芙蕖
原文 3486 字芙蕖
爾雅曰．荷．芙蕖．其莖茄．其葉葭．其本蔤．其花菡萏．其實蓮．其根藕．其中的．（的．子也．）的中薏．（子中心也．）的蓮實．
廣雅曰．菡萏．芙蓉也．
周書曰．藪澤已竭．即蓮藕掘．
毛詩曰．彼澤之陂．有蒲與荷．
又曰．隰有荷花．
說文曰．芰．菱也．
管子曰．五沃之土生蓮．
真人關令尹喜傳曰．真人遊時．各各坐蓮花之上．一花輒徑十丈．
楚辭曰．集芙蓉以為裳．
又曰．因芙蓉而為媒．憚褰衣而濡足．
又曰．搴芙蓉兮木末．
又曰．披荷稠之炅炅．
又曰．製芰荷以為衣．
又曰．荷衣兮蕙帶．
又曰．芙蓉始發雜芰荷．紫莖屏風文綠波．
洛神賦．灼若芙蓉出綠波．
文選．芙蓉散其華．
又曰．神飆自遠至．左右芙蓉披．
又曰．菡萏溢金塘．
又曰．魚戲新荷動．
又曰．神蔡止荷心．
毛詩義疏曰．的可磨以為散．輕身益氣．令人強健．
拾遺記曰．漢昭帝遊柳池．有芙蓉．紫色．大如斗．花素葉甘．可食．芬氣聞車之內．蓮實如珠．宋起居注曰．泰始二年．嘉蓮一雙．駢花並實．合樹同莖．
宋書曰．臧質．字文含．（○宋書七十四臧質傳作含文．）兵敗．走入南湖．無食．噉蓮．追至．質絡頸沈．出鼻．兵見．斬首傳京．
搜神記曰．王敦在武昌．鈴下儀仗生蓮花．五六日而落．
又曰．無錫上湖陂．陂吏丁初．雨止．見一少婦人．著青衣．戴傘．呼之不得．自投陂中．是大蒼獺．衣傘皆是荷花．
萬歲曆曰．太和二年．烏程縣閤下生蓮花．
顧啟期婁地記曰．婁門東南有華墩．陂中生千葉蓮花．其荷與眾蓮荷無異．菡萏色白．豈佛經所載者也．
王歆之神境記曰．九疑山過半路．皆行竹松下狹路．有清澗．澗中有黃色蓮花．芳氣竟谷．
浮圖澄傳曰．澄咒鉢中青蓮花生．
古今注曰．一名水且．一名水芝．一名澤芝．一名水花．
華山記曰．山頂有池．池中生千葉蓮花．服之羽化．因名華山．
【詩】江南可採蓮．荷葉何田田．魚戲荷葉東．魚戲荷葉西．魚戲荷葉南．魚戲荷葉北．
古詩曰．涉江採芙蓉．蘭澤多芳草．採之欲遺誰．所思在遠道．
晉傅玄歌詩曰．度江南．採蓮花．芙蓉增敷．曄若星羅．綠葉映長波．迴風容與動纖柯．
又曰．煌煌芙蕖．從風芬葩．照以皎日．灌以清波．陰結其實．陽發其花．金房綠葉．素株翠柯．
晉陸筠芙蕖詩曰．綠房含青實．金條懸白璆．俯仰隨風傾．煒燁照清流．
晉張華荷詩曰．荷生綠泉中．碧葉齊如規．迴風蕩流霧．珠水逐條垂．照灼此金塘．藻曜君玉池．不愁世賞絕．但畏盛明移．
梁簡文帝詠芙蓉詩曰．圓花一蔕卷．交葉半心開．影前光照曜．香裏蝶徘徊．欣隨玉露點．不逐秋風摧．
又採蓮詩曰．晚日照空磯．採蓮承晚暉．風起湖難度．蓮多摘未稀．棹動芙蓉落．船移白鷺飛．荷絲傍繞腕．菱角遠牽衣．
梁朱超詠同心芙蓉詩曰．青山麗朝景．玄峰朗夜光．未及清池上．紅蕖並出房．日分雙帶影．風合兩花香．魚驚畏蓮折．龜上礙荷長．雲雨留輕潤．草木應嘉祥．徒歌涉江曲．誰見緝為裳．
梁劉緩詠江南可採蓮詩曰．春初北岸涸．夏月南湖通．卷荷舒欲倚．芙蓉生即紅．楫小宜迴逕．船輕好入叢．釵光逐影亂．衣香隨逆風．江南少許地．年年情不窮．
梁劉孝威和採蓮詩曰．金鏘木蘭船．戲採江南蓮．蓮香隔浦渡．荷葉○原訛．據馮校本改．滿江鮮．房垂易入手．柄曲自臨盤．露花時濕釧．風莖乍拂鈿．
梁吳筠採蓮詩曰．錦帶雜花鈿．羅衣垂綠川．問子今何去．出採江南蓮．遼西三千里．欲寄無因緣．願君早旋反．及此荷花鮮．
梁沈約詠芙蓉詩曰．微風搖紫□．輕露拂朱房．中池所以綠．待我汎紅光．
又詠新荷應詔曰．勿言草卉賤．幸宅天地中．微根纔出浪．短幹未搖風．寧知寸心裏．蓄紫復含紅．
梁江洪詠荷詩曰．澤陂有微草．能花復能實．碧葉喜飜風．紅英宜照日．移居玉池上．託根庶非失．如何霜露交．應與飛蓬匹．
陳祖孫登詠城塹中荷詩曰．白水麗金肩．青荷承日暉．葉似城蓋．香亂上橋衣．岸高知水落．影合見菱稀．猶疑涉江處．空望採蓮歸．
又賦得涉江採芙蓉詩曰．浮照滿川漲．芙蓉承落光．人來間花影．衣渡得荷香．桂舟輕不定．菱歌引更長．埰採嗟離別．無暇緝為裳．
隨殷英童詠採蓮詩曰．蕩舟無數伴．解纜自相催．汗粉無傭拭．風裙（○原字壞．據馮校本補．）隨意開．棹移浮荇亂．船進倚荷來．藕絲牽作縷．蓮葉捧成杯．
【賦】後漢閔鴻芙蓉賦曰．乃有芙蓉霊草．載育中川．竦脩幹以陵波．建綠葉之規圓．灼若夜光之在玄岫．赤若太陽之映朝雲．乃有陽文脩嫮．傾城之色．楊桂枻而來遊．玩英華乎水側．納嘉實兮傾筐．珥紅葩以為飾．盛桃夭而歌詩．申關雎以自敕．嗟留夷與蘭芷．聽鶗鴃而不鳴．嘉芙蓉之殊偉．託皇居以發英．
魏陳王曹植芙蓉賦曰．覽百卉之英茂．無斯華之獨霊．結脩根於重壤．泛清流以擢莖．其始榮也．皎若夜光尋扶桑．其揚暉也．晃若九陽出暘谷．芙蓉蹇產．菡萏星屬．絲條垂珠．丹榮加綠．焜焜韡韡．爛若龍燭．觀者終朝．情猶未足．於是狡童媛女．相與同遊．擢素手於羅袖．接紅葩於中流．
吳蘇彥芙蕖賦曰．偉芙蓉之菡萏．耀煒燁之丹花．舒紅采於綠沼．映的皪於朱霞．
晉孫楚蓮花賦曰．有自然之麗草．育靈沼之清瀨．結根低於重壤．森蔓延以騰邁．爾乃紅花電發．暉光燁燁．仰曜朝霞．俯照綠水．潛緗房之奧密兮．含珍藕之甘腴．攢聚星列．纖離相扶．
晉潘岳蓮花賦曰．偉玄澤之普衍．嘉植物之並敷．遊莫美於春臺．華莫盛於芙蕖．於是惠風動．沖氣和．眄清池．翫蓮花．舒綠葉．挺纖柯．結綠房．列紅葩．仰含清液．俯濯素波．脩柯婀娜．柔莖苒弱．流風徐轉．迴波微激．其望之也．曄若皦日燭崑山．其節之也．晃若盈尺映藍田．
晉夏侯湛芙蓉賦曰．臨清池以遊覽．觀芙蓉之麗華．潛霊藕於玄泉．擢脩莖乎清波．煥然蔭沼．灼爾星羅．若乃回縈外散．菡萏內離．的出豔發．葉恢花披．綠房翠蔕．紫飾紅敷．黃螺圓出．垂蕤散舒．纓以金牙．點以素珠．固陂池之麗觀．尊終世之特殊．爾乃採淳葩．摘圓質．析碧皮．食素實．味甘滋而清美．同嘉異乎橙橘．參嘉果以作珍．長充御乎口實．
晉潘岳芙蓉賦曰．蔭蘭池之豐沼．育沃野之上腴．課眾榮而比觀．煥卓犖而獨殊．狎獦雲布．窋吒星羅．光擬燭龍．色奪朝霞．丹煇拂紅．飛鬢垂的．斐披赩赫．散煥熠爚．流芬賦采．風靡雲旋．布濩磊落．蔓衍夭閑．發清陽而增媚．潤白玉而加鮮．
宋傅亮芙蓉賦曰．考庶卉之珍麗．寔總美於芙蕖．潛幽泉以育藕．披翠蓮而挺敷．汎輕荷以冒沼．列紅葩而曜除．徼旭露以滋采．靡朝風而肆芳．表麗觀於中沚．播郁烈於蘭堂．在龍見而萌秀．于火中而結房．豈呈芬於芷蕙．將越味於沙棠．詠三閭之披服．美蘭佩而荷裳．伊玄匠之有瞻．悅嘉卉於中渠．既暉映於丹墀．亦納芳於綺疏．
宋鮑昭芙蓉賦曰．感衣裳於楚賦．詠夏思於陳詩．訪群英之豔絕．摽高名於澤芝．青房兮規接．紫的兮圖羅．樹妖遙之弱幹．散菡萏之輕柯．上星光而倒景．下龍鱗而隱波．戲錦鱗而夕映．濯繡羽而景過．結遊童之湘吹．起艕妾之□（○本集作吳．）謌．被碧塘之周流．繞金渠之空曲．排積霧而楊芬．鏡洞泉而含綠．葉折水而為珠．條集露而成玉．潤蓬山之瓊膏．暉蔥河之銀燭．冠五華於仙草．超四照於靈木．
梁簡文帝採蓮賦曰．望江南兮清且空．對荷華兮丹復紅．臥蓮葉而覆水．亂高房而出叢．楚王暇日之歡．麗人妖豔之質．且棄垂釣之魚．未論芳䓑之實．唯欲迴渡輕船．共採新蓮．傍斜山而屢轉．乘橫流而不前．於是素腕舉．紅袖長．迴巧笑．墮明璫．荷稠刺密．亟牽衣而綰裳．人喧水濺．惜虧朱而壞粧．物色雖晚．徘徊未反．畏風多而榜危．驚舟移而花遠．謌曰．常聞蕖可愛．採擷欲為裙．葉滑不留綖．心忙無假薰．千春誰與樂．唯有妾隨君．
梁元帝採蓮賦曰．紫莖兮文波．紅蓮兮芰荷．綠房兮翠蓋．素實兮黃螺．於時妖童媛女．蕩舟心許．鷁首徐迴．兼傳羽杯．棹將移而藻挂．船欲動而萍開．爾其纖腰束素．遷延顧步．夏始春餘．葉嫩花初．恐沾裳而淺笑．畏傾船而斂裾．故以水濺蘭橈．蘆侵羅．菊澤未反．梧臺逈見．荇濕霑衫．菱長繞釧．泛柏舟而容與．歌採蓮於枉渚．歌曰．碧玉小家女．來嫁汝南王．蓮花亂臉色．荷葉雜衣香．因持薦君子．願襲芙蓉裳．
梁昭明太子芙蓉賦曰．色兼列綵．體繁眾號．初榮夏芬．晚花秋曜．興澤陂之徽章．結江南之流調．
梁江淹蓮花賦曰．橤金光而池色．藕冰折而玉清．戴紅蓮以吐秀．披終華以舒英．故河北櫂歌之姝．江南採菱之女．春水廣兮楫潺湲．秋風駃兮舟容與．看縹芰兮出波．攬緗蓮兮映渚．
【頌】顏延之碧芙蓉頌曰．澤芝芳豔．擅奇水屬．練氣紅荷．比符縹玉．櫂麗滄池．飛映雲屋．實紀仙方．名書靈躅．
【贊】晉郭璞芙蓉贊曰．芙蓉麗草．一曰澤芝．泛葉雲布．映波赮熙．伯陽是食．饗比靈期．
【表】晉范寧為豫章郡守．新淦縣聽事前陸地．生一蓮花．入冬花．十六年．更生四枚．今年復生二十六枚．鮮明可愛．
【啟】劉表（○按當作孝．）威謝東宮賚藕啟曰．色華玉樹．味奪瓊漿．根出楊池．聞之僮約．子為靈散．得自莊篇．楚后江萍．秦公海棗．凡厥水羞．莫敢相輩．
本章先把荷的各部位逐一分清：《爾雅》說荷又名芙蕖，莖叫茄，葉叫葭，本根叫蔤，花苞叫菡萏，果實叫蓮，根叫藕，蓮子叫的，子的中心叫薏。接著又以《廣雅》《毛詩》《管子》等材料說明荷生於水澤沃土，既是澤陂常見草木，也是可採食的蓮藕。楚辭一組材料則把芙蓉、芰荷、荷衣、蕙帶放入香草美人傳統，荷不只是植物，而成為潔身、佩服與求媒的象徵。文選與洛神賦一類文句，則重在寫荷花出水、荷葉動波、金塘菡萏的明麗景象。
中段材料轉入異聞與祥瑞：蓮實可磨為散，據說能輕身益氣；漢昭帝柳池有紫色大芙蓉，蓮實如珠；宋代有同莖駢花並實的嘉蓮；王敦儀仗生蓮、烏程縣閣下生蓮，皆被視為異兆。又有獺化青衣婦人、千葉白蓮疑似佛經所載、九疑山黃蓮滿谷芳香、浮圖澄咒鉢生青蓮等故事，使蓮在志怪、佛教、神仙傳說中都有靈異色彩。古今注列水且、水芝、澤芝、水花等別名，華山記更說山頂池中千葉蓮可服而羽化，將蓮推入道教服食成仙的想像。
後半收詩、賦、頌、贊、表、啟，展示六朝文學如何反覆書寫芙蕖。採蓮詩多寫江南水鄉、輕舟、荷葉、菱角、女子衣香與遠寄相思；詠荷詩則寫綠房、金條、碧葉、清流、秋風不摧。各家芙蓉賦把荷花描成水中靈草：根藏重壤，莖出清波，紅花映日，綠葉承露，蓮房含實，藕味甘美。梁代採蓮賦又把採蓮活動寫成遊宴、歌舞與男女情思。顏延之頌、郭璞贊和范寧表，分別把蓮寫成仙方靈躅、老子可食之靈草、地方官上奏的祥瑞；
劉孝威謝藕啟稱藕色如玉、味勝瓊漿，又把蓮根放入宮廷餽贈語境。曹植、潘岳、孫楚、鮑照等人的賦反覆寫根、莖、葉、花、房、實，正好與開頭《爾雅》的部位訓釋互相呼應：前面是名稱學，後面是把同一套部位變成文采。簡文帝、元帝的採蓮賦則把植物描寫轉向場景敘事，寫船行、衣裳、笑語、風浪與相思，顯示芙蕖在南朝宮廷文學中已是成熟題材。
全章實際上按「名物訓釋、經史典故、神仙祥瑞、詩賦文學、官府表啟」五層展開，說明芙蕖在古代不只是荷花，而是可食、可藥、可象徵清潔、可入仙佛靈境、可作地方瑞應、也最適合被詩人鋪寫的水草。讀這一條，應把各段分開看：訓詁回答名稱，史志回答見聞，志怪回答靈異，詩賦回答審美，表啟回答政治與禮物場合；合起來才是類書保存知識的方式。
若逐句翻譯，重點不是把所有典故壓成「荷花很美」，而要看每條引文把荷推向哪一種用途：飲食、藥散、衣飾、採蓮、祥瑞、仙佛或文學修辭。這樣才能保留原章層層累積的知識結構，也能看出唐代類書如何替後人保存散佚詩賦與早期博物資料，並方便後代寫作者按類取材。