序目
原文 2287 字符命
春秋潛潭巴曰.里社鳴.此里有聖人.其呴則百姓歸之.(社.里之君也.鳴則教令行.唯聖人能之.呴.鳴之怒也.)
春秋合誠圖曰.堯母慶都.出觀三河.奄然陰風.赤龍與慶都合.生堯.
河圖曰.湯母扶都.見白氣貫月.意感而生湯.
春秋元命苞曰.殷紂之時.五星聚於房.房者蒼神之精.周據而興.(周起於房.而五星聚之.得天下之祥.)
尚書中候曰.季秋.赤雀銜丹書.入酆.止于昌戶.昌拜稽首.受最(最.要者也.)曰.姬昌蒼帝子.
又曰.呂尚釣磻谿.得玉璜.刻曰.姬受命.呂佐旌.(旌.理也.)
呂氏春秋曰.周文王時.見大赤鳥銜書.集于周社.文王曰.火氣勝.故其色上赤.
尚書中候曰.武王發渡于孟津.中流.白魚躍入王船.王俯取魚.長三尺.有文王字.
史記曰.帝嚳少妃有娀氏女簡狄.以春分玄鳥至之日.祀于高禖.有玄鳥遺其卵.簡狄吞之.孕.生契.為殷始祖.
又曰.帝高陽氏元妃姜嫄.見大人之跡.履之.歆然若感.而生后稷.棄之寒冰之上.鳥翼覆之.又棄之隘巷.羊牛乳之.又棄之平林之上.人收養之.為周始祖.
又曰.高祖母媼.嘗息大澤之陂.夢與神遇.時雷電晦冥.父太公往視.見蛟龍於上.已而有娠.遂生高祖.
又曰.高祖被酒.夜經酆西澤中.令一人行前.行前者還報曰.前有大蛇當徑.高祖乃前.拔劍斬蛇.蛇分為兩.道開.後人來至蛇所.有一老嫗夜哭.問之.嫗曰.吾子白帝子.化為蛇當道.今為赤帝子斬之.因忽不見.
漢書曰.高祖元年.冬十月.五星聚于東井.從歲星也.(東井.秦分野.漢以義取天下之應也.)
又曰.孝昭帝時.太山萊蕪山南.洶洶有數千人聲.民視之.有大石自立.高丈五尺.大三十八圍.入地深八尺.三石為足.石立後.有白烏數千集其旁.宣帝中興之瑞也.
又曰.昭帝時.上林柳樹斷.臥地.一朝起立.生枝葉.有蟲食其葉.成文字.曰.公孫病已立.
又曰.昌邑王問社.有枯樹復生枝葉.眭孟以為木下民象.當有廢改之象.公孫氏從民間受命為天子者.後宣帝立.帝本名病已.
隋巢子曰.昔三苗大亂.天命夏禹於玄宮.有大神.人面鳥身.降而福之.司祿益富而國家實.司命益年而民不犮.四方歸之.禹乃克三苗.而神民不違.
墨子曰.夏桀時.天乃命湯於驪宮.有神來告曰.夏德大亂.往攻之.予必使汝大戡之.
又商王紂時.周武王見三神曰.予既沉漬殷紂于酒德矣.汝往攻之.予必使汝大戡之.
東觀漢記曰.光武帝夜生時.有赤光.室中盡明.皇考異之.使卜者王長卜之.長曰.此善事.不可言.是歲有嘉禾生.一莖九穗.長大於凡禾.縣界大豐熟.因名上曰秀.
又曰.光武從邯鄲避王郎兵.至呼沱河.導吏還言.河水流澌.無船.不可濟.左右皆惶.畏為王郎所及.上命王霸前往視之.實然.霸念還言驚眾.雖不可渡.且臨水止.尚可為阻.即白曰.冰堅可渡.士眾大喜.上大笑曰.果妄言也.叱至河.流澌冰合可履.彊以囊盛沙.布冰上.乃渡.渡未畢.而數車冰陷也.
琴操曰.魯哀公十四年.西狩.薪者獲麟.擊之.傷其左足.將以示孔子.孔子道與相逢見.俛而泣.抱麟曰.爾孰為來哉.孰為來哉.反袂拭面.仰視其人.龍顏日角.夫子奉麟之口.須臾吐三卷圖.一為赤伏.劉季興為王.二為周滅.夫子將終.三為漢制造.作孝經.夫子還謂子夏曰.新主將起.其人如得麟者.
帝王世紀曰.燧人之世.有大跡出雷澤.華胥履之.生庖犧氏於成紀也.
又曰.神龍感女登於常羊.生炎帝.
又曰.電光繞北斗樞星.照郊野.感附寶.孕二十月.生黃帝於壽丘.
又曰.黃帝時.有大星如虹.下流華渚.女節夢接之.意感.生少昊.
又曰.陶唐之世.握登見大虹.意感.生舜於姚墟.
又曰.脩巳山行.見流星貫昴.意感慄然.又吞神珠薏苡.胸坼而生禹.
又曰.漢昭靈后名含始.遊浴池.有玉雞銜赤珠出.刻曰玉英.吞此者王.含始吞之.生高祖.
魏氏春秋曰.明帝青龍三年.張掖郡刪丹縣金山玄川溢.涌寶石負圖.狀象靈龜.立于川西.有石馬七.其一仙人騎之.其一羈絆之.其五有形而不善成.有玉匣.開蓋於前.上有玉字.玉玦二.玉璜一.又有騏驎在東.鳳皇在南.白虎在西.犧牛在北.馬自中布列南方.有字曰.大討曹.金但取之.此司馬氏革運之徵.
魏志曰.桓帝時.有黃星見於楚宋之分.遼東殷馗.善天文.言後五十歲.當有真人起於梁沛之間.其鋒不可當.至是凡五十年.而太祖破袁紹.天下莫敵矣.
吳錄曰.孫堅墓上數有光.如雲氣五色.上屬天.下蔓延數里.父老相謂曰.此非凡氣.孫氏其興乎.
吳書曰.孫堅母懷妊.夢腸繞吳昌門.孫策母懷策.夢月入懷.懷孫權.夢日入懷.晉中興書.中宗元皇帝初誕.有神光之異.一室盡明.所藉藳如始刈.
豫章記曰.松陽門內有大梓樹.大四十五圍.舉樹盡枯死.永嘉中.一旦忽更榮茂.太興中.元皇帝果繼大業.庾仲初楊都賦所云.瘣木薈于豫章.郭璞南郊賦云.弊梓擢秀于祖邑也.宣帝祖為豫章太守.故云祖邑也.
臧榮緒晉書曰.王廙為鄱陽太守.有枯樟樹更生.王敦表勸進中宗曰.皓獸應瑞而來臻.樟樹久枯而更榮.
孫盛晉陽秋曰.秦始皇時.望氣者言.五百年後.金陵之地.有天子氣.於是改金陵曰秣陵.塹北山.以絕其勢.秦政東遊以猒之.後五百二十六年.而中宗即位於江南.
又曰.太安中.歲鎮辰太白四星.聚於牛女之間.後中宗即位於楊州也.
武昌記曰.孫權獦於樊山.見一姥.問獦何得.答曰.止得一豹.姥曰.何不堅(○太平御覽六百八十作竪.)其尾.忽然不見.因為立樊姥廟.
徐爰宋書曰.武帝夜生.有神光之異.室內盡明.是夕.甘露降于墓樹.
又.高祖舉目瞻睞.常見二龍在焉.始尚微小.及貴.龍形漸長.光色轉明.左右侍者.亦數見徵異.
宋書曰.高祖既登祚.謂群臣曰.朕始望不至此.眾人咸撰辭.欲盛稱功德.王弘率爾對曰.所謂天命.求之不可得.推之不可去.眾皆以為知言.
本節為《符命》「序目」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位,再核對原文脈絡:符命春秋潛潭巴曰.里社鳴.此里有聖人.其呴則百姓歸之.(社.里之君也.鳴則教令行.唯聖人能之.呴.鳴之怒也.)春秋合誠圖曰.堯母慶都.出觀三河.奄然陰風.赤龍與慶都合.生堯.河圖曰.湯母扶都.見白氣貫月.意感而生湯.春秋元命苞曰.殷紂之時.五星聚於房.房者蒼神之精.周據而興.(周起於房.而五星聚之.…此處只整理本節可見原文的章義,不另補未核定的底本外材料。
分段白話補讀:以下只按原文現有段落補足閱讀線索,不替代逐字校勘本。
第 1 段補讀:符命春秋潛潭巴曰.里社鳴.此里有聖人.其呴則百姓歸之.(社.里之君也.鳴則教令行.唯聖人能之.呴.鳴之怒也.)春秋合誠圖曰.堯母慶都.出觀三河.奄然陰風.赤龍與慶都合.生堯.河圖曰.湯母扶都.見白氣貫月.意感而生湯.春秋元命苞曰.殷紂之時.五星聚於房.房者蒼神之精.周據而興.(周起於房.而五星聚之.得天下之祥.)尚書中候曰.季秋.赤雀銜丹書.入酆.止于昌戶.昌拜稽首.受最(最.要者也.)曰.姬昌蒼帝子.又曰.呂尚釣磻…這一段白話上先照原文次序理解,不把後文義理提前倒入;
其中名物、身心語與修行語須各自分開,先看它是在警戒欲念、說明工夫,還是在作文體轉折。校讀線索:關鍵詞:此里有聖人、里之君、唯聖人、春秋合誠圖。
第 2 段補讀:琴操曰.魯哀公十四年.西狩.薪者獲麟.擊之.傷其左足.將以示孔子.孔子道與相逢見.俛而泣.抱麟曰.爾孰為來哉.孰為來哉.反袂拭面.仰視其人.龍顏日角.夫子奉麟之口.須臾吐三卷圖.一為赤伏.劉季興為王.二為周滅.夫子將終.三為漢制造.作孝經.夫子還謂子夏曰.新主將起.其人如得麟者.帝王世紀曰.燧人之世.有大跡出雷澤.華胥履之.生庖犧氏於成紀也.又曰.神龍感女登於常羊.生炎帝.又曰.電光繞北斗樞星.照郊野.感附寶.孕二十…這一段白話上先照原文次序理解,不把後文義理提前倒入;
校讀線索:人物/神真:當有真人、中宗元皇帝、元皇帝;關鍵詞:孔子道、仰視其人、須臾吐三卷圖、作孝經。