮,中藏三寶神經。山的八方自然生出七寶樹,各方一株,覆蓋諸天、包羅三界,是太上無極虛皇天尊所治之境。山中的林木宮室,都列有諸天聖眾名籍,表示這不是凡間山岳,而是天界聖真集會、經法保存的中心。

諸天聖帝王、高仙真人每月三次上朝此山,焚自然靈香,飛仙散花,繞七寶玄臺三周,誦唱空洞歌章。當時諸天奏樂,雲璈清朗,真妃、仙童、玉女齊聲歌舞;七寶華林光彩燦爛,樹上的果實如金銀珠玉、水晶琉璃,靈風吹動,聲音自然成為宮商雅樂。神獸、龍麟、獅子、白鶴、鳳凰都隨聲悲鳴踴躍。太上擊法鼓,延請賓眾入瓊堂,坐蓮花講道靜真,清詠洞經、解釋玄文,使群仙歡喜。

太上接著開示:所謂道,是無無之道,玄之又玄。若有人能長齋久思、諷誦洞經、叩齒咽液、吐納太和,身體便成金華之色,項有圓光,頭戴日月精華,手持靈符與十絕之旛,德行巍巍,成為太上真人。這種修持能感動太無、天老、飛龍與天仙,也能在陽九百六、水火大災等劫運中,使災厄化入玉清上道。

章末說三洞真經、神真寶文、金書玉字、鳳篆龍編都歸藏在玉京七寶玄臺,災劫不能損害。等劫運再開、混沌重判,經文再由真聖傳授,下化人間。玉京山有十個名號,如蓋天首山、彌玄上山、羅玄洞虛山、無色大寶山、不思議山、太玄都玉京太山等;知道此山之名,名籍便入仙籍。山上的七寶華林都化作上清三洞道德玄經文章,食其華實則成金光仙人;讀誦此經、咽味至真,道便自然成就。

2

步虛吟儀法

原文 200
原文200

步虛吟

脩靈寶洞玄齋,誦空洞步虛章,先叩齒三通,咽嗽三過。心存日月在己面上,光芒灌鼻,日從鼻左入,月從鼻右入,入金華官,光明出頭後,煥然作九色圓象,溥入玉枕,徹照十方,隨我繞經旋迴而行。畢,又叩齒三通,咽液三過,存三素元君在金華官,如嬰兄之狀。真人齋皆如威儀法,唯不用啟事出吏兵一節耳。其餘願念禮拜,悉依大法建齋,初一過出史兵,非授經法,及教外人,不須出史兵。太極真人寶貴此經,宿無仙真之名,不令見也。

白話 · CC0101

步虛吟說明修靈寶洞玄齋時,誦空洞步虛章前,先叩齒、咽嗽,存想日月光芒由鼻入金華宮,照徹十方,隨行者繞經旋迴。又說真人齋威儀與大法相合,但非授經法與教外人不須出史兵,並警示此經寶貴,不令無仙真之名者輕見。

3

洞玄步虛吟十首

原文 751
原文751

洞玄步虛吟十首

稽首禮太上,燒香歸虛無。流明隨我迴,法輪亦三周。玄元四大興,靈慶及王侯。七祖生天堂,煌煌耀景敷。嘯歌觀太漠,天樂適我娱。齊馨無上德,下俗不與儔。妙想明玄覺,詵詵巡虛遊。

旋行躡雲綱,乘虛步玄紀。吟詠帝一尊,百關自調理。俯命八海童,仰携高仙子。諸天散香花,蕭然靈風起。宿願定命根,故致標高擬。懼樂太上前,萬劫猶未始。

嵯峨玄都山,十方宗皇一。岧岧天寶臺,光明爛流日。煒燁玉華林,蒨璨耀朱實。常念餐元精,鍊液固形質。金光散紫微,窈窕大乘逸。

俯仰存太上,華景秀丹田。左顧提欝儀,右盼携結璘。六度冠梵行,道德隨日新。宿命積福慶,聞經若至親。天挺超世才,樂誦希微篇。沖虛太和氣,吐納流霞津。胎息靜百關,寥寥窺三便。泥丸洞明景,遂成金華仙,魔王敬受事,故能朝諸天。皆從齋戒起,累功結宿綠。飛行凌太虛,提携高上人。

控轡適十方,旋憩玄景阿。仰觀劫仞臺,俯盼紫雲羅。逍遙太上京,相與坐蓮花。積學為真人,恬然榮衛和。永享無期壽,萬椿奚足多。

大道師玄寂,升僊友無英。公子度靈符,太一捧洞章。舍利曜金姿,龍駕欻來迎。天尊盼雲輿,飄飄乘虛翔。香花若飛雪,氛靄茂玄梁。頭腦禮金闕,攜手遨玉京。

騫樹玄景園,煥爛七寶林。天獸三百名,獅子巨萬尋。飛龍躑躅嗚,神鳳應節吟。靈風扇奇花,清香散人衿。自無高僊才,焉能耽此心。

嚴我九龍駕,乘虛以逍遙。八天如指掌,六合何足遼。眾仙誦洞經,太上唱清謠。香花隨風散,玉音成紫霄。五苦一時迸,八難順經寥。妙哉靈寶囿,興此大法橋。

天真帝一宮,靄靄冠耀靈。流煥法輪綱,旋空入無形。虛皇撫雲璈,眾真誦洞經。高僊拱手讚,彌劫保利貞。

至真無所待,時或轡飛龍。長齋會玄都,嗚玉扣瓊鐘。十華諸僊集,紫烟結成宮。寶蓋羅太上,真人把芙蓉。散華陳我願,握節徵魔王。法鼓會群仙,靈唱靡不同。無可無不可,思與希微通。

白話 · CC0655

十首步虛吟從稽首太上、燒香歸於虛無開始。第一首說香煙與流明隨行者旋迴,法輪也繞三周,玄元四大興起,靈慶及於王侯,七祖升入天堂;行者在嘯歌中觀太漠,聽天樂自娛,巡遊虛空。第二首寫旋行時像踏著雲綱、步入玄紀,吟詠帝一尊,百關自然調理;又命八海童子、攜高仙之子,諸天散花,靈風蕭然生起。

第三首描寫玄都山高峻,天寶臺光明如流日,玉華林燦爛,朱實耀眼。行者常念餐元精、煉津液,以固形質,金光散入紫微,進入大乘逍遙之境。第四首轉入身中存想:俯仰存太上,丹田生華景,左顧日精鬱儀,右盼月精結璘;以六度冠於梵行,道德日日更新,聞經如見至親,吐納太和之氣,胎息安靜百關,泥丸洞明,最後成金華仙,魔王也敬受其事。

第五首寫行者控轡遊十方,仰觀高臺,俯看紫雲,在太上京蓮花上安坐;積學成真人,榮衛調和,得無期之壽。第六首寫大道以玄寂為師,仙友無英,太一捧洞章,龍駕忽然來迎,天尊乘雲輿,香花如雪飛,眾人稽首金闕,攜手遊玉京。第七首展開七寶林、玄景園、天獸、獅子、飛龍、神鳳、靈風、奇花與清香的仙境圖像,說沒有高仙之才,難以真正沉浸此心。

第八首寫嚴整九龍之駕,乘虛逍遙,八天如在指掌,六合也不遙遠;眾仙誦洞經,太上唱清謠,香花隨風散,玉音成紫霄,五苦與八難因經法而消散。第九首寫帝一宮中法輪旋空入於無形,虛皇撫雲璈,眾真誦洞經,高仙拱手讚歎。第十首寫至真無所依待,時而駕飛龍,長齋會玄都,鳴玉扣瓊鐘;諸仙集會,紫煙成宮,真人持芙蓉,散花陳願,法鼓會群仙,靈唱無不同。整組詩把步伐、歌聲、存想、仙遊和救度合成一套可唱、可行、可觀的步虛法。

4

太上智慧經讚八首

原文 620
原文620

太上智慧經讚八首

太上玄虛宗,弘道尊其經。俯仰已得仙,歷劫無數齡。巍巍大真德,寂寂因無生。霄景結空搆,乘虛自然征。日月為炳灼,安和樂未央。

學仙絕華念,念念相因積。去來亂我神,神躁靡不歷。滅念停虛閑,蕭蕭入空寂。請經若飢渴,持志如金石。保子飛仙路,五靈度符籍。

濟我六度行,故能解三羅。清齋禮太素,吐納養雲芽。逍遙金闕內,玉京為余家。自然生七寶,人人坐蓮華。仰嚼玄都奈,俯酣空洞瓜。容顏曜十日,奚計年劫多。法鼓會天仙,嗚鐘徵大魔。

靈風扇香花,璨爛開繁衿。太真撫雲璈,眾仙彈靈琴。雅歌三天景,散慧玉華林。七祖升福堂,由此步玄音。前世福未足,斯書邈難尋。信道情不盡,圖飛乃反沈。太上無為道,弘之在兆心。

學道由丹信,奉師如至親。挹景偶清虛,孜孜隨日新。眾人未得度,終不度我身。大願有重報,玄德必信然。陰惡罪至深,對來若轉輪。

學道亦甚苦,晨夜建福田。種德猶植樹,種簣而成山。子能耽玄尚,飄爾升青天。修是無為道,當與善結綠。太上至隱書,名日智慧篇。拔苦由大才,超俗以得真。靈姿世所奇,嘩若淵中蓮。

人行若有本,皆由宿世功。立德務及時,發願莫不從。善惡俱待對,倚伏理難窮。賢士奉法言,道亦在兼忘。解是大智慧,上為太極公。寶蓋連玉輿,命駕御九龍。金華警洞經,捧香悉仙童。嘯歌徹玄都,嗚玉扣瓊鐘。

煉身凌太清,超景逸紫霄。保無持法綱,遊玄極逍遙。萬劫猶昨夜,千樁如晨朝。巍峨蔭雲華,手攀寶林條。香姻自然去,玄喈與扶搖。靈旛順風散,繁想應時消。滅智弘大混,無為為清謠。

白話 · CC0564

八首智慧經讚先稱太上為玄虛之宗,弘道以尊經為本;能依此經修學的人,歷劫長存,乘虛自然上升,以日月為光明,安和之樂無有窮盡。第二首轉向修學方法:學仙要斷絕浮華念頭,因念念相續會擾亂神明;若能滅念、停心於虛閑,便入空寂。請經要像飢渴求食水,持志要像金石堅固,五靈便能度其符籍,保送飛仙之路。

第三首說六度之行能解三羅之障,清齋禮太素、吐納養雲芽,便可逍遙金闕,以玉京為家;七寶自然生,人人坐蓮花,容顏光耀如十日,不必計較年劫長短。第四首以靈風香花、太真雲璈、眾仙靈琴描寫唱誦境界,說七祖能因此升入福堂;但若前世福分不足,此書遙遠難尋,若只是口說信道而心不盡,想飛升反會沉落。

第五首強調學道要靠真信,奉師如至親,日日精進;眾人未得度,自己也不先度,這是大願與玄德。第六首說學道很辛苦,晨夜都要建立福田;種德如植樹,積土能成山,若能愛好玄道,便可飄然升青天。太上最隱祕的書名為智慧篇,能拔苦超俗,使靈姿如深淵蓮花。

第七首說人的修行有根本,都由宿世功德而來;立德要及時,發願不可懈怠,善惡都有對待,禍福倚伏難窮。能理解大智慧,便可上為太極公,乘寶蓋玉輿、駕御九龍,金華警動洞經,仙童捧香,歌聲徹入玄都。第八首收束為煉身凌太清、超景逸紫霄,萬劫如昨夜,千年如清晨;香煙自然遠去,靈旛順風而散,繁雜念想應時消失,最後以滅智、弘大混、無為為清謠。

5

太極真人辭與三頌

原文 330
原文330

太極真人之辭,眾仙常所耽誦,不宣於下俗之人,祕藏金闕玉房之內也。仙公日:宜傳至人脩靈寶齋者也,不可示浮華之徒,慎之哉,慎之哉。

玄師太元真人,臨授許常侍掾,太洞玄經玉京山訣,作頌三首。同夕,右英夫人亦吟誦之。

頌曰

八會塗無宗,乘運觀囂羅。化浮塵中除,解衿有道家。聘烟忽未頃,携真造靈阿。虛景贍瓊軒,玄鈞作鳳歌。適路無軌滯,神音舞雲波。齊德秀玉京,何用世問多。

左把玉華蓋,飛晨躡七元。三辰煥紫輝,竦盼撫明真。變踊期須臾,四面皆已神。靈文無涯際,勤思上清文。何事坐橫塗,令爾感不專。陰痾失玄機,不覺年歲分。

玄波振滄濤,洪津鼓萬流。駕景盻六虛,思與真人遊。妙唱不我對,清音無誰投。雲中騁瓊輪,孰為塵土儔。太上太極五#1真人,於會稽上#2虞山授葛仙公洞玄靈寶經,各吟一頌。

白話 · CC0100

太極真人之辭說這些歌章為眾仙常所耽誦,秘藏金闕玉房,應傳給修靈寶齋的至人,不可示浮華之徒。其後敘玄師太元真人授許常侍掾玉京山訣,同夕右英夫人亦吟誦,三首頌寫乘運觀化、飛晨躡七元、駕景遊六虛等清音妙境。

6

五真人靈寶頌

原文 535
原文535

太上太極真人頌曰

太上太道君,出示靈寶篇。高妙難為喻,猶彼玄中玄。自然十方土,共仰無上僊。大乎洞虛經,安坐朝諸天。上寶紫微臺,下藏諸名山。煥爛龍鳳文,戢耀在其間。妙哉太上道,無為常自然。王侯及凡庶,所貴唯貴賢。宿命有福慶,卓拔在昔緣。法師轉相授,寶信劫數年。廣心度一切,大福報爾身。供養必得道,奉行成至真。大道無彼我,傳當得至人。

太上玄一第一真人頌曰

眾妙出洞真,煥爛耀太清。奉者號仙人,體元永長生。逍遙戲玄虛,宮殿羅其形。蒨璨七寶林,晃朗日月精。龍麟交橫馳,鳳凰翔悲嗚。太上治紫臺,眾真誦洞經。捻香稽首禮,旋行繞宮城。三周歸高座,道王為應聲。人主弘至道,天下普安寧。

太上玄-第二真人頌曰

虛無常自然,強名字大道。 音克邈無遷際,眾妙歸靈寶。閉目存至真,精思降十老。升仙永無為,靈顏常妙好。渴飲玉池醴,飢食金花草。净世度八難,濟世諸苦惱。

太上玄-第三真人頌曰

妙哉靈寶經,太上自然書。奉者致得道,號世降真來。受命宣道教,真為超俗才。事畢升神仙,官殿治玄臺。時降崑崙山,逍遙憩蓬萊。

正-真人無上三天法師張天師頌曰

靈寶及大洞,至真道經王。唯有五千文,高妙無等雙。奉行致飛仙,玄居治虛空,。侍衛太上臺,逍遙紫微官。萬劫猶電頃,長存永無窮。道服已備足,豁落自冥通。幽昧日不知,安坐覩十方。

白話 · CC0453

太上太極真人頌先稱太上道君出示靈寶篇,經法高妙難比,如玄中之玄,十方國土都共同仰望無上仙真。洞虛經安坐而朝諸天,上藏紫微臺,下藏諸名山,龍鳳文煥爛其中。奉行此經、供養此經,能得道成真;大道無彼我,但傳授必須遇到至人。

太上玄一第一真人頌說眾妙出於洞真,光彩照耀太清,奉持者號為仙人,體合元氣而長生。其境界中有七寶林、日月精、龍麟鳳凰、太上紫臺與眾真誦經;行者捻香稽首,旋行繞宮城,三周後歸高座,道王應聲,人主弘揚至道,天下便普遍安寧。

第二真人頌說虛無常自然,勉強名為大道,眾妙都歸靈寶。閉目存至真,精思感降十老,便能升仙永無為,靈顏常妙好;飢食金花草,渴飲玉池醴,淨世度八難,濟世間諸苦惱。第三真人頌稱靈寶經是太上自然書,奉持者得道,受命宣道教,事畢升神仙,居玄臺官殿,時或降崑崙,逍遙蓬萊。

最後張天師頌把靈寶、大洞與《五千文》並稱為至真道經之王,奉行能飛仙,居虛空、侍太上臺、逍遙紫微官;萬劫如電光一瞬,而道身長存無窮。整章以五位真人共同作證,說明靈寶經不只是可唱的韻文,也是可供奉、可傳授、可成真的道經。

7

禮經三首咒

原文 206
原文206

禮經三首呪

真人曰:訣云侍經仙童玉女聞此咒,皆歡悅而佑兆身也。是大經悉用此咒而禮拜矣。若直心禮經者,亦心咒其文,乃上仙祕之乎。

樂法以為妻,愛經如珠玉。持戒制七情,念道遣所慾。淡薄正氣停,蕭然神靜默。天魔並敬讓,世世享大福。

欝欝家國盛,濟濟經道興。天人同其願,縹緲入大乘。因心立福田,靡靡法輪昇。七祖生天堂,我身白日騰。

大道洞玄虛,有念無不契。鍊質入仙真,遂成金剛體。超度三界難,地獄五苦解。悉皈太上經,靜念稽首禮。

白話 · CC092

禮經三首咒前說侍經仙童玉女聞咒歡悅而護佑行者,禮拜大經皆用此咒。三首咒分別以樂法愛經、持戒遣欲為始,繼以家國經道興盛、七祖生天堂,最後稱大道洞玄虛、有念無不契,鍊質入仙真,超度三界難。

8

葛仙公傳授戒語

原文 198
原文198

太極左仙公葛真人,諱玄,字孝先,於天台山授弟子鄭思遠、沙門竺法蘭、釋道微、吳時先主孫權。後思遠於馬跡山中,授葛洪。洪乃葛仙公之從孫,號抱朴子,著內外書典。鄭君于時說仙師仙公告曰:我所授上清三洞太真道經,吾去世之日,一通付名山洞臺,一通付弟子,一通付吾家門子弟,世世錄傳。至人若但務吾經,馳騁世業,則不堪任錄傳,可悉付名山五嶽,不可輕傳非其人也。有其人者,宜傳之,勿閉天道也。

洞玄靈寶玉京山步虛經竟

白話 · CC097

末章敘太極左仙公葛玄於天台山授弟子鄭思遠等,後經葛洪傳承。葛仙公告誡,上清三洞太真道經,一通付名山洞臺,一通付弟子,一通付家門子弟;若非其人,不可輕傳,若有至人,則勿閉天道。全經以傳授戒語作結。

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