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藝文類聚·卷九·水部下

藝文類聚·卷九·水部下· 唐·歐陽詢等奉敕撰(藝文類聚)· 16

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 《藝文類聚》為唐代歐陽詢等奉敕編成的類書,分四十六部,按部類彙集經史子集舊文,每目先列「事」(典故引文)後列「文」(詩賦頌讚等),是中國現存最早較完整的官修類書之一。本卷為「水部下:壑、四瀆、濤、泉、湖、陂、池、谿」。本整理逐字錄自中文維基文庫《卷九·水部下》清洗檔(頁面標示 Textquality|50%),保留原有繁體、異體、括號校記與疑訛,不據他本擅改,以便比對同條材料在後出類書中的流傳,並從類書編纂、道教神仙祥瑞與方術服食角度略作白話導讀。

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藝文類聚·卷九·水部下
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原文 269
原文269

山海經曰.東海之外有大壑.

列子曰.渤海之東.不知幾億萬里.有大壑.實惟無底之谷.

莊子曰.諄芒東之大壑.遇苑風於東海濱.苑風曰.子將之大壑奚為.夫壑之為物.注焉而不滿.取焉而不竭.又曰.藏舟於壑.藏山於澤.謂之固矣.然而夜半有力者負之而走.昧者不知也.

離騷曰.降望大壑.

【賦】梁簡文帝大壑賦曰.渤海之東.不知幾億.大壑在焉.其深無極.悠悠既湊.滔滔不息.觀其浸受.壯其吞匿.歷詳眾水.異導殊名.江出濯錦.漢吐珠瑛.海逢時而不涌.河遇聖而知清.嗟乎.使夫懷山之水積.天漢之流駛.彭潛與渭濕俱臻.四瀆與九河同至.余乃知巨壑之難滿.尾閭之為異.

白話 · CC083

壑條以東海之外的大壑、渤海之東無底之谷為核心,強調眾水注入而不滿、取用而不竭。莊子又以藏舟於壑說明世變不可恃,梁簡文帝賦則把江漢四瀆百川同歸巨壑,凸顯尾閭吞水的奇異。

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四瀆

原文 217
原文217

四瀆

爾雅曰.江河淮濟為四瀆.四瀆者.發源注海者也.

桓譚新論曰.四瀆之源.最高而長.從高注下.其流激浚.故為平地災害.

博物志曰.四瀆.濟出王屋山.其江河淮所出.已具別卷.

【碑】周王褒四瀆祠碑銘曰.靈祠岳立.貝關雲浮.寂寥詭怪.髣髣神遊.姬嬴分國.河渭合流.桃花春水.靈草孤洲.潼鄉河曲.汾陰睺壤.亂流不度.龍門難上.河魚送迎.江妃來往.水開通跡.山臨高掌.智以藏往.神以知來.榮光離合.雲氣徘徊.水仙遺操.津吏餘杯.波息川后.浪靖澹臺.

白話 · CC084

四瀆指江、河、淮、濟,特徵是發源而注海。材料說四瀆源高流長,水勢激浚,故能為平地災害;王褒祠碑則寫四瀆神祠、河渭合流、江妃往來、水仙遺操、波息浪靖,呈現祭祀與神靈面貌。

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原文 673
原文673

廣雅曰.陽侯濤.大波也.

吳越春秋曰.吳王賜子胥劍.遂伏劍而死.吳王乃取子胥之尸.盛以鴟夷之器.投之江海.子胥因隨流揚波.成濤激岸.隨潮來往.

論衡曰.儒書言.吳王夫差殺伍子胥.煮之於鑊.盛以囊.投之於江.子胥恚恨.臨水為濤.溺殺人.夫言吳王殺伍子胥投之於江.實也.言其恨恚.臨水為濤者.虛也.衛葅子路而漢烹彭越.子胥勇猛.不過子路彭越.然二士不能發怒於鼎鑊之中.子胥亦然.自先入鼎鑊.後乃入江.在鑊之時.其神豈怯.而勇於江水哉.何其怒氣前後不相副也.

博物志曰.東海中有牛魚.其形如牛.剝其皮懸之.潮水至則毛起.潮去則伏.

【詩】晉蘇彥於西陵觀濤詩曰.洪濤奔逸勢.駭浪駕丘山.訇隱振宇宙.漰磕津雲連.

梁徐昉賦得觀濤詩曰.雲容雜浪起.楚水漫吳流.漸看遙樹沒.稍見遠天浮.漁人迷舊浦.海鳥失前洲.不測滄溟曠.輕鱗幸自游.

【賦】晉顧愷之觀濤賦曰.臨浙江以北眷.壯滄海之宏流.水無涯而合岸.山孤映而若浮.既藏珍而納景.且激波而揚濤.其中則有珊瑚明月.石帆瑤瑛.彫鱗采介.特種奇名.崩巒填壑.傾堆漸隅.岑有積螺.嶺有懸魚.謨茲濤之為體.亦崇廣而宏浚.形無常而參神.斯必來以知信.勢剛凌以周威.質柔弱以協順.

晉曹毗觀濤賦曰.伊山水之遼迥.何秋月之淒清.瞻滄津之騰起.觀雲濤之來征.爾其勢也.發源溟池.迴衝天井.灑拂倉漢.遙櫟星景.伍子結誓於陰府.洪湍應期而來騁.汩如八風俱臻.隗若崑崙抗嶺.

晉伏滔望濤賦曰.若夫金祇理轡.素月告望.宏濤於是鬱起.重流於是電驤.起沙渟而迅邁.觸橫門而剋壯.灌江津而砰磕.鼓赤岸而激揚.鬱律煙騰.隗兀連崗.重疊巘而天竦.洄湍澼而起漲.

白話 · CC0222

濤條先把「陽侯濤」釋為大波,接著集中收伍子胥故事:吳王殺子胥,盛屍於鴟夷投入江海,於是後世說他隨流揚波,成為往來激岸的怒濤。《論衡》特別把這個說法拆開,承認子胥被投江是史事,卻批評「恚恨成濤、溺殺人」是虛說,因為人若在鼎鑊中不能發怒作怪,入江後也不應忽然神勇。牛魚隨潮而毛起伏,是另一種以物驗潮的博物說。詩賦部分則回到觀濤現場,寫洪濤奔逸、駭浪如山、雲浪相雜、遠樹被水吞沒;

顧愷之、曹毗、伏滔諸賦把浙江潮寫成有信期、有威勢、柔中帶剛的巨大水象。

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原文 1839
原文1839

爾雅曰.泉一見一否為瀸.濫泉正出.正出.涌出也.沃泉懸出.懸.下出也.汎泉仄出.仄出.旁出也.

論語撰考讖曰.水名盜泉.仲尼不嗽.

呂氏春秋曰.太公釣於滋泉.

淮南子曰.崑崙四水者.帝之神泉.以和百藥.以潤萬物.

東觀漢記曰.耿恭為校尉.居疏勒.匈奴來攻.城中穿井十五丈無水.恭曰.聞二師將軍.拔佩刀刺山.而飛泉出.今漢德神靈.豈有窮乎.乃正衣服.向井拜.為吏請禱.有頃.井泉濆出.

應劭漢官儀曰.酒泉城下有金泉.泉味如酒.故曰酒泉.

吳郡錄曰.始興有始興山.山出溫泉.

天門零縣有溫泉.丹陽江乘縣有湯山.出溫泉.二所可以治(○太平御覽七十一作瀹.)雞.

廣志曰.溫泉.西者在新豐.北者在廣平.有美泉出.溉種.出穀香美.在汲郡.新成縣有泠泉.水冷如冰.在湖縣有鹽泉.煮則為鹽.有醴泉.用之愈疾.

晉安帝紀曰.吳隱之性廉操.為廣州刺史.界有一水.謂之貪泉.古老云.飲此水者.廉士皆貪.隱之始踐境.先至水所.酌而飲之.因賦詩以言志.若使夷齊飲.終當不易心.清操逾厲.

宣城記曰.臨城縣南四十里.有蓋山.百許步有姑舒(○文選注四十三.初學記八.太平御覽七十作舒姑.此倒.)泉.昔有舒女.與其父析薪於此泉.女因坐.牽挽不動.乃還告家.比還.唯見清泉湛然.女母曰.吾女好音樂.乃作絃歌.泉涌洄流.有朱鯉一雙.令(○文選注作今.御覽同.)人作樂嬉戲.泉故涌出.

漢水記曰.漢水有溫泉.方圓數十步.冬夏常沸涌.望見白氣衝天.能差百病.

江乘地記曰.東南三十五里.有半湯泉.半冷半溫.共同一壑.

盛弘之荊州記曰.新陽縣惠澤中.有溫泉.冬月.未至數里.遙望白氣.浮蒸如煙.上下采映.狀若綺疏.又有車輪雙轅形.世傳昔有玉女乘車.自投此泉.今人時見女子.姿儀光麗.往來倏忽.

又曰.夷道縣句將山下.有三泉.傳云.本無此泉.居者皆苦遠汲.人人多賣水與之.有一女子.孤貧豚縷.無以貿易.有一乞人.衣麄貌醜.瘡痍竟體.村人見之.無不穢惡.唯女子獨加哀矜.割飯飴之.乞人食畢曰.我感嫗行善.欲思相報.為何所須.女答曰.何恩可報.且今所須之物.非君能得.因問所須.女子曰.正願此山下有水可汲.乞人乃取腰中書刀.刺山下三處.即飛泉涌出.因便辭去.忽然不見.

括地圖曰.負丘之山.上有赤泉.飲之不老.神宮有英泉.飲之.眠三百歲乃覺.不知死.

十洲記曰.瀛洲有玉膏.山出泉如酒味.名為玉酒.

【詩】北齊劉逖浴湯泉詩曰.驪岫猶懷玉.新豐尚有家.神井堪銷疹.溫泉足蕩邪.紫苔生石岸.黃沫擁金沙.振衣殊未已.飜然停使車.

【賦】後漢張衡溫泉賦曰.陽春之月.百草萋萋.余在遠行.願望有懷.遂適驪山.觀溫泉.浴神井.風中巒.壯厥類之獨美.思在化之所原.覽中域之珍.(○初學記七珍下有怪字.此脫.)無斯水之神靈.控湯谷于瀛洲.濯日月乎中營.蔭高山之北延.處幽屏以閒清.於是殊方交涉.駿奔來臻.士女曄其鱗萃.紛雜遝其如絪.

晉傅咸神泉賦序曰.余所居庭前.有涌泉.在夏則冷.涉冬而溫.溫則水物冬生.冷則冰可以過.每夏遊之.不知歲之有暑耳.惟茲神泉.厥理難原.在冬則溫.既夏而寒.混混洋洋.載清載瀾.遂乃以文石.樹之柳杞.密葉雲覆.重蔭蔽沚.氣泠泠以含涼.風肅肅而恆起.于時朱明紀運.旭日馳光.鬱鬱隆暑.赫赫太陽.(○全晉文五十一作盥.)玉體於素波.身淒焉而自清.不知天時之有暑.忽謂繁霜之隕庭.逮至旻秋既逝.司寒騁節.六合蕭條.嚴風凜冽.河洛輟流.太陰凝結.彼溰溰而含凍.此灼灼而含熱.綠竹猗猗.荇藻青青.是託斯茂.是殖斯榮.

【碑】周王褒溫湯碑曰.原夫二儀開闢.雷風以之通響.五材運行.水火因而並用.炎上作苦.既麗純陽之德.潤下作鹹.且協凝陰之度.至於遷陵熱溪.沉魚涌浪.炎洲燒地.穴鼠含煙.火井飛泉.垂天遠扇.焦源沸水.衝流迸集.甘川浴日.跳波邁椒丘之野.湯谷揚濤.激水疾龍門之箭.故以地伏流黃.神泉愈疾云云.其銘曰.挺此溫谷.驪岳之陰.白礬上徹.丹沙下沉.華清駐老.飛流瑩心.谷神不死.川德愈深.

周庾信溫湯碑曰.咸池浴日.先應綠甲之圖.砥柱浮天.始受玄夷之命.仁則滌蕩埃氛.義則激揚清濁.勇則負山餘力.弱則鴻毛不勝.仲春則榆莢同流.三月則桃花共下.其色變者.流為五雲之漿.其味美者.結為三危之露.煙青於銅浦.色白於鉛溪.非神鼎而長沸.異龍池而獨涌.洒胃湔腸.興羸起瘠.秦皇餘石.仍為鴈齒之階.漢武舊陶.即用魚鱗之瓦.山閒湧水.實表忠誠.室內江流.彌彰純孝.豈若醴泉消疾.聞乎建武之朝.神水蠲痾.在乎咸康之世.嵩岳三仙之館.不孤擅於天池.華陰百丈之泉.豈獨高於蓮井.

白話 · CC0526

泉條先作名物分類。《爾雅》分瀸泉、濫泉、沃泉、汎泉:有時出有時不出者是一類,正面涌出、懸崖下出、旁邊斜出又各有名稱。這是把泉水的出水方式細分,方便後文引用。盜泉、滋泉則是倫理和故事性材料:孔子不飲盜泉,是取其名不正;太公釣於滋泉,則把泉水放入賢人遇合的敘事中。崑崙四水為帝之神泉,能和百藥、潤萬物,已把泉推向神山藥性和長生想像,也說明泉常被理解為山川精氣從地下湧出的端口。

中段大量列地方異泉。耿恭守疏勒,井深十五丈無水,整衣祈禱後井泉噴出,這是以漢德神靈感泉的軍事故事。酒泉因泉味如酒得名,始興山、天門零縣、江乘湯山、漢水溫泉、半湯泉、新陽溫泉等,重在溫熱、白氣、療病與冷熱同壑。貪泉和吳隱之則把水性轉為品德試煉:古人說飲者皆貪,吳隱之飲後作詩明志,表示廉士不因泉名而改心。姑舒泉、玉女投泉、乞人刺山出三泉,則把泉水寫成女子化身、仙人報德或神異出水。

末段的赤泉、英泉、瀛洲玉膏玉酒,把泉直接連到不老、長眠三百歲、仙洲酒泉。詩賦碑文多寫溫泉:劉逖說湯泉能銷疹蕩邪,張衡寫驪山溫泉如神井,傅咸寫庭前泉冬溫夏寒,王褒、庾信碑把溫泉放在陰陽水火並用、白礬丹沙、療疾駐老的框架中。整章白話應讀成四層:泉的出水名物、忠德感泉與廉貪試驗、地方溫泉療病、仙洲神泉長生。

5

原文 1491
原文1491

說文曰.湖.大陂也.楊州浸有五湖.水澤所仰以溉灌也.

越絕書曰.大湖周三萬六千頃.

神異經曰.北方荒外有石湖.其水冰.

淮南子曰.夫歷陽之都.一夕反而為湖.歷陽.淮南國名.昔有老嫗.常行仁義.有兩書生過之.謂曰.此國當沒為湖.視東城門閫有血.便走上山.勿反顧也.自爾.此嫗數往視門閫.吏問之.姥對如其言.暮.門吏殺雞.以血塗門.明日.嫗早往視.門血.便走上山.國沒為湖.

風俗通曰.越滅吳.范蠡乘舟於五湖.

語林曰.褚公與孫綽遊曲阿後湖.狂風忽起.舫欲傾.諸公已醉.乃曰.此舫人皆無可以招天譴者.唯有興公多塵滓.正當以厭天欲耳.便欲捉擲水中.孫遽無計.唯大啼曰.季野.卿念我.

述異記曰.桓沖為江州刺史.乃遣人周行廬山.冀睹靈異.既陟崇巘.有一湖.匝生桑樹.有大群白鵝.湖中有敗艑赤鱗魚.

劉道真錢塘記曰.明聖湖在縣南.去縣三里.父老相傳.湖有金牛.

鄭緝之東陽記曰.北山有湖.故老相傳云.其下有居民曰徐公者.常登嶺至此處.見湖水湛然.有二人共博於湖間.自稱赤松子安期先生.有一壺酒.因酌以飲徐公.徐公醉而寐其側.比醒.不復見二人.而宿草攢蔓其上.家人以為死也.喪服三年.服竟.徐公方反.今其處猶為徐公湖.

裴氏廣州記曰.廬山頂有湖.廣數頃.有楊梅山桃.止得於上飽噉.不得持去.

秦州記曰.武都山前有湖.冬夏無增減.義熙初.有白龍於此湖升天.

鄧德明南康記曰.平固縣覆笥山上.有太湖.周數十里.靈果異物.皆不可識.又有石鴈.浮在湖中.每至秋天.石鴈飛鳴.如候時也.

風土記曰.陽羨縣東.有太湖.中有包山.山下有洞穴.潛行地中.云無所不通.謂之洞庭地脈也.

荊山記曰.巴陵南有青草湖.周迴百里.日月出沒其中.湖南有青草山.故因為名.

【詩】晉李顒涉湖詩曰.旋經義興境.弭棹石蘭渚.震澤為何在.今唯大湖浦.圓徑縈五百.眇目緬無睹.高天淼若岸.長津雜如縷.

宋孝武濟曲阿後湖詩曰.宵登毗陵路.旦過雲陽郛.平湖曠津濟.菰渚迭明蕪.和風翼歸采.夕氛晦山嵎.驚瀾飜魚藻.赬霞照桑榆.

宋謝靈運石壁還湖中作詩曰.昏旦變氣候.山水含清暉.清暉能娛人.遊子憺忘歸.出谷日尚早.入舟陽已微.林壑斂暝色.雲霞收夕霏.芰荷迭映曖.蒲稗相因依.披拂趍南逕.愉悅偃東扉.

宋謝惠連汎南湖至石帆詩曰.軌息陸塗初.枻鼓川路始.漣漪繁波漾.參差層峰跱.蕭疏野趣生.逶迤白雲起.登陟苦跋涉.䁹盼樂心耳.即翫翫有竭.在興興無已.

梁元帝泛蕪湖詩曰.桂潭連菊岸.桃李夾成蹊.石文如濯錦.雲飛似散珪.橈度菱根反.船去荇枝低.颿隨迎雨鷰.鼓逐伺潮雞.

梁范雲治西湖詩曰.史氏導漳水.西門溉河潮.圖始未能悅.克終良可要.擁鍤勸年首.提爵勞春朝.平皋草色嫩.通林鳥聲嬌.已集故池鶩.行蒔新田苗.何吁畚築苦.方驩魚稻饒.

陳陰鏗渡青草湖詩曰.洞庭春溜滿.平湖錦帆張.源水桃花色.湘流杜若香.穴去茅山近.江連巫峽長.帶天澄迥碧.映日動浮光.行舟逗遠樹.渡鳥息危檣.滔滔不可測.一詎能航.

陳劉刪汎宮亭湖詩曰.迴艫乘泒水.舉帆逐分風.滉瀁疑無際.飄揚似度空.檣烏排鳥路.船影沒河宮.孤石滄波裏.匡山苦霧中.寄言千金子.安知萬里蓬.

【賦】吳楊泉五湖賦曰.乃天地之玄源.陰陽之所徂.上值箕斗之精.與雲漢乎同模.受三方之灌溉.為百川之巨都.居楊州之大澤.苞吳越之具區.南與長江分體.東與巨海合流.太陰之所毖.玄靈之所遊.追湖水而往還.通蓬萊與瀛洲.爾乃詳觀其廣深之所極.延袤之規方.邈乎浩浩.漫乎洋洋.西合乎濛汜.東苞乎扶桑.日月於是出入.與天漢乎相望.左有苞山.連以醴瀆.岝頟崔嵬.穹窮紆曲.右有平原廣澤.蔓延旁薄.原隰陂阪.各有條格.茹蘆菼薍.隱軫肴錯.衝風之所去.零雨之所薄.

白話 · CC0455

湖條先以《說文》說湖是大陂,是揚州一帶用來蓄水灌溉的水澤;《越絕書》稱大湖周三萬六千頃,突出太湖規模。石湖水冰,是北方荒外異境。歷陽一夕化湖的故事,把水災解釋為預兆應驗:仁義老嫗受書生告誡,見城門有血便逃上山,回頭則國已沉為湖。范蠡乘舟五湖,則把湖水變成功成身退、避世遠遊的空間。

地方志材料多帶神異。廬山頂湖有桑樹、白鵝、敗艑和赤鱗魚;明聖湖有金牛;徐公湖中赤松子、安期先生對博飲酒,徐公一睡醒來,家中已服喪三年,這是典型仙境時間差。武都湖白龍升天,覆笥山太湖有不可識靈果異物與秋天飛鳴的石雁,陽羨太湖包山下有洞穴潛通地中,稱洞庭地脈。這些都說明湖不只是蓄水,而是通向龍、仙人、洞穴和地下水脈的入口。

詩賦部分把湖轉為遊觀景物。李顒寫大湖浩渺,目力不能盡;宋孝武、謝靈運、謝惠連寫平湖、菰渚、荷蒲、雲霞與泛舟忘歸;梁陳詩又寫蕪湖、青草湖、宮亭湖的帆、潮、山影與浮光。楊泉《五湖賦》尤其把五湖寫成天地玄源、百川巨都,與雲漢、蓬萊、瀛洲相通。整章白話要分清湖的三面:水利大澤、災異沉城與退隱泛舟、神仙洞庭地脈和龍跡。

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原文 457
原文457

毛詩曰.彼澤之陂.有蒲與荷.

史記曰.高祖母曰劉媼.常息大澤之陂.夢與神遇.(事具帝王部中.)

淮南子曰.譬若同陂而溉田.其愛水均也.

續漢書曰.郭泰入汝南.交黃叔度.至南州.先過袁奉高.不宿而去.從叔度.累日.或以問泰.泰曰.袁奉高之器.譬諸軌濫.雖清而易挹也.叔度之器.汪汪若萬頃之陂.澄之而不清.混之而不濁.不可量也.

魏略曰.明帝出次摩陂.有龍見於井中.帝出觀.因改摩陂為龍陂.

漢宮殿疏曰.鴈鶩陂.蓋地六頃.承昆明池下流.

抱朴子曰.葛仙公每飲酒醉.常入家門前陂水中臥.竟日乃出.

汝南先賢傳曰.鄭敬去吏.隱居于蟻陂之陽.以漁釣自娛.彈琴詠詩.常方坐於陂側.

襄陽耆舊記曰.宜城縣東北角.有熨斗陂.

【詩】魏文帝於玄武陂作詩曰.兄弟共行遊.驅車出西城.野田廣開闢.川渠互相經.黍稷何鬱鬱.流波激悲聲.菱芡覆綠水.芙蓉發丹榮.柳垂重蔭綠.向我池邊生.乘渚望長洲.群鳥讙譁鳴.萍藻泛濫浮.澹澹隨風傾.

【銘】晉張載洪池陂銘曰.開源東注.出自城池.魚鱉熾殖.水鳥盈涯.菱藕狎獦.秔稻連畦.漸臺中起.列館參差.惟水泱泱.厥大難訾.

白話 · CC086

陂條從《詩》蒲荷之澤說起,兼收劉媼大澤夢神、高祖感生、同陂溉田、黃叔度萬頃之陂、龍見井而改摩陂為龍陂、葛仙公醉臥陂水、鄭敬隱居蟻陂等。詩銘多寫陂池灌溉、菱芡魚鳥與田園生養。

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原文 2577
原文2577

毛詩曰.東門之池.可以漚麻.

又曰.王在靈沼.於牣魚躍.(沼.池也.)六韜曰.殷君喜為酒池.迴船糟丘.穆天子傳曰.天子西征.至于玄池.天子三日休于玄池之上.乃奏廣樂而歸.是曰樂池.

又曰.天子觴西王母于瑤池之上.西王母為天子謠.(事具樂部.)

韓詩外傳曰.齊景公出弋昭華之池也.

漢書曰.賈山奏事吳王曰.吳有諸侯之位.而實富於天子.游曲臺.臨上路.不如朝夕之池.深壁高壘.副以闕城.不如長江之固.江淮之險.

又曰.太液池中有蓬萊方丈瀛洲.象神山也.

魏志曰.黃初三年.穿靈芝池.

逸士傳曰.堯讓天子於許由.許由逃.巢父聞之.而洗耳於池.

顧子曰.與子華遊東池.子華曰.水有四德.池為一焉.沐浴群生.澤流萬世.仁也.揚清激濁.滌蕩塵穢.義也.弱而難勝.勇也.導江疏河.變盈流謙.智也.顧子曰.我得女於池上矣.

華陽國志曰.滇池縣有澤水.周迴二百里.所出深廣.下流淺狹.似如倒流.故俗曰滇池.長老傳言.池中有神馬.與家馬交.則生駿駒.世稱滇池駒.日行五百里.

襄陽記曰.峴山南.習郁大魚池.依范蠡養魚法.種楸芙蓉菱芡.山季倫每臨此池.輒大醉而歸.恆曰.比我高陽池也.城中小兒歌之曰.山公何所往.來至高陽池.日夕倒載歸.酩酊無所知.

王羲之書云.張芝臨池學書.池水盡黑.寡人躭之若是.未必後之.(事具藝部書篇.)

續述征記曰.大梁西南七十里尉氏縣.有蓬池.

梁州記曰.明月池南二里.有七女池.

【詩】魏文帝芙蓉池詩曰.乘輦夜行遨.逍遙步西園.雙渠相灌溉.嘉木繞通川.卑枝拂羽蓋.脩條摩蒼天.丹霞夾明月.華星出雲間.遨遊快心意.保己終百年.

魏陳王曹植詩曰.逍遙芙蓉池.翩翩戲輕舟.南陽栖雙鵠.北柳有鳴鳩.

梁武帝首夏泛天池詩曰.薄遊朱明節.泛漾天淵池.舟楫互容與.藻蘋相推移.碧沚紅菡萏.白沙青漣漪.新枝拂舊石.殘花落故池.葉軟風易出.草密路難披.

梁簡文帝山池詩曰.日暮芙蓉水.聊登鳴鶴舟.飛艫飾羽毦.長幔覆緹紬.停輿依柳息.住蓋影空留.古樹橫臨沼.新藤上挂樓.魚游向闇集.戲鳥逗楂流.

梁庾肩吾山池應令詩曰.閬苑秋光暮.金塘牧潦清.荷低芝蓋出.浪湧鷰舟輕.逆湍留棹唱.帶谷聚笳聲.岸竹交臨浦.山桐迥出城.水逐雲峰闇.寒隨殿影生.

梁王臺卿山池詩曰.歷覽周仁智.登臨歡豫多.穿渠引金谷.闢道出銅駝.長橋時跨水.曲閣乍臨波.巖風生竹樹.池香出芰荷.石幽銜細草.林末度橫柯.

梁鮑至山池詩曰.望園光景暮.林觀歇雰埃.荷疏不礙楫.石淺好縈苔.風花逐榜轉.山路向橋開.樹交樓影沒.岸暗水光來.

後魏溫子升春日臨池詩曰.光風動春樹.丹霞起暮陰.嵯峨映連璧.飄颻下散金.徒自臨濠渚.空復撫鳴琴.莫知流水曲.誰辯游魚心.

周庾信奉和山池詩曰.樂官多暇豫.望苑蹔迴輿.鳴笳陵絕限.飛蓋歷通渠.桂亭花未落.桐門葉半疏.荷風驚浴鳥.橋影聚行魚.日落含山氣.雲歸帶雨餘.

又晚讌昆明池詩曰.春餘足光景.趙李舊經過.上林棗腰細.新豐酒泛多.小船行釣里.新盤待摘荷.蘭皋徒稅駕.何處有凌波.

又奉和初濬池成清晨臨泛詩曰.千金高堰合.百頃浚源開.飜逢積草浪.更識昆明灰.虎嘯風還急.雞鳴潮即來.時看青雀舫.遙逐貴舟迴.

周王褒玄圃濬池詩曰.長洲春水滿.臨汎廣川中.石壁如明鏡.飛橋類飲虹.垂楊夾浦綠.新桃緣逕紅.對樓還泊岸.迎波蹔守風.漁舟釣欲滿.蓮房採半空.於茲臨北闕.非復坐墻東.

又山池落日詩曰.竹館掩荊扉.池光晦晚暉.孤舟隱荷出.輕棹染苔歸.浴禽時侶竄.驚羽忽單飛.

陳徐陵山池應令詩曰.畫舸圖仙獸.飛艎挂采斿.榜人事金槳.釣女飾銀鉤.細萍時帶楫.低荷乍入舟.猿啼知谷晚.蟬噎覺山秋.

又奉和山池詩曰.羅浮無定所.鬱島屢遷移.不覺因風雨.何時入後池.樓臺非一勢.臨翫自多奇.雲生對戶石.猿挂入櫩枝.

陳陰鏗經豐城劍池詩曰.清池自湛淡.神劍久遷移.無復連星氣.空餘似月池.夾篠澄深淥.含風結細漪.唯有蓮華萼.還想匣中雌.

隋江總秋日昆明池詩曰.玄沼蕭條望.遊人意緒多.終南雲影落.渭北雨聲過.蟬噪金堤柳.鷺飲石鯨波.珠來照似月.織處寫成河.詎知臨水歎.非復採蓮歌.

隋薛道衡遊昆明池詩曰.霸陵因靜退.靈沼暫徘徊.新船木蘭楫.舊宇豫樟材.荷心宜露泣.竹徑重風來.魚潛疑刻石.沙闇似沉灰.

【賦】晉張載濛汜池賦曰.麗華池之湛淡.開重壤以停源.激通渠於千金.承瀍洛之長川.挹洪流之汪濊.包素瀨之寒泉.既乃北通醴泉.東入紫宮.左面九市.右帶閬風.周墉建乎其表.洋波迴乎其中.幽瀆傍集.潛流獨注.仰承河漢.吐納雲霧.緣以采石.殖以嘉樹.水禽育而萬品.珍魚產而無數.蒼苔汎濫.脩條垂幹.綠葉覆水.玄蔭珍岸.紅蓮煒而秀出.繁葩赩以煥爛.遊龍躍翼而上征.翔鳳因儀而下觀.想白日之納光.睹洪暉之皓旰.於是天子乘玉輦.時遨遊.排金門.出千秋.造綠池.鏡清流.翳華蓋以逍遙.攬魚釣之所收.纎緒挂而鱣鮪來.芳餌沉而鰋鯉浮.豐夥踰於巨壑.信可樂以忘憂.

晉郭璞鹽池賦曰.水潤下以作鹹.莫斯鹽之最靈.傍峻岳以發源.池茫爾而海渟.嗟玄液之潛洞.羌莫知其所生.狀委蛇其若漢.流漫漫以漭漭.吁鑿鑿以粲粲.色然而雪朗.揚赤波之煥爛.光旰旰以晃晃.隆陽映而不燋.洪涔沃而不長.磊崔碓.鍔剡棋方.玉潤膏津.雪白凌岡.粲如散璽.煥若布璋.爛然漢明.晃爾霞赤.望之絳承.即之雪積.翠塗內映.赬液外羃.動而愈生.損而茲益.若乃煎海鑠泉.或凍或漉.所贍不過一鄉.所營不過鍾斛.飴戎見珍於西鄰.火井擅奇乎巴濮.豈若茲池之所產.帶神邑之名岳.吸靈潤於河汾.總膏液乎澮涑.

宋謝莊悅曲池賦曰.北山兮黛柏.南江兮赬石.赬岸兮若虹.黛樹兮如畫.暮雲兮十重.朝霞兮千尺.步東池兮夜未久.臥西窗兮月向山.引一息於魂內.擾百緒於眼前.

【銘】隋江總芳林園天淵池銘曰.歲次執徐.月維大呂.爰命梓匠.廣脩畚鍤.摽置舊趾.開浚昔基.東西彌望.雲霧之所澄蕩.南北紆縈.虹霓之所引曜.曉川漾璧.似日御之在河宿.夜浪浮金.疑月輪之馳水府.前瞰萬雉.列榭參差.卻拒三襲.危巒聳峭.瑰鳥異禽.自學歌舞.神木靈卉.不知搖落.但叔皮覽海.序螭蛟之泛濫.吉甫臨舟.美檉松之蓊茸.尚復著在吟詠.緘彼緹緗.況我君門.盛事未紀.謬頒待詔.謹製銘云.石溝溜密.蘭渚潮平.九華閣道.百丈層盈.液搖殿色.殿寫波明.

【表】晉江逌諫鑿北池表曰.伏承當鑿北池及立閣道.雖湫阨陋小.用功甚微.又役不擾民.賦不及外.至簡至約.誠不可加.然於愚懷.實有眷眷.

白話 · CC0754

池條材料最多,開頭先列池的日常、禮樂與神仙用途。《詩》說東門之池可漚麻,靈沼中魚滿而躍;《六韜》酒池糟丘是亡國奢侈;《穆天子傳》玄池、樂池、瑤池,則把池水放入西征、廣樂與西王母相會的神話旅程。漢代太液池中置蓬萊、方丈、瀛洲,明確是用人工池模擬海上三神山;黃初靈芝池又把池與瑞草相連。

故事材料分幾類。許由在池中洗耳,是拒受天下、潔身避名;顧子論水有仁義勇智四德,將池水轉為德性譬喻。滇池神馬能與家馬生駿駒,屬地方神異;習郁大魚池依范蠡養魚法,山簡臨池大醉,成為宴遊典故;張芝臨池學書使池水盡黑,則把池納入書法苦學。蓬池、七女池等地名,提示池也常與神女或地方傳說相連。

詩歌部分主要寫宮苑、山池和泛舟。魏文帝、曹植寫芙蓉池與西園夜遊;梁武帝、簡文帝、庾肩吾等寫天池、山池的荷、菱、舟、樓、鳥、橋影;庾信、王褒、徐陵、江總、薛道衡等則把昆明池、玄圃池、劍池寫成帝王園林、兵事遺跡和秋日感懷。賦銘部分又進一步寫開池工程、水禽珍魚、鹽池生鹽、曲池山色、天淵池雲霧虹霓,最後江逌諫鑿北池,提醒人工池苑也牽涉政治節用。

尤其要注意,池水在詩中常不是孤立景物,而是和樓臺、橋梁、舟楫、荷蓮、飛鳥、魚影一起構成可遊、可宴、可觀、可賦的空間;在賦銘中又常被寫成帝王興作的成果,兼有美化宮苑與讚頌治平的功能。若逐句白話,山池詩多在寫「人乘舟入池,景物從兩岸移動」;昆明池詩多帶漢唐宮苑記憶;劍池詩由神劍不在而生懷古;鹽池賦則把池水從景觀轉為產鹽資源。

張載賦中「北通醴泉、東入紫宮」是把池水接到宮城和天象想像,江總銘中「夜浪浮金、疑月輪之馳水府」則把池面寫成月光行於水府;江逌表又從反面指出,即使工程不大,也值得臣子提醒君主節制興作。整章要讀成:池既可漚麻養魚,也可成帝王仙境模型、文人遊宴場所、書法與隱士典故,還可牽涉水利工程和諫議。

8

谿

原文 438
原文438

谿

爾雅曰.水注川曰谿.山瀆無所通曰谿.

管子曰.桓公北征孤竹.至卑耳之谿.(事具武部.)

俗說曰.郗僧施青溪中汎.到一曲之處.輒作詩一篇.謝益壽見詩笑曰.青谿之曲.復何窮盡.

武昌記曰.樊山東有小谿.夏時懷袖恆有寒氣.故謂之寒谿.

裴氏廣州記曰.管谿周圓丈餘.水極沸涌.如猛火煎油聲.荊州記曰.酈縣北五十里.有菊谿.源出縣西北五十里石澗山.東南流.會專水.兩岸多甘菊.

盛弘之荊州記曰.桂陽郡西南宿山.水出注大谿.號曰橫谿.水甚深.冬夏不乾.俗謂之貪泉.飲者輒冒於財賄.

【詩】梁任昉泛長谿詩曰.徇祿聚歸糧.依隱謝羇勒.絕物甘離群.長懷忽去國.長谿水東舍.震區窮水域.道遇垂綸叟.聊訪問津惑.弭楫申九言.無為累牽纆.長泛滄浪水.平明至曛黑.

又落日汎舟東谿詩曰.黝黝桑柘繁.芃芃麻麥盛.交柯谿易陰.反景澄餘映.吾生雖有待.樂天庶知命.不學梁甫吟.唯識滄浪詠.田荒我有役.秩滿余謝病.

【賦】宋謝靈運長谿賦曰.潭結綠而澄清.瀨揚白而戴華.飛急聲之瑟汩.散輕文之漣羅.始鏡底以如玉.終積岸而成沙.

白話 · CC084

谿條先釋水注川或山瀆不通者為谿,隨後舉卑耳之谿、青溪泛詩、寒溪、沸涌如油的管谿、兩岸多甘菊的菊谿、飲之令人貪財的貪泉等。詩賦多寫長谿泛舟、離群問津、綠潭白瀨與田園歸隱。

9

原文 500
原文500

爾雅曰.水注谿曰谷.

毛詩曰.葛之覃兮.施于中谷.維葉萋萋.

又曰.伐木丁丁.鳥鳴嚶嚶.出自幽谷.遷于喬木.(事具鳥部.)

又曰.皎皎白駒.在彼空谷.

老子曰.谷得一以盈.谷無以盈.將恐竭.

韓子曰.昔齊桓公入山.問父老.此為何谷.答曰.臣舊畜牛生犢.以子買駒.少年謂牛不生駒.遂持而去.傍鄰謂臣愚.遂名為愚公谷.(說苑又載.事具人部諷篇.)

韓詩外傳曰.孔子南遊適楚.至於阿谷之隧.有處子佩璜而浣者.孔子抽觴以授子貢曰.以觀其辭.

劉向別錄曰.方士傳言.鄒衍在燕.燕有谷.地美而寒.不生五穀.鄒子居之.吹律而溫氣至.而穀生.今名黍谷.

漢武故事曰.上微時行至柏谷.舍於逆旅.逆旅翁罵之.因從乞漿.翁曰.正有溺.無漿也.

博物志曰.夏桀之時.為長夜宮於深谷之中.男女雜處.三旬不出聽政.其後大風揚沙.一夕填此谷.

周景式廬山記曰.石門是一大谷.谷中有脩林萬頃.偉木千尋.日月之光罕照焉.

戴延之西征記曰.梓澤.去洛城六十里.梓澤.金谷也.中朝賢達所集.賦詩猶存.是石崇居處.

【賦】晉胡濟湹谷賦曰.嘉高崗之崇峻兮.臨玄谷以遠覽.仰高丘之崔嵬兮.望清川之澹澹.爾乃陟重險.涉榛薄.倚春木.臨幽壑.深谷豁以窈藹.高峰鬱而岝崿.

白話 · CC0198

谷條先釋水注谿為谷,再引《詩》的中谷、幽谷、空谷,說谷是草木滋生、鳥鳴遷喬、白駒棲止的幽深之地。《老子》「谷得一以盈」把谷的空虛受納轉成道家義理:谷因能虛,所以能容水而不竭。故事部分有愚公谷,說人因愚直被鄰人稱愚;孔子至阿谷遇佩璜浣女,是以谷中女子試辭;鄒衍吹律使寒谷生黍,顯出方術感氣;漢武柏谷逆旅、夏桀長夜宮被風沙填谷,則把谷寫成帝王行跡與亡國災異。石門大谷、金谷園又轉為深林勝地和名士宴集。

10

原文 420
原文420

釋名曰.澗.間也.言在兩山間也.

說文曰.澗.山夾水也.從水間聲也.

爾雅曰.山夾水曰澗.

韓宣(○字衍.)

子曰.董安于為趙上地守.行右阜山.見深澗峭如墻.深百仞.問其鄉左右曰.人嘗有入此乎.曰.無有.有嬰兒狂聾人入此乎.曰.無有.有牛馬犬入此乎.曰.無有.安于歎曰.吾能治矣.使吾法之無改.猶入澗之必死.則民莫之犯也.

漢書曰.沛公與項籍臨廣武澗而語.數籍以十罪.

石崇金谷序曰.余有別廬.在河南界金谷澗中.或高或下.有清泉茂樹眾果竹木草藥之屬.

異苑曰.苻堅為慕容沖所襲.堅馳騧馬.墯而落澗.追兵幾及.計無由出.馬即踟躕臨澗.垂控與堅.堅不能及.馬又跪而授焉.堅授(○太平御覽六十九作攀.)之.得登岸而走.

【詩】梁劉孝威賦得曲澗詩曰.澗流急易轉.溪竹闇難開.近樓俄已失.前州忽復迴.石岸生寒癬.沉根漬水苔.菱舟失道去.歸鳧迷逕來.

宋徐諼華林北澗詩曰.總長潭兮括遠源.下沉溜兮起輕泉.迴溪浚兮曲沼阻.衝波激兮瀨淺淺.貫九谷兮積靈芝.飛清濤兮潔澄連.

白話 · CC079

澗條訓為兩山之間的水,所引有董安于以深澗比嚴法、沛公與項羽隔廣武澗對語、石崇金谷澗別廬、苻堅落澗由馬相救等。詩篇寫曲澗急流、溪竹陰暗、石岸苔根與北澗靈芝清濤。

11

原文 383
原文383

說文曰.浦.水濱也.

風土記曰.大水小口別通為浦.

楚詞曰.出漵浦而邅迴.

又曰.望美人兮南浦.

述征記曰.興浦.舊魏步道.吳揭水灌之.今絕道為浦.

顧微廣州記曰.溪浦口.有蒲母.養龍.裂斷其尾.因呼龍掘.人時見之.則土境大豐而利涉也.

劉楨京口記曰.縣城東南大路.過長堽五里.得屠兒浦者.昔諸屠兒居此小浦.因以為名也.

伏滔北征記曰.廣陵西一里水名公路浦.袁術自九江東奔袁譚於下邳.由此浦渡.因名也.

【詩】梁簡文帝入漵浦詩曰.泛水入迴塘.空枝度日光.竹垂懸掃浪.鳧疑遠避檣.

梁丘遲旦發漁浦潭詩曰.魚潭霧已開.赤亭風未颺.櫂歌發中流.鳴鞞響沓嶂.村童忽相聚.野老時一望.詭怪石異象.危絕峰殊狀.森森荒樹齊.淅淅寒沙漲.藤垂島異陟.崖傾嶼難傍.

【表】宋王弘廣陵前浦開表曰.伏聞廣陵前浦.榛蕪歷久.近復開除.清源虛邃.含明內鑒.瑞以數致.象以類應.夫如是者.鸞響鳳儀.可停屬而須矣.

白話 · CC090

浦條釋為水濱或大水小口別通之處,收漵浦、南浦、興浦、公路浦、屠兒浦等地名來源。廣州溪浦口有蒲母養龍、斷龍尾之傳說,見之則境內豐稔且渡涉便利。詩文多寫入浦、發潭、荒樹寒沙與開浦瑞象。

12

原文 320
原文320

史記曰.韓聞秦之好興事.欲罷之.無令東伐.乃使水工鄭國閒.說秦.令鑿涇水.自中山.西抵瓠口.為渠.並北山.東注洛三百里.欲以溉田.中作而覺.欲殺鄭國.鄭國曰.始臣為閒.然渠成.亦秦之利也.卒使就渠.渠就而用注四萬餘頃.收皆畝一鍾.於是關中為沃野.秦以富強.因命曰鄭國渠.

漢書曰.張掖郡有千金渠.

地理書曰.滎陽有浪蕩渠.

【頌】後漢蔡邕京兆樊惠渠頌曰.洪範八政.一曰食.周禮十職.一曰農.生民之本.於是乎出.豐殖財用.於是乎在.陽陵縣東.厥地汙泥.嘉穀不殖.光和五年.京兆尹樊君.勤恤民隱.乃命立新渠.曩之毒田.化為甘壤.相與謳談.斐然成章.謂之樊惠渠.其歌曰.我有長流.莫或閼之.我有溝澮.莫有達之.田疇斥鹵.莫脩莫治.飢饉困瘁.莫恤莫思.

白話 · CC081

渠條重在水利。鄭國受韓命入秦說鑿涇水為渠,本欲疲秦,事覺後仍使成渠,終使關中成沃野、秦以富強,名鄭國渠。又列千金渠、浪蕩渠及蔡邕樊惠渠頌,稱新渠化汙泥毒田為甘壤。

13

原文 928
原文928

盛弘之荊州記曰.隨郡北界.有九井.相傳神農既育.九井自穿.又云.浚一井.則眾井水皆動.

又曰.江陵縣東北十里天井臺.東臨天井.井周迴二里許.中有潛室.人時見之.輒有兵寇.

戴延之西征記曰.太極殿上有金井金博山.鹿盧交龍.負山於井上.有金師子.在龍下.

潯陽記曰.盆城.灌嬰所築.孫權經此城.自摽井地.令人掘之.正得故井.銘云潁陰侯所開.云三百年當塞.塞後不滿百年.當為應運者所開.權欣悅.以為己瑞.井甚深大.江中風浪.此井輒動.常當之.

嵩高山記曰.少室山有雲母井.

異物志曰.廬陵城中有一井.中有二色水.半青半黃.黃者灰汁.取作糜粥.皆作金色.土人名灰汁為金.因名為金井.

異苑曰.句容縣有延陵季子廟.廟前井及瀆.恆自涌沸.故曰沸井.于今猶然.

又曰.臨邛有火井.漢室之隆.則炎赫彌熾.暨桓靈之際.火勢漸微.諸葛亮一瞰而更盛.

【詩】梁范雲詠井詩曰.乃鑒長林曲.有浚廣庭前.即源以為浪.因方自成圓.兼冬積溫水.疊暑必寒泉.不甘未應竭.既涸斷來翾.

又悲故井詩曰.因舊未嘗改.緣甘故先竭.歷稔久無禽.一朝見開渫.泌泉既斯涌.短綆將安設.

【賦】晉郭璞井賦曰.益作井.龍登天.鑿后土.洞黃泉.潛源存溱.潏潏涓涓.爾乃冠玉檻.甃鱗錯.鼓鹿盧.揮勁索.飛輕袪之繽紛.手爭鶩而互弱.長縲委蛇以曾縈.瑤甕龍騰而灑激.乃回澄以靜映.狀冏然而鏡灼.挹之不損.停之不溢.莫察其源.動而愈出.信潤下而德施.壯邑移以不改.獨星陳於丘墟兮.越百代而猶在.守虛靜以玄澹兮.不東流而注海.

晉孫楚井賦曰.苦行潦之滓濁.靡清流以自娛.乃喟爾而有感.率鄰左之數夫.脈厥土以興作.登甘醴於玄虛.渴人來翔.行旅是賴.輟耕息肩.不期而會.沉黃李.浮朱柰.雜狸首之班如.飛清塵以洮汰.枕玄石以盥嗽.喜遨怡以緩帶.

晉江逌井賦曰.穿重壤之十仞兮.搆玉甃之百節.營之不日.既汲既渫.潛流炤炤.寒泉冽冽.挹之不損.滀之不充.納而不處其有.興而不匱其豐.先王借象以辯義.君子擬淡以自綏.神龍來蟠以育鱗.列仙一嗽而雲飛.

【贊】晉卞敬宗溝井贊曰.爰有邃井.冽彼下泉.引流重壤.合耀青天.蘊甘澄潔.湛爾終年.圖象懷惻.寄旨嘉荃.

【銘】後漢李尤井銘曰.井之所尚.寒泉冽清.法律取象.不概自平.多取不損.少汲不盈.執憲若斯.何有邪傾.

白話 · CC0295

井條收的不是普通飲水井,而是各種能顯示地下水脈、王氣和異象的井。神農生而九井自穿,且一井動則眾井皆動,說井脈相通;天井臺臨大井,井中有潛室,人見便有兵寇,是把井連到地下空間和兵災預兆。太極殿金井、交龍負山、金師子,屬宮殿瑞飾;孫權開灌嬰故井,井銘預言三百年後為應運者所開,則把井變成帝王受命瑞徵。

後段列雲母井、半青半黃金井、延陵沸井、臨邛火井,重在水質異常:井水有礦色、會沸、能出火,並隨漢室盛衰而火勢強弱。范雲詩寫井冬溫夏寒、甘泉先竭;郭璞、孫楚、江逌諸賦則說鑿井下通黃泉,水源不損不溢,可供行旅、洗濯、君子自守。李尤井銘以井多取不損、少汲不盈,比法律取平,表示井也能成為政法公正的譬喻。

14

原文 1061
原文1061

易坤卦曰.初六.履霜堅冰至.象曰.履霜堅冰至.陰始凝也.

毛詩曰.誕寘之寒冰.鳥覆翼之.

又曰.二之日.鑿冰沖沖.三之日.納于凌陰.二日.夏之十二月.三日.夏之正月.鑿.取冰.沖沖.聲貌.凌陰.冰室也.漢書曰.晁錯上書曰.夫胡貉之地.積陰之處也.木皮三寸.冰厚六尺.

孫盛雜語曰.王祥字休徵.性至孝.後母苛虐.欲危害祥.祥色養無怠.盛寒之月.後母曰.吾思生魚.祥脫衣.將剖冰求之.有少處冰解.下有魚出.因以奉養.

楚詞曰.魂兮歸來.北方不可以止.增冰峨峨.飛雪千里.

鄧析書曰.明君之御民.若乘奔而無轡.履冰而負重也.

孫卿子曰.冰生於水而寒於水.

淮南子曰.見一葉之落.知歲之將暮.睹瓶中之冰.而知天下之寒.以近諭遠也.

左傳曰.古者日在北陸而藏冰.西陸朝覿而出之.其藏冰也.深山窮谷.固陰冱寒.於是乎取之.

老子曰.渙若冰將釋.

史記曰.周紀曰.姜嫄為帝嚳元妃.出里.見巨人跡而履之.身動如孕.暮而生子.以為不祥.棄於冰之上.鳥以翼覆薦之.

論衡曰.夫一炬火.爨一鑊水.終日不熱也.倚一尺冰.置庖廚中.終夜不寒也.何則.微小之感.不能動大也.今鄒衍之歎.不過如一炬尺冰.而皇天巨大.不徒鑊水庖廚也.一夫仰歎.天為降霜.何天之易感.霜之易降也.

吳越春秋曰.越王念吳.欲復怨.非一旦也.苦思勞心.夜以接日.冬寒則抱冰.夏熱則握火.愁心苦志.懸膽於戶.出入嘗之.不絕於口.

魏子曰.危殆之國.治不益之民.是猶薄冰當白日.聚毛過猛火也.

博物志曰.削冰令圓.舉以向日.以艾承其影.則有火出.

束皙集曰.君聞薄冰凝池.非登廟之寶.零露垂林.非綴冕之飾.必將採素璧於層山.探圓珠於重泉也.

【賦】晉顧凱之冰賦曰.激厲風而貞質.仰和景而融暉.清流離之光徹.邈雲英之巍巍.爾乃連綿絡幕.乍結乍無.義剛有折.照壺則虛.託形超象.比朗玄珠.若乃上結薄映.下鏡長泉.靈葩隨流.含馨楊鮮.

晉庾倏(○按當作儵.)冰井賦曰.嘉陰陽之博施.美天地之廣宣.萬物雜而無越.不易類以相干.或專陽負暑.或固陰冱寒.塗雖殊而同歸.信協德而俱延.於是孟冬之月.群陰畢升.霜雪紛其交淪.流波結而成凌.啟南墉之重隩.將卻熱以藏冰.納遠宮之邃宇.靜幽淡以清徵.抱堅精之玄素.發川靈而長凝.於是寒往暑來.四時代序.帝將攘患.炎災是禦.爾乃攜我同類.援我蒸徒.將涉寒藪.害氣是除.攀靈艦而增舉.爰自託於城隅.仰瞻重搆.俯臨陰穴.凄清驚冷.觱發栗烈.餘寒嚴悴.凄若霜雪.

【啟】梁沈約謝敕賜冰啟曰.竊惟司寒輟響.眇自前代.凌室曠官.歷茲永久.聖功闡物.逸典備甄.窮深既採.園池靡用.有籍羔秬.無災霜雹.

白話 · CC0387

冰條先從《易》「履霜堅冰至」說陰氣初凝,見霜便知堅冰將至;《詩》記后稷被棄寒冰而鳥覆翼,又記十二月鑿冰、正月納入凌陰,說明冰有禮制收藏和季節管理。晁錯說胡貉之地冰厚六尺,是北方苦寒;楚辭、鄧析、魏子則把增冰、履冰、薄冰當作危險處境的比喻。

孝行和志苦材料也很突出。王祥為後母剖冰求魚,冰解魚出,成為至孝感應;越王冬抱冰、夏握火、懸膽嘗之,是復仇苦志。孫卿「冰生於水而寒於水」、淮南子見瓶冰知天下寒,都是以近知遠、以物明理。《論衡》則用一尺冰不能使庖廚整夜寒冷,批評鄒衍一歎降霜之說,延續理性辨疑。博物志削冰取火,把透明冰當透鏡引日光生火,是物性奇驗。

賦啟部分寫冰的清光、堅質和藏冰制度。顧愷之冰賦重在冰的透明、剛折與玄珠之比;庾儵冰井賦寫孟冬藏冰、暑時禦熱,說陰陽各有施用;沈約謝賜冰啟則說凌室舊典復備。整章白話要把冰讀成陰陽消長、藏冰禮制、孝行志苦、危懼譬喻與水火互變奇驗。

15

原文 280
原文280

說文曰.津.水渡也.濮.小津也.

論語曰.長沮桀溺.耦而耕.孔子過之.使子路問津焉.長沮曰.夫執輿者為誰.子路曰.孔丘.曰.是知津矣.

列女傳曰.趙簡子南擊楚.津吏醉臥.不能渡.簡子召.欲殺之.津吏女子.持楫而前曰.妾父聞君東渡不測之水.恐風波之起.故禱九江三淮之神.不勝巫祝杯酌餘瀝.醉至於此.妾願以鄙軀易父之死.簡子將渡.少一人.乃備員持楫.遂與渡.中流.發激棹之歌.簡子悅.以為夫人.

續漢志曰.河東大陽縣.有茅津.北屈縣.有採桑津.

【銘】後漢李尤孟津銘曰.洋洋河水.赴宗于海.經自中州.龍圖所在.黃函白神.赤符以信.昔有周武.集會孟津.魚入王舟.乃往克殷.

白話 · CC074

津條釋為渡口,收孔子使子路問津、趙簡子渡水而津吏女代父持楫成夫人、茅津採桑津等。李尤孟津銘則把孟津與河水朝宗、龍圖赤符、武王會盟、白魚入舟克殷相連。

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原文 1122
原文1122

說文曰.橋.水梁也.東楚謂橋為圯.

紀年曰.周穆王三十七年.伐楚.大起九師.至于九江.比黿鼉為梁.

燕丹子曰.燕太子丹質於秦.秦王遇之無禮.乃求歸.秦王為機發之橋.欲以陷丹.丹過之無虞.戰國策曰.豫讓欲為智伯報讎.趙襄子當出.伏於橋下.至橋馬驚.曰.必是豫讓也.求之果是.

史記曰.秦昭王四十九年.初作河橋.

又曰.文帝行出中渭.有一人從橋下走出.乘轝馬驚.使騎捕之.屬廷尉.廷尉張釋之治問.曰.縣人來.聞蹕.匿橋下.見車騎即走耳.張廷尉奏.一人犯蹕.當罰金.(漢書亦云.事具官職部.)

黃圖曰.秦始皇兼天下.都咸陽.端門四達.以則紫宮.渭水貫都.以象天漢.橫橋南渡.以法牽牛.論衡曰.高麗國有侍婢.自云有氣如雞子.來下我.故有身.後生子.曰東明.東明善射.王恐害其國.欲殺之.東明走至掩水.以弓擊水.魚鱉浮而為橋梁.(事載魏略.亦具鱗介部.)

蘇子曰.微生與婦人期.不來.水至.抱梁柱而死.(或作尾生.)

王隱晉書曰.杜豫啟建河橋于富平津.眾論以為周所都.經聖賢而不作者.必不可作故也.豫曰.昔造舟為梁.則河橋之謂也.遂作橋成.上從百官臨會.舉杯勸豫曰.非君橋不立也.豫答詔曰.非陛下之明.臣亦不獲奉成聖制也.眾咸稱善.

【詩】梁簡文帝賦得橋詩曰.浮梁既衝嶮.通波信可陵.乘空寫渭石.跨岸擬河冰.斜闌隱濁霧.布影入清澠.方知歌淥水.無待榜蒼鷹.

又詠壞橋詩曰.虹飛亙林際.星度斷山隅.斜梁懸水跡.畫柱脫輕朱.

又石橋詩曰.惠子臨濠上.秦王見海神.寫虹便欲飲.圖星逼似真.

梁蕭若靜石橋詩曰.連延過絕澗.迢遞跨長津.已數逢仙客.兼曾度獦人.

梁徐摛壞橋詩曰.匝攔生闇蘚.覆板沒魚衣.岸曲斜梁岨.何時香步歸.

周庾信看治渭橋詩曰.大夫參下位.司職渭之陽.富平移鐵鎖.甘泉運石梁.跨虹連絕岸.浮黿續斷航.春洲鸚鵡色.流水桃花香.

周王褒和治渭橋詩曰.東流仰天漢.南度似牽牛.長堤通角道.飛梁跨造舟.使者開金堰.太守擁河流.廣陵候濤水.荊峽望陽侯.波生從故舶.沙漲涌新洲.天星識辯對.撿玉應沉鉤.

陳陰鏗賦得度岸橋詩曰.畫橋長且曲.傍嶮復憑流.寫虹晴尚飲.圖星晝不收.跨波連斷岸.接路上危樓.欄高荷不及.池清影自浮.何必橫南渡.方復似牽牛.

太宗文皇帝賦得浮橋詩曰.曲岸非千里.橋斜異七星.蹔低逢輦度.還高值浪驚.水搖文鷁動.纜轉錦花縈.遠近隨輪影.輕重應人行.

梁庾肩吾石橋詩曰.秦王金作柱.漢帝玉為欄.仙人飛往易.道士出歸難.

張文琮賦橋詩曰.造舟浮渭日.鞭石表秦初.星文遙瀉漢.虹勢尚凌虛.已授文成履.空題武騎書.別有臨濠上.棲偃獨觀魚.

後周宗羈登渭橋詩曰.仲山朝飲馬.還坐渭橋中.南瞻臨別館.北望盡離宮.四面衣裾合.三條冠蓋通.蘭香想和季.雲起憶成公.圯上相知早.雞鳴幸共同.

白話 · CC0333

橋條先釋橋為水梁,東楚稱圯。材料分成神異、政治和工程三類:周穆王伐楚至九江,以黿鼉相比成梁,是借水族成橋;東明逃至掩水,以弓擊水,魚鱉浮起為橋,是英雄渡水的神助。燕太子丹過秦王所設機發之橋而無虞,豫讓伏橋下刺趙襄子,張釋之審橋下犯蹕之人,則把橋寫成危機、刺殺與法律判斷的場所。秦作河橋、咸陽橫橋象天漢牽牛、杜預建富平津河橋,是帝都與交通工程。

詩歌部分把橋文學化:浮梁跨險,石橋如虹,壞橋有斜梁水跡,渭橋治理牽涉鐵鎖石梁;陰鏗、唐太宗等寫畫橋、浮橋隨浪升降、影入清水。庾肩吾「仙人飛往易,道士出歸難」把石橋與仙路相連;張文琮又把造舟浮渭、鞭石、圯上履、濠上觀魚並收。整章翻譯要把橋讀成跨水工程、神助渡河、政治危機點和虹星仙路意象;它既讓人通行,也讓故事在水邊突然轉折。

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藝文類聚·卷九·水部下 · 經文翻譯區 · 鼎稔道學館