(前段:(○本卷宋本缺.據明本補.))
原文 14 字(○本卷宋本缺.據明本補.)
「(前段:(○本卷宋本缺.據明本補.))」是文集選段、遊記、語錄或詩訣的題目。
藝文類聚·卷四·歲時部中· 唐·歐陽詢等奉敕撰(藝文類聚)· 11 章
校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 《藝文類聚》為唐代歐陽詢等奉敕編成的類書,分四十六部,按部類彙集經史子集舊文,每目先列「事」(典故引文)後列「文」(詩賦頌讚等),是中國現存最早較完整的官修類書之一。本卷為「歲時部中:元正、人日、上元、寒食、三月三、五月五、七月七、七月十五、九月九」。本整理逐字錄自中文維基文庫《卷四·歲時部中》清洗檔(頁面標示 Textquality|50%),保留原有繁體、異體、括號校記與疑訛,不據他本擅改,以便比對同條材料在後出類書中的流傳,並從類書編纂、道教神仙祥瑞與方術服食角度略作白話導讀。
(○本卷宋本缺.據明本補.)
「(前段:(○本卷宋本缺.據明本補.))」是文集選段、遊記、語錄或詩訣的題目。
元正
尚書曰.月正元日.舜格于文祖.
列子曰.邯鄲之民.以正月之旦.獻鳩於簡子.簡子大悅.厚賞之.客問其故.簡子曰.正旦放生.示有恩也.
孔叢子曰.邯鄲民以正月旦獻爵於趙王.而綴以五采.王大悅.東觀漢記曰.戴憑為侍中.正旦朝賀.帝令群臣說經義.不通者奪其席.憑遂重五十餘席.(事具講論篇.)漢書曰.鮑宣字子都.哀帝時.正旦日蝕.宣上書諫曰.陛下父事天.母事地.子養黎民.父虧明.母震動.子訛言.今日蝕三陽始.小民正月朔旦.尚惡敗器物.況日虧缺乎.
漢雜事曰.正月朝賀.三公奉璧上殿.嚮御坐北面.太常使贊曰.皇帝為君興.三公伏.皇帝坐.乃前進璧.
典略曰.明帝使博士馬均.作司南車.水轉百戲.正月朝.造巨獸魚龍蔓延.弄馬倒騎.備如漢西京故事.
魏略曰.正始元年.商風大起數十日.發屋折樹.動太極殿東閣.正旦大會.又甚.傾床案.曹休將誅之徵也.
王渾集曰.詔問明正旦會.四方計吏入見.臨朝當何所宜.渾奏.舊正會計吏軒下.中書令宣詔.問方土所宜.士人賢才.隱伏未達.風俗好尚.禮教之宜.勤農務本.以盡墾殖之利.刑獄清理.無枉濫之失.郡守長吏.勤心治政.為民興利除害.訓化之績.授以紙筆.意陳聞見.以明聖旨垂心四遠.
晉咸康起居注曰.十二月庚子.詔曰.正會日.百寮增祿.賜醽酒.人二升.
世說曰.元帝正會.引丞相王導登御床.王公固辭.中宗引之彌苦.文獻曰.使太陽與萬物同暉.臣下何以仰瞻.帝乃止.
鄧德明南康記曰.昔有盧耽.仕州為治中.少學仙術.善解飛騰.每夕.輒凌虛歸家.曉則還州.嘗元會至晚.不及朝列.化為白鵠.至閣前.徊翔欲下.威儀以帚擲之.得一隻履.耽驚還就列.內外左右.莫不駭異.時步騭為廣州刺史.意甚惡之.便以狀列聞.遂至誅滅.
裴玄新語曰.正朝.縣官殺羊.懸其頭於門.又磔雞以副之.俗說以厭癘氣.玄以問河南伏君.伏君曰.是土氣上升.草木萌動.羊齧百草.雞啄五穀.故殺之以助生氣.
【詩】魏陳思王曹植元會詩曰.初歲元祚.吉日惟良.乃為嘉會.宴此高堂.衣裳鮮潔.黼黻玄黃.珍膳雜遝.充溢圓方.俯視文軒.仰瞻華梁.願保茲善.千載為常.歡笑盡娛.樂哉未央.皇室榮貴.壽考無疆.
晉荀勗正大會行禮歌詩曰.於皇元首.群生資始.履端大享.敬御福祉.肆覲群后.爰及卿士.欽順時財.允也天子.
又曰.明明天子.臨下有赫.四表宅心.惠浹荒貊.柔遠能邇.孔淑不逆.來格祁祁.邦家是若.
又曰.光光邦家.天篤其祜.丕顯喆命.顧予三祖.世德作求.奄有九土.思我皇度.彝倫攸序.
晉曹毗正朝詩曰.靈春散初澤.棼熅青陽舒.佳袍忽已故.今載奄復初.軟節暢宇宙.和風被八區.
晉劉和妻王氏正朝詩曰.稔冉冥機運.迅矣四節經.太簇應玄律.青陽兆初正.
晉傅克妻辛氏元正詩曰.元正啟令節.嘉慶肇自茲.咸奏萬年觴.小大同悅熙.
晉荀勗正會公王上壽酒歌曰.踐元辰.延顯融.獻羽觴.祈令終.我皇壽而隆.我皇茂而嵩.本枝奮百世.休祚鍾聖躬.
【賦】晉傅玄朝會賦曰.考夏后之遺訓.綜殷周之典制.採秦漢之舊儀.肇元正之嘉會.於是先期戒事.眾發允敕.萬國咸享.各以其職.翼翼京邑.巍巍紫極.前三朝之夜中.庭燎晃以舒光.華燈若乎火樹.熾百枝之煌煌.俯而察之.如亢燭龍而炤玄方.仰而觀焉.若披丹霞而鑒九陽.
【頌】晉劉臻妻正旦獻椒花頌曰.遊穹周迴.三朝肇建.青陽散暉.澄景載煥.美哉靈葩.爰采爰獻.聖容映之.永壽於萬.
本章收元正、正旦、元會的禮俗與文學。開頭以《尚書》「月正元日,舜格于文祖」立義,說歲首第一日本來就與宗廟朝見相連。《列子》記邯鄲人在正月初一獻鳩給趙簡子,簡子厚賞,理由是正旦放生以表示恩德;《孔叢子》又記獻雀並綴五采,顯示歲首獻瑞、放生、取吉祥的風俗。《東觀漢記》戴憑正旦朝賀說經,連奪五十餘席,是把元會變成儒學辯義的場面。
漢魏制度材料則顯示元正是國家朝儀的重要日子。漢代正月朝賀,三公奉璧上殿,太常贊禮,向皇帝進璧;明帝時馬均製作司南車、水轉百戲,正月朝會又有巨獸魚龍蔓延、弄馬倒騎等表演。王渾奏正旦會四方計吏入見,應詢問地方土宜、賢才隱伏、風俗好尚、農本墾殖、刑獄清理與長吏政績,使歲首朝會成為中央考察四方治理的機會。咸康詔正會日百僚增祿、賜醽酒,元帝正會欲引王導同登御床,王導以臣下不可與太陽同暉為辭,則是君臣禮分的故事。
災異與神異材料又把元正放進天人感應。鮑宣因哀帝正旦日蝕上書,說皇帝父事天、母事地、子養黎民,歲首日虧尤其不祥;魏略正旦商風大起、發屋折樹、震動太極殿,被解為曹休將誅的徵兆。盧耽學仙善飛騰,每夕凌虛歸家,元會將晚來不及列朝,化為白鵠飛至閣前,卻因被擲帚落下一履而顯露,最後招禍。這段說明歲首朝會也可成為神仙異術被政治秩序排斥的場景。
民俗方面,正朝殺羊、磔雞掛於門,是為厭除癘氣;伏君解釋說土氣上升、草木萌動,羊食百草、雞啄五穀,所以殺之以助生氣。詩歌與賦頌則把元正寫成初歲元祚、吉日嘉會、青陽初正、百僚宴飲、萬年上壽、朝會燈火如火樹丹霞。椒花頌獻給皇帝,祝永壽萬年。總體來看,元正同時是朝廷禮儀、地方奏事、災祥判讀、辟疫獻壽與新春文學的起點;對道教歲時文化而言,它是歲功更新、青陽開端、厭癘祈福與延壽祝願集中發生的節點。
人日
荊楚歲時記曰.正月七日為人日.以七種菜為羹.翦綵為人.或鏤金薄帖屏風上.忽(○太平御覽三十作亦.)戴之.像人入新年.形容改新.
董勛問禮俗曰.一日為雞.二日為狗.三日為豬.四日為羊.五日為牛.六日為馬.七日為人.
賈充典戒曰.人日造華勝相遺.像瑞圖金勝之形.又像西王母戴勝也.
劉臻妻陳氏進見儀曰.正月七日.上人勝於人.
【詩】隋陽休之人日登高侍宴詩曰.廣殿麗年輝.上林起春色.風生拂雕輦.雲迴浮綺翼.
薛道衡人日思歸詩曰.入春纔七日.離家已二年.人歸落鴈後.思發在花前.
【銘】李充登安仁峰銘曰.正月七日.厥日惟人.策我良駟.陟彼安仁.
本章專記正月七日人日。材料出自《荊楚歲時記》《董勛問禮俗》《賈充典戒》等,說七日為人日,以七種菜作羹,剪綵為人或鏤金薄貼屏風、戴在頭上,以象徵入新年形容改新;又按一日雞、二日狗、三日豬、四日羊、五日牛、六日馬、七日人的序列,將新歲前七日分配給生類。華勝、人勝又與西王母戴勝形象相聯,帶有祥瑞與長生意味。詩銘則寫人日登高、春色初動、旅人思歸。道教關聯在於人日結合新年更新、剪綵人勝與西王母勝飾,反映歲首求生、辟惡、祈壽的俗信。
正月十五日
玉燭寶典曰.正月十五日.作膏.(○太平御覽三十膏下有粥字.)以祠門戶.
荊楚歲時記曰.風俗望日.以楊枝插門.隨楊枝所指而祭.其夕.迎紫姑神以卜.
史記曰.漢家以望日祀太一.從昏時到明.今夜遊觀燈是其遺跡.(○今夜游以下九字.初學記四.太平御覽三十作注文.)
西域記曰.摩竭阤國.正月十五日.僧俗雲集.觀佛舍利.放光雨花.
涅槃經曰.如來闍維訖.收舍利罌.置金床上.天人散花奏樂.繞城步步燃燈十二里.
【詩】蘇味道望日夜遊詩曰.火樹銀花合.星橋鐵鎖開.暗塵隨馬去.明月逐人來.遊騎皆穠李.行歌盡落梅.金吾不惜夜.玉漏莫相催.
崔液夜遊詩曰.玉漏銅壺且莫催.鐵關金鎖徹明開.誰家見月能閒坐.何處聞燈不看來.
又曰.神燈佛火百輪張.刻像圖形七寶裝.影裏如聞金口說.空中似散玉毫光.
又曰.金勒銀鞍控紫騮.玉輪朱幰駕青牛.驂驔始散東城曲.倏忽還逢南陌頭.
本章收正月十五日的祭祀、迎神與燈會材料。《玉燭寶典》記作膏粥祠門戶,《荊楚歲時記》記以楊枝插門、隨所指而祭,夜迎紫姑神以卜,顯示望日有門戶祭與民間卜神。《史記》材料說漢家望日祀太一,從昏至明,後來夜遊觀燈承其遺跡;又引西域與《涅槃經》說佛舍利放光雨花、燃燈繞城,將佛教燈供納入節日來源。詩篇描寫火樹銀花、星橋開鎖、明月逐人、神燈佛火百輪張,呈現上元夜遊盛景。
道教關聯在於正月十五後世為上元天官節,本章所存太一祠、紫姑卜、門戶祭與燈光瑞相,正構成道俗交融的節日底色。
月晦
荊楚歲時記曰.元日至月晦.並為酺聚飲食.每月皆有晦朔.正月初年.時俗重以為節.
玉燭寶典曰.元日至月晦.人並為酺食.士女悉湔裳斟酒於水湄.以為度厄.
帝王世紀曰.堯有草夾階而生.每月朔生一莢.月半則生十五莢.自十六日一莢落.至月晦而盡.月小則餘一莢.厭而不落.以為瑞草.名為蓂莢.一名曆莢.
【詩】太宗皇帝月晦詩曰.晦魄移中律.凝暄起麗城.罩雲朝蓋上.穿露曉珠呈.笑樹花分色.啼枝鳥合聲.披襟歡眺望.極目暢春晴.
北齊魏收晦日汎舟應詔詩曰.裊裊春枝弱.關關新鳥呼.棹唱忽逶迤.菱歌時顧慕.睿賞芳日色.宴言忘日暮.游豫慰人心.照臨康國步.
後魏盧元明晦日汎舟應詔詩曰.輕灰吹上管.落蓂飄下蔕.遲遲春色華.晼晼年光麗.
這段是《藝文類聚·卷四·歲時部中》中的文集或語錄材料。
原文大意是:月晦荊楚歲時記曰.元日至月晦.並為酺聚飲食.每月皆有晦朔.正月初年.時俗重以為節.玉燭寶典曰.元日至月晦.人並為酺食.士女悉湔裳斟酒於水湄.以為度厄.帝王世紀曰.堯有草夾階而生.每月朔生一莢.月半則生十五莢.自十六日一莢落.至月晦而盡.月小則餘一莢.厭而不落.以為瑞草.名為蓂莢.一名曆莢.【詩】太宗皇帝月晦詩曰.晦魄移中律.凝暄起麗城.罩雲朝蓋上.穿露曉珠呈.笑樹花分色.啼枝鳥合聲.披襟歡眺望.極目暢春晴.北齊魏收晦日汎舟應詔詩曰.裊裊…白話上宜抓住作者所記道士、宮觀、遊歷、修真語或詩文題詠,再看它和道教社會史的關係。
寒食
周禮曰.司烜氏.仲春以木鐸脩火禁于國中.為季春將出火也.
荊楚歲時記曰.去冬至一百五日.即有疾風甚雨.謂之寒食.
周斐先賢傳曰.太原舊俗.云介子推焚骸.一月寒食.莫敢煙爨.
陸翽鄴中記曰.并州俗.冬至後百五日.為介子推斷火.冷食三日.作乾粥.今之糗是也.
又曰.寒食三日.作醴酪.煮粳米及麥為酪.擣杏仁.煮作粥.
范曄後漢書曰.周舉遷并州刺史.太原一郡.舊俗以介子推焚骸.有龍忌之禁.至其月.咸言神靈不樂舉火.舉移書於子推廟云.春中寒食一月.老小不堪.今則三日而已.
古今藝術圖曰.北方山戎.寒食日用鞦韆為戲.以習輕趫者.
【詩】李崇嗣寒食詩曰.普天皆滅焰.匝地盡藏煙.不知何處火.來就客心燃.
宋之問途中寒食詩曰.馬上逢寒食.途中屬暮春.可憐江浦望.不見洛橋人.
沈佺期嶺表寒食詩曰.嶺外逢寒食.春來不見餳.洛中新甲子.明日是清明.
【令】魏武帝明罰令曰.聞太原上黨西河鴈門.冬至後百五日.皆絕火寒食.云為介子推.且北方沍寒之地.老少羸弱.將有不堪之患.令到.人不得寒食.若犯者.家長半歲刑.主吏百日刑.令長奪一月俸.
本章收寒食禁火與介子推傳說。材料先引《周禮》司烜氏仲春修火禁,說季春將出火;《荊楚歲時記》稱冬至後一百五日有疾風甚雨,名寒食。并州、太原舊俗以介子推焚骸為由,斷火冷食,或一月,後縮為三日,食乾粥、醴酪、杏仁粥等。周舉、曹操明罰令都批評北方嚴寒地久禁火傷老弱,反映官方對民俗的調整。又有寒食鞦韆、途中暮春思鄉等詩。道教關聯在於寒食處於改火、禁火、清明前後的節候交界,與火禁、厭災、身體寒熱調攝和亡者記憶相連。
三月三日
應劭風俗通曰.按周禮.女巫掌歲時以祓除疾病.禊者潔也.故於水上盥潔之也.巳者祉也.邪疾已去.祈介祉也.
韓詩曰.三月桃花水之時.鄭國之俗.三月上巳.於溱洧兩水之上.執蘭招魂續魄.拂除不祥.
漢書曰.太后春幸蠶館.率皇后列侯夫人桑.遵灞水而祓除.
續漢書禮儀志曰.三月上巳.官民皆潔於東流水上.自洗濯.祓除宿垢.為太潔.
魏志曰.袁紹三月上巳.大會賓徒於薄落津.聞魏郡兵及黑山賊于毒等數萬人.共覆鄴城.殺守.坐中客家在鄴者.皆憂怖失色.或起而立.紹容貌自若.不改常度.
竹林七賢論曰.王濟嘗解禊洛水.明日.或問王曰.昨遊有何語議.濟曰.張華善說史漢.裴逸民敘前言往行.袞袞可聽.(事具談論部.)
夏仲御別傳曰.仲御詣洛.到三月三日.洛中公王以下.莫不方軌連軫.並至南浮橋邊禊.男則朱服耀路.女則錦綺粲爛.仲御時在船中.曝所市藥.雖見此輩.穩坐不搖.賈公望見之.深奇其節.願相與語.此人有心膽.有似冀缺.走問船中安坐者為誰.仲御不應.重問.徐乃答曰.會稽北海間民夏仲御.
晉中興書曰.玉導謂從兄敦曰.王仁德未著.而名位猶輕.兄威名日已振.宜有以共相匡舉.會三月三日.中宗出禊.乘肩輦.敦導並騎從.紀瞻使人覘之.既聞敦導騎從.乃大驚.自出拜於道左.中宗從容謂導曰.卿吾之蕭何也.
續搜神記曰.盧充獵.見獐.便射中之.隨逐不覺遠.忽見一里門.如府舍.問鈴下.鈴下對曰.崔少府也.進見少府.少府語充曰.尊府君為索小女婚.故相迎耳.三日畢.車送充至家.母問.具狀以對.與崔別後四年.充三月三日臨水戲.遙見水傍有犢車.充往開車戶.見崔女與三歲男共載.情意如初.抱男兒還充.又與金鋺別.
雜五行書曰.欲知蠶善惡.常以三月三日.天陰而無日.不見雨.蠶大善.
續齊諧記曰.晉武帝問尚書郎摯虞曰.三日曲水.其義何指.答曰.漢章帝時.平原徐肇.以三月初生三女.至三日俱亡.一村以為怪.乃相攜之水濱盥洗.遂因水以汎觴.曲水之義起於此.帝曰.若如所談.便非好事.尚書郎束皙曰.仲治小生.不足以知此.臣請說其始.昔周公城洛邑.因流水以汎酒.故逸詩云.羽觴隨波.又秦昭王三日置酒河曲.見有金人出.奉水心劍曰.令君制有西夏.及秦霸諸侯.乃因此處立為曲水祠.二漢相緣.皆為盛集.帝曰.善.賜金五十斤.左遷仲治為陽城令.
【詩】晉張華三月三日後園會詩曰.暮春元日.陽氣清明.祁祁甘雨.膏澤流盈.習習祥風.啟滯導生.禽鳥逸豫.桑麻滋榮.纖條被綠.翠華含英.於皇我后.欽若昊乾.順時省物.言觀中園.讌及群辟.乃命乃延.合樂華池.祓濯清川.汎彼龍舟.泝遊渚源.
又上巳篇曰.仁風導和氣.勾芒御昊春.姑洗應時月.元巳啟良辰.密雲蔭朝日.零雨灑微塵.飛軒遊九野.置酒會眾賓.
晉潘尼三日洛水作詩曰.晷運無窮已.時逝焉可追.斗酒足為歡.臨川胡獨悲.暮春春服成.百草敷英蕤.聊為三日遊.方駕結龍旂.廊廟多豪俊.都邑有豔姿.朱軒蔭蘭皋.翠幕映洛湄.臨岸濯素手.涉水搴輕衣.沉鉤出比目.舉弋落雙飛.羽觴乘波進.素卯隨流歸.
晉王濟平吳後三月三日華林園詩曰.蠢爾長蛇.荐食江汜.我皇神武.汎舟萬里.迅雷電邁.弗及掩耳.思樂華林.薄采其蘭.皇居偉則.芳園巨觀.仁以山悅.水為智歡.清池流爵.祕樂通玄.物以時序.情以化宣.
晉閭丘沖三月三日應詔詩曰.暮春之月.春服既成.升陽土潤.冰渙川盈.餘萌達壤.嘉木敷榮.后皇宣遊.既宴且寧.光光華輦.詵詵從臣.微風扇穢.朝露翳塵.上蔭丹幄.下藉文茵.臨川浥盥.濯故潔新.俯鏡清流.仰睇天津.藹藹華林.嚴嚴景陽.業業峻宇.奕奕飛梁.垂蔭倒景.若沉若翔.浩浩白水.汎汎龍舟.皇在靈沼.百辟同遊.擊櫂清歌.鼓枻行酬.聞樂咸和.具醉斯柔.在昔帝虞.德被遐荒.干戚在庭.苗民來王.今我哲后.古聖齊芳.惠此中國.以綏四方.元首既明.股肱惟良.樂酒今日.君子惟康.
晉王讚三月三日詩曰.招搖啟運.寒暑代新.亹亹不舍.如彼行雲.猗猗季月.穆穆和春.皇儲降止.宴及嘉賓.嘉賓伊何.具惟姻族.如彼葛藟.衍于樛木.郁郁近侍.巖巖台嶽.庶寮鱗次.以崇天祿.如彼崑山.列此琚玉.巍巍天階.亦降列宿.右載元首.左光儲副.大祚無窮.天地為壽.晉陸機詩曰.遲遲暮春日.天氣柔且嘉.元吉隆初巳.濯穢遊黃河.
晉阮脩上巳會詩曰.三春之季.歲惟嘉時.靈雨既零.風以散之.英華扇耀.翔鳥群嬉.澄澄綠水.澹澹其波.脩岸逶迤.長川相過.聊且逍遙.其樂如何.坐此脩筵.臨彼素流.嘉肴既設.舉爵獻酬.彈箏弄琴.新聲上浮.水有七德.智者所娛.清瀨瀺灂.菱葭芬敷.沉此芳鉤.引彼潛魚.委芳美.君子戒諸.
晉孫綽三月三日詩曰.姑洗斡運.首陽穆闡.嘉卉萋萋.溫風煖煖.言滌長瀨.聊以遊眼.縹䓅渶流.綠柳蔭阪.羽從風飄.鱗隨浪轉.
晉庾闡三月三日詩曰.心結湘川渚.目散沖霄外.清泉吐翠流.綠醽漂素瀨.悠想眄長川.輕瀾眇如帶.
又三月三日臨曲水詩曰.暮春濯清巳.遊鱗泳一壑.高泉吐東岑.洄瀾自淨澩.臨川疊曲流.豐林映綠薄.輕舟沉飛觴.鼓枻觀魚躍.
宋顏延之三日侍遊曲阿後湖詩曰.虞風載帝狩.夏諺頌王遊.春方動宸駕.望幸傾五州.山祗蹕嶠路.水若驚滄流.神御出瑤軫.天儀降藻舟.萬軸胤行衛.千翼泛飛浮.雕雲麗琁蓋.祥飆被采斿.江南進荊艷.河徼獻趙謳.
又詔宴曲水詩曰.道隱未形.治彰既亂.帝跡懸衡.皇流共貫.惟王創物.永錫洪筭.仁固開周.義高登漢.祚融世哲.葉光列聖.太上正位.天臨海鏡.帝體麗明.儀辰作貳.居彼東朝.金昭玉粹.德有潤身.體不諐器.開榮灑澤.舒虹爍電.伊思鎬飲.每懷洛宴.郊餞有疆.君舉有禮.幕帳蘭甸.畫流高陛.分庭薦樂.析波浮醴.豫同夏諺.事兼出濟.
又三月三日詔宴西池詩曰.河岳曜圖.聖時利見.於赫有皇.升中納禪.載貞其恆.載通其變.大哉人文.至矣天睠.昭哉儲德.靈慶攸繁.明兩紫宸.景物乾元.帝宗菴藹.惟城惟蕃.袞衣善職.彤弓受言.飾館春宮.稅鑣青輅.長筵逶迤.浮觴沿泝.
宋謝靈運三月三日侍宴西池詩曰.詳觀記牒.鴻荒莫傳.降及雲鳥.曰聖則天.虞承唐命.周襲商艱.江之永矣.皇心惟眷.矧乃暮春.時物芳衍.濫觴逶迤.周流蘭殿.禮備朝容.樂闋夕宴.
宋謝惠連三月三日曲水集詩曰.四時著平分.三春稟融爍.遲遲和景婉.夭夭園桃灼.攜朋斯郊野.昧旦辭廛郭.斐雲興翠嶺.芳飆起華薄.解轡偃崇丘.藉草繞迴壑.際渚羅時蔌.託波汎輕爵.
齊謝朓為皇太子侍華光殿曲水宴詩曰.傍求遂古.逖聽鴻名.大寶曰位.得一為貞.朱綈協祉.綠字摛英.升配同貫.進讓殊聲.大橫將屬.會昌已命.國步中阻.震居膺慶.璽劍克傳.龜玉增映.玄塞北靡.丹徼南極.浮毳駕風.非泳非陟.西京藹藹.東都濟濟.秋祓濯流.春禊浮醴.初吉云獻.上除方啟.昔駕陽穎.今歡雲陛.嘉樂舊矣.芳宴在斯.載留神矚.有睟天儀.龍精已映.威仰未移.葉依黃鳥.花落春池.高宴弘敞.禁林稠密.青隥崛起.丹樓間出.翠葆隨風.金戈動日.惆悵清管.徘徊輕佾.灞滻入筵.河淇流阼.媧(○本集作海.)若來往.觴肴沿泝.歡飫有終.清光欲暮.輕軺迴首.華組徐步.
又為人作三日侍華光殿曲水宴詩曰.神理內寂.機象外融.遺情汾水.垂冕鴻宮.樹以司牧.匪我求蒙.徒勤日用.誰器玄功.當宁日昃.求衣未明.抵璧焚翠.銷劍隳城.九疇式序.三辟載清.麗景則春.儀方在震.重聖積厚.金式瓊潤.祓穢河浦.張樂春疇.既停龍駕.亦汎鳧舟.初鸚命曉.朝華開夜.飾陛導源.迴伊流灞.閒館巖敞.長廊水架.金觴搖蕩.玉俎推移.筵浮水豹.席擾雲螭.歡茲廣宴.穆是天儀.
梁簡文帝三日侍宴林光殿曲水詩曰.芳年留帝賞.應物動天襟.挾苑連金陣.分衢度羽林.帷宮對廣掖.層殿邇高岑.風旗爭曳影.亭皋共生陰.林花初墮蔕.池荷欲吐心.
又三日率爾成詩曰.芳年多美色.麗景復妍遙.握蘭唯是旦.採艾亦今朝.迴沙溜碧水.曲岫散桃夭.綺花非一種.風絲亂百條.雲起相思觀.日照飛虹橋.繁華炫姝色.燕趙豔妍妖.金鞍汗血馬.寶髻珊瑚翹.蘭聲起縠袖.蓮錦束瓊腰.相看隱綠榭.見人還自嬌.玉桂鳴羅薦.渠碗泛迴潮.洛濱非拾羽.滿握詎貽椒.
又三日侍皇太子曲水宴詩曰.震德協靈.年芳節淑.濯伊臨灞.蕩心愉目.驤騎晨野.摐金曉陸.蕙氣卷旌.神飆擎轂.曾岑偃蹇.聳觀岧嶢.煙生翠幕.日照綺寮.銀華晨散.金芝暮搖.綠水動葉.丹距映條.顧惟菲薄.徒承恩裕.藝學未優.聲績不樹.豈辨河書.寧摛淮賦.徒偶群龍.終慚並馭.
又曲水聯句詩曰.春色明上巳.桃花落繞溝.波迴卮不進.綸下鉤時留.(臣導.)絳水時迴岸.花觴轉更周.陳肴渡玉俎.垂餌下銀鉤.(王卿.)迴川入帳殿.列俎間芳洲.漢艾凌波出.江楓拂岸游.(庾肩吾.)王生迴水碓.蔡嫗蕩輕舟.岸燭斜臨水.波光上映樓.(殿下.)
梁沈約三日侍鳳光殿曲水宴詩曰.光遲蕙敏.氣婉椒臺.皇心愛矣.帝曰遊哉.玉鸞徐騖.翠鳳輕迴.別殿廣臨.離宮洞啟.川祗奉壽.河宗相禮.清洛漸筵.長伊流陛.洄盪嘉羞.搖漾芳醴.輕歌易繞.弱舞難持.素雲留管.玄鶴停絲.引思為歲.歲亦陽止.叨服賁身.身亦昌止.徒勤丹漆.終愧文梓.
又上巳華光殿詩曰.於維盛世即軒媯.朝酆宴鎬復在斯.朝光灼爍映蘭池.春風婉轉入細枝.時鸚顧暮聲合離.輕波微動漾羽卮.河宗海若生蛟螭.浮梁徑度跨迴漪.朱顏始洽景將移.安得壯士駐奔曦.
又侍林光殿曲水宴詩曰.宴鎬鏘玉鑾.遊汾舉仙軷.榮光泛采旄.脩風動芝蓋.淑氣婉登辰.天行聳雲旆.帳殿臨春蘌.帷宮繞芳薈.漸席周羽觴.分墀引迴瀨.穆穆寶化昇.濟濟皇陛泰.將御遺風軫.遠侍瑤臺會.
又三日率爾成篇詩曰.麗日屬元巳.年芳具在斯.開花已匝樹.流鸚復滿枝.洛陽繁華子.長安輕薄兒.東出千金堰.西臨鴈鶩陂.遊絲映空轉.高楊拂地垂.綠幘文照曜.紫鷰光陸離.清辰戲伊水.薄暮宿蘭池.象筵鳴寶瑟.金缾汎羽卮.寧憶春蠶起.日暮桑欲萎.
梁劉孝綽三日侍華光殿曲水宴詩曰.薰祓三陽暮.濯禊元巳初.皇心腃樂飲.帳殿臨春渠.豫遊高夏諺.凱樂盛周居.復以禁林日.丰茸花樹舒.羽觴環階轉.清瀾傍席疏.妍歌已嘹亮.妙舞復紆餘.九成變絲竹.百戲起龍魚.
又三日侍安成王曲水宴詩曰.匯澤良孔殷.分區屏中縣.躡跨兼流采.矜唯邇封甸.吾王奄酆畢.折圭承羽傳.不資魯俗移.何待齊風變.東山富遊士.北土無遺彥.一言白璧輕.片善黃金賤.餘辰屬上巳.清祓追前諺.持此陽瀨遊.復展城隅宴.芳洲亙千里.遠近風光扇.方歡厚德重.誰言薄遊倦.
梁劉孝威侍宴樂遊林光殿曲水詩曰.蒸哉軒頊.赫矣堯心.女媧補石.重華棄金.湯羅禹扇.羲瑟農琴.皇乎備矣.受命君臨.試舟五反.和樂九成.鉤楯祕戲.協律新聲.丹盃水激.絳采坯榮.天吳還往.海若逢迎.又三日侍皇太子宴詩曰.二龍巡夏代.八駿馭周朝.豫遊光帝則.樂飲盛民謠.皇儲遵洛禊.濫觴追灞橋.掌祓開神蘌.司馬動鑾鑣.周旗交彩毦.晉鼓雜清簫.旌宮臨廣隰.藻衛爍巖椒.蘭樽沿曲折.靈若泝迴潮.
梁庾肩吾三日侍蘭亭曲水宴詩曰.榮星依夜動.鑾駕忽朝遊.旌門臨苑樹.相風生鳳樓.春生露泥泥.天覆雲油油.桃花舒玉澗.柳葉暗金溝.禊川分曲洛.帳殿掩芳洲.湧躍赬魚出.參差絳棗浮.百戲俱臨水.千鍾共逐流.
北齊邢子才三日華林園公宴詩曰.迴鑾自樂野.弭蓋屬瑤池.五丞接光景.七友樹風儀.芳春時欲遽.覽物惜將移.新萍已冒沼.餘花尚滿枝.草滋徑蕪沒.林長山蔽虧.方筵羅玉俎.激水漾金卮.歌聲斷且續.舞袖合還離.
隋盧思道上巳禊飲詩曰.山泉好風景.城市猒囂塵.聊持一罇酒.共尋千里春.餘光下幽桂.夕吹舞青蘋.何言出關後.重有入林人.
【賦】後漢杜篤祓禊賦曰.王侯公主.暨乎富商.用事伊雒.帷幔玄黃.於是旨酒嘉肴.方丈盈前.浮棗絳水.酹酒醲川.若乃窈窕淑女.美媵豔姝.戴翡翠.珥明珠.曳離褂.立水涯.微風掩壒.纖穀(○全後漢文二十八作縠.)低徊.蘭蘇盻蠁.感動情魂.若乃隱逸未用.鴻生俊儒.冠高冕.曳長裾.坐沙渚.談詩書.詠伊呂.歌唐虞.
晉成公綏洛禊賦曰.考吉日.簡良辰.祓除解禊.同會洛濱.妖童媛女.嬉游河曲.或振纖手.或濯素足.臨清流.坐沙場.列罍樽.飛羽觴.
晉張協洛禊賦曰.夫何三春之令月.嘉天氣之氤氳.和風穆以布暢.百卉曄而敷芬.川流清泠以汪濊.原隰蔥翠以龍鱗.游魚瀺灂於淥波.玄鳥鼓翼於高雲.美節慶之動物.悅群生之樂欣.故新服之既成.將禊除於水濱.於是縉紳先生.嘯儔命友.攜朋接黨.冠童八九.主希孔墨.賓慕顏柳.臨涯詠吟.濯足揮手.乃至都人士女.弈弈祁祁.車駕岬嵑.充溢中逵.粉葩翕習.緣阿被湄.振袖坐風.接衽成幃.若夫權戚之家.豪侈之族.采騎齊鑣.華輪方轂.青蓋雲浮.參差相屬.集乎長洲之浦.曜乎洛川之曲.遂乃停輿蕙渚.稅駕蘭田.朱幔虹舒.翠幕蜺連.羅樽列爵.周以長筵.於是布椒醑.薦柔嘉.祈休吉.蠲百痾.漱清源以滌穢兮.攬綠藻之纖柯.浮素卯(○太平御覽八十五作卵.)以蔽水.灑玄醪於中河.
晉褚爽禊賦曰.伊暮春之令月.將解禊於通川.淩元巳之清晨.溯微風之泠然.川迴瀾以澄映.嶺插崿以霏煙.輕霞舒於翠崖.白雲映乎青天.
晉夏侯湛禊賦曰.羨暮春之嘉辰.美靈氣之和柔.結方軌之奏路.敷令節而宣遊.爾乃鈴鳴擢翠.旗垂繁纓.微雲乘軒.清風卷旌.飛輪焱起.良馬電驚.車駕鱗萃.男女霧會.服煥羅縠.翠翳連蓋.榮香丸於素襟.結九齡乎時外.粲爛虺韡.混曄發越.若乎朝春挺葩.夕霞抱月.爾乃臨清流.背綠柯.雲幕高接.丹組四羅.
晉阮瞻上巳會賦曰.臨清川而嘉讌.聊假日以遊娛.蔭朝雲而為蓋.託茂樹以為廬.好脩林之蓊鬱.樂草莽之扶疏.列四筵而設席.祈吉祥於斯塗.酌羽觴而交酬.獻遐壽之無疆.同歡情而悅豫.欣斯樂之愷慷.發中懷而弦歌.託情志於宮商.
梁蕭子範家園三日賦曰.春亦暮止.田家上巳.時將磔於九門.節方郊於七里.扇習習之和風.照遲遲之華晷.飛玄翮之土鷰.奪丹胸之山雉.聊結新而濯故.式東流之前軌.居免上漏.樹非榛栗.既無擇於爽塏.曾不訪於凶吉.右瞻則青溪千仞.北睹則龍盤秀出.與歲月而荒茫.同林藪之蕪密.懽茲嘉月.悅此時良.庭散花橤.傍插筠篁.灑玄醪於沼沚.浮絳棗於泱泱.觀翠輪之出沒.戲青舸之低昂.
周庾信三月三日華林園馬射賦曰.于時玄鳥司曆.蒼龍馭行.羔獻冰開.桐華萍合.皇帝幸於華林之園.千乘雷動.萬騎雲屯.落花與芝蓋同飛.楊柳與春旗一色.乃命群臣.陳大射之禮.騶虞九節.狸首七章.於是選朱汗之馬.校黃金之埒.紅陽飛鵲.紫鷰陸沈.唐成公之驌驦.海西侯之千里.莫不飲羽銜竿.吟猿落鴈.鍾鼓振地.埃塵漲天.綵則錦市俱移.錢則銅山合徙.實天下之至樂.景福之歡欣者也.歲次昭陽.月在大梁.其日上巳.其時少陽.春吏司職.青祗效祥.徵萬騎於平樂.開千門於建章.皇帝翊四校於仙園.迴六龍於天苑.華蓋平飛.風烏細轉.帷宮宿設.帳殿開筵.傍臨細柳.斜界宜年.河漘薙草.渭口澆泉.塴雲五色.的暈重圓.陽管既調.春絃實撫.玉律調鍾.金錞節鼓.於是咀銜拉鐵.逐日追風.並試長秋之埒.俱下蘭池之宮.鳴鞭則汙赭.入埒則塵紅.變三驅而畫鹿.登百尺而懸熊.禮正六耦.詩歌九節.弓如明月對堋.馬似浮雲向埒.鴈失群而行斷.猿求林而路絕.乃有六郡雄才.五陵高選.新迴馬邑之兵.始罷龍城之戰.尚帶流星.猶乘奔電.始聽鼓而唱籌.即移竿而摽箭.熊耳刻杯.浮雲畫罍.水衡之錢山積.織室之錦霞開.司筵賞至.酒正杯來.既而日下澤宮.筵闌相圃.悵從蹕之留歡.眷迴鑾之餘武.
【序】晉王羲之三日蘭亭詩序曰.永和九年.歲在癸丑.暮春之初.會于會稽山陰之蘭亭.脩禊事也.群賢畢至.少長咸集.此地有崇山峻嶺.茂林脩竹.又有清流激湍.映帶左右.引以為流.流觴曲水.列坐其次.雖無絲竹管絃之盛.一觴一詠.亦足以暢敘幽情.是日也.天朗氣清.惠風和暢.仰觀宇宙之大.俯察品類之盛.所以遊目騁懷.足以極視聽之娛.信足樂也.
晉孫綽三日蘭亭詩序曰.古人以水喻性.有旨哉斯談.非以停之則清.混之則濁耶.情因所習而遷移.物觸所遇而興感.故振轡於朝市.則充屈之心生.閑步於林野.則遼落之志興.仰瞻羲唐.邈已遠矣.近詠臺尚.顧深增懷.為復於曖昧之中.思縈拂之道.屢借山水.以化其鬱結.永一日之足.當百年之溢.以暮春之始.禊于南澗之濱.高嶺千尋.長湖萬頃.隆屈澄汪之勢.可為壯矣.乃席芳草.鏡清流.覽卉木.觀魚鳥.具物同榮.資生咸暢.於是和以醇醪.齊以達觀.泱然兀矣.焉復覺鵬鷃之二物哉.
宋顏延之三日曲水詩序曰.夫方策既載.皇王之跡已殊.鐘石畢陳.舞詠之情不一.雖淵流遂往.詳略異聞.然其宅天衷.立民極.莫不崇尚其道.神明其位.拓世貽統.固萬葉而為量者也.有宋函夏.帝圖弘遠.高祖以聖武定鼎.規同造物.皇上以叡文承曆.景屬宸居.隆周之卜既永.宗漢之兆在焉.正體毓德於少陽.上宰宣哲於元輔.晷緯昭應.山瀆效靈.五方雜遝.四隩來暨.赬莖素毳并柯共穗之瑞.史不絕書.棧山航海逾沙軼漠之貢.府無虛月.日躔胃維.月軌青陸.皇祗發生之始.后王布和之辰.思對上靈之心.以惠庶萌之願.加以二王于邁.出餞戒吉.有詔掌故.爰命司曆.獻陳洛飲之禮.具上巳之儀.南除輦道.北清禁林.左關巖隥.右梁潮源.略亭皋.跨芝廛.苑大液.懷曾山.松石峻峗.蔥翠陰煙.游泳之所攢萃.翔驟之所往還.閱水環階.引池分席.春官聯事.蒼靈奉塗.然後升祕駕.胤緹騎.撫玉鑾.發流吹.以降于行所.禮也.龍文飾轡.青翰侍御.華裔殷至.觀聽騖集.揚袂風山.舉袖陰澤.靚粧藻野.袨服縟川.故以隱賑外區.煥衍都內者矣.上膺萬壽.下禔百福.布筵稟和.闔堂依德.情盤景遽.歡洽日斜.悵釣臺之未臨.慨酆宮之不懸.方且排鳳闕以高遊.開爵園而廣宴.並命在位.展詩發志.則夫誦美有章.陳信無愧者歟.
齊王融三日曲水詩序曰.臣聞出豫為象.鈞天之樂張焉.時乘既位.御氣之駕翔焉.是以得一奉宸.逍遙襄城之域.體元則大.悵望姑射之阿.然窅眇寂寥.其獨適者也.至如夏后兩龍.載驅璿臺之上.穆王八駿.如舞瑤水之陰.亦有饗云.固不與萬民共也.我大齊之握機創曆.誕命建家.接禮貳宮.考庸太室.昭華之珍既徙.延喜之玉攸歸.革宋受天.保生萬國.度邑靜鹿丘之歎.遷鼎息大坰之慚.駿發開其遠祥.定爾固其洪業.皇帝體膺上聖.運鍾下武.冠五行之秀氣.邁三代之英風.昭章雲漢.暉麗日月.猶且具明廢寢.昃晷忘飱.懼負重於春冰.懷御奔於秋駕.儲后睿哲在躬.妙善居質.內積和順.外發英華.斧藻至德.琢磨令範.若夫族茂麟趾.宗固磐石.跨蹍昌姬.韜軼炎漢.元宰比肩於尚父.中鉉繼踵乎周南.分陝流勿剪之歡.來仕允克施之譽.本枝之盛如此.稽古之政如彼.故免群生於湯火.納百姓於休和.引鏡皆明目.臨池無洗耳.沉冥之怨既缺.薖軸之疾已消.讒莠蔑聞.攘爭揜息.稀鳴桴於砥路.鞠茂草於圓扉.侮食來王.左言入侍.一尉候於西東.合車書於南北.偃革辭軒.銷金罷刃.天瑞降.地符升.澤馬來.器車出.江海呈象.龜龍載文.功既成矣.世既貞矣.信可以優遊暇豫.作樂崇德者歟.于時青鳥司開.條風發歲.粵斯上巳.惟暮之春.禊飲之日在茲.風舞之情咸蕩.載懷平圃.乃睠芳林.芳林園者.福地奧區之湊.丹陵若水之舊.殷殷均乎姚澤.膴膴尚於周原.飛觀神行.虛簷雲搆.離房乍設.層樓間起.負朝陽而抗殿.跨靈沼而浮榮.鏡文虹於綺疏.浸蘭泉於玉砌.幽幽叢薄.秩秩斯干.新萍泛沚.華桐發岫.雜夭采於柔荑.亂嚶聲於錦羽.禁軒承幸.清宮俟宴.緹帷宿置.帟幕宵懸.既而滅宿登(○文選四十六作澄.)霞.登光辨色.徐鑾警節.鳴鐘暢音.七萃連鑣.九斿齊軌.爾乃迴輿駐早.(○文選作罕.)岳鎮川渟.睟容有穆.賓儀式序.授几肆筵.因流波而成次.蕙肴芳醴.任激水而推移.葆佾陳階.金匏在席.戚奏翹舞.籥動邠詩.召鳴鳥于山.追伶倫於嶰谷.清歌有闋.羽觴無筭.上陳景福之賜.下獻南山之壽.信凱宴於在藻.知和樂於食苹.
梁簡文帝三日曲水詩序曰.竊以周城洛邑.自流水以禊除.晉集華林.同文軌而高宴.莫不禮具義舉.沓矩重規.昭動神明.雍熙鍾石者也.皇太子生知上德.英明在躬.智湛靈珠.辯均河注.騰茂實於三善.振嘉聲於八區.是節也.上巳屬辰.餘萌達壤.倉庚應律.女夷司候.爾乃分階樹羽.疏泉泛爵.蘭觴沿泝.蕙肴來往.賓儀式序.盛德有容.吹發孫枝.聲流嶰谷.舞豔七盤.歌新六變.遊雲駐綵.仙鶴來儀.都人野老.雲集霧會.結軫方衢.飛軒照日.
本章篇幅極長,總收三月三日上巳、祓禊、曲水宴與蘭亭傳統。開頭先解釋節日核心:女巫掌歲時祓除疾病,禊就是潔淨,所以在水邊盥洗;巳又可通祉,表示邪疾已去、祈求大福。《韓詩》說鄭國三月上巳在溱、洧兩水之上執蘭招魂續魄、拂除不祥;《續漢書禮儀志》說官民都到東流水上洗濯,祓除宿垢,叫作大潔。這一層明白指出,上巳原本是臨水洗濯、去病除穢、招魂續魄的節日。
故事材料把上巳推入政治、人物與怪異。漢太后春幸蠶館,率皇后列侯夫人採桑,並沿灞水祓除,把祓禊與蠶桑、宮廷禮儀結合。袁紹上巳大會賓徒,忽聞鄴城被攻,席中眾人驚恐,他仍容貌自若,成為臨變不亂的故事。王濟洛水解禊後被問所談,稱張華善說史漢、裴逸民善敘前言往行,顯示上巳也是士人清談的場域。夏仲御到洛,三月三日見公王士女車馬連綿赴南浮橋邊禊,自己卻在船中安坐曝藥,不為繁華所動,因而被賈公望視為有節。
王導、王敦隨中宗出禊,紀瞻見其威望而拜道左,則把上巳出遊變成東晉權力秩序的展示。
怪異與俗信也不少。盧充追獵入異境,與崔少府女結冥婚,三月三日臨水遊戲時又見其女與三歲兒乘犢車而來,交還兒子與金鋺,顯示水邊節日可成為陰陽相遇之處。這類故事把上巳的「臨水」從洗濯除穢擴展到通幽、遇仙、遇鬼的空間想像。《雜五行書》用三月三日天陰無日不雨來占蠶事好壞,說明此日也用於農桑占候。
摯虞與束皙辯曲水起源,則顯示後人如何替節俗尋找更高來源。摯虞說漢章帝時平原徐肇三月初生三女,三日俱亡,村人以為怪,於是相攜到水濱盥洗,並因水泛觴,曲水由此而起;武帝聽了覺得這不是好事。束皙改說周公城洛邑,因流水泛酒,又引逸詩「羽觴隨波」;再說秦昭王三日在河曲置酒,見金人奉水心劍,因而立曲水祠。這一辯論很重要:同一曲水儀式,既可被說成避怪除穢,也可被說成周秦聖王禮樂與受命祥瑞。
詩歌部分大量描寫暮春、清流、祓濯、龍舟、羽觴、蘭皋、曲水與皇室宴遊。張華寫甘雨、祥風、桑麻滋榮,皇帝順時觀園、祓濯清川;潘尼寫洛水遊宴,士女朱軒翠幕、濯手搴衣、羽觴乘波;王羲之《蘭亭序》則把修禊提升為山水清賞與生命感懷:群賢畢至,清流激湍,引水流觴,天朗氣清,仰觀宇宙、俯察品類,一觴一詠足以暢敘幽情。孫綽序再以水喻性,說水停則清、混則濁,人情也因所習而遷,借山水化解鬱結。
宮廷詩序與賦文把上巳擴大為帝王禮樂。顏延之、王融、簡文帝、沈約等曲水詩序鋪陳皇帝、太子、百官在禁林、華光殿、芳林園、曲水邊設宴,羽觴沿流,樂舞陳階,百姓雲集霧會。這些文字常把上巳宴說成聖王布和、山川效靈、華裔來集、太子儲德、君臣同樂的象徵,所以曲水不只是遊戲,而是以春禊禮樂展示政教清明。
顏延之的曲水序尤其把宋室高祖定鼎、皇上承曆、太子毓德、元輔宣哲、四方貢獻、瑞草瑞物等全部接到上巳宴上,意思是王朝有德,所以能在發生之辰布和惠民。王融序則為齊朝受命辯護,說革宋受天、保生萬國、讒爭止息、車書混一,於是才可以在芳林園作樂崇德。梁簡文帝序稱皇太子英明在躬,於上巳疏泉泛爵、蘭觴沿泝、蕙肴來往,並有遊雲駐綵、仙鶴來儀、都人野老雲集霧會,這些語句把太子德性、仙瑞與群眾觀看都納入曲水宴。
這些序文把春禊從「洗去穢氣」提升為「王朝以禮樂洗滌天下」的象徵,和道教齋醮中以潔淨身心、清整境界來感通神明的思路相近。
賦文則更貼近身體與場所:杜篤寫王侯公主、富商士女在伊洛水邊設帷幔、陳酒肴、女子佩珠曳衣、儒生坐沙渚談詩書;張協寫新服既成、縉紳先生攜朋命友、都人士女車駕充路、權貴之家青蓋相屬,最後以椒酒、芳肴、清源、綠藻、玄醪完成祈吉蠲百痾。褚爽、夏侯湛、阮瞻等賦反覆寫清川、微風、白雲、芳草、羽觴、獻壽,將祓禊變成身體潔淨、情志舒展與社會交遊的共同儀式。
詩歌群本身也有清楚層次。張華、潘尼、阮脩、孫綽、庾闡等晉人多寫暮春春服既成、百草敷榮、臨川濯手、羽觴隨流、琴箏宴飲,重點在春日祓禊與士人遊賞。顏延之、謝靈運、謝惠連、謝朓等宋齊作者則把曲水宴寫成宮廷儀式,山祇、水若、藻舟、蘭殿、清洛、長伊、金觴玉俎都進入詩中。梁代簡文帝、沈約、劉孝綽、庾肩吾等又偏重華麗場景:芳年、美色、桃花、飛虹橋、帳殿、綠水、丹距、百戲、龍魚,使上巳從除穢儀式變成宮苑春宴與文學競作。
幾篇序文還把上巳的意義提升到哲理層面。王羲之說天朗氣清、惠風和暢,仰觀宇宙之大、俯察品類之盛,遊目騁懷而極視聽之娛;這是從祓禊走向生命感發。孫綽說水停則清、混則濁,人的情志也隨習俗和境遇而變,借山水可以化解鬱結,一日之足可以抵百年之溢;這又把臨水修禊變成修心之法。顏延之、王融等宮廷序則把曲水宴納入王朝受命、太子儲德、四方來貢、山瀆效靈的政治敘事。
庾信《華林園馬射賦》又把三月三日與馬射、百戲、酒宴、春祓結合,使曲水清宴轉為武事演禮與皇家遊幸。這篇賦中有玄鳥司曆、蒼龍馭行、羔獻冰開、桐華萍合等節候語,又有千乘萬騎、華蓋風烏、帷宮帳殿、玉律金錞,最後寫馬似浮雲、弓如明月、酒正杯來,說明上巳可以被帝國禮儀吸收為春日大典。
因此,本章不是簡單記三月三日出遊,而是完整呈現上巳的歷史轉化:最早是女巫祓除與水邊潔淨,用蘭草、流水、洗濯來處理疾病、魂魄與不祥;中古士人把它轉為洛水、蘭亭、曲水流觴與山水清談;帝王宮廷又把它放大成侍宴、樂舞、百戲、馬射和政治頌德。它也反覆把春水、蘭草、羽觴、菊酒、芳肴、清歌、龍舟、流杯串在一起,形成後世三月三上巳的固定意象,也讓「洗去舊穢、迎接春和」成為全章共同底線。
總體看,本章從民間水邊祓禊,發展到士人蘭亭修禊,再到皇室曲水宴與馬射盛典;它同時保存了宗教除穢、文人修心、國家禮樂三種上巳傳統。道教關聯在於上巳以水潔身、招魂續魄、除宿垢,與後世道教祓禊、解厄、臨水齋醮及洞天山水遊觀密切相通。
五月五日
琴操曰.介子綏割其腓股.以啖重耳.重耳復國.子綏獨無所得.綏甚怨恨.乃作龍蛇之歌以感之.終不肯出.文公令燔山求之.子綏遂抱木而燒死.文公令民五月五日不得發火.(國語云介子推.)
續漢禮儀志曰.五月五日.朱索五色柳桃印為門戶飾.以止惡氣.
風土記曰.仲夏端五.烹鶩(○原訛騖.據馮校本改.)角黍.端.始也.謂五月初五日也.又以菰葉裹黏米煮熟.謂之角黍.
續齊諧記曰.屈原五月五日投汨羅而死.楚人哀之.每至此日.竹筒貯米.投水祭之.漢建武中.長沙歐回.白日忽見一人.自稱三閭大夫.謂曰.君當見祭甚善.但常所遺.苦蛟龍所竊.今若有惠.可以楝樹葉塞其上.以五采絲縛之.此二物蛟龍所憚也.固依其言.世人作粽.并帶五色絲及楝葉.皆汨羅之遺風也.
崔寔四民月令曰.五月五日.取蟾蜍.可合惡疽瘡.取東行螻蛄.治婦難產.
會稽典錄曰.女子曹娥者.會稽上虞人.父能絃歌為巫.漢安帝二年五月五日.於縣江泝濤迎波神.溺死.不得尸骸.娥年十四.乃緣江號哭.晝夜不絕聲.七日.遂投江而死.
抱朴子.蟾蜍萬歲者.頭上有角.頷下有丹書八字再重.五月五日午時取之.陰乾百日.以其足畫地.即為流水.
又曰.或問辟五兵之道.答曰.以五月五日.作赤靈符.著心前.
風俗通曰.五月五日.以五綵絲繫臂者.辟兵及鬼.令人不病溫.亦因屈原.
又曰.五月五日續命縷.俗說以益人命.
夏小正曰.此日蓄採眾藥.以蠲除毒氣.
荊楚記曰.荊楚人.以五月五日並蹋百草.採艾以為人.懸門戶上.以禳毒氣.
又曰.屈原以是日死於汨羅.人傷其死.所以並將舟楫以拯之.今之競渡.是其遺跡.
大戴禮曰.五月五日蓄蘭為沐浴.
楚辭曰.浴蘭湯兮沐芳華.
【詩】梁王筠五日望採拾詩曰.長絲表良節.金縷應嘉辰.結蘆同楚客.採艾異詩人.折花競鮮彩.拭露染芳津.含嬌起斜眄.歛笑動微嚬.獻璫依洛浦.懷珮似江濱.
本章收五月五日端午。材料中一線連到介子推,說五月五日不得發火;另一線則集中於端五辟邪與屈原故事。續漢禮儀志記朱索、五色柳桃印飾門戶以止惡氣;《風土記》解端為始,記角黍,即以菰葉裹黏米煮食。屈原投汨羅後,竹筒貯米祭之,後因蛟龍竊食而以楝葉塞口、五采絲縛之,成為粽與五色絲的來源。又有曹娥迎波神尋父投江,五月五日取蟾蜍、螻蛄入藥,《抱朴子》赤靈符辟五兵,五綵絲續命辟兵鬼,採艾懸門、蓄蘭沐浴、競渡救屈原等。
道教關聯在於端午是毒氣盛、採藥、符籙、辟兵鬼、續命縷並行的強烈禳毒節日。
七月七日
列仙傳曰.陶安公者.六安鑄冶師行火者.朱雀止冶上.曰.安公.冶與天通.七月七日.迎汝以赤龍.(事具仙部.)
又曰.王子喬見柏長(○初學記四.太平御覽三十一作桓良.)曰.告我家.七月七日.待我於緱氏山頭.至時.乘白鶴在山頭.望之不得到.舉手謝時人.數日而去.
漢書曰.武帝七月七日.生於漪蘭殿.
漢武故事曰.七月七日.上於承華殿齋.正中.忽有一青鳥從西方來.集殿前.上問東方朔.朔曰.此西王母欲來也.有頃王母至.(事具鳥部.)
崔寔四民月令.七月七日.曝經書.設酒脯時果.散香粉於筵上.祈請於河鼓織女.言此二星神當會.守夜者咸懷私願.或云.見天漢中.有奕奕正白氣.如地河之波.輝輝有光曜五色.以此為徵應.見者便拜乞願.三年乃得.
竹林七賢論曰.阮咸.字仲容.籍兄子也.諸阮前世皆儒學.內足於財.唯籍一生.尚道棄事.好酒而貧.舊俗.七月七日.法當曬衣.諸阮庭中爛然.莫非綈錦.咸時總角.乃竪長竿.摽大布犢鼻於庭中.曰.未能免俗.聊復爾爾.(○原訛耳.據馮校本改.)
世說曰.郝隆.七月七日.見鄰人皆曝曬衣物.隆乃仰臥出腹.云晒書.
續齊諧記曰.桂陽城武丁.有仙道.謂其弟曰.七月七日.織女當渡河.諸仙悉還宮.弟問曰.織女何事渡河.答曰.織女暫詣牽牛.世人至今云織女嫁牽牛也.
【詩】古詩曰.迢迢牽牛星.皎皎河漢女.纖纖擢素手.扎扎弄機杼.終日不成章.涕泣零如雨.河漢清且淺.相去詎幾許.盈盈一水間.脈脈不得語.
晉潘尼七月七日侍皇太子宴玄圃園詩曰.商風初授.辰火微流.朱明送夏.少昊迎秋.嘉木茂園.芳草被疇.於時我后.以豫以遊.
晉李充七月七日詩曰.朗月垂玄景.洪漢截皓蒼.牽牛難牽牧.織女守空襄.河廣尚可越.怨此漢無梁.
晉蘇彥七月七日詠織女詩曰.織女思北沚.牽牛歎南陽.時來嘉慶集.整駕巾玉箱.瓊珮垂藻蕤.霧裾結雲裳.釋轡紫微庭.解袊碧琳堂.歡讌未及究.晨暉照扶桑.悵悵一宵促.遲遲別日長.
宋孝武七夕詩曰.白日傾晚照.絃月升(○原訛外.據馮校本改.)初光.炫炫葉露滿.肅肅庭風揚.瞻言媚天漢.幽期濟河梁.服箱從奔軺.紈綺闕成章.解帶遽迴軫.誰云秋夜長.愛聚雙情款.念離兩心傷.
宋南平王劉鑠七夕詠牛女詩曰.秋動清風扇.火移炎氣歇.廣簷含夜陰.高軒通夕月.安步巡芳林.傾望極雲闕.組幕縈漢陳.龍駕凌霄發.沉情未申寫.飛光已飄忽.來對眇難期.今歡自茲沒.
宋謝惠連七夕詠牛女詩曰.落日隱簷楹.升月照簾櫳.團團滿葉露.淅淅振條風.蹀足循廣除.瞬目矖曾穹.雲漢有靈匹.彌年闕相從.遐川阻昵愛.脩渚曠清容.弄杼不成藻.聳轡騖前蹤.昔離秋已兩.今聚夕無雙.傾河易迴斡.款顏難久悰.沃若靈駕旋.寂寥雲幄空.留情顧華寢.遙心逐奔龍.
宋王僧達七夕月下詩曰.遠山歛氛祲.廣庭揚月波.氣往風集隙.秋還露泫柯.節氣既已孱.中宵振綺羅.來歡詎終夕.收淚泣分河.
宋顏延之為織女贈牽牛詩曰.婺女儷經星.姮娥棲飛月.慚無二媛靈.託身侍天闕.閶闔殊未暉.咸池豈沐髮.漢陰不夕張.長河為誰越.雖有促宴期.方須涼風發.
宋謝靈運七夕詠牛女詩曰.火逝首秋節.明經弦月夕.月弦光照戶.秋首風入隙.陵風步曾岑.憑雲肆遙脈.徙倚西北庭.竦踴東南覿.紈綺無報章.河漢有駿軛.
宋謝莊七夕夜詠牛女應制詩曰.輟機起春暮.停箱動秋衿.琁居照漢右.芝駕肅河陰.容裔泛星道.逶迤濟煙潯.陸離迎宵佩.倏爍望昏簪.俱傾環氣怨.共歇浹年心.珠殿釭未沫.瑤庭露已深.夕清豈淹拂.絃輝無人臨.
梁武帝七夕詩曰.白露月下圓.秋風枝上鮮.瑤臺含碧霧.羅幕生紫煙.妙會非綺節.佳期乃涼年.玉壺承夜急.蘭膏依曉煎.昔悲漢難越.今傷河易旋.怨咽雙念斷.悽悼兩情懸.
梁簡文帝七夕穿針詩曰.憐從帳裏出.相見夜窗開.針欹疑月暗.縷散恨風來.
梁柳惲七夕穿針詩曰.代馬秋不歸.緇紈無復緒.迎寒理夜縫.映月抽纖縷.清露下羅衣.秋風吹玉柱.流景對秋夕.餘光欲難駐.
梁劉遵七夕穿針詩曰.步月如有意.情來不自禁.向光抽一縷.舉袖弄雙針.
梁劉孝威七夕穿針詩曰.縷亂恐風來.衫輕羞指現.故穿雙眼針.時縫合歡扇.
梁沈約織女贈牽牛詩曰.紅粧與明鏡.二物本相親.用持施點畫.不照離居人.往秋雖一照.一照還復塵.塵生不復拂.蓬首對河津.冬夜寒如是.寧遽道陽春.初商匆(○初學記四作忽.)云至.暫得奉衣巾.施袊(○初學記作衿.)誠已故.每聚忽如新.
梁王筠代牽牛答織女詩曰.新知與生別.由來儻相值.如何寸心中.一霄懷兩事.歡娛未繾綣.倏忽成離異.終日遙相望.秪益生愁思.猶憶今春悲.尚有故年淚.忽遇長河轉.獨喜涼飆至.奔情翊鳳軫.精阿警龍轡.
梁范雲望織女詩曰.盈盈一水邊.夜夜空自憐.不辭精衛苦.河流未可填.寸情百重結.一心萬處懸.願作雙青鳥.共舒明鏡前.
梁劉孝威詠織女詩曰.金鈿已照耀.白日未蹉跎.欲待黃昏至.含嬌渡淺河.
梁何遜七夕詩曰.仙車駐七驤.鳳駕出天潢.月映九微火.風吹百和香.來歡蹔巧笑.還淚已啼粧.別離不得語.河漢漸湯湯.
梁庾肩吾七夕詩曰.玉匣卷懸衣.高樓開夜扉.姮娥隨月落.織女逐星移.離前忿促夜.別後對空機.倩語雕陵鵲.填河未可飛.
又奉使江州舩中七夕詩曰.九江逢七夕.初弦值早秋.天河來映水.織女欲攀舟.漢使俱為客.星槎共逐流.莫言相送浦.不及穿針樓.
北齊邢子才七夕詩曰.盈盈河水側.朝朝長歎息.不恡漸衰苦.波流詎可測.秋期忽云至.停梭理容色.束衿未解帶.迴鑾已霑軾.不見眼中人.誰堪機上織.願逐青鳥去.蹔因希羽翼.
隋江總七夕詩曰.漢曲天榆冷.河邊月桂秋.婉孌期今夜.飄颻渡淺流.輪隨月宿轉.路逐綵雲浮.橫波翻瀉淚.束素反緘愁.此時機杼息.獨向紅粧羞.
杜審言七夕詩曰.白露含明月.青雲斷絳河.天街七襄轉.關道二神過.襦服鏘環珮.香筵拂綺羅.年年今夜盡.機杼別情多.
隋王眘七夕詩曰.天河橫欲曉.鳳駕儼應飛.落月移粧鏡.浮雲動別衣.懽逐今宵盡.愁隨還路歸.猶將宿昔淚.更上去年機.
隋張文恭七夕詩曰.鳳律驚秋氣.龍梭靜夜機.星橋百枝動.雲路七香飛.映月回雕扇.凌霞曳綺衣.含情向華幄.流態入重闈.懽餘夕漏盡.怨結曉驂歸.誰念分河漢.還憶兩心違.
【賦】隋庾信七夕賦曰.兔月先上.羊燈次安.睹牛星之曜景.視織女之闌干.於是秦娥麗妾.趙豔佳人.窈窕名鷰.逶迤姓秦.嫌朝粧之半故.怜晚拭之全新.此時併捨房櫳.共往庭中.縷條緊而貫矩.針鼻細而穿矩.(○初學記四作空.)
南齊謝朓七夕賦曰.金祗司姖.火曜方流.素鍾當御.夷則鳴秋.朱光既夕.涼雲始浮.盈多靈(○初學記四作夕露.)之藹藹.升夜月之悠悠.步廣庭而延膝.(○初學記作睞.)屬天媛而淹留.嗟斯靈之淑景.招好仇於服箱.厭(○初學記作靨.)白玉而為飾.霏丹霞而為裳.迴龍駕之容裔.亂鳳管之凄鏘.軾帝車而捐玦.凌天津而上翔.悵漢渚之夕漲.欣河廣之既梁.臨瑤席而宴語.綿含睇而蛾揚.嗟蘭夜(○初學記作闌夜.)而難永.泣會促而怨長.撫鳴琴而脩浩.浣安歌而自傷.歌曰.月殿清兮桂醑酬.雲幄靜兮香風浮.龍鑣蹀兮玉鑾整.睠星河兮不可留.
本章彙集七月七日七夕的仙傳、宮廷故事、乞願與詩賦。仙傳先把此日定為升仙交通的時間:陶安公是六安鑄冶師,冶火通天,朱雀告訴他七月七日會以赤龍迎接;王子喬告知家人七月七日到緱氏山等他,屆時乘白鶴在山頭現身,向時人舉手致謝後離去。這些故事使七夕不只是男女星會,也成為仙人乘龍、乘鶴返天的日子。
漢武故事又把七夕與西王母相連。武帝七月七日在承華殿齋戒,正午忽有青鳥從西方來集殿前,東方朔說這是西王母將至。不久王母果然來到。青鳥、西方、齋戒、王母降臨,構成後世七夕神仙敘事的重要母題。漢武帝本人又生於七月七日,進一步增加此日的帝王祥異色彩。
民俗方面,《四民月令》記七月七日曝經書,設酒脯時果,散香粉於筵上,向河鼓、織女二星祈請。人們守夜懷願,若見天漢中有潔白氣如河波、帶五色光曜,就拜而乞願,三年乃得。阮咸家貧,七月七日俗當曬衣,諸阮家中錦繡燦然,他只在庭中豎長竿掛粗布犢鼻,說未能免俗;郝隆則見鄰人曬衣物,仰臥露腹,自稱曬書。這些故事一面記節俗,一面借節俗展示人物風度。
牛女詩賦是本章最大部分。從古詩「迢迢牽牛星,皎皎河漢女」開始,七夕文學反覆書寫河漢相隔、終日弄機不成章、一水之間脈脈不得語。晉宋梁隋詩人又延伸出一年一會、會促離長、穿針乞巧、機杼停息、秋風白露、星橋雲路、青鳥傳情等意象。梁代穿針詩寫女子對月引線、雙針合歡,將星會轉為閨中乞巧;庾信、謝朓賦則把庭中穿針、牛女駕龍鳳、天河成梁、瑤席宴語寫得華麗而哀怨。
整體看,七月七日包含三個層面:仙人上升與西王母降臨,河鼓織女二星相會與祈願,民間曝書曬衣、穿針乞巧與文學離情。詩賦中的「河漢」「星橋」「青鳥」「鳳駕」「龍轡」「穿針」「機杼」不只是裝飾語,而是把天文星宿、女性技藝、願望實現與短暫相會編成同一套節日語言。尤其穿針詩從宏大的天河神話落到女子手中的針線,讓星神相會轉化為乞巧實踐;牛女贈答詩又把一年一會的宇宙秩序寫成不能久留的人間情感。
道教關聯在於七夕連結西王母、仙人升去、星神乞願與天河交通,是星辰崇拜與民間願望交會的節日。
七月十五
荊楚歲時記曰.七月十五日.僧尼道俗.悉營盆供諸寺院.
盂蘭盆經云.有七葉功德.並幡花歌鼓果食送之.蓋由此.
又曰.目連比丘.見其亡母生餓鬼中.即以鉢盛飯.往餉其母.食未入口.化成火炭.遂不得食.目連大叫.馳還白佛.佛言.汝母罪重.非汝一人力所奈何.當須十方眾僧威神之力.至七月十五日.當為七代父母現在父母厄難中者.具百味五果.以著盆中.供養十方大德.佛敕眾僧.皆為施主呪願.七代父母.行禪定意.然後受食.是時.目連母得脫一劫餓鬼之苦.目連白佛.未來世佛弟子行孝順者.亦應奉盂蘭盆為爾可否.佛言大善.故後代人因此廣為華飾.乃至刻木割竹.飴䗶剪綵.模花果之形.極工妙之巧.
道經曰.七月十五.中元之日.地官校勾.搜選人間.分別善惡.諸天聖眾.普詣宮中.簡定劫數.人鬼傳錄.餓鬼囚徒.一時皆集.以其日作玄都大獻於玉京山.採諸花果.珍奇異物.幢幡寶蓋.清膳飲食.獻諸聖眾.道士於其日夜講誦是經.十方大聖.齊詠靈篇.囚徒餓鬼俱飽滿.免於眾苦.得還人中.
【賦】楊炯盂蘭盆賦曰.渾元告秋.羲和奏曉.太陰望兮圓魄皎.閶闔開兮涼風嫋.四海澄兮百川皛.陰陽肅兮天地窅.掃離宮.清重閣.設皇邸.張翠幕.鸞飛鳳翔.晱陽倏爍.雲舒霞布.翕赫冥(○初學記四作䀜.)霍.陳法供.飾盂蘭.壯神功之妙物.何造化之多端.青蓮吐而非夏.赬果搖而不寒.銅鐵鉛錫.璆琳琅玕.映以甘泉之玉樹.冠以承露之金盤.憲章三極.儀形萬類.上廖廓兮法天.下安貞兮象地.殫怪力.窮神異.少君王子.掣曳兮若束.(○初學記四作來.)玉女瑤姬.翩僊兮不至.鳴鷫鸘與鸑鷟.舞鶤雞與翡翠.毒龍怒兮赫然.狂象奔兮沉醉.怖魍魎.潛魑魅.离婁明目.不足見其精微.匠石洗心.不足徵其奧祕.夫其遠也.天台起.繞之以赤霞.夫其近也.削成孤峙.覆之以蓮花.晃兮瑤臺之帝室.赩兮金闕之仙家.其高也上諸天於大梵.其廣也遍諸法於恆沙.上可以薦元府(○初學記四.太平御覽三十二作符.)於七廟.下可以納群動於三車.(○原訛軍.據馮校本改.)
本章專記七月十五。前半收佛教盂蘭盆:僧尼道俗都在寺院營辦盆供,依《盂蘭盆經》備幡花、歌鼓、果食來供養。目連見亡母墮在餓鬼中,拿飯給她,食物還沒入口就化成火炭;佛告訴目連,母罪深重,非一人之力可救,必須在七月十五供養十方眾僧,仰仗眾僧禪定與咒願,使七代父母及現世父母在厄難中的都得解脫。後世因此大作盂蘭盆,甚至刻木割竹、飴蠟剪綵,做出花果形狀,極盡工巧。
後半引道經,明說七月十五為中元日。這一天地官校勾人間善惡,諸天聖眾都到宮中,簡定劫數,人鬼傳錄,餓鬼囚徒一時集合。世人於此日作玄都大獻於玉京山,採花果珍奇、設幢幡寶蓋、清膳飲食,獻給諸聖眾;道士日夜講誦經典,十方大聖齊詠靈篇,使囚徒餓鬼都得飽滿,免除眾苦,還生人中。這裡的核心不是私人祭祖而已,而是地官考校、諸天集會、餓鬼普度的宇宙性法會。
楊炯《盂蘭盆賦》則把七月十五寫成秋氣初明、太陰圓魄、涼風開天門的盛大法供。賦中掃離宮、設皇邸、張翠幕,陳列盂蘭法供,青蓮、赬果、銅鐵鉛錫、璆琳琅玕、玉樹金盤,乃至龍象、魍魎、天台、蓮花、瑤臺、金闕都被納入想像。這使盂蘭盆不只是寺院供食,也是一個橫通天界、仙家、佛教法供與亡者救度的華麗儀式。道教關聯極明確:此章保存中元地官赦罪與盂蘭盆救亡並行的道佛節日形態。
九月九日
風土記曰.九月九日.律中無射而數九.俗尚此月.折茱萸房以插頭.言辟除惡氣而禦初寒.
續晉陽秋曰.陶潛嘗九月九日無酒.宅邊菊叢中.摘菊盈把.坐其側久.望見白衣至.乃王弘送酒也.即便就酌.醉而後歸.
續齊諧記曰.汝南桓景.隨費長房遊學累年.長房謂之曰.九月九日.汝家當有災厄.急宜去.令家人各作絳囊.盛茱萸以繫臂.登高飲菊酒.此禍可消.景如言.舉家登山.夕還家.見雞狗牛羊.一時暴死.長房聞之曰.代之矣.今世人每至九日.登山飲菊酒.婦人帶茱萸囊是也.
孟嘉傳曰.嘉為桓溫參軍.既和而正.溫甚重之.九月九日.溫遊龍山.參僚畢集.時佐吏並著戎服.有風至.吹嘉帽墮落.溫謂左右及賓客勿言.以觀其舉止.
臨海記曰.郡北四十步.有湖山.山甚平正.可容數百人坐.民俗極重.每九日菊酒之辰.讌會於此山者.常至三四百人.
【詩】宋謝瞻九日從宋公戲馬臺詩曰.風至授寒服.霜降休百工.巢幕無留鷰.遵渚有來鴻.輕霞冠秋日.迅商薄清穹.聖心眷嘉節.鳴鑾戾行宮.四筵霑芳醴.中堂起絲桐.扶光迫西汜.歡餘宴有窮.
宋(○原訛來.據馮校本改.)謝靈運九日從宋公戲馬臺送孔令詩曰.季秋朔邊苦.旅鴈違霜雪.凄凄陽卉腓.皎皎寒潭潔.良辰感聖心.雲旗興暮節.鳴葭戾朱宮.蘭卮獻時哲.歸客逐海隅.脫冠謝朝列.河流有急瀾.浮驂無緩轍.
齊竟陵王蕭子良九日侍宴詩曰.月殿風轉.層臺氣寒.高雲歛色.遙露已團.式詔司警.言戾秋巒.輕觴時薦.落英可餐.
齊王儉侍皇太子九日玄圃宴詩曰.明明儲后.沖默其量.徘徊禮樂.優遊風尚.微言外融.幾神內王.就日齊暉.儀雲等望.本茂條榮.源澄流潔.漢稱間平.周云魯衛.咨我藩華.方軌前軼.秋日在房.鴻鴈來翔.寥寥清景.靄靄微霜.草木搖落.幽蘭獨芳.眷言淄苑.尚想濠梁.既暢旨酒.亦飽徽猷.有來斯悅.無遠不柔.
梁簡文帝九日侍皇太子樂遊苑詩曰.離光麗景.神英春裕.副極儀天.金鏘玉度.監撫昭明.善物宣布.惠潤崐瓊.澤熙垂露.秋晨精曜.駕動宮闈.露點金節.霜沉玉璣.玄戈側影.(○原脫.據馮校本補.)翠羽翻暉.庭迴鶴蓋.水照犀衣.蘭羞薦俎.竹酒澄芬.千音寫鳳.百戲承雲.紫鷰躍武.赤兔越空.橫飛鳥箭.半轉蛇弓.
又九日賦韻詩曰.是節協陽數.高秋氣已精.簷芝逐月啟.帷風依夜清.遠燭承歌黛.斜橋聞履聲.梁塵下未息.共愛賞心并.
梁沈約為臨川王九日侍太子宴詩曰.涼風比起.高鴈南翻.葉浮楚水.草折梁園.淒清霜野.惆悵晨鶤.雲輕寒樹.日麗秋原.三金廣設.六羽高陳.寒英始獻.涼酎初醇.靡靡神襟.鏘鏘群彥.思媚儲猷.洽和奉宴.恩暢蘭席.歡同桂殿.景遽樂推.臨風以眷.麗景天枝.位非德舉.任伍辰階.祚均河楚.負岳未勝.瞻雲難侶.望古興惕.心焉載佇.
又九日侍宴樂遊苑詩曰.憑玉宅海.端扆御天.上流飛壑.靜震騰川.凝神貫極.摛道漏泉.西裘委衽.南風在弦.暮芝始綠.年桂初丹.上林葉下.滄池水寒.霜霑玉樹.鴈動輕瀾.停蹕玉陛.徙衛琁墀.琱箱鳳綵.羽蓋鸞姿.虹旌迢遰.翠華葳蕤.禮弘灞汭.義高洛湄.
梁丘遲九日侍宴樂遊苑詩曰.朱明已謝.蓐收司禮.爰理秋祓.備揚旌棨.奉璋峨峨.金貂濟濟.上林弘敞.離宮非一.綵殿迴風.丹樓映日.隨珠甲帳.屯衛周悉.睟容徐動.天儀澄謐.雲物游颺.光景高麗.枯葉未落.寒花委砌.絲桐激舞.楚雅閑慧.參差繁響.殷勤流詣.
梁任昉九日侍宴樂遊苑詩曰.帝德峻韶夏.王功書頌平.共貫沿五勝.獨道邁三英.我皇撫歸運.時乘信告成.一唱革鍾石.再撫被絲笙.黃草歸雒木.梯山廌玉榮.時來濁河變.瑞起溫洛清.物色動宸眷.民豫降皇情.
梁劉苞九日侍宴樂遊苑正陽堂詩曰.六郡良家子.幽并遊俠兒.立乘爭飲羽.倒騎競紛馳.鳴珂飾華毦.金鞍映玉羈.膳羞殫海陸.和齊眠秋宜.雲飛雅琴奏.風起洞簫吹.曲終高宴罷.景落樹陰移.微薄承嘉惠.飲德良不貲.取效績無紀.感恩心自知.
梁王脩己九日詩曰.霜威始落翠.寒氣初入堂.隨珠爛似燭.懸黎疑夜光.舞步因絃折.歌聲隨袂揚.夜深聞漏緩.簷虛覺唱長.
梁劉孝威九日酌菊花酒詩曰.露花疑始摘.羅衣似適熏.餘杯度不取.欲持嬌使君.
梁何遜為西豐侯九日侍宴樂.遊苑詩曰.皇德無與讓.重規襲帝勛.垂衣化比屋.卷領慎為君.翾飛悅有道.卉木荷平分.宸襟動時豫.歲序屬涼氛.城霞旦晃朗.槐霧曉氤氳.鸞和馳八襲.鳳駕啟千群.羽觴歌湛露.佾舞奏承雲.禁林終宴晚.華池物色曛.疏樹翻高葉.寒流聚細文.梁庾肩吾侍讌九日詩曰.轍跡光周頌.巡遊減夏功.鉤陳萬騎轉.閶闔九門通.秋暉逐行漏.朔氣繞相風.獻壽重陽節.迴鸞上苑中.疏山開輦道.閒樹出離宮.玉醴吹花菊.銀床落井桐.飲羽山西射.浮雲兾(○初學記四作冀.)北驄.塵飛金埒滿.葉破柳條空.
周王褒九日從駕詩曰.黃山獵地廣.青門官路長.律改三秋節.氣應九鍾霜.曙影初分地.暗色始成光.交旆長秋阪.緹幕杏間堂.射馬垂雙帶.豐貂佩兩璜.苑寒梨樹紫.山秋菊葉黃.終慚屬車對.空假侍中郎.
【賦】宋傅亮九月九日登陵.囂館賦曰.歲九旻之暮月.肅晨駕而北逝.度迴壑以停轅.凌孤館而遠憩.何物慘而節哀.又雲悠而風厲.悴綠蘩於寒渚.隕豐灌於荒澨.玩中原之芬菊.惜蘭圃之彫蕙.旌竹柏之勁心.謝梧楸之零脆.爾乃流眄平隰.落日還皋.于感具盈.在物周騷.聆離鶤之悽響.沂鳴林之瀏颷.彼遊子之苦傷.每寤歎於我勞.矧集悲而鍾苦.疚寸心其如忉.眇天末以遙瞪.怨故鄉之阻遼.
【書】魏文帝與鍾繇書曰.歲往月來.忽復九月九日.九為陽數.而日月並應.俗嘉其名.以為宜於長久.故以享宴高會.是月律中無射.言群木庶草.無有射而生.至於芳菊.紛然獨榮.非夫含乾坤之純和.體芬芳之淑氣.孰能如此.故屈平悲冉冉之將老.思食秋菊之落英.輔體延年.莫斯之貴.謹奉一束.以助彭祖之術.
本章收九月九日重陽。材料先引《風土記》說九為陽數,九月九日月日同九,俗人重視此日,折茱萸房插在頭上,用以辟除惡氣、抵禦初寒。這一點直接說明重陽不是單純登高遊宴,而是以陽數、香草、避惡與禦寒結合的節日。
故事部分最重要的是桓景避災。汝南桓景跟隨費長房學道多年,長房告訴他九月九日家中將有災厄,急令家人各作絳囊,盛茱萸繫臂,登高飲菊酒,便可消禍。桓景照做,全家登山,傍晚回家見雞狗牛羊同時暴死,費長房說這些牲畜已代替家人受災。後世九日登山、飲菊酒、婦人帶茱萸囊,都由此而來。這是一個典型的道術預知災厄、以符物與登高轉移災禍的故事。
陶潛故事則把重陽轉入文人風流。他九月九日無酒,坐在宅邊菊叢中摘菊滿把,久坐後望見白衣人來,原來是王弘送酒,於是就地酌飲,醉後才歸。孟嘉為桓溫參軍,九月九日遊龍山,風把他的帽子吹落,桓溫不讓旁人提醒,想看他舉止,這成為龍山落帽的名士佳話。臨海湖山每逢菊酒之辰有數百人宴會,則是地方重陽聚遊。
詩歌大量描寫秋令景象與宮廷宴遊:霜降、寒服、來鴻、秋日、高雲、遙露、落英可餐、菊酒初醇、百戲承雲、射獵馬騎、寒花委砌,都反覆出現。它們把重陽寫成高秋賞景、侍宴獻壽、射獵遊苑的節日。傅亮賦則在登高時寫歲暮風厲、綠蘩凋悴、寒渚荒岸、遊子傷懷,顯示重陽也引發歲暮與離鄉之感。
魏文帝與鍾繇書對重陽義理說得最明白:九是陽數,日月都應九,俗人嘉其名,以為宜於長久,所以在此日享宴高會;九月律中無射,草木多衰,唯有菊花獨榮,含乾坤純和、芬芳淑氣,可以輔體延年,因此贈菊以助彭祖之術。道教關聯在於重陽兼具避厄、登高、茱萸辟邪、菊酒延年,是秋令養生與禳災節俗的代表。