藝文類聚·卷一·天部上

（○本卷宋本缺．據明本補．）

天

《周易》曰：大哉乾元．萬物資始．乃統天．雲行雨施．品物流形．大明終始．六位時成．時乘六龍以御天．乾道變化．各正性命．

又曰：立天之道．曰陰與陽．

又曰：天行健．

《尚書》曰：乃命羲和．欽若昊天．

又曰：皇天震怒．命我文考．肅將天威．

《禮記》曰：天地之道．博也．厚也．高也．明也．悠也．久也．日月星辰繫焉．萬物覆焉．

《論語》曰：天何言哉．四時行焉．百物生焉．

《老子》曰：天得一以清．

《春秋繁露》曰：天有十端．天地陰陽水土金木火人．凡十端．天亦喜（○太平御覽一喜上有有字．）怒之氣．哀樂之心．與人相副．以類合之．天人一也．

《爾雅》曰：穹蒼．蒼天也．春為蒼天．夏為昊天．秋為旻天．冬為上天．

《春秋元命苞》曰：天不足西北．陽極於九．故天周九九八十一萬里．

《渾天儀》曰：天如雞子．天大地小．天表裏有水．地（○開元占經一．太平御覽二．地上有天字．）各乘氣而立．載水而浮．天轉如車轂之運．

《黃帝素問》曰：積陽為天．故天者清陽也．

《莊子》曰：天之蒼蒼．其正色邪．其遠而無所至極邪．

《申子》曰：天道無私．是以恆正．天常正．是以清明．

《文子》曰：高莫高於天．下莫下於澤．天高澤下．聖人法之．

《太玄》曰：有九天．一為中天．二為羨天．三為從天．四為更天．五為睟天．六為廓天．七為咸天．八為沈天．九為成天．

又曰：天以不見為玄．

《皇覽記》（○太平御覽二作皇覽冢墓記．）曰．好道者．言黃帝乘龍升雲．登朝霞．上至列闕．倒影經過天宮

《禮統》曰：天地者．元氣之所生萬物之祖也．

《廣雅》曰：太初．氣之始也．清濁未分．太始．形之始也．清者為精．濁者為形．太素．質之始也．已有素朴而未散也．二氣相接．剖判分離．輕清者為天．

《呂氏春秋》曰：天有九野．何謂九野．中央曰鈞天．東方曰蒼天．東北曰變天．北方曰玄天．西北曰幽天．西方曰皓天．西南曰朱天．南方曰炎天．東南曰陽天．

《列子》曰：杞國有人．憂天崩墜．身無所寄．廢於寢食．又有憂彼之憂者．曉之曰：天積氣耳．無處無氣．奈何而崩墜乎．其人曰：天果積氣．日月星宿．不當墜也．曉者曰：日月星宿．亦積氣中之有光曜者．正復使墜．亦不能有中傷．

《說苑》曰：齊桓公問管仲．王者何所貴．對曰：貴天．桓公仰觀天．管仲曰：所謂之天者．非謂蒼蒼莽莽之天也．君人者以百姓為天．

《白虎通》曰：天者身也．天之為言鎮也．居高理下．為人鎮也．男女惣名為人．天地所以無惣名何．天圓地方．不相類也．天左旋．地右周．猶君臣陰陽相對向也．

張衡《靈憲》曰：太素之前．幽清寂寞．不可為象．惟虛惟無．蓋道之根也．道根既建．由無生有．太素始萌．萌而示兆．斯謂龐洪．蓋道之幹也．道幹既育．萬物成體．於是剛柔始分．清濁異位．天成於外而體陽．故圓以動．斯謂天元．道之實也．天有元位．

徐整《三五曆紀》曰：天地混沌如雞子．盤古生其中．萬八千歲．天地開闢．陽清為天．陰濁為地．盤古在其中．一日九變．神於天．聖於地．天日高一丈．地日厚一丈．盤古日長一丈．如此萬八千歲．天數極高．地數極深．盤古極長．後乃有三皇．數起於一．立於三．成於五．盛於七．處於九．故天去地九萬里．

《蜀志》曰：吳使張溫來聘．溫問秦密曰：天有頭乎．密曰：有之．溫曰：在何方．密曰：詩云．乃眷西顧．以此推之．頭在西方．溫曰：天有耳乎．密曰：天處高而聽卑．詩云．鶴鳴九皋．聲聞于天．若其無耳．何以聽之．溫曰：天有足乎．密曰：詩云．天步艱難．若其無足．何以步之．溫曰：天有姓乎．密曰：姓劉．何以然．曰．其子姓劉．以此知之．

《楚辭天問》曰：圖（○天問作圜．初學記一．太平御覽二作圓．）則九重．孰營度之．八柱何當．東南何虧．（言天有八山為柱．皆何當值．東南不足．誰虧缺之．）日月安屬．列星安陳．

【詩】

晉傳言（○初學記一作傅玄．）《兩儀詩》曰：兩儀始分．元氣上清．列宿垂象．六位時成．日月西邁．流景東征．悠悠萬物．殊品齊名．聖人憂世．實念群生．

又《天行篇》曰：天行一何健．日月無高蹤．百川赴陽谷．三辰因泰蒙．

又歌曰：天時泰兮昭以陽．清風起兮景雲翔．仰觀兮辰象．日月兮運周．俯視兮河海．百川兮東流．

【賦】

晉成公《綏天地賦》曰：天地至神．難以一言定稱．故體而言之．則曰兩儀．假而言之．則曰乾坤．氣而言之．則曰陰陽．性而言之．則曰柔剛．色而言之．則曰玄黃．名而言之．則曰天地．若乃懸象成文．列宿有章．三辰燭燿．五緯重光．眾星回而環極．招搖運而指方．白虎時據於參代．（○馮校本作井．初學記一作昴．）青龍垂尾於氐房．玄龜匿首於女虛．朱鳥奮翼於星張．帝皇正坐於紫宮．輔臣列位於文昌．垣屏絡驛而珠連．三台差池而鴈行．軒轅華布而曲列．攝提鼎峙而相望．

【贊】

晉郭璞《釋天地圖贊》曰：祭地肆瘞．郊天致煙．氣升太一．精淪九泉．至敬不文．明德惟鮮．

【表】

宋顏延之《請立渾天儀表》曰：張衡創物．蔡邕造論．戎夏相襲．世重其術．臣昔奉使入關．值大軍旋旆．渾儀在路．肆觀奇祕．絕代異寶．旋及王府．考諸前志．誠應夙聞．尚書．琁璣玉衡．以齊七政．崔瑗所謂數術窮天地．制作侔造化．經志所云．圖憲所本．故體度不渝．精測尚矣．則七晷運變．無匪康時．九代貞觀．不絕司曆．臣夙懷末意．懼于非任．今忝惟職統．敢昧死以聞．

日

《易》曰：日月麗乎天．

又曰：離為日．

又曰：日中則昃．月盈則食．天地盈虛．與時消息．而況於人乎．況於鬼神乎．

《毛詩》曰：日居月諸．胡迭而微．

《禮記》曰：玄端而朝日於東門之外．

《左氏傳》曰：趙衰．冬日之日也．趙盾．夏日之日也．

《五經通義》曰：日中有三足烏．

《春秋內事》曰：日者陽德之母．

《白虎通》曰：日行遲．月行疾者何．君舒臣勞也．日月所以懸著何．助天行化．昭明下地也．日月徑千里．

《風俗通》曰：成帝問劉向．俗說文帝被徵．後期．不得立．日為再中．

《爾雅》曰：觚竹北戶西王母日下．謂之四荒．岠齊州以南戴日為丹穴．東至日所出為太平．西至日所入為太蒙．

《廣雅》曰：日名朱明．一名耀靈．一名東君．一名大明．亦名陽烏．

《說文》曰：日．實也．太陽之精．字從口一．象形也．

又曰：初出為旭．（○初學記一．太平御覽三作纂要曰：日初出曰旭．）

日昕曰晞．日溫曰煦．日在午曰亭午．在未曰昳．日晚曰旰．日將落曰薄暮．日西落．光反照於東．謂之反景．在上曰反景．在下曰倒景．煦．日溫也．皓．日晝貌也．暉．日光也．旰．日晚也．翌．日明也．曉．日白也．

《易坤靈圖》曰：至德之明．日月若連璧．

《京房易傳》曰：日月大光．天下和平．上下俱昌．延年益壽．長世無極．

《禮斗威儀》曰：政理太平．則時日五色．

《漢書》曰：文帝時．新垣平言．臣候日再中．居頃之．日卻復中．乃更以十七年為元年．

《列子》曰：孔子東遊．見兩小兒辯鬥．問其故．一兒曰：我以日始出去人近．日中時遠也．一兒曰：我以為日初出時遠．而日中時近．一兒曰：日初出．大如車蓋．及其中．纔如盤盂．此不為遠者小而近者大乎．一兒曰：日初出．滄滄涼涼．及其中．如探湯．此不為近者．熱而遠者涼乎．孔子不能決也．兩兒笑曰：孰謂汝多知乎．

《賈誼書》曰：湯曰：學聖王之道．譬其如日．靜居而獨思．譬其若火．夫人舍學聖王之道．而靜居獨思．譬其去日之明於庭．而就火之光於室也．然可以小見．不可以大知．

《應劭漢官儀》曰：太山東南．名曰日觀．日觀者．雞鳴時見日．

《論衡》曰：儒者論日旦出扶桑．暮入細柳．扶桑．東方之地．細柳．西方之地．

《家語》曰：楚王渡江．得萍實．大如拳．赤如日．（事具草部．）

《帝王世紀》曰：周文王夢日月著其身．

《瑞應圖》曰：日月揚光者．人君之象也．君不假臣下之權．則日月揚光．

《山海經》曰：猗天山．蘇門山．日月所出．

又曰：大荒之中．暘谷．上有扶桑．十日所浴．九日居下（○原作上．據馮校本改．）枝．一日居上（○原作下．據馮校本改．）枝．皆載烏．

又曰：有女子．名曰羲和．浴日於甘泉．羲和者．帝俊之妻．是生十日．

《淮南子》曰：堯時十日並出．草木燋枯．堯命羿仰射十日．中其九．烏皆死．墮羽翼．

又曰：若木在建木西．有十日．華照下地．

又曰：日出于暘谷．浴于咸池．拂于扶桑．是謂晨明．登于扶桑之上．爰始將行．是謂朏明．至于曲阿．是謂朝明．臨于曾泉．是謂蚤食．次于桑野．是謂晏食．臻于衡陽．是謂禺中．對于昆吾．是謂正中．靡于鳥次．（西南曰大壑．）是謂小遷．至于悲谷．是謂晡時．迴于女紀．是謂大遷．經于泉隅．是謂高舂．頓于連石．是謂下舂．至于悲泉．爰息其烏．（○初學記一．太平御覽三作六螭．淮南子天文篇作其馬．）是謂懸車．薄于虞泉．是謂黃昏．淪于蒙谷．是謂定昏．

又曰：魯陽公與韓構難．戰酣．日暮．援戈而撝之．日反三舍．

又曰：積陽之熱氣生火．火氣之精者為日．

又曰：日中有踆烏．（踆．趾也．謂三足烏也．）河圖協光篇曰：積精為日．

《皇甫謐年曆》曰：日者眾陽之宗．陽精外發．故日以晝明．名曰曜靈．

《楚辭》曰：曒將出兮東方．照吾檻兮扶桑．（檻．楯也．）

又曰：角宿未旦．曜靈安藏．（角．東方星也．曜靈．日也．言東方未旦之時．藏其精光也．）

又《天問》曰：羿焉畢日．烏焉解羽．

又《招魂》曰：十日並出．流金鑠石．

【詩】

魏劉楨詩曰：仰視白日光．皎皎高且懸．兼燭八紘內．物類無頗偏．

晉張載詩曰：白日隨天迴．暾暾圓如規．踊躍湯谷中．上登扶桑枝．

又詩曰：十日出湯谷．弭節馳萬里．經天曜四海．倏忽潛濛汜．

晉傅玄詩曰：湯谷發清曜．九日棲高枝．願得並天御．六龍齊玉羈．

梁李鏡遠詩曰：始臨東岳觀．俄昇若木枝．萍實詎儔彩．合扇且慚規．北林耿初曜．員窗鑒早曦．照庭餘雪盡．映簷溜滴垂．徘徊匝花樹．煜爚滿春池．柳陰裁靡靡．簾影復離離．曾泉豈停舍．桑榆忽在斯．迴戈安得中．長繩不可羈．沖情愛景落．清宴惜光馳．溫暉徒己荷．深心竊自知．

梁劉孝綽《詠日應令詩》曰：弭節馳湯谷．照曜出扶桑．園葵一何幸．傾葉奉離光．

【歌】

後漢李尤《九曲歌》曰：年歲晚暮時已斜．安得力士翻日車．

晉傅玄《日昇歌詠》曰：東光昇朝暘．羲和初攬轡．六龍並騰驤．逸景何晃晃．旭日照萬方．皇德配天地．神明（○原訛盟．據馮校本改．）鑒幽荒．

又《三光篇》曰：三光垂象表．天地有晷度．聲和音響應．形立影自附．素日抱玄烏．明月懷靈兔．

【贊】

晉郭璞《十日贊》曰：十日並出．草木焦枯．羿乃控弦．仰落陽烏．可為洞感．天人懸符．

月

《釋名》曰：月．闕也．滿則缺也．晦．灰也．月（○釋名一作火．）死為灰．月光盡似之也．朔．蘇也．月死復蘇生也．弦．月半之名也．其形一旁曲．一旁直．若張弓弦也．望．月滿之名也．日月遙相望者也．

《廣雅》曰：夜光謂之月．

《山海經》曰：大荒之中．有方山．日月所出入也．

《五經通義》曰：月中有兔與蟾蜍何．月．陰也．蟾蜍．陽也．而與兔並明．陰係陽也．

文選．月上軒而飛光．

《乾鑿度》曰：月三日成魄．八日成光．蟾蜍體就．穴鼻始明．（穴．決也．決鼻．兔也．）

《尸（○原訛尹．據馮校本改．）子》曰：使星司夜．月司時．猶使雞司晨也．

《尚書大傳》曰：晦而月見西方謂之眺．（眺．條也．條健．行疾貌也．）朔而月見東方謂之側匿．（側匿猶縮懦也．行遲貌也．）

《禮記》曰：月者三日成魄．三月而成時．

《史記·天官書》曰：月行中道．安寧和平．

又曰：太陰之精上為日．（○據開元占經十一作月．）月者．天地之陰．金之精也．

《禮含文嘉》曰：君致尊而制命．則日月貞明．

《春秋孔演圖》曰：仁義之道．日月循緯．

《漢書》曰：元后母李氏．夢月入其懷而生后．

《禮斗威儀》曰：政太平則月圓而多輝．政升平則月清而明．

張衡《靈憲》曰：月者陰精之宗．積而成獸．象蜍兔．

又曰：姮娥奔月．是為蟾蜍．淮南子曰：月．天之使也．積陰之寒氣．大者為水．水氣之精者為月．

又曰：月者陰之宗．是以月毀而魚腦減．

又曰：羿請不死之藥於西王母．姮娥竊之奔月宮．姮娥．羿妻也．服藥得仙．奔入月中為月精．又曰：畫隨灰而月暈闕．（以蘆灰隨暈環．闕其一面．則月暈亦闕於上也．）

又曰：方諸見月．則津而為水．（方諸．陰燧大蛤也．熟摩拭令熱．以向月．則水生．銅盤受之．下水數石也．）

《呂氏春秋》曰：月群陰之本．月望則蚌蛤實．群陰盈．月晦則蚌蛤虛．群陰揫．夫月形于天．而群陰化為川．

又曰：月纏二十八宿．

《文子》曰：百星之明．不如一月之光．

京房《易飛候》曰：正月有偃月．必有嘉王．

皇甫謐《年曆》曰：月群陰之宗．光內日影以霄曜．名曰夜光．

《物理論》曰：京房說．月與星至陰也．有形無光．日照之乃光．如以鏡照日．而有影見．

《舊曆說》曰：日猶火也．月猶水也．火則施光．水則含影．故朏生於向日．魄生於背日．當日則光盈．近日則明滅．

《楚辭》曰：夜光何德．死而又育．厥利維何．顧兔在腹．

又曰：何泛濫之浮雲．欻擁蔽於明月．思耿耿而願見．然陰曀而不達．

傅咸《擬天問》曰：月中何有．白兔擣藥．興福降祉．

【詩】

晉陸機詩曰：安寢北堂上．明月入我牖．照之有餘煇．攬之不盈手．

宋孝武帝《齋中望月詩》曰：褰幕蕩暄氣．入夜漸流清．微微風始發．曖曖月初明．思因往物深．悲以歸雲盈．

宋鮑照《翫月詩》曰：蛾眉蔽珠櫳．玉鉤隔瑣窗．三五二八時．千里與君同．夜移衡漢落．徘徊帷幌中．

齊虞羲《詠秋月詩》曰：影麗高臺端．光入長門殿．初生似玉鉤．裁滿如團扇．泛濫浮陰來．金波時不見．儻遇賞心者．照之西園宴．

梁簡文帝《望月詩》曰：流輝入畫堂．初照上梅梁．形同七子鏡．影類九秋霜．桂花那不落．團扇與誰裝．空聞北窗彈．未舉西園觴．

又《望月詩》曰：今夜月光來．正上相思臺．可憐無遠近．光照悉徘徊．

梁孝元帝《望江中月影詩》曰：澄江涵皓月．水影若浮天．風來如可泛．流急不成圓．秦鉤斷復接．和璧碎還聯．裂紈依岸草．斜桂逐行船．即此春江上．無俟百枝然．

梁邵陵王蕭綸《詠新月詩》曰：霜氛含月彩．靄靄下南樓．霧濃光若晝．雲駛影疑流．梁沈約詠月詩曰：月華臨靜夜．夜靜滅氛埃．方暉竟戶入．圓影隙中來．高樓切思婦．西園遊上才．網軒映珠綴．應門照綠苔．洞房殊未曉．清光信悠哉．

梁何遜《望初月詩》曰：初宿長淮上．破鏡出雲明．今夕千餘里．雙蛾映水生．的的與沙淨．艷艷逐波輕．

梁庾肩吾《和徐主簿望月詩》曰：樓上徘徊月．窗中愁思人．照雪光偏冷．臨花色轉春．星流時入暈．桂長欲侵輪．願以重光曲．承君歌扇塵．

又《望月詩》曰：桂殿月偏來．留光引上才．園隨漢東蚌．暈逐淮南灰．渡河光不濕．移輪轍巨開．此夜臨清景．還承終宴杯．

梁蕭子範《望秋月詩》曰：河漢東西陰．清光此夜出．入帳華珠被．斜筵照寶瑟．霜慘庭上蘭．風鳴簷下橘．獨見傷心者．孤燈坐幽室．

梁虞騫《視月詩》曰：清夜未云疲．珠簾聊可發．泠泠玉潭水．映見蛾眉月．靡靡露方垂．暉暉光稍沒．佳人復千里．餘影徒揮忽．

梁劉瑗《在縣中庭看月詩》曰：移榻坐庭陰．初弦時復臨．侍兒能勸酒．貴客解彈琴．柏葉生鬟內．桃花出髻心．月光移數尺．方知夜已深．

梁劉孝綽《望月有所思詩》曰：秋月始纖纖．微光垂步簷．曈曨入床簟．髣彿鑑窗簾．簾螢隱光息．簾蟲映光織．玉羊東北上．金虎西南昃．長門隔清夜．高堂蒙容色．如何當此時．懷情滿胸臆．

又《林下映月詩》曰：明明三五月．垂影當高樹．攢柯半玉蟾．裛葉彰金兔．茲林有夜坐．嘯歌無與晤．側光聊可書．含毫且成賦．

又《望月詩》曰：輪光缺不半．扇影出將圓．流光照漭瀁．波動映淪漣．

梁鮑泉《江上望月詩》曰：客行鉤始懸．此夜月將弦．川澄光尚動．流駛影難圓．蒼蒼隨遠色．瀁瀁逐漪漣．無因轉還汎．迴首眷前賢．

周王褒《詠月贈人詩》曰：月色當秋夜．斜暉映薄帷．上弦如半璧．初魄似蛾眉．渡雲光忽駛．中天影更遲．高陽懷許掾．對此益相思．

隋江總《賦得三五明月滿詩》曰：三五兔輝成．浮雲冷復輕．隻輪非戰反．團扇少歌聲．雲前來往色．水上動搖明．況復高樓照．何嗟攬不盈．

【賦】

宋周祗《月賦》曰：二氣理化．精者能鏡．陽得一以朗旦．月代終而夕映．其狀也．氣融潔而照遠．質明潤而貞虛．弱不廢照．清不激汙．

宋謝靈運《怨曉月賦》曰：臥洞房兮當何悅．滅華燭兮弄曉月．昨三五兮既滿．今二八兮將缺．浮雲褰兮收泛灔．明舒照兮殊皎潔．墀除兮鏡鑑．房櫳兮澄澈．

宋謝莊《月賦》曰：陳王初喪應劉．端憂多暇．悄焉疚懷．弗怡中夜．于時斜漢左界．北陸南躔．白露曖空．素月流天．沉吟齊章．慇懃陳篇．抽毫進牘．以命仲宣．仲宣跪而稱曰：臣聞日以陽德．月以陰靈．擅扶光於東沼．嗣若英於西溟．引玄兔於帝臺．集素娥於后庭．若夫氣霽地表．雲歛天末．洞庭始波．木葉微脫．菊散芳於山椒．鴈流哀於江瀨．升清質之悠悠．降澄暉之靄靄．列宿掩縟．長河韜映．柔祇雪凝．圓靈水鏡．連觀霜縞．周除冰淨．歌曰：美人邁兮音塵闕．隔千里兮共明月．臨風歎兮將焉歇．川路長兮不可越．

梁沈約《八詠·望秋月》曰：秋月明如練．照曜三爵臺．徘徊九華殿．九華玳瑁梁．華榱與璧璫．以茲雕麗色．持照明月光．凝華入黼帳．清暉懸洞房．先過飛鷰戶．卻映班姬床．湛秀質兮似規．委清光兮如素．照愁軒之蓬髮．影金階之輕步．居人臨此笑以歌．別客對之傷旦暮．經衰圃．映寒叢．凝清夜．帶秋風．隨庭雪以偕素．與池荷而共紅．照玉墀之皎皎．含霜靄之濛濛．隱巖崖而半隔．出帷幌而纔通．散朱庭之奕奕．入青瑣而玲瓏．

星

《說文》曰：萬物之精．上為列星．

《尚書考靈曜》曰：五星若編珠．旋璣中星星調．則風雨時．

《春秋說題辭》曰：星之為言精也．陽之榮也．陽精為日．日分為星．故其字日生為星．

《尚書洪範》曰：庶民為星．星有好風．星有好雨．月之從星．則以風雨．（月經于箕則多風．離于畢則多雨也．）

《周禮》曰：保章氏．掌天星．以志日月星辰之變動．以觀天下之遷．辨其吉凶．以星土辨九州之地．所封之域．皆有分星．以觀妖祥．

《左氏傳》曰：魯莊公七年夏四月辛卯．夜．恆星不見．夜明也．夜中．星隕如雨．與雨偕也．

《春秋運斗樞》曰：北斗七星．第一天樞．第二旋．第三機．第四權．第五衡．第六開陽．第七搖光．第一至四為魁．第五至第七為摽．摽合為斗．居陰布陽．故稱北．

《尚書中候》曰：帝堯即政．景星出翼．

《禮稽命徵》曰：作樂制禮．得天心．則景星見．

《春秋元命苞》曰：嘉置弧北指一大星為老人星．治平則見．見則王壽．常以秋分．候之南郊．

《論語讖》．仲尼曰：吾聞堯率舜等遊首山．觀河渚．有五老飛為流星．上入昴．

《莊子》曰：傅說得之以相武丁．奄有天下．乘東維．騎箕尾．而比於列星．

《尸子》曰：自井中視星．所見不過數星．自丘上以望．則見始出也．非明益也．勢使然也．私心．井中也．公心．丘上也．

《呂氏春秋》曰：宋景公時．熒惑在心．公召子韋問焉．子韋曰：禍當君．雖然．可移於宰相．公曰：宰相所與治國家也．曰．移於民．公曰：民死．寡人將誰為君．曰．可移於歲．公曰：歲饑民餓必死．為人后而殺其民．誰以我為君乎．子韋曰：君有至德之言三．天必三賞君．熒惑必徙三舍．行（○呂氏春秋制樂行上有舍字．）七星．星當一年．君延年二十一矣．熒惑果徙三舍．

《列仙傳》曰：東方朔．楚人也．後賣藥五湖．知其歲星焉．

《史記》曰：天曜而景星見．景星．德星也．其狀無常．常出有道之國．

《漢書》曰：五星不失行．則年穀豐昌．

又曰：五星同色．天下偃兵．百姓安寧．歌舞以行．不見災疾．五穀蕃昌．

《魏志》曰：桓帝時．有黃星見於楚宋之分．後五十年而公破袁紹之應．（事具帝王部．）

《會稽典錄》曰：嚴遵字子陵．與世祖俱受業長安．建武五年．下詔徵遵．設樂陽明殿．命宴會．暮留宿．遵以足荷上．其夜客星犯天子宿．明旦．太史以聞．上曰：此無異也．昨夜與嚴子陵俱臥耳．

《孫氏瑞應圖》曰：景星者．大星也．狀如半月．生於晦朔．助月為明．王者不敢私人則見．

又曰：王者承天．則老人星臨其國．

《李郃傳》曰：公好天文之術．和帝遣使者觀風俗．有二使向益州．夏月．郃露坐．問二人曰：君發京師．寧知二使何時發．二人驚問曰：何以知之．公指星曰：有二使星來向益部．

《續晉陽春秋》曰：桓玄庶母馬氏．本袁真之妓也．與同列薛氏郭氏夏夜同出．月下有銅瓮．水在其側．見一流星墮瓮中．驚喜共視．星如二寸火珠．於水底冏然明淨．乃相謂曰：此吉祥也．當誰應之．於是薛郭更以瓢杓接取．並不得．馬最後取．星正入瓢中．便飲之．既而若有感焉．俄而懷玄．玄雖篡位不終．而數年之中．榮貴極矣．

《異苑》曰：陳仲弓從諸子姪造荀季和父子．于時德星聚．太史奏．五百里內有賢人聚．

【詩】

晉傅玄《眾星詩》曰：朗月並眾星．日出擅其明．冬寒地為裂．春和草木榮．陽德雖普濟．非陰亦不成．

又詩曰：東方大明星．光景照千里．少年捨家遊．思心晝夜起．

北齊邢子（○原訛于．據馮校本改．）才《賀老人星詩》曰：瑞動星光照．化穆月輪重．庶徵符祉籙．將以贊時邕．

【贊】

晉郭璞《星圖贊》曰：茫茫地理．粲爛天文．四靈垂象．萬類群分．眇觀六沴．咎徵惟君．

【表】

晉傅玄《賀老人星表》曰：老人星見．揮景光明．聖主壽延．享祚元吉．自天之祐．莫不抃舞．

又《賀老人星表》曰：老人星見．體色光明．嘉占元吉．弘無量之祐．隆克昌之祚．普天同慶．率土含（○原作會．據馮校本改．）歡．

晉卞壼《賀老人星表》曰：陛下聖德應乾．嘉瑞屢臻．玄象垂耀．老人啟徵．萬壽無疆．

晉王述《慶老人星表》曰：老人星見．光色明朗．玄象暉煥．表爾休祥．率土民庶．慶賴罔極．北齊邢子才賀老人星表曰：冥貺未已．靈應猶臻．以某夜老人星見．達旦揚光．經旬未滅．雖三星共色．五老同遊．擬之於此．故無與匹．自非玄風感極．聖敬迴天．何能使休徵祕祉．相尋而至．故以朝夕相趍．史無停筆．

雲

《歸藏》曰：有白雲出自蒼梧．入于大梁．

《周易》曰：雲從龍．

又曰：密雲不雨．自我西郊．

又曰：坎為雲．毛詩曰：英英白雲．露彼菅茅．

又曰：薈兮蔚兮．南山朝躋．（薈蔚．雲興也．）

《左氏傳》．郯子曰：黃帝以雲紀官．故為雲師而雲名．

又曰：凡分至啟閉．必書雲物．為備故也．

《易通卦驗》曰：冬至初陽．雲出箕．如樹木之狀．立春青陽．雲出房．如積冰．春分正陽．雲出張．如白鵠．穀雨太陽．雲出張．如車蓋．立夏初陰．雲出觜．赤如珠．夏至少陰．雲如水波．寒露正陰．雲如冠纓．霜降大陰．雲出．上如羊．下如磻石．

《禮統》曰：雲者．運氣．布恩普也．

《周禮》曰：保章氏．以五雲之物．辨吉凶水旱．降豐荒之祲．二至二分觀雲色．青為䖝．白為喪．赤為兵荒．黑為水．黃為豐．

《禮記》曰：天降時雨．山川出雲．

《東方朔傳》曰：凡占長吏不（○太平御覽八作東．）耕．當視天．有黃雲來覆車．五穀大熟．

《河圖》曰：崑崙山五色雲氣．

京房《易飛候》曰：視四方常有大雲．五色具．其下賢人隱．青雲潤澤蔽雲（○開元占經九十四．太平御覽八作日．）在西北．為舉賢良．

《尚書大傳》曰：於時俊乂百工．相和而歌卿雲．帝舜乃唱之曰：卿雲爛兮．禮縵縵兮．日月光華．旦或旦兮．

又曰：五岳皆觸石而出雲．膚寸而合．不崇朝而雨．

《春秋孔演圖》曰：黃帝之將興．黃雲升於堂．文命之候．玄龍御雲．天命於湯．白雲入房．（事具祥瑞部．）

《孝經援神契》曰：天子孝．天龍負圖．地龜出土．天孽消滅．景雲出游．（事具祥瑞部．）

《史記》曰：若煙非煙．若雲非雲．郁郁紛紛．蕭索輪囷．是謂卿雲．（事具祥瑞部．）

《漢書》曰：高祖在碭山．上常有雲氣．

又曰：武帝封禪．晝有白雲入封中．（事具祥瑞部．）

《漢武帝故事》曰：上禪肅然．白雲為蓋．

又曰：宣帝祠甘泉．紫雲從西北來．散於殿前．（事具祥瑞部．）

《呂氏春秋》曰：山雲草莽．水雲魚鱗．旱雲煙火．雨雲水氣．無不比類其所生以示人．

《孫氏瑞應圖》曰：景雲者．太平之應也．一曰：非氣非煙．五色紛縕．謂之慶雲．（事具祥瑞部．）

《魏志》曰：文帝生於沛國譙郡．時有雲氣青色．而圓如車蓋．當其上終日．望氣者以為至貴之證．非人臣之氣．

《莊子》曰：廣成子謂黃帝曰：汝治天下．雲氣不待簇（○馮校本作族．）而雨．

又曰：華封人謂堯曰：夫聖人鶉居而鷇食．天下有道．與物皆昌．乘彼白雲．至于帝鄉．（事具人部聖篇．）

《孟子》曰：油然作雲．沛然下雨．

《帝王世紀》曰：堯母慶都．生而神異．常有黃雲覆其上．（事具帝王部堯篇．）

《搜神記》曰：薊子訓到洛．見公卿數十處．後數十處皆有雲起．（事具神仙部．）

《兵書》曰：韓雲如布．趙雲如牛．楚雲如日．宋雲如車．魯雲如馬．衛雲如犬．周雲如輪．秦雲如行人．魏雲如鼠．齊雲如絳衣．越雲如龍．蜀雲如囷．

《楚辭》曰：雲霏霏而承宇．

又曰：青雲衣兮白霓裳．

又曰：冠青雲之崔嵬．

【詩】

魏文帝《浮雲詩》曰：西北有浮雲．亭亭如車蓋．惜哉時不遇．忽與飄風會．吹我東南行．行行至吳會．

魏劉楨詩曰：玄雲起高岳．終朝彌八方．

晉傅玄詩曰：白雲翩翩翔天庭．流景髣彿非君形．白雲飄飄．捨我高翔．青雲徘徊．為我愁腸．

梁簡文帝《詠雲詩》曰：浮雲舒五色．馬腦映霜天．玉葉散秋影．金風飄紫煙．

梁沈約《和王中書白雲詩》曰：白雲自帝鄉．氛氳屢迴沒．蔽虧崑山樹．含吐瑤臺月．秋風西北起．飄我過城闕．城闕已參差．白雲復離離．皎潔在天漢．倒影入華池．將過丹丘野．時至碧林垂．九重迎飛鷰．萬里送翔螭．梁吳均詠雲詩曰：飄飄上碧虛．藹藹隱青林．氛氳如有意．縈鬱詎無心．

又《詠雲詩》曰：白雲蒼梧來．過拂章華臺．逢河散復卷．經風合且開．

【賦】

楚荀況《雲賦》曰：有物於此．居則同靜．致下則動．其高以鉅．圓者中規．方者中矩．大齊天地．德厚堯禹．精微於毫毛．充盈于天宇．冬日作寒．夏日作暑．

晉陸機《浮雲賦》曰：有輕虛之艷象．無實體之真形．原厥本初．浮沉混并．六律籥應．八風時邁．玄陰觸石．甘澤雱霈．勢不崇朝．露彼無外．若層臺高觀．重樓疊閣．或如鐘首之鬱律．乍似寒門之寥廓．金柯分．玉葉散．綠翹明．巖英煥．鸞翔鳳翥．鴻驚鶴奮．鯨鯢泝波．鮫鱷衝遁．朱絲亂紀．羅褂失領．飛仙凌虛．隨風遊騁．有若芙蓉群披．蕣華惣會．車渠繞理．馬腦縟文．

又《白雲賦》曰：攄神景於八幽．合洪化乎煙熅．充宇宙以播象．協元氣而齊勳．發憤靈石．擢性洪流．興曜曾泉．升跡融丘．盈八紘以餘憤．雖彌天其未泄．豈假期於遷晷．邁崇朝而倏忽．紅橤發而菡萏．金翹援而含葩．神收鬼化．弼性違序．鳥殊類而比栖．獸異跡而同處．蛟引翳而並潛．龍攀鴻而雙舉．鸞舞角以軒罷．鷙企翮而延佇．長城曲蜿．采閣相扶．聳瑤臺之截嶭．構瓊闥之離婁．雄虹矯而垂天．翠鳥軒而扶日．

晉成公《綏雲賦》曰：於是玄氣仰散．歸雲四旋．冰消瓦離．弈弈翩翩．去則滅軌以無跡．來則幽闇以杳冥．舒則彌綸覆四海．卷則消液入無形．或狎獵鱗次．參差交錯．上捷業以梁倚．下壘峗而相薄．狀崴嵬其不安．吁可畏而欲落．或粲爛綺藻．若畫若規．繁縟成文．一績一離．（○績．初學記一作續．）或繡文錦章．依微要妙．綿邈凌虛．輕翔浮漂．

晉楊乂（○原訛入．據馮校本改．）《雲賦》曰：天地定位．淳和肇分．剛柔初降．陰陽煙熅．於是山澤通氣．華岱興雲．則縹緲翩綿．鬱若升煙．蹇槃縈以詰屈兮．若虯龍之蟠蜿．嶷岐岐以岳立兮．狀有似乎列仙．東西絡繹．南北油裔．隨風徘徊．流行菴藹．豁兮仰披．杳兮四會．凝寒冰於朱夏．飛素雪於玄冥．灑膏液於天漢．騰鴻泉於泰清．乾坤以之交泰．品物以之流形．江海以之深滿．川谷以之豐盈．毛羽以之光澤．草木以之葩榮．萌芽以之挺殖．苗秀以之積成．始於觸石而出．膚寸而征．終於霑濡六合．浸潤群生．蕩滌塵穢．含吐嘉祥．施暢凱風．惠加春陽．擬神化於后土．與三曜兮齊光．

【贊】

魏陳王曹植《吹雲贊》曰：天地變化．是生神物．吹雲吐潤．浮氣蓊鬱．

風

《爾雅》曰：四氣和為通正．謂之景風．南風謂之凱風．東風謂之谷風．北風謂之涼風．西風謂之泰風．

《尚書》曰：休徵．曰聖．時風若．（若．順也．君能通理．則曰風順時也．）

又曰：周公居東二年．天大風．禾盡偃．大木斯拔．王啟金縢之書．迎周公．天乃返風．禾盡起．

《左氏傳》曰：六鶂退飛過宋都．風也．

《老子》曰：飄風不終朝．毛詩曰：習習谷風．以陰以雨．

又曰：終風且曀．（終日而風為終風．）

又曰：凱風自南．吹彼棘心．（南風謂之凱風．）

又曰：冬日烈烈．飄風發發．

《禮記》曰：立冬之日．東風解凍．

《禮稽命徵》曰：出號令．合民心．則祥風至．

《孝經援神契》曰：德至八方．則祥風至．

《尚書大傳》曰：舜將禪禹．八風脩通．

又曰：成王時．越裳重譯而來朝．曰．久矣天之無烈風迅雨．意中國有聖人乎．

《莊子》曰：列子御風而行．泠然．旬有五日而後反．

《國語》曰：海鳥爰居．止於魯國東門之外．三日．展禽曰：今其有災乎．是歲也．海多大風．

《荊州星占》曰：箕星一名舌．動則大風至．

《風俗通》曰：飛廉．風伯也．風師．箕星也．

《管公明傳》曰：公明言樹上已有少女微風．其雨應至矣．（事具雨部．）

《周生列子》曰：夫獦葉之風．不應八節．

《風土記》曰：六月則有東南長風．俗名黃雀．長風時．海魚變為黃雀．因為名也．

《括地圖》曰：奇肱氏能為飛車．從風遠行．湯時．西風吹奇肱車至於豫州．湯破其車．不以示民．十年．西風至．乃復使作車．遣歸．去玉門四萬里．

《論衡》曰：儒者論太平瑞應．皆言五日一風．風不鳴條．

《述征記》曰：長安宮南有靈臺．有相風銅烏．或云．此烏遇千里風．乃動．

《神仙傳》曰：葛玄行．遇神廟．乘車不下．須臾．有大風逐玄．埃塵漲天．玄大怒曰：小邪敢爾．即舉手指風．風便止．

劉欣期《交州記》曰：風母．出九德縣．似猿．見人若慚．屈頸．打殺．得風還活．

《風俗通》曰：風或清明來久長．不搖樹本枝葉．離地二三丈者．此有龍德在其下．風或清．不及地二三尺者．此君子之風．

《楚辭》曰：光風轉蕙汎崇蘭．（事具草部．）

又曰：嫋嫋兮秋風．洞庭波兮木葉下．

《十洲記》曰：炎州．在南海中．上有風生獸．似豹．青色．狀如狸．以鐵椎鍛其頭．數十下乃死．張其口向風．須臾而起．

【詩】

晉庾闡《江都遇風詩》曰：天吳踊靈壑．將駕奔冥霄．飛廉振折木．流景登扶搖．洪川佇宿浪．躍水迎晨潮．仰眄蹙玄雲．俯聽聒悲飆．

梁簡文帝《詠風詩》曰：飄颻散芳勢．汎漾下蓬萊．傳涼入鏤檻．發氣滿瑤臺．委禾周邦偃．飛鶂宋都迴．亟搖故葉落．屢蕩新花開．暫舞驚鳧去．時送橤香來．已拂巫山雨．何用卷寒灰．

梁孝元帝《詠風詩》曰：樓上起朝粧．風花下砌傍．入鏡先飄粉．翻衫好染香．度舞飛長袖．傳歌共繞梁．欲因吹少女．還捋拂大王．

梁劉孝綽《詠風詩》曰：嫋嫋秋聲．習習春吹．鳴茲玉樹．煥此銅池．羅帷自舉．袖衿乃披．慚非楚侍．濫賦雄雌．

梁王臺卿《詠風詩》曰：侵望不可識．去來非有情．乍見珠簾卷．時覺洞房清．暫拂蘭池上．瀲淡玉塵生．一辨雄雌異．還惡庶人輕．

梁何遜《詠風詩》曰：可聞不可見．能重復能輕．鏡前飄落粉．琴上響餘聲．

梁庾肩吾《詠風詩》曰：宋地鶂飛初．湘川鷰起餘．掃壇聊動竹．吹薤欲成書．蒼梧洞猶在．合浦樹應疏．陽烏一轉翅．千里定非虛．

梁賀文摽《詠春風詩》曰：排簾動輕幔．汎水拂垂楊．本持飄落橤．翻送舞衣香．

陳祖孫登《詠風詩》曰：颻颺楚王宮．徘徊繞竹叢．帶葉俱吟樹．將花共舞空．飄香雙袖裏．亂曲五絃中．試上高臺聽．悲響定無窮．

【賦】

楚宋玉《風賦》曰：楚襄王遊蘭臺之宮．宋玉景差侍．有風颯然而至．王乃披襟而當之．曰．快哉此風．寡人與庶人共者耶．宋玉對曰：夫風生於地．起於青蘋之末．侵淫谿谷．盛怒於土囊之口．緣於太山之阿．舞於松柏之下．故其清涼雄風．則飄舉升降．乘凌高城．入于深宮．徘徊於桂椒之間．翱翔於激水之上．獵蕙草．離秦衡．概新夷．被稊楊．北上玉堂．經于洞房．故其風清清泠泠．愈病析酲．發明耳目．寧體便人．此所謂大王之雄風也．夫塕然起於窮巷之間．動沙塸．吹死灰．此所謂庶人之雌風也．

後漢趙壹迅《風賦》曰：惟巽卦之為體．吐坤（○原作神．據馮校本改．）氣而成風．纖微無所不入．廣大無所不充．經營八荒之外．宛轉毫毛之中．察本莫見其始．揆末莫睹其終．啾啾颼颼．吟嘯相求．阿那徘徊．聲若歌謳．摶之不可得．繫之不可留．

晉李充《風賦》曰：尋之不見其終．迎之莫知其來．四方為之易位．八維為之輪迴．遊聚則天地為一．消散則六合洞開．

晉陸沖《風賦》曰：爰太玄之遐始．惟浮沉之剖分．詳乾坤之至德．莫風氣之獨尊．配無形於大象．化萬品于煙熅．釋凝潤於黃壤．降霈澤於蒼元．生無常域．潛無定棲．擢昧聚發．尋虛散歸．肆六合以騁邁．括毫毛而徘徊．引沉性於未萌．挫登形於已就．宣剛柔之流化．導四氣之靈候．若乃祝融司節．炎精赫弈．歛朱脣而長嘯．承音響而來薄．猥煽熠以盈扉．洌纏綿以結幕．九域蕩搖．區宇揮霍．

晉湛方生《風賦》曰：有氣曰風．出自幽冥．蕭然而起．寂爾而停．雖宇宙之宏遠．倏俄頃而屢經．同神功於不疾．等至道於無情．胡馬感而增思．風母殞而復生．啟慘冬之潛蟄．達青春之勾萌．因嚴霜以厲威．順和澤以開榮．故君德喻其靡草．風人假以為名．及其猛勢將奮．屯雲結陰．洪氣鬱彿．殷雷發音．勃然鼓作．拂高陵深．天無澄景．嶺無停林．六鶂為之退飛．萬竅為之哀吟．亦有飄泠之氣．不疾不徐．飀飀微扇．舋舋清舒．王喬以之控鵠．列子以之乘虛．若乃春惠始和．重褐初釋．遨步蘭皋．遊眄平陌．響詠空嶺．朗吟竹柏．穆開林以流惠．疏神襟以清滌．軒濠梁之逸興．暢方外之冥適．

晉江逌《風賦》曰：惟渾成之既載兮．統天地以資始．網宇宙以結羅兮．洞萬形而通紀．莫適柔健．靡測陰陽．於音罔徵．在體無方．假姿眾象．借韻宮商．若颸厲狂震．觸物怒號．卷揚江海．迴拔陵崤．巨鶂迸懾以退翼．爰居喪宿而遐逃．

晉王凝之《風賦》曰：起玄朔之重雲．驅東極之洪濤．越四溟而蓬勃．經五嶺而蕭條．其鼓水也．無川不涉．靡流不往．溟海天迴．江湖雲蕩．

齊王融《擬風賦》曰：奄兮日采之既移．忽兮群景之將馳．靡輕筠之碧業．泛曾松之翠枝．總高羽而蕭瑟．韻珠露之參差．此烈士之英風．長寥亮其如斯．

齊謝朓《擬風賦》曰：開翠帷之影藹．響行珮之輕鳴．揚淮南之妙舞．發齊后之妍聲．子雲寂寞．叔夜高張．煙霞洞色．苓荑結芳．斯則幽人之風也．

梁沈約《擬風賦》曰：若夫搖玉樹．響金扉．拂九層之羽蓋．轉八鳳之珠旂．時卷瑤臺翠帳．乍動佚女輕衣．此蓋羽客之仙風也．

又《八詠》曰：臨春風．春風起春樹．遊絲曖如網．落花雰似霧．先汎天津池．還過細柳枝．蝶逢飛搖漾．鷰值羽參差．揚桂旆．動芝蓋．開燕裾．吹趙帶．趙帶飛參差．燕裾合復離．容儀已照灼．春風復迴薄．氛氳桃李花．青跗含素萼．既為風所開．復為風所落．搖綠蔕．扤紫莖．舞春雪．雜流鶯．迎行雨於高唐．送歸鴻於碣石．拂明鏡之冬塵．解羅衣之秋襞．既鏗鏘以動珮．又氛氳而流射．始搖盪以入閨．終徘徊而緣隙．明珠簾於繡戶．散芳塵於綺席．佳人不在茲．春風為誰惜．