第 1 章
信敬
原文 276 字原文276 字
夫信者道之根，敬者德之蒂。根深則道可長，蒂固則德可茂。然則璧耀連城之彩，卞和致刖；言開保國之效，伍子從誅。斯乃形器著而心緒迷，理事萌而情思忽。況至道超於色味，真性隔於可欲，而能聞希微以懸信，聽罔象而不惑者哉！如人有聞坐忌之法，信是修道之要，敬仰尊重，決定無疑者，加之勤行，得道必矣。故莊周云：隳肢體，黜聰明，離形去智，同於大通，是謂坐忌。夫坐忌者，何所不忌哉！內不覺其一身，外不知乎宇宙，與道冥一，萬慮皆遺，故莊子云，同於大通。
此則言淺而意深，惑者聞而不信，懷寶求寶，其如之何？故經云：信不足，有不信。謂信道之心不足者，乃有不信之禍及之，何道之可望乎？
白話 · CC0278 字
凡信者道之根，敬者德之蒂。根深則道可長，蒂固則德可茂。然則璧耀連城之彩，卞和致刖；
言開保國之效，伍子從誅。斯於是形器著而心緒迷，理事萌而情思忽。況至道超於色味，真性隔於可欲，而能聞希微以懸信，聽罔象而不惑者哉！
如人有聞坐忌之法，信是修道之要，敬仰尊重，決定可視為，加之勤行，得道必。因此莊周說：隳肢體，黜聰明，離形去智，同於大通，是謂坐忌。凡坐忌，何所不忌哉！
內不覺其一身，外不知乎宇宙，與道冥一，萬慮都遺，因此莊子云，同於大通。此則言淺而意深，惑者聞而不信，懷寶求寶，其如之何？因此經說：信不足，有不信。
謂信道之心不足，於是有不信之禍及之，何道之可望乎？