藥
原文 2100 字藥
本草經曰．太一子曰．凡藥上者養命．中者養性．下者養病．
禮記曰．君有疾．飲藥．臣先嘗之．親有疾．飲藥．子先嘗之．醫不三世．不服其藥．
左傳曰．臧孫曰．季孫之愛我．疾疹也．孟孫之惡我．藥石也．美疹不如惡石．
尚書曰．若藥弗瞑眩．厥疾弗瘳．
論語曰．康子饋藥．拜而受之曰．丘未達．不敢嘗．
墨子南遊．見楚惠王．穆賀謂墨子曰．子言誠善矣．王無乃曰．賤人所為．不用子．墨子曰．譬若藥焉．夫子食之．以療其疾．豈曰一草之本．而不食哉．
戰國策曰．有獻不死之藥於荊王者．謁者操以入．中射之士問曰．可食乎．曰．可．因奪而食之．王怒．使人殺中射之士．中射之士使人說王曰．臣問謁者．謁者曰可食．臣故食之．是臣無罪．罪在謁者也．且客獻不死之藥．臣食之而王殺臣．是死藥也．王乃不殺．
史記曰．長桑公與扁鵲藥．服之．三十日見人五藏．
東方朔記曰．武帝好方士．朔曰．陛下所使取神藥者．皆天地之間藥．不能使人不死．獨使取神藥天上藥．能使人不死耳．上曰．天何可上．朔曰．臣能上天．既辭去．出殿門．復還曰．今臣上天．似謾誕者．願得一人為信驗．上即遣方士與朔俱．期三十日而返．朔等辭而行．日日過諸侯傳飲．方士晝臥．朔遽呼之曰．若極久不應我何耶．今者屬從天上來．方士大驚．乃具以聞．上問朔．朔曰．誦天上之物．不可稱原．上以為面欺．詔朔下獄問之．左右方提去．朔啼泣對曰．使須幾死者再．上曰．何也．朔對曰．天公問臣．下方人何衣．臣對曰．衣蟲．蟲何若．臣對曰．蟲喙類馬．色邠邠類虎．天公大怒．以臣為謾．使使下問．還報．名曰蠶．天公乃出臣．今陛下苟以為詐．願使人上天問之．上大驚曰．善．欲以喻我止方士也．
淮南子曰．羿請不死之藥於西王母．姮娥竊以奔月．
列仙傳曰．負局先生者．負摩鏡局．循吳市中．得一錢便磨．輒問主人．得無有疾苦．若有．輒出紫丸藥以與之．得莫不愈．又曰．崔文子賣黃散．發疫死者萬計．服皆愈．愈者亦萬計．
漢武內傳曰．西王母謂武帝曰．其太上之藥．乃有風實雲子．玉津金漿．冥陵驎膽．炎山夜日．東掇扶桑之丹椹．俯採長河之文藻．大真紅芝．九色鳳腦．有得食之．後天而老．此太上之所服．非眾仙之所寶也．次藥有班龍黑胎．閬風石髓．蒙山白鳳之䏲．霊丘蒼鸞之血．有得服之．後天而逝．此天帝之所服．非下仙之所逮也．其次藥有丸丹金液．紫華紅芝．五雲之漿．玄霜絳雪．若得食之．白日升天．此飛仙之所服．非地仙之所見．其下藥有松柏之膏．山朮（○按本部朮篇引．吳氏本草朮一名山薑．此朮字疑衍．）薑沉精．菊草澤寫．苟杞茯苓．菖蒲麥門冬．巨勝黃精．草類煩多．若有數千．子得服之．可以延年．
漢書曰．灌夫擊吳．身中大鎗十餘．適有萬金良藥．故得不死．
東觀漢記曰．上嘗與朱祐（○東觀漢記作祜．下同．）共買蜜合藥．上追念之．即賜祐白蜜一石．問何如在長安時共買蜜乎．
曹毗杜蘭香傳曰．神女蘭香降張碩．碩問禱祀何如．香曰．消摩自可愈疾．淫祀無益．香以藥為消摩．
邴原別傳曰．魏太子為五官郎將．原為長史．太子宴會．眾賓客數十人．太子建議曰．君父各（○原訛冬．據馮校本改．）有篤疾．有藥一丸．可救一人．當救君耶．父耶．眾人紛葩．或君或父．時原在坐．不與此論．太子諮之於原．原勃然對曰．父也．太子亦不復難．
魏志曰．太祖性嚴．掾屬公事．往往加杖．何夔常蓄毒藥．誓死無辱．是以終不見及．
皇甫謐高士傳曰．韓康．字伯休．京兆灞陵人．常採藥名山．賣於長安市．口不二價．三十餘年．時女子從康買藥．康守價不移．女子怒曰．公是韓伯休耶．乃不二價．康歎曰．我本避名．今女子皆知有我．何用藥為．乃遁入灞陵山中．
晉陽秋曰．吳陸抗與晉羊祜．推僑札之好．抗嘗遺祜酒．祜飲之不疑．抗有疾．祜饋之藥．抗亦推心而服之．
異苑曰．魏武北征踰（○太平御覽五百五十九作蹋．）頓．升嶺眺矚．見一崗不生百草．王粲曰．是古冢．此人在世服礬石死．而石生熱．蒸出外．故卉木燋滅．即令鑿看．果得大墓．有礬石滿塋．仲宣博識強記．皆此類也．一說．粲在荊州．從劉表登彰山．見此異．按魏武之平烏丸．粲猶在荊南．此言為譎．
沈約宋書曰．張褘．字少微．褘少有操行．歷官為瑯琊王國郎中令．王還京都．高祖封酒一甖付褘．使密加王酖毒．褘受命既還．於道自飲藥酒而卒．
【詩】古詩曰．仙人騎白鹿．髮短耳何長．來至主人門．奉藥一玉箱．主人服此藥．身體日康強．髮白復更黑．延年壽命長．
宋鮑昭遇銅山採藥詩曰．土昉閟中經．朮芝韜內策．寶餌緩童年．命藥駐衰歷．銅溪晝森沉．乳竇夜瀝滴．蹀蹀寒葉離．灇灇秋水積．松色隨野深．月露依草白．
梁沈約憩郊園和約法師採藥詩曰．郭外三十畝．欲以貿朝饘．繁蔬既綺布．密果亦星懸．
梁吳筠採藥大布山詩曰．我本北山北．緣澗採山麻．九莖日反照．三葉長生花．可用蠲憂疾．聊持駐景斜．景斜不可駐．年來果如駈．安得崑崙山．偃蹇三珠樹．三珠始結荄．絳葉．凌朱臺．玉臺白鳳䀟．金鼎青龍胎．韓眾及王子．何世無仙才．安期儻欲顧．相見在蓬萊．
陳劉刪採藥遊名山詩曰．名山本鬱盤．道士貴黃冠．獨馭千年鶴．來尋五色丸．石床新溜乳．金灶欲成丹．定知無二價．非復在長安．
【啟】梁劉孝綽謝給藥啟曰．一物之微．遂留亭育．名醫上藥．爰自城府．雖巫咸視診．岐伯下鍼．松子玉漿．衛卿雲液．比妙競珍．實云多愧．
藥條先建立藥物的等級與倫理。本草把上藥、中藥、下藥分為養命、養性、治病三類；《禮記》說君親有病，臣子要先嘗藥；《左傳》把嚴厲規勸比作藥石，雖不好受卻能治病；《尚書》又說藥若不使人瞑眩，病就不會好。這些材料把藥看成治身，也看成治德、治政的比喻。
接著轉入不死藥與方士故事。《戰國策》用「不死之藥」反諷，說若吃了還被殺，便不是不死藥；扁鵲服長桑公之藥後能見五臟；東方朔借「天上藥」故事勸漢武帝停止迷信方士；羿向西王母求不死藥，嫦娥竊藥奔月。這些故事一面保存求仙想像，一面也常帶有諷諫與辨偽意味。
列仙與內傳材料則把藥推向仙道。負局先生以紫丸救人，崔文子以黃散療疫；《漢武內傳》詳細列出太上藥、天帝藥、飛仙藥與下藥，從風實雲子、玉津金漿、紅芝鳳腦，到松柏膏、菊、枸杞、茯苓、菖蒲、黃精等，呈現仙藥等級。這裡的藥不只是醫病，而是延年、升天、白日飛仙的媒介。
後半收歷史與人物軼事：灌夫靠良藥不死，光武帝憶與朱祐共買蜜合藥，杜蘭香說消摩自可愈疾、淫祀無益，邴原在君父同病只可救一人時答應救父。韓康採藥賣藥不二價，卻因名聲傳開而遁入山中；陸抗與羊祜互信對方所贈藥酒，張褘奉命下毒卻自飲而死。藥在這些故事中成為信義、孝道、隱逸、忠節與權力危機的試金石。
詩文部分把藥物重新拉回山林與仙人。古詩寫仙人騎白鹿、奉玉箱藥，使主人白髮復黑；鮑照寫銅山採藥，朮芝內策、乳竇滴水、松月草露；吳筠與劉刪寫名山採藥、五色丸、金灶成丹、蓬萊相遇。劉孝綽謝藥啟則把帝王賜藥比作巫咸、岐伯、松子玉漿。全章把醫藥、本草、仙藥、倫理故事與採藥詩學合在一起。